참父母經 / Chambumo Gyeong - 369. 복귀노정은 탕감의 길

[대태양/김현수]

참부모경 - 369. 복귀노정은 탕감의 길

참아버님께서는 준비된 기독교와 중심인물들이 책임을 다하지 못함으로써 여섯 차례에 걸쳐 옥중 수난을 통해 탕감의 길을 걸으셨다. 그러한 탕감의 길은 하나님의 한을 해원성사 하고자 하는 피와 땀과 눈물의 천로역정이었다. 참부모님께서는 마침내 탕감복귀섭리의 종적 횡적 8단계 과정을 성공적으로 마무리하셨다.
 
1 복귀의 길은 탕감하지 않고는 안 됩니다. 복귀의 길은 탕감의 길입니다. 거기에는 자기 일신을 중심삼고 생각하고, 내가 이런 입장에서 이렇게 살아야 되겠다는 관이 없습니다. 전체적인 관이 없는 가운데서 하늘이 남기신 수난길을 내가 가지 못하고 있다는 사실을 느끼면서 한 발짝이라도 더 빨리 그 수난길을 소화해 나가야 합니다. 비판하고 어렵다고 생각하면 소화가 안 됩니다. 감사의 마음을 가지고 소화하고 가야 됩니다. 여러분과 하늘의 차이는 하늘은 높고 여러분은 낮다는 것입니다. 그러니 내가 어떻게 하늘이 내세우는 자리에 가겠느냐 하는 것을 언제나 생각해야 됩니다. 개인과 하늘의 차이가 큰 것인데 어떻게 평준을 잡아 가느냐는 것입니다. 하늘은 나를 찾아와야 되고 나는 하늘을 찾아가야 됩니다. 내가 하늘까지 가는 데는 어려움이 크다는 것입니다. 이렇게 해서 탕감하는 것입니다.
 
2 타락한 이후에는 개인으로부터 가정․종족․민족․국가․세계까지 사탄 왕국이 돼 있습니다. 이 세계를 어떻게 복귀하느냐? 개인을 중심삼고 따로따로 여기에 심는 것입니다. 반대가 되어서 끌고 나가야 됩니다. 탈출해야 됩니다. 그래서 불교 같은 고차적인 종교에서는 출가를 하는 것입니다. 그리고 어머니 아버지를 사랑해서는 안 되고 형님 누나를 사랑해서도 안 됩니다. ‘그 부모나 형제를 나보다 더 사랑하는 자는 나의 제자가 못 된다.’는 성경 말씀이 역설적 논리지만 그것은 하늘길을 찾아가는 순리적 논리로서 받아들여야 합니다. 그러기에 아버님은 이 세상천지 가운데 이런 탕감법을 알고 개인으로부터 사랑의 초점을 맞추고 가정적 사랑, 종족적 사랑, 민족적 사랑, 국가적 사랑의 초점을 맞추어 왔습니다. 그럴 적마다 사탄은 이것을 격파하기 위해서 온갖 힘을 쓰는 것입니다. 그래서 종교는 핍박의 길을 갑니다. 사회에서 좋다 하는 길을 가서는 안 됩니다. 눈물과 피를 흘려야 됩니다. 꼭대기에 올라가서는 안 됩니다. 거기가 안전지대입니다. 사탄은 교만하기 때문에 제일 비참한 자리가 안전지대입니다.
 
3 아버님이 20대에서 40대까지 지나온 기간은 눈물어린 투쟁기였습니다. 그것은 여러분이 모릅니다. 감옥을 자기 생활 무대와 같이 생각하고, 고문받는 그 길을 필생의 탕감노정, 대가를 치러야 할 당연한 노정으로 알고 걸어갔습니다. 아버님은 국가와 교계의 반대를 받고, 삼천만 민중이 반기를 들고 반대하지 않는 사람이 없을 만큼 서글픈 자리에 몰렸던 역사를 남기고 있습니다.
 
4 하나님이 창조할 때 모든 심정을 만물에 투입했고 인간 앞에 투입했습니다. 그러므로 모든 물질을 하나님에게 바치겠다고 해야 됩니다. 그래서 통일교회 표어가 나온 것입니다. 눈물은 인류를 위하여, 땀은 땅을 위하여, 피는 하늘을 위하여 뿌려야! 그렇게 살았습니까? 그렇게 살았어야 합니다. 심각한 문제입니다. 이렇게 복잡다단한 탕감노정입니다. 개인의 이 곡절을 거치면서 영점을 만들어야 되고 담을 헐어야 됩니다. 그것을 아버님이 다 한 것입니다. 그렇기 때문에 일생에서 중요한 때에는 감옥에 들어갔습니다.
 
5 아버님의 생애를 두고 보면 감옥에도 많이 가고 고문도 많이 받았지만 ‘이 자리에서 죽으면 큰일 난다.’라는 생각을 했습니다. 몸에 고문 자국을 남긴 자리, 신음하는 그 자리에서 죽는다면 문제가 크다는 것입니다. 이런 탕감복귀의 길을 누가 책임지느냐는 것입니다. 그 자리에서 죽음을 넘을 수 있는 감동과 충격의 눈물을 흘리게 되면 하늘이 모든 것을 수습해주는 것을 많이 느꼈습니다. 고문이 문제가 아니고 자기 고통이 문제가 아닙니다. 사명을 남기고 죽는 것보다 더 무서운 것이 없다는 것입니다.
 
6 아버님은 일생 동안 자기를 주장하고 살아 본 적이 없습니다. 감옥살이하는 것과 마찬가지입니다. 감옥에 들어간 사람은 밥만 먹고 배고플 때 참으면 되지만 이것은 그렇지 않습니다. 그리고 지상에서 인간은 자꾸 죽어 가는데 그것이 자기 손을 자르는 것과 같다는 것입니다. 그것을 느껴야 됩니다. 눈물 없이 바라볼 수 없는 세상이고 눈물 없이 하나님을 대할 수 없는 세상입니다. 아버님은 겨울에 기도하면 솜바지가 다 젖도록 눈물을 흘렸습니다.
 
7 아버님은 탕감노정을 개척해서 사탄세계를 극복하고 승리의 기반을 닦았습니다. 그것이 말은 간단하지만 사실은 간단하지 않습니다. 상상도 할 수 없는 복잡한 내용이 얽혀 있다는 것입니다. 1초도 놓칠 수 없는 긴장의 생애를 걸고 넘어왔기 때문에 그 이상 심각하지 못한 사람은 이것을 뒤집어엎을 수 없습니다.
 
8 아버님은 아담 대신 왔기 때문에 세계적인 탕감노정을 가야 됩니다. 일대일의 청산입니다. 조건적 청산이 아닙니다. 여러분은 조건적 청산을 하는 데 문제가 없습니다. 또 조건적 청산뿐만 아니라 이제부터는 환영적 조건입니다. 자기 가정이 효자의 가정이 되기를 바라고, 나라가 충신의 나라가 되기를 바라고, 세계가 성인의 세계가 되기를 바라고, 하늘땅이 성자의 하늘땅이 되기를 바라는 것입니다. 그럴 수 있는 교육을 해서 그렇게 만들 수 있는 곳은 통일교회밖에 없으니 세계가 전부 바라고 있는 일을 해야 됩니다. 이래서 해방권을 다 해놓고 지상에 정착할 수 있는 그때서부터 그 탕감시대를 넘어섰다고 할 수 있습니다.
 
9 부모는 죽음의 경계를 넘고 있는 자식을 보게 될 때 가만히 있지를 못합니다. 최후까지 사력을 다해서 한마디라도 덧붙임으로써 부활하게 된다면 부모는 만세를 부르게 될 것입니다. 그 경지가 되지 않으면 모릅니다. 아버님은 한 사람이라도 살리기 위해 생사를 걸고 싸움을 하고 있습니다. 인류의 생명을 걸고 싸워 왔던 생애였습니다. 그것은 영계에서 압니다. 그런 사람은 천운이 칠 수 없습니다. 그리고 아무리 감옥에 들어가더라도 오히려 반성한다는 것입니다. 내가 이루어야 될 투입의 한계까지 아직 미치지 않아서 이런 일이 일어났다고 생각하는 것입니다. 그 이상을 해야 되겠다고 생각했을 때에는 후회가 없습니다. 후회하지 않고 잊어버리게 됩니다. 부모는 그런 자식을 보고 눈물을 머금고 영원을 걸고 축복하는 것입니다. 심정권에는 그런 배후가 있습니다.
 
10 아버님은 지금까지 일생 동안 탕감복귀의 고개를 넘어왔습니다. 개인의 고개를 넘고, 가정의 고개를 넘고, 종족의 고개를 넘고, 민족·국가·세계·천주·하나님까지 8단계의 고개를 넘어왔습니다. 세계가 그동안 아버님을 반대했습니다. 그리고 가정적으로 부모들이 동원되어 반대했습니다. 그다음에는 종족·민족·국가를 넘어서 세계가 반대했습니다. 모든 종파가 반대했습니다. 그렇지만 제거하지 못했습니다. 이제 와서는 그렇게 공격한 모든 편이 떨어지는 것입니다. 하나님이 공인합니다. 공격하고 제거하지 못함으로써 굴복하는 것입니다. 여기에서 아버님은 싸우지 않았습니다. 하나님의 전략전술을 맞고 빼앗아 나오는 것입니다. 하나님의 창조이상에는 친다는 논리가 없습니다.
 
11 사탄세계를 탕감복귀해 가는 데 있어서 제일 가까운 길은 그 나라에서 제일 핍박받는 길입니다. 그 나라의 감옥 밑창에 이 직선길이 연결되어 있습니다. 수직으로 통할 수 있는 길은 수난길이요, 죽음의 교차로와 같은 감옥의 길입니다. 그 길이 직선과 통하는 다리와 같습니다. 그렇기 때문에 아버님이 감옥을 찾아 들어가는 것입니다. 그래서 하늘은 감옥을 몰아넣는 것입니다. 예수님도 감옥에서 죽었습니다. 그 나라의 주권자와 원수 되는 자리가 감옥 밑창입니다. 이 꼭대기로 올라가려면 감옥을 뚫고 올라가는 길이 제일 빠르다는 것입니다. 주권자를 타고 가는 길에서 의로운 입장에 서서 몰려 들어가게 되면 주권자가 악한 입장에 서게 될 때에는 그곳에서 나오자마자 주권자 꼭대기에 올라타는 것입니다. 선한 사람이 감옥에 들어가게 되면 그 사람의 주변 전체가 옹호하고 밀어주게 되어 있습니다. 수직선 단계로 올라가는 제일 가까운 길은 감옥 길을 통해서 찾아 나오는 것입니다.

真の父母経 - 369. 復帰路程は蕩減の道

真のお父様は、準備されたキリスト教と中心人物たちが責任を果たせないことにより、六度にわた って獄中での受難を通して蕩減の道を歩まれた。そのような蕩減の道は、神様の恨を解怨成就しよう という血と汗と涙の「天路歴程」（天国に向かって歩む道）であった。そして、真の父母様は、蕩減復 帰摂理の縦的・横的八段階の過程を成功裏に締めくくられるのである。

１ 復帰の道は、蕩減しなければなりません。復帰の道は、蕩城の道です。そこには、自分一身を中 心として考え、「私はこのような立場でこのように生きなければならない」という観念がありません。 全体的な観念がない中で、「天が残された受難の道を私が歩めずにいる」という事実を感じながら、一 歩でも、より早くその受難の道を消化していかなければなりません。批判したり、難しいと思ったり すれば、消化できません。感謝の心をもって消化していかなければなりません。

皆さんと天の違いは、天は高く、皆さんは低いということです。ですから、自分はどのように天の 掲げる位置に行くかを常に考えなければなりません。個人と天の違いは大きいのですが、どのように して平準を取っていくかというのです。天は「私」を訪ねてこなければならず、私は天を訪ねていか なければなりません。私が天まで行くには、困難が大きいというのです。このようにして蕩減するの です。

２ 堕落したあとからは、個人から家庭、氏族、民族、国家、世界まで、サタン王国になっています。 この世界をどのように復帰するのでしょうか。個人を中心として、別々にここに植えるのです。反対 になって引っ張っていかなければなりません。脱出しなければなりません。ですから、仏教のような 高次的な宗教では出家をするのです。

そして、父と母を愛してはならず、兄や姉を愛してもいけません。「わたしよりも父または母を愛す る者は、わたしにふさわしくない。わたしよりもむすこや娘を愛する者は、わたしにふさわしくない」 （マタイ一〇・三七）という聖書の言葉は、逆説的論理ですが、それは、天の道を訪ねていく当然の 道理的論理として受け入れなければなりません。ですから、お父様は、この世の中でこのような蕩減 法を知って、個人から愛の焦点を合わせ、家庭的愛、氏族的愛、民族的愛、国家的愛の焦点を合わせ てきました。そうするたびに、サタンがこれを撃破するためにあらゆる力を使うのです。

ですから、宗教は迫害の道を行きます。社会で良いと言われる道を行ってはいけません。涙と血を 流さなければならないのです。頂上に登ってはいけません。目立たない場所にこもらなければなりま せん。そこが安全地帯です。サタンは傲慢なので、困難な所を嫌います。ですから、最も悲惨な場所 が安全地帯です。

３ お父様が二十代から四十代まで過ごしてきた期間は、涙のにじむ闘争期でした。皆さんはそれを 知りません。監獄を自分の生活舞台のように思い、拷問を受けるその道を一生の蕩城路程、代価を払 うべき当然の路程と思って歩んでいきました。お父様は、国家と宗教界の反対を受け、三千万の民衆 （韓民族）が反旗を翻して、反対しない人はいないほど、悲しい立場に追い込まれた歴史を残してい ます。

４ 神様が創造する時、すべての心情を万物に投入し、人間に投入しました。ですから、すべての物 質を神様に捧げようとしなければなりません。それで、統一教会の標語が出てきたのです。「涙は人類 のために、汗は地のために、血は天のために流しなさい！」です。

そのように生きましたか。そのように生きていなければなりません。深刻な問題です。このように 多事多端な蕩減路程です。個人のこの曲折を経ながら、零点をつくらなければならず、（そのために）障壁を壊さなければなりません。それをお父様がすべてしたのです。ですから、一生において重要な 時には、監獄に入ったのです。

５ お父様の生涯を見てみれば、監獄にもたくさん行き、拷問もたくさん受けましたが、「ここで死ね ば大変なことになる」と考えました。体に拷問の跡を残した立場、呻吟するその立場で死ぬとすれば、 問題が大きいというのです。

このような蕩減復帰の道に誰が責任をもつのかというのです。その立場で死を越えることができる 感動と衝撃の涙を流せば、天がすべてを収拾してくれることを何度も感じました。拷問が問題ではな く、自分の苦痛が問題ではありません。使命を残して死ぬよりも、恐ろしいことはないというのです。

６ お父様は一生の間、自分を主張して生きてみたことがありません。監獄暮らしをするのと同じで す。監獄に入った人は、御飯だけ食べ、おなかがすくときは我慢すればよいのですが、これはそうで はありません。

そうして、地上では人がどんどん死んでいくのですが、それは、自分の手が切られるのと同じだと いうのです。それを 感じなければなりません。涙なしに見つめることができない世の中であり、涙 なしに神様と向き合うことができない世の中です。お父様は、冬に祈れば、綿のズボンがすべてぬれ るほど涙を流しました。

７ お父様は、蕩減路程を開拓してサタン世界を克服し、勝利の基盤を築きました。それは、言葉は 簡単ですが、実際は簡単なことではありません。想像もできない複雑な内容が絡み合っているという のです。一秒として失うことのできない緊張の生涯を掲げて越えてきたので、それ以上に深刻になれ ない人には、これを覆すことはできません。

８ お父様は、アダムに代わって来たので、世界的な蕩減路程を行かなければなりません。一対一の 清算です。条件的な清算ではありません。皆さんは、条件的な清算をすることに問題はありません。

また、条件的な清算だけでなく、これからは歓迎できる条件です。自分の家庭が孝子の家庭になる ことを願い、国が忠臣の国になることを願い、世界が聖人の世界になることを願い、天地が聖子の天 地になることを願うのです。

そのようになることができる教育をして、そのように導ける所は統一教会しかないので、世界がす べて願っていることをしなければなりません。このようにして、解放圏をすべてつくっておき、地上 に定着できるその時から、「蕩減時代を越えた」と言うことができます。

９ 父母は、死の境を越えている子女を見れば、じっとしていることができません。最後まで死力を 尽くし、一言でも付け加えることによって復活するようになるならば、父母は万歳を叫ぶようになる でしょう。その境地にならなければ分かりません。

お父様は、一人でも生かすために生死を懸けて闘っています。人類の生命をめぐって闘ってきた生 涯でした。それは霊界が知っています。そのような人は、天運が打つことはできません。

そして、いくら監獄に入ることになっても、むしろ反省するというのです。「私が果たすべき投入の 限界までまだ至っていないので、このようなことが起きた」と考えるのです。それ以上にしなければ ならないと考えたときは、後悔がありません。後悔せず、忘れてしまいます。父母はそのような子女 を見て涙を浮かべ、永遠を掲げて祝福するのです。心情圏には、そのような背後があります。

10 お父様は今まで、一生の間、蕩減復帰の峠を越えてきました。個人の峠を越え、家庭の峠を越え、 氏族の峠を越え、民族、国家、世界、天宙、神様まで、八段階の峠を越えてきました。

世界が、これまでお父様に反対しました。そして、家庭的に父母たちが動員されて反対したのです。 その次には、氏族、民族、国家を越えて世界が反対しました。すべての宗派が反対しました。しかし、 除去することはできませんでした。

今になっては、そのように攻撃した側がみな、落ちていくのです。神様が公認します。攻撃して除 去できなかったことによって、屈服するのです。ここで、お父様は戦いませんでした。神様の戦略戦 術は、打たれて奪ってくるのです。神様の創造理想には、打つという論理がありません。

11 サタン世界を蕩減復帰していくとき、一番の近道は、その国で最も迫害を受ける道を行くことで す。その国の監獄のどん底に、この直線の道が連結されています。垂直に通じる道は、受難の道であ り、死の交差路のような監獄の道です。その道は、直線と通ずる橋と同じです。ですから、お父様は監獄を訪ねていくのです。それゆえ、天は監獄に追い込むのです。

イエス様も、監獄を経て死にました。その国の主権者の怨讐になる立場が、監獄の底です。頂上に 上がろうとすれば、監獄を貫いて上がっていく道が一番早いというのです。主権者を越えていく道で、 義なる立場に立って（監獄に）追われるようになれば、主権者が悪なる立場に立つようになるときに は、そこから出てくるやいなや、主権者の上に上がるのです。善なる人が監獄に入れば、その人の周 辺全体が擁護し、押し上げてくれるようになっています。垂直線の段階に上がっていく一番の近道は、 監獄の道を通して訪ねてくるのです。

Chambumo Gyeong - 369. The path of indemnity

Because Christianity and its representatives whom God had prepared failed to fulfill their responsibility, True Father walked the path of indemnity, enduring the suffering of prison six times. He walked a thorny path, leaving a trail of blood, sweat and tears, even as he comforted God in His bitter sorrow. In the end, True Parents surmounted a course of eight vertical and eight horizontal stages and were victorious in completing the providence of restoration through indemnity.
 
1 The path of restoration is paved with suffering. It is the way of indemnity. On this path, you should not think centered on yourself, or insist that you must live this way or that way. You cannot hold onto any particular expectation about how your life should go. Rather, you must maintain a public perspective. On the arduous path that heaven has mandated for you, you should feel that you are ever falling short and must redouble your efforts. You need to press forward one step at a time, always striving to overcome the challenges on your path, and to go as quickly as you can. If you start complaining that your path is too difficult, you will not be able to overcome it. To overcome the suffering, you must walk the path with gratitude.

There is a gap between us and heaven. God is high above, and we are far below. Therefore, we must always contemplate how we can reach the position that God wants us to reach. Yet the gap between individuals and heaven is so huge. How can we bridge the gap and meet together? God must descend to find us, and we must ascend to find Him. Yet, because it is difficult to reach Him, we need to pay indemnity in the process. (277-121, 1996/04/07)
 
2 Ever since the Fall, the levels of the individual, family, tribe, people, nation and world have been Satan's kingdom. So how do we restore this world? Each individual has to be planted in a place where he or she is separated from the world. The path that each of us must go is opposite to the world, and we need to pull ourselves through it in order to separate from the fallen world. This is why in high-level religions like Buddhism, believers leave their homes and renounce the world. It is why Christianity teaches that we must love Jesus more than we love even our mother and father, or our older brother or sister; as is written in the Bible, "Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me; and whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me." (Matt. 10:37) It sounds paradoxical, but it actually embodies a logical principle that leads us along the path to heaven.

I came to understand that this law of indemnity has to be extended to the cosmic level. That is why I have been focused on perfecting love from the individual level to the levels of the family, tribe, people, nation—to all levels. As I proceeded on each level, Satan used all his strength to destroy me. So we can see why the path of faith entails persecution.

You simply must not walk the path that the world says is good. You must proceed on a path where you are willing to shed tears and blood. Do not strive to reach the top of the world, but rather remain in the shadow of suffering. That is the safety zone. Since Satan is arrogant, he despises difficult places. So our safety zone is found in the most miserable places. (181-212, 1988/10/03)
 
3 From the time I turned 20 until the time I passed 40,1 had to endure a period of tearful struggle. You really do not know what it was like. I went to prison as if it were just another stage on life's way; I decided that undergoing torture was something ordinary, and I accepted it as necessary in order to go through the course of indemnity, to pay the price. That was my whole life during that time. The nation of Korea and the religious world in Korea opposed me. The 30 million people of Korea banded together to oppose me. They drove me out into sorrowful circumstances. I come from that kind of personal history. (059-286, 1972/07/27)
 
4 When God created, He invested His whole heart into all things of creation and into human beings. Therefore, we should be willing to offer ourselves and all our material possessions to God. This is why the motto of the Unification Church emerged, "Shedding tears for humanity, sweat for earth and blood for heaven."

Are you all living this way? You should be. If you do not, it is a serious problem. To live like this involves treading a complex and complicated indemnity course. In order to pass through the individual challenges of this course, you have to bring yourself to the zero point and tear down the walls within yourself. I myself do that continually, which is why during the most crucial times of my life I willingly went to prison. (211-318, 1991/01/01)
 
5 Looking back on my life, I recall going to prison and being severely tortured many times. During those times, I would tell myself, "If I die here in prison under this torture, it would be an utter catastrophe for God's providence." If I had died with my body covered with scars from torture, despairing and groaning in pain, it would have been a serious problem for God. Who else did He have who would take responsibility for this path of restoration through indemnity?

In these circumstances, when I shed tears transcending my own death, moving God's heart and even shocking Him, God resolved everything for me. I had many such experiences. In my mind, the pain of the torture was not the real issue. What was most fearful to me was dying with my mission unfulfilled. (276-012, 1996/01/02)
 
6 Never in my entire life have I insisted on my own way. My life has been like living in prison, or even more difficult. Prisoners have to endure hunger with barely enough food to survive, but my life is not that simple. I am intensely aware that on this earth thousands upon thousands of people are dying in pain every day, at every moment. To me, this is as painful as having my own hand cut off. That is what you should feel too.

We should not be able to look at the world we are living in without tears. When we have this mind-set, we cannot face God without tears. That is why, when I prayed in wintertime, I shed tears and sweat to the point where my cotton pants were completely soaked. (343-095, 2001/01/16)
 
7 I pioneered the course of indemnity, conquered Satan's realm and laid the foundation for our victory. This is easy to say, but the reality was—and is—not easy at all. Unimaginable complications arose during my course. As I walked the path, the way I could overcome all obstacles was by leading a life of extreme intensity in which I felt I could not let my guard down even for a second. Without such seriousness, there would be no way to ever turn Satan's world around. (362-182, 2001/12/12)
 
8 Because I came in Adam s place, I had to walk the course of indemnity on the world level. Settling the accounts with Satan is not just a symbolic matter. I had to face him man-to-man. Now it is easy to make conditions; you are now in circumstances where you can even be welcomed by the world. You have just no idea what I went through.

My hope is that your family will become a family that is filial to heaven, that your nation will become a nation that is loyal to heaven s nation, that the world will become the realm of global citizens, and that heaven and earth will become the realm of divine, holy men and women. Yet, no place on earth other than the Unification Church provides the training for you to grow into people of such greatness. Therefore you must do this work, to create that which the whole world longs to see. By establishing the realm of liberation and securing it on earth, you should be able to say that we have gone beyond the age of indemnity. (307-191, 1998/11/08)
 
9 Parents can never sit idly by as their child edges toward death. Until their last breath they invest all their strength to revive their child, and if they do, they raise a heartfelt cheer. Unless you have experienced a state like that, you cannot understand me. I am fighting, risking my life to the edge of death, to save even one person. I have devoted my entire life to battling for the lives of all humankind. The spirit world knows this. That is why a person like me can never be overcome by bad fortune.

Even in prison I would always examine myself and think that my imprisonment occurred because I still needed to invest more. Because I was determined to do more to save humankind, I had no regrets whatsoever. Since I had no regrets, I could embrace my incarceration, even forgetting that I was in prison. When parents look at their son who has such a heart, they have to hold back their tears and bless him for eternity. Such is the heart of God. (247-033, 1993/04/21)
 
10 Throughout my entire life, I have had to climb over many hills of restoration through indemnity. I climbed over the hills of eight stages, from the individual to the family, tribe, people, nation, world, cosmos and God. On my individual course, the entire world opposed me. On the family level, the parents of our members were against me. After I went over that family-level hill, the tribe opposed me, then the Korean people opposed me, the nation of Korea opposed me, and the entire world opposed me. All the Christian denominations stood against me. However, they could not succeed in eliminating me. On the contrary, those who attacked me have since suffered misfortune. God formally recognizes this.

Although they struck me with all of their might, since they could not eliminate me, they are now being won over. Yet I never fought with them. God's strategy is to be struck first and take back what is lost. In God's ideal of creation, there is no such thing as striking. (302-217, 1999/06/14)
 
11 In order to pay the indemnity to restore Satan's world, the shortest path is the one beset by the most persecution. It is the path that takes you to the rock bottom of prison. The path that can reach the vertical is the path of suffering. It is the path of prison, which intersects with death. That path is like a bridge that makes a straight line. This is why I did not mind going to prison. That is why God even led me to prison. In fact, Jesus also was imprisoned before he died on the cross.

When the ruler of your nation sends you to the dungeons of your nation's foulest prison, you form an adversarial relationship with that ruler. That is why if you want to reach the topmost position in your nation, the shortcut is to go to prison and overcome that experience, and then you can stand even above that ruler. When a righteous person is cast into prison, the ruler who imprisoned him or her is considered evil. Then when that righteous person is released, he or she can stand above that ruler. When a good person is forced to go to prison, the people in his or her surroundings will support and protect him or her. That is why on all levels, the path of imprisonment is the shortcut by which to ascend. (136-046, 1985/12/20)