【 “도수(度數)의 흐름을 보자” 】

[표주박]

【 “도수(度數)의 흐름을 보자” 】

【1】

예시 83절

보라. 선술을 얻고자 十년 동안 머슴살이를 하다가

마침내 그의 성의로 하늘에 올림을 받은 머슴을.

그는 선술을 배우고자 스승을 찾았으되

그 스승은 선술을 가르치기 전에 너의 성의를 보이라고 요구하니라.

그 머슴이 十년 동안의 진심갈력(盡心竭力)을 다한 농사 끝에야

스승은 머슴을 연못가에 데리고 가서

“물 위에 뻗은 버드나무 가지에 올라가서 물 위에 뛰어내리라.

그러면 선술에 통하리라”고 일러 주었도다.

머슴은 믿고 나뭇가지에 올라 뛰어내리니

뜻밖에도 오색 구름이 모이고 선악이 울리면서

찬란한 보련이 머슴을 태우고 천상으로 올라가니라.

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여기 글쟁이들 중에 10년 머슴살이 하는 넘들이 과연 있을까

십년 머슴살이 도수는 반듯이 십년 머슴살이를 해야 된다는 것이다

하여 왜 천제 단성회가 중요한지 알아야 되는 것이다

대순은 본가고 천제 단성회는 대순과 아무 관련 없는 타 단체이다

본가에선 머슴살이가 있을 수 없고 천제 단성회는 타 단체이기에

머슴살이를 할수 있는 것이다

하여 박도전은 상도 수도인들을 머슴살이 도수를 위해

자신의 수도인들을 천제 단성회에 맡겼다

【2】

예시 86절

상제께서 형렬(亨烈)의 집에 머무르고 계실 때

형렬이 집안이 가난하여 보리밥으로 상제를 공양하여 오던 차에

八월 추석절을 맞게 되어 쇠솥을 팔아서 공양코자 하는지라

상제께서 가라사대

“솥이 들썩이니 미륵불(彌勒佛)이 출세하리라”고 이르셨도다.

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솥의 의미를 잘 알아야 이 구절의 의미를 알 수 있다

【3】

행록 4장 38절

상제께서 어느 날 공신에게

“대천일해(大天一海)에 무근목(無根木)이 떠 있고

가지는 열두 가지 잎은 三百六十 잎이 피었으니

뚜렷이 일월(日月)이 희도다.

九ㆍ十월 세단풍(細丹楓) 바람 잡아 탄금(彈琴)하니

슬프다 저 새소리 귀촉도 불여귀(歸蜀道不如歸)를 일삼더라”는

시조 한 수를 외워주셨도다.

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뿌리가 없는 조상은 과연 누굴까?

【4】

두문동(杜門洞) 성수(星數)

8x9 8x9

신농패(神農牌, 유사표(有司標)

11월 초 9일----만사신(萬死神), 백복신(白伏神)

두문(杜門)-칠십이도(七十二度)

천지 대팔문(天地大八門) 일월 대어명(日月大御命)

금수 대도술(禽獸大道術) 인간 대적선(人間大積善)

시호 시호 귀신 세계(時乎時乎鬼神世界)”

8x9 8x9 ...................... 神農牌(신농패)

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杜門洞(두문동) 星數(성수)에 도주의 杜門(두문)72度(도)를 넣었다

【5】

교운 1장 34절

또 상제께서 말씀을 계속하시기를

“공자(孔子)는 七十二명만 통예시켰고

석가는 五百명을 통케 하였으나

도통을 얻지 못한 자는 다 원을 품었도다.

나는 마음을 닦은 바에 따라 누구에게나 마음을 밝혀 주리니

상재는 七일이요,

중재는 十四일이요,

하재는 二十一일이면 각기 성도하리니

상등은 만사를 임의로 행하게 되고

중등은 용사에 제한이 있고

하등은 알기만 하고 용사를 뜻대로 못하므로

모든 일을 행하지 못하느니라” 하셨도다.

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증산의 모사는

“공자(孔子)의 七十二명과

석가는 五百명이다

글을 그대로 보면 七十二명과 五百명이다

그러나 이것은 증산의 속임수다

七十二명은 36+36=72다

五百명은 5를 뜻한다 즉 七十二 5가 맡고 있다는 것이다

여기서 의문점: 증산은 예수의 12사도를 왜 생락 했을까이다

【6】

월흑안비고 선우야둔도(月黑雁飛高 單于夜遁逃)

욕장경기축 대설만궁도(欲將輕騎逐 大雪滿弓刀)

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이 구절은 스스로 풀기 바란다

알려 줘봐야 먹히지도 않을테니

이상 도수가 흘러가는 과정을 글로써 적어 봤다

[표주박]

.
솥의 의미는------??

미륵과-------- 미륵불의 차이점은???
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이렇게 묻는다면 여기 답을 할 사람이 과연 있을까??

[일월성신]

미륵불의 불은 씨앗을 뜻한답니다!
도문소자의 자 또한 씨앗을 의미하고 어질 인 또한 씨앗을 의미한답니다.~~
삼신의 씨앗이 어디로 환혼하셨는지 찾아보셔요^^