♣복음말씀의 향기♣ No3273
10월9일 [연중 제28주일]
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평화의 주님! 하루의 양식이 될 이 묵상글을 받아보는 모든 이들을 축복하시고 주님의 뜻대로 살게 하시며 은총 주소서!
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[살레시오회 양승국 스테파노 신부님]
<(1)하늘을 보고 감사하고 땅을 보고 감사하고>
95세 되신 전직 대통령께서 위중하다는 소식에 전 국민과 그리고 전 세계가 안타까워하면서 그의 쾌유를 비는 모습에 정말이지 큰 감동을 받았습니다.
병실 주변에는 수많은 사람들이 촛불을 켜들고 릴레이 기도를 했습니다. 눈물어린 감사의 편지가 줄을 이었습니다. 우리나라에 현존해계신 여러 ‘전직 대통령’들과 너무 비교가 되어 조금은 서글프기도 했습니다.
남아프리카공화국 최초의 흑인 대통령으로 당선된 후 오랜 숙원이었던 흑백갈등을 해소한 넬슨 만델라의 이야기입니다.
지난 세기 위대한 영혼으로 인도의 마하트마 간디가 있었다면, 이 시대에는 남아프리카의 넬슨 만델라가 있습니다. 그래서 수많은 사람들이 간절히 기도하였습니다. 그 위대하고 고결한 영혼의 숨결이 좀 더 지속되기를...
넬슨 만델라, 한 인간이 얼마나 위대할 수 있는지, 한 인간이 얼마나 커질 수 있는지를 잘 보여준 사람입니다.
넬슨 만델라 대통령이 얼마나 특별한 존재였는지는 리처드 스텐절이라는 한 기자의 증언을 통해서 잘 알 수 있습니다.
타임지의 편집장으로 재직하던 그는 넬슨 만델라에 매료된 나머지 3년간 넬슨 만델라와 동고동락하면서 그의 자서전 집필에 참여합니다. 3년간의 기간이 끝난 후 고향으로 돌아가면서 이런 말을 남겼다지요.
“만델라를 만나면서 제 자신이 좀 더 커진 느낌을 받았습니다. 그를 떠나오자 제 삶에서 태양이 빠져나가는 느낌이 들었습니다.”
그는 정녕 태양 같은 존재, 큰 산 같은 존재였습니다. 얼마나 관대하고 넉넉한 인품의 소유자였는지 모릅니다.
그가 남긴 어록은 한 마디 한 마디가 역사에 길이 남을 내용들이었습니다. 출옥 후 대통령에 당선된 그가 백인들에 대한 복수심으로 들끓는 흑인들을 향해 던진 유명한 말이 있습니다.
“용서하되 잊지 말자(Forgive without Forgetting).”
대통령이 된 넬슨 만델라가 첫 번째로 시도한 작업이 있습니다. 복수와 응징이 아니었습니다. ‘진실과 화해 위원회’를 구성했습니다.
“진실을 고백하라. 그러면 용서하겠다.” 이것이 만델라가 풀어낸 ‘사랑과 정의의 방정식’이었습니다.
자신의 죄를 솔직히 고백하고 참회하는 백인들에게 대사면을 선포한 것입니다. 유엔은 넬슨 만델라의 생일인 7월 18일을 ‘만델라의 날’로 선포했습니다. 그리고 만델라가 67년 동안 사회에 공헌한 점을 기려 국제사회가 이날 하루만큼은 67분 동안 개인 시간을 할애해 지역사회나 불우 이웃, 장애인을 돕는 등의 봉사활동을 하도록 권장하고 있습니다.
이토록 바다처럼 관대하고 산처럼 든든한 넬슨 만델라, 항상 여유 있는 미소를 잃지 않은 만델라였지만 젊은 시절 그의 생애는 참으로 혹독했습니다.
백인 정부는 될성부른 떡잎이었던 젊은 만델라를 어떻게 알아보고 그를 일찌감치 투옥시킵니다. 그리고 28년 동안이나 가둬놓았습니다.
군대생활 2년, 혹은 3년 얼마나 길었습니까? 10년 징역 살고 밖으로 나오면 거의 폐인처럼 됩니다.
무엇보다도 아무런 죄도 없이 똑똑한 인재라는 이유로, 흑인이라는 이유로 투옥되었습니다.
투옥기간 동안 가족들도 모진 박해를 받으며 뿔뿔이 흩어져 살았습니다. 그 와중에 사랑하는 아버지를 비롯해 여러 식구들이 화병으로 세상을 떠났습니다.
드디어 그 역사적인 날, 1990년 2월 11일 넬슨 만델라는 자유의 몸이 됩니다. 1962년 평화시위를 주도한 죄목으로 수감되었다가 종신형을 선고받고 복역해오던 중 28년 만에 출옥한 것입니다.
사람들의 시선은 일제히 넬슨 만델라의 얼굴에 쏠렸습니다. 그리고 많이들 궁금해 했습니다. 장장 28년 동안이나 억울하게 옥살이를 하다가 풀려났으니 분노와 화로 암에라도 걸리지 않았을까? 혹시라도 폐인처럼 되지 않았을까? 휠체어나 구급차를 타고 출감하는 것은 아닐까?
그러나 그 모든 걱정들은 기우였습니다. 그는 아주 밝고 건강한 얼굴로 당당히 교도소 문을 걸어 나왔습니다.
취재기자들이 한 목소리로 질문을 던졌습니다. “다른 사람들은 5년만 수감생활해도 폐인이 되어서 나오는데 28년 동안이나 그 안에 사셨는데, 어찌 이렇게 건강하십니까?”
환한 머금은 넬슨 만델라가 이렇게 대답했습니다.
“저는 교도소에서 언제나 하느님께 감사했습니다. 하늘을 보고 감사하고, 땅을 보고 감사하고, 물을 마시며 감사하고, 음식을 먹으며 감사하고, 강제노동을 할 때도 감사하고, 늘 감사했기 때문에 건강을 지킬 수 있었습니다.
제게 있어 교도소는 저주의 장소가 아니라 성장을 위한 소중한 장소였습니다.”
오늘 복음의 주제는 감사입니다. 치유 받은 열 명의 나병환자 가운데 한명만 예수님께 감사의 인사를 하러 달려왔습니다.
우리 인간들 대체로 그런 것 같습니다. 절박할 때는 한없이 졸라대지만 문제가 해소되고 나면 언제 그랬냐는 듯이 배은망덕합니다. 감사할 줄 모르는 인간들의 모습 앞에 많이 서글프고 쓸쓸하셨을 예수님의 얼굴을 떠올립니다.
하느님 앞에 선 한 인간 존재가 취해야 할 가장 기본적인 태도는 감사가 아닌가 생각합니다. 원래 아무 것도 아닌 존재, 티끌이요 먼지 같은 존재들이었던 우리들이었습니다. 이런 우리에게 하느님께서 크신 자비를 베푸셨습니다.
생명의 숨결을 불어넣어주셔서 이 땅위에 두 발로 서 있게 하셨습니다. 그분의 지속적인 은총이 아니라면 단 한순간도 스스로 설 수 없는 나약한 우리 인간 존재입니다. 그렇다면 우리가 그분 앞에 취해야 할 태도는 지속적인 감사와 찬미, 영광을 드리는 일입니다.
그 오랜 고통 속에서도 늘 감사꺼리를 찾았던 넬슨 만델라였습니다. 오늘 하루 우리도 열심히 감사꺼리를 찾아보면 좋겠습니다.
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<(2)일시적 행복만이 아니라 영원한 행복까지 보장받은 단 한 사람!>
돌아보니 제 주위에 참으로 감사한 사람들이 많았습니다. 어려웠던 시절, 절박하던 시절, 부탁드린 것도 아닌데, 놀랍고도 관대한 손길을 그 어떤 조건도 없이 건네주신 분들...그러한 손길 내밀기가 결코 쉬운 일이 아니라는 것 잘 알고 있으면서도, 제대로 된 감사의 인사를 드리지 못했던 것이 늘 마음에 걸립니다.
오늘 복음 등장하는 나병환자들, 백 번 천 번 감사해도 부족한 사람들, 죽을병에서 치유된 아홉 명의 나병 환자들의 모습에서 감사의 정이 현저히 부족한 제 모습을 발견하게 됩니다.
그들이 안고 있었던 가장 치명적인 약점 한 가지가 있었는데, 그것은 바로 지속성이 결여된 믿음이었습니다. 한때 믿음을 지니기는 했었지만 그 믿음이 오래 가지 못했습니다. 상황이 다급할 때는 정말 대단했지만, 그들의 간절한 육체적 바람이 충족되는 순간 믿음은 소리도 없이 사라져버렸습니다.
미성숙한 신앙과 성숙한 신앙이 어떻게 구별되는지를 그들은 잘 보여주고 있습니다. 그들은 오직 외면적인 것에만 집착하고 있었습니다. 일회적인 것에만 목숨을 걸고 있었습니다. 멀리 보지 못하고 한 치 앞만 바라봤던 것입니다.
그러나 단 한 사람, 유다인도 아닌 사마리아 한 사람만이 예수님께 달려와 자신에게 베풀어주신 은총과 자비에 깊은 감사와 찬양을 드렸습니다. 겸손이 낳은 결실입니다.
뿐만 아니라 그는 자신의 나병을 고쳐주신 예수님께서 육체적인 건강뿐만 아니라 영혼의 구원까지 책임져주실 분이라는 것을 확신하고 있었습니다. 이토록 그의 믿음은 참으로 성숙한 것이고 또한 지속적이었습니다.
예수님께서 그토록 크신 은혜를 베푸시어 열사람의 나병환자를 동시에 치유시켰지만 낫게 되자마자 다들 어디로 사라져버렸는지 코빼기를 볼 수가 없었습니다. 그 마음이 참으로 씁쓸하셨을 것입니다. 그러나 돌아온 단 한 명의 이방인을 대견하게 여기신 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다.
“일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”
돌아와 인사드린 사마리아 사람은 육체적인 건강을 회복했을 뿐만 아니라 영혼까지 구원받았습니다. 건강만 되찾은 것이 아니라 영혼까지 건강해진 것입니다. 일시적 행복만이 아니라 영원한 행복까지 보장받은 것입니다.
오늘 우리가 지닌 신앙에도 필요한 측면이 있다면 그것은 바로 흔들림 없는 견고함입니다. 일회적이거나 단속적인 것이 아닌 지속적이고 항구한 든든한 신앙입니다.
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[수원교구 전삼용 요셉 신부님]
(강론 동영상)
https://youtu.be/OzHjqUXv8qg
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<미사의 지향은 오로지 ‘이것’뿐이어야 합니다>
김성제 선교사는 악마의 섬이라 불리는 뿔로라는 필리핀 극빈자 촌에서 아이들을 위한 사역을 하고 있습니다. 너무 배가 고파서 마약을 한다는 이곳, 살인과 강간이 판을 치고 평균 열네 살이면 아이를 낳게 된다는 이곳에서 김 선교사는 천국의 예배를 아이들과 만들고 있습니다.
150여 명의 아이와 드리는 예배는 그야말로 눈물과 감사의 예배입니다. 헌금통이 없어서 탬버린에 동전을 넣지만, 아이들은 그 헌금이 자신들보다 더 가난한 이들에게 쓰이기를 바랍니다. 한 아이는 눈물을 흘리며 이렇게 말합니다.
“저는 우리 가족을 사랑하는 하느님께 감사드려요. 저도 다른 사람들을 도와주고 싶어요.”
또 다른 아이는 말합니다.
“저는 오늘 생일인데 집에 먹을 음식이 없어요. 그래도 교회에 나올 수 있어 하느님께 감사해요.”
이런 눈물의 예배는 세 시간 정도가 드려지는데 천막을 치려면 두 시간이 더 필요합니다. 하지만 아이들은 이 시간이 짧다고 합니다. 아이들은 그 부족한 환경에서도 어째서 이런 감사를 할 수 있는 것일까요? 또 우리의 미사는 진정한 감사의 예배가 되어야 하는데 왜 감사의 눈물이 흐르지 않을까요? 이런 아이들처럼 감사하는 신자들과 미사를 하는 사제는 또 얼마나 행복할까요?
오늘 복음에서 예수님께서는 열 명의 나병 환자들을 치유해 주십니다. 그들이 예수님께 치유를 청하는 믿음은 상당히 크다고 할 수 있습니다. 하지만 예수님은 그들의 믿음이 구원에 이를 믿음에 도달하지는 않았다고 하십니다. 다만 돌아와 당신께 감사를 드린 사마리아인 한 사람에게 이렇게 말씀하십니다.
“일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”(루카 17,19)
사실 주님께서 병을 고쳐주시는 것은 하나의 ‘미끼’입니다. 미끼가 중요한 것이 아니라 주님께 잡히는 물고기가 되려면 바늘을 물어야 합니다. 그래야 자아가 찔려서 피가 납니다. 그 피가 감사입니다. 우리가 미끼만 원하고 낚싯바늘엔 찔리기는 원치 않으니 감사가 나오지 않는 것입니다.
이철환 작가의 『연탄길』에서 나온 이야기 중 현수라는 청년이 수진이라는 아이를 유괴하는 내용이 나옵니다. 아빠 친구라고 말하여 유괴했던 수진이는 사실 그가 아빠 친구가 아닌 것을 알면서도 현수를 쫓아온 것입니다. 그 이유는 돌아가신 아빠도 현수처럼 붕대를 감고 있었기 때문입니다. 현수는 일용 노동자였는데 손을 다쳐 일할 수 없게 되자 이런 안 좋은 생각을 했던 것입니다. 그런데 수진이는 도리어 현수를 위해 대일밴드를 사 왔습니다. 현수는 이런 착한 아이를 유괴하려고 했던 자기 모습이 부끄럽습니다. 그래서 크게 뉘우치고 감사해합니다.
수진이의 부모가 가진 재산은 하나의 미끼입니다. 현수는 이 미끼를 덥석 물었습니다. 그러나 그 안에 독이 있음을 몰랐습니다. 바로 사랑입니다. 사랑에 심장이 찔립니다. 그래서 눈물이 납니다. 그저 감사합니다. 나의 처지는 바뀐 게 없는데 그 사랑이 자신과 같은 가슴에도 와 주시다니 감사할 따름입니다. 이때 자신의 처지는 낮아지고 사랑은 커집니다. 이때 나오는 감사가 진정한 예배입니다. 사랑을 믿은 감사이기 때문입니다.
우리는 성체를 영합니다. 이는 나병이 낫는 것보다 더 큰 은혜입니다. 나병이 나아도 천국에 갈 수 없습니다. 그런데 성체는 작고 보잘것없습니다. 그래서 처음에는 내가 내 안에 계신 예수님을 이용해도 된다고 생각합니다. 하지만 내가 그럴 분이 아니라는 것을 알게 될 때는 그분이 나를 낚는 낚싯바늘임을 알게 됩니다. 그분은 나를 십자가에 못 박는 못이 되시는 것입니다. 그때 솟아 나오는 것이 감사입니다. 그때 가지게 된 것이 믿음입니다. 예수님은 우리에게 물으십니다. “너희는 나를 누구라고 하느냐?”
미사의 지향은 감사 외에는 없습니다. 예수님께서 나병을 치유해 주신 이유가 그것입니다. 자신을 치유해 주신 분이 인간을 찾아온 하느님임을 알면 그분께 치유되지 않았어도 감사할 수 있습니다. 미사 때 감사만 나와야 구원된 것입니다. 왜냐하면 내 안으로 들어오시는 분이 누구신지 알게 되었기 때문입니다. 이 감사만이 우리를 구원합니다. 우리가 매일 영하는 성체는 악마의 섬과 같은 우리 마음에 찾아오신 하느님이십니다. 나에게 다가오신 분이 하느님이신 것 하나만으로 우리는 감사의 예배를 드릴 수 있습니다. 그때 믿음이 우리를 구원합니다.
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[서울대교구 조재형 가브리엘 신부님(가톨릭 평화신문 미주지사)]
대화 중에 ‘언제가 가장 행복했는지요?’라는 질문을 받았습니다. 특별히 행복에 대해서 생각하지 않고 지냈습니다. 하루하루 지내는 것이 감사할 일이고, 아직까지 건강을 주시는 하느님께 감사드리고, 주어진 일이 있는 것에도 감사를 드리면서 지내고 있었습니다. 질문을 받은 후에 행복했던 때를 잠시 생각해 보았습니다. 고등학교를 졸업하고 신학교에 합격했을 때가 생각납니다. 10년간의 신학교 생활을 마치고 사제서품을 받았을 때가 생각납니다. 운전면허 시험에 합격했을 때가 생각납니다. 8년간의 보좌신부를 마치고 처음으로 본당신부가 되었을 때가 생각납니다. 부모님을 위해서 작은 집을 마련했을 때가 생각납니다. 이스라엘 성지순례를 갔을 때가 생각납니다. 돌아보면 주로 제가 원하는 것들이 이루어졌을 때였습니다. 이런 말을 들었던 때가 있습니다. “맛있는 음식을 먹으면 3시간이 행복하고, 쇼핑을 하면 3일이 행복하고, 결혼하면 3년이 행복합니다.” 행복에도 유효기간이 있고, 행복에도 여운의 깊이가 있는 것 같습니다.
원하는 것을 모두 채울 수는 없는 것이 우리의 인생입니다. 오히려 우리는 살면서 원하지 않는 것들을 만나기 마련입니다. 사랑하는 사람과 이별하는 고통, 미워하는 사람을 만나야 하는 고통, 원하는 것을 얻지 못하는 고통, 내의 마음과 다른 나의 행동 때문에 오는 고통이 있습니다. 이렇게 고통이 가득한 세상에서 유효기간이 없는 참된 행복을 이야기하신 분이 있습니다. 원하는 것을 채우는 것이 아니라 참된 진리를 알게 되는 행복을 이야기하신 분이 있습니다. 이 행복은 누가 가져갈 수 있는 행복도 아닙니다. 누군가에게 빼앗길 수 있는 행복도 아닙니다. 남녀노소를 가리지 않는 행복입니다. 가난해도, 병들었어도, 죽음의 강을 건널지라도 느낄 수 있는 행복입니다. 마음이 가난한 사람은 행복합니다. 욕심이 없는 사람은 행복에 가까이 있습니다. 자비를 베푸는 사람은 행복합니다. 하느님의 마음을 닮았기 때문입니다. 옳은 일에 주리고 목마른 사람은 행복합니다. 이 세상에 태어난 목적을 알았기 때문입니다. 주님 때문에 그리고 복음 때문에 박해를 받는 사람도 행복합니다. 하느님 나라가 가까이 있기 때문입니다.
오늘 성서말씀은 행복의 ‘조건’을 이야기합니다. 그것은 ‘감사’입니다. 오늘 제1독서에서 시리아의 장군 나아만은 요르단 강에 몸을 일곱 번 담갔습니다. 그리고 나병이 치유되어 몸이 깨끗해졌습니다. 나아만은 엘리사에게 감사드렸습니다. 그리고 이스라엘의 하느님께 감사드렸습니다. 나아만이 행복한 것은 나병이 치유된 것만은 아닙니다. 나아만의 이야기가 성서에 기록된 것은 나병이 치유되었기 때문만은 아닙니다. 나아만이 엘리사를 통해서 자비를 베풀어 주신 하느님께 감사드릴 수 있었기 때문입니다. 오늘 복음에서 우리는 10명의 나병환자 이야기를 들었습니다. 나병환자들은 예수님께 자비를 청했습니다. 예수님께서는 10명의 나병환자를 깨끗하게 치유해 주셨습니다. 나아만이 엘리사를 찾아가 감사의 인사를 드린 것처럼 10명 중에 1명이 예수님을 찾아가서 감사의 인사를 드렸습니다. 깨끗하게 치유된 10명의 나병환자가 행복한 것이 아닙니다. 그렇게 치유된 것을 감사드리면서 예수님을 찾아갔던 1명의 나병환자가 행복한 것입니다. 오늘 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “열 사람이 깨끗해지지 않았느냐? 그런데 아홉은 어디에 있느냐? 이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐? 일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”
오늘 바오로 사도는 참된 행복을 이렇게 이야기합니다. “사랑하는 그대여, 예수 그리스도를 기억하십시오. 그분께서는 다윗의 후손으로, 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨습니다. 이것이 나의 복음입니다. 이 복음을 위하여 나는 죄인처럼 감옥에 갇히는 고통까지 겪고 있습니다. 그러나 하느님의 말씀은 감옥에 갇혀 있지 않습니다.” 하느님의 영광을 위해서라면 감옥에 갇혔을지라도, 박해를 받아 매를 맞을지라도, 죽음의 강을 건널지라도 행복할 수 있다고 이야기합니다. 그래서 바오로 사도는 이렇게 이야기하였습니다. “언제가 감사하십시오. 늘 기뻐하십시오. 항상 기도하십시오.” 우리가 감사의 배를 타고 기도의 노를 저어 갈 수 있다면 우리의 삶은 언제나 행복이요, 언제나 기쁨이 가득할 것입니다.
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[수원교구 조욱현 토마스 신부님]
복음: 루카 17,11-19: 하느님께 찬양을 드리러 온 사마리아인
오늘 1독서와 복음은 다 같이 나병의 치유 기적을 다루고 있다. 두 경우 다 주인공들은 하느님께서 자신들을 치유해주셨다는 사실을 인식하고 있는 이방인들이다. 하나는 시리아인이고 하나는 사마리아인이다. 주인공들은 주님께서 그들에게 베풀어주신 은혜에 대해 깊은 감사의 정을 표하고 있으며, 이는 생기가 넘치는 믿음을 배경으로 하고 있다. 시리아 장군 나아만은 엘리사의 말대로 강에 들어가 일곱 번 몸을 씻고 몸이 깨끗이 나았다.(2열왕 5,14) 이 기적은 요르단강물이 특별히 치유 능력을 갖췄기 때문에 일어난 것이 아니라, 하느님의 사람에 대한 말에 대한 믿음으로 일어난 것이다. 치유를 받은 나아만은 야훼께 믿음이 충만해진다. 자기 나라에 가서도 성역에서 야훼를 숭배할 수 있도록 이스라엘의 흙을 얼마쯤 가져가게 해달라고 청한다. 그리고 선물도 감사를 드리는 신앙의 표시였다. 그러나 예언자는 선물을 받지 않는다. 이것은 하느님 사랑의 무상성을 보여준다. 그가 바라는 것은 믿음(신앙)을 통한 그분의 능력과 자비로운 사랑에 대한 깨달음이다. 하느님께 대한 참된 감사는 우리의 삶과 사랑으로써 표현되는 것이다.
이러한 내용을 오늘의 복음이 전해주고 있다. 예수님께서는 착한 사마리아인의 비유와 같이 이곳에서도 다른 아홉의 유대인들과 달리 하느님의 능력을 깨달은 한 사마리아인을 주인공으로 제시하신다. 이 기적은 사마리아와 갈릴래아를 지나가실 때(11절) 일어난다. 이 기적은 예수께서 수난과 영광의 자리로 가시는 데 대하여 중요한 의미를 부여한다. 이 기적은 한편으로는 예수님의 영광을, 다른 한편으로는 장차 사람들로부터 받게 될 몰이해를 예고해주는 구원적 행위라고 볼 수 있다.
다른 나병 치유사화(루카 5,12-16)와 비교해볼 때, 차이점은 그들을 깨끗하게 고쳐주기 전에 “사제들에게 보여라.”(14절) 명령하신다. 사제에게 가는 동안에 몸이 깨끗해진 것으로 보아 예수님의 말씀을 믿고 복종했다고 하는 믿음을 볼 수 있다. 예수께서는 어찌 사마리아 사람에게만 믿음이 있다고 하시는가? 그것은 그 사마리아 사람의 감사할 줄 아는 마음을 높이 평가하고 있다. 이 같은 태도는 무엇이든지 당연한 것처럼 권리만을 내세우려 하는 오늘의 이 시대가 소중히 해야 할 인간적 태도이다. 우리에게 주어지는 모든 것이 선물이다. 이 선물에 대한 감사는 아름다운 것이다. 그러므로 사마리아 사람의 감사행위는 예의 바르고 양식 있는 행동 그 이상의 것이다. 그것은 그리스도를 통해 무상으로 한 이방인인 사마리아인에게 드러난 하느님의 능력에 대한 진실한 믿음의 행위이다. 사마리아 사람은 하느님께 찬양을 드리러 온 것이다.(15.18절)
“이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?”(18절) 이것은 다른 아홉 사람이 당신을 통해 자비의 기적을 베풀어주신 분이 하느님이시라는 사실을 깨닫지 못함을 설명해주시는 말씀이다. 아홉 사람은 그들이 유다인이라는 단순한 사실 때문에 모든 것을 당연히 받을 수 있다고 생각한 것 같다. 때문에, 그들의 믿음은 불충분하고 왜곡된 것으로 나타나고 있다. 하느님 앞에는 모든 것이 무상으로 주어지는 것으로 그분의 자비는 예측을 불가능하게 하는 것으로 특권은 없다는 것을 잊어서는 안 된다.
모두가 다 나병에서 치유되었지만, 사마리아 사람만이 완전한 의미에서 구원을 받았다. “일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”(19절) 사마리아 사람의 믿음은 하느님께서는 어떤 차별도 두지 않으시고 모든 이에게 사랑을 베풀고 계신다는 것을 말하고 있다. 사마리아 사람의 감사행위를 통해서 볼 때, 믿음은 그리스도를 통해 우리와 가까이 계시고, 우리에게 당신 사랑을 보증해주신 하느님께 대한 감사의 표현이기도 하다. 우리의 신앙이, 명칭 자체가 뜻하는 감사의 행위가 성체성사의 신비에서 최고도로 표현되는 것은 우연한 일이 아니다. 이 감사의 행위는 오직 그리스도에 의해서만이 실현되고 그분을 통해 하느님께 바쳐진다. 실제로 성체성사는 그리스도이시다. 그러므로 믿음뿐 아니라, 믿음의 표현인 감사의 행위도 그분의 사랑의 무상적 선물이다. 따라서 하느님의 나라는 우리의 보잘것없는 계획을 넘어 우리 안에 이루어주시는 나라이다. 그 나라는 전통적인 가르침과 관습으로 율법으로 건설되는 것이 아니다. 그것은 아직 하늘나라와는 먼 것이다.
선행을 많이 해서 이미 구원을 받았다고 생각하는 것은 모든 것이 은총이라는 사실을 모르는 것이다. 그 어느 것도 자신에게 당연한 것으로 생각하지 말고, 행하고 있는 일에 대해 하느님께 끊임없이 감사드리는 태도와 겸손한 정신을 지녀야 한다. 오늘 바오로 사도도 그리스도를 통해 우리에게 주어지는 은총의 선물에 근거하고 있는 이러한 확고하고도 무상적인 믿음에 대하여 말하고 있다(2티모 2,8.11.13). 우리의 믿음이 감사의 행위로 항상 표현되어야 함을 명심하고 노력하여야 한다.
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《매일미사》 오늘의 묵상
[인천교구 정천 사도 요한 신부님]
오늘 복음 이야기는 치유자이신 예수님보다 그분께 은혜를 입은 나병 환자 열 사람의 행동을 더 집중적으로 묘사하고 있습니다. 당시 나병 환자는 부정한 사람으로 여겨졌기에, 다른 이들과 교류 없이 멀리 떨어져 지내야 하였습니다(민수 5,2-3; 레위 13,45-46 참조). 오늘 복음 속 나병 환자 열 사람도 예수님께 가까이 다가가지 못한 채 ‘멀찍이 서서’ 그저 자비를 청할 뿐입니다. 예수님께서는 평소와 다르게 그들을 바로 치유하지 않으시고, 사제들에게 가서 몸을 보이라고 하십니다. 이는 나병이 다 나았음을 사제에게 공식적으로 확인받는 절차와 관련됩니다. 그들이 그분 말씀대로 떠났다는 것은 그분께 깊은 신뢰를 가지고 있음을 의미하며, 사제에게 가는 동안 열 명 모두 치유의 기적을 체험하게 됩니다.
그런데 문제는 여기서 시작됩니다. 치유의 수혜자는 열 명이었지만 예수님께 감사를 드리러 온 이는 단 한 사람, 그것도 사마리아인이었습니다. 다시 말하면 나머지 아홉 명의 유다인 가운데 예수님께 감사를 드리러 온 사람이 아무도 없었다는 것입니다. 그저 예수님의 명령을 잘 따랐을 뿐이라고 이해해 볼 수도 있지 않을까요? 예수님께서 가라고 명령하셨고, 그들은 사제들에게 갔을 뿐입니다. 그런데 그것이 정말 예수님께 돌아오지 않은 이유일까요? 그들은 병이 나아 매우 기뻤을 것입니다. 그리고 좀 더 빨리 사제에게 가서 몸을 보이고 싶었을 것입니다. 그래야만 본래의 자리로 돌아가 정상적인 생활에 합류할 수 있을 테니까요. 그래서 치유되었을 때, 그들에게 예수님을 기억하고 감사드리는 일은 별로 중요하지 않은 일이 되고 맙니다.
여러분은 감사할 줄 아는 신앙인입니까? 사실 우리의 삶은 주님께서 베풀어 주신 은혜와 자비로 가득합니다. 그분께서 허락하지 않으시면 어느 것 하나 지금 있는 그 자리에 있을 수 없겠지요. 그런데 이 모든 것을 우리는 너무나 당연하게 여기며 주님께 감사를 드리는 일에 인색한 듯합니다. 크든 작든, 주님께서 베풀어 주신 모든 은혜에 깊은 감사를 드릴 줄 아는 신앙인이 되어야 하겠습니다.
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《서울주보》 생명의 말씀
[서울대교구 방종우 야고보 신부님(가톨릭대학교 성신교정)]
<사라진 후에 알게 되는 것들>
외국에서 활동하시던 저희 아버지께서는 한국에 들어오시면 인사동에 가는 것을 좋아하셨습니다. 어느 날 어김없이 인사동을 다녀오신 저희 아버지께서는 서예가가 직접 쓴 두루마리 하나를 사 들고 오셨습니다. 어머니께서는 그것을 보시고 왜 이런 쓸데없는 걸 사 왔냐며 핀잔을 주셨습니다. 셈이 밝으신 저희 어머니에게는 그 작품이 쓸모 있어 보이지 않았던 것이지요. 그렇게 시간이 지나 아버지께서는 다시 외국으로 나가셨고 갑작스러운 뇌경색으로 세상을 떠나셨습니다. 그리고 이후 저는 벽에 걸려있는 두루마리 글귀 아래에서 슬피 우시는 어머니의 뒷모습을 보게 되었습니다. 아버지가 선물하신 두루마리에는, "부르면 언제나 가슴 뛰는 당신"이라고 적혀있었습니다.
사랑이라는 것이 그렇지요. 결에 있을 때는 잘 느껴지지 않지만 뒤돌아보면 언제나 그 자리에 있었습니다. 시간이 지나서야 그 자취를 선명하게 느끼게 되지만. 그때는 이미 손에 닿지 않는 곳에 있곤 하지요. 우리는 그제야 소중한 시간을 함부로 홀려보냈음에 후회하며 지난 사랑에 감사함을 느끼게 되는 것입니다.
오늘 복음에서 나병환자 열 사람이 예수님을 찾아옵니다. 당시의 나병은 온갖 종류의 피부병을 의미했습니다. 그리고 이 피부병은 하느님께 받는 벌이라 여겨졌으므로 환자들은 사람들과 접촉할 수 없었고 격리된 삶을 살아야만 했답니다. 이들이 정상적인 사회생활을 다시 시작하기 위해서는 사제들을 찾아가 병의 완치 여부를 검사받아야만 했습니다. 그러므로 예수님께서 몸이 깨끗해지는 기적을 보여주신 순간 나병환자들은 더없이 기뻤겠지요. 서로 부둥켜안으며 그동안의 설움을 털어내었을 것입니다. 그러나 정작 예수님께
돌아와 감사를 드린 것은 이방인인 사마리아인뿐이네요.
저는 다른 이들 역시 예수님께 마음으로는 감사를 드렸으리라 생각합니다. 그러나 이웃들에게 자신들의 상태를 먼저 보이고 싶었을 것이고 잔치라도 열고 싶은 심정이있을 것입니다. 그동안 그들의 마음속에서 예수님은 잊혀 갑니다. 행복한 상황에 취해 감사의 마음을 잊어버리고 마는 것입니다.
이러한 모습은 하느님께 간절히 기도하지만, 문제가 해결되면 금방 하느님의 사랑음 잊어버리는 우리의 모습과 동일합니다. 그러나 우리의 청원은 감사 기도를 통해 완전히 종료됩니다. 그리고 그때에 비로소 우리는 구원을 얻음 수 있지요. 실제로 예수님께서는 돌아와 감사를 드리는 사마리아인에게만 구원을 선포하십니다.
앞서 말씀드렸듯, 사랑이란 어디서나 존재하며 우리의 곁에 보란 듯이 그 모습을 드러내고 있지만 우리는 그것을 그냥 지나치고 맙니다. 그리고 그것이 사라지고 난 후에야 그 사랑을 받았던 시절이 얼마나 아름다웠는지를 께닫고 안타까워하며 후회하지요. 그러니 새로운 한 주. 우리 결에 있는 주님의 소중한 사랑을 적극적으로 찾아보는 것은 어떻까요. 바로 그 자리에 있는 주님의 사랑음.
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[의정부교구 남덕희 베드로 신부님]
<믿음과 하느님의 자비 그리고 감사>
오늘 복음은 우리 믿음의 정도와 단계를 살펴보는 데 좋은 기준이 됩니다. 믿음과 자비는 두 섬을 잇는 다리처럼 연결되어 있습니다. 믿음이 없다면 하느님의 크신 자비를 체험하지 못할 것입니다. 우리는 믿음을 통해서 하느님께 나아갈 수 있습니다.
하지만 구원을 향한 여정은 믿음에서 끝나지 않습니다. 이 여정의 종착점에 도달하기 위해서는 ‘자비에 대한 감사’가 필요합니다.
감사할 줄 아는 마음을 갖는 것 자체가 ‘은총’이라는 말이 있습니다. 어떤 이들은 모든 것을 당연하게 생각하고, 자신의 노력으로 성공한 것이라 자만하며, 자비를 입을 자격이 있다고 주장합니다. 감사할 줄 모르는 사람은 하느님의 은총이 자신에게 주어진 무상(無償)의 선물임을 깨닫지 못합니다. 그러나 하느님께 드리는 감사는 그분의 은총을 받고 있다는 고백이자 표징이 됩니다.
오늘 복음에서, 치유 받은 열 명의 나병 환자 중 다시 돌아온 이는 단 한 사람이었습니다. 심지어 그는 유다인들이 적대시하던 사마리아 사람이었습니다. 예수님께서는 그에게만 ‘구원’을 선언하십니다. “일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”(루카 17,19)
믿음의 첫 단계는 주님께 간절히 청함으로써 바라던 바를 얻는 것입니다. 그리고 둘째 단계는 사마리아 사람처럼 주님께 감사드림으로써 육신의 치유 같은 일차적 목표만이 아니라 ‘구원’까지 얻는 것입니다. 믿는 것만으로는 구원에 온전히 이를 수 없습니다. 믿음을 심화하고 완성하는 것은 하느님께 드리는 감사입니다.
안티오키아의 성 이냐시오(†107년경)는 “시작은 믿음이요, 마지막은 사랑입니다.”라고 했습니다. 믿음에서 시작된 삶이 하느님의 사랑으로 완성된다는 의미입니다. 이에 비추어, 오늘 복음 말씀을 이렇게 표현할 수도 있겠습니다: “시작은 믿음이요, 마지막은 감사입니다.”
하느님의 부르심으로 믿음이 시작되지만, 매일매일 드리는 ‘감사의 기도’를 통해 우리는 마지막에 하느님과 일치할 수 있습니다.
하느님의 자녀로 살아가며 삶의 자리에서 감사할 일들을 많이 찾아보았으면 합니다. 만족할 만한 일이 많기 때문이 아니라, 우리가 살아가는 것 자체가 은총임을 깨달음으로써 감사할 수 있다면, 우리 삶은 그 자체로 풍성해질 것입니다. “모든 일에 감사하십시오. 이것이 그리스도 예수님 안에서 살아가는 여러분에게 바라시는 하느님의 뜻입니다.”(1테살 5,18)
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[대전교구 유현식 바오로 신부님]
“하느님을 찬양하고 감사를 드렸다. 네 믿음이 너를 구원하였다."
오늘 복음에 의하면 예수님께서 열 명의 나병환자를 치유해 주셨습니다. 당시 나병환자들은 죄인 취급을 받았고 격리된 생활을 하는 죽음과 같은 상황에 있었습니다. 이제 열 명의 나병환자들은 예수님의 말씀에 따라 사제에게 몸을 보이려고 가는 도중에 치유를 받았습니다.
이는 나병환자들의 삶을 완전히 바꾸어 놓은 기적이었습니다. 이것은 그들에게 고통과 슬픔, 그리고 죽음의 삶에서 아름답고 행복한 삶, 곧 생명의 삶으로 전환되는 놀라운 기적이었습니다.
이에 “그들 가운데 한 사람은 병이 나은 것을 보고 큰 소리로 하느님을 찬양하며, 곧 하느님께 감사드리며 돌아와, 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸습니다.”
이런 상황을 보시고 예수님께서는 “아홉은 어디에 있느냐? 이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?”라고 슬픔이 가득한 말씀을 하셨습니다.
예수님께서 이런 말씀을 하신 것은 당신의 기적의 지향은 하느님께 영광을 드리는 것인데, 그렇지 않았기 때문입니다. 이제 예수님은 감사를 드리는 사마리아인에게 “일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”라고 말씀하십니다.
여기서 우리는 감사하는 마음, 곧 감사를 느끼는 사랑에는 구원 가치가 있음을 알게 됩니다. 감사는 우리에게 있어서 구원의 길입니다. 왜냐하면 예수님 말씀대로 행하여 육체적 치유를 얻고, 그리고 감사드린 사마리아인은 구원자이신 예수님과 사랑의 관계를 맺고, 또 예수님을 통하여 하느님께 영광을 드림으로써 생명의 주관자이신 하느님과 인격적 관계를 맺고 은총으로 육신과 영혼이 온전히 구원을 받았기 때문입니다.
사실 “내가 당신에게 감사합니다.”라고 말하는 것은 받고 다시 주는 것 같지만, 오히려 감사하는 사람이 행복과 기쁨, 평화를 더 많이 받는 것입니다.
오늘 제1독서에도 이방인 나아만이 하느님의 사람인 엘리사 예언자를 통해 치유를 받은 후 “이제 저는 알았습니다. 온 세상에서 이스라엘 밖에는 하느님께서 계시지 않습니다. 이 종은 이제부터 주님 말고는 다른 어떤 신에게도 번제물이나 희생제물을 드리지 않을 것입니다.”라고 감사를 드리는데, 이 말에도 감사가 생명의 주관자이신 하느님과의 인격적 관계를 맺게 한다는 것을 알 수 있습니다.
하느님께 감사를 드림은 우리가 다시 선물을 받는 것이므로 우리에게 은총입니다. 이런 차원에서 사도 바오로는 예수 그리스도께 대한 믿음 때문에 받는 고통도 은총이라고 말했습니다. 이런 의미에서 오늘 제2독서에서 그는 예수님과 함께 살기 위해서는 예수님과 함께 죽어야 한다고 말했습니다.
모든 이의 구원을 위하여 죽으시고 부활하신 예수 그리스도를 통하여 모든 상황에서 하느님께 감사를 드림은 참으로 마땅하고 옳은 일이며 우리의 도리요 구원의 길이고 우리의 기쁨이고 행복입니다! 아멘!
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[의정부교구 상지종 베르나르도 신부님]
<첫마음으로>
루카 17,11-19 (나병 환자 열 사람을 고쳐 주시다)
예수님께서 예루살렘으로 가시는 길에 사마리아와 갈릴래아 사이를 지나가시게 되었다. 그분께서 어떤 마을에 들어가시는데 나병 환자 열 사람이 그분께 마주 왔다. 그들은 멀찍이 서서 소리를 높여 말하였다. “예수님, 스승님! 저희에게 자비를 베풀어 주십시오.” 예수님께서는 그들을 보시고, “가서 사제들에게 너희 몸을 보여라.” 하고 이르셨다. 그들이 가는 동안에 몸이 깨끗해졌다. 그들 가운데 한 사람은 병이 나은 것을 보고 큰 소리로 하느님을 찬양하며 돌아와, 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸다. 그는 사마리아 사람이었다. 그러자 예수님께서 말씀하셨다. “열 사람이 깨끗해지지 않았느냐? 그런데 아홉은 어디에 있느냐? 이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?” 이어서 그에게 이르셨다. “일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”
<첫마음으로>
당신을 부르던
첫마음으로
어디를 가든지
당신 곁으로
첫마음으로
늘 당신과 함께
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[작은형제회 김찬선 레오나르도 신부님]
<치유의 단계들>
“열 사람이 깨끗해지지 않았느냐? 그런데 아홉은 어디에 있느냐? 이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?”
오늘 연중 제28주일의 독서와 복음에서 공통으로 중요한 말은 나병환자, 치유, 감사, 찬미입니다.
그런데 치유를 받은 사람이 감사와 찬미를 드린 것은 이스라엘 사람이 아니라 모두 이방인이었습니다.
감사와 찬미를 드린 이방인들은 예수님을 구원자로 만난 것에 비해 치유만 받은 이스라엘 사람 아홉은 예수님을 의사로만 만난 겁니다.
왜 이런 일이 벌어진 것일까요?
가장 쉽게 이해되는 것은, 주님께 돌아오지 않은 아홉 사람이 이스라엘 사람임을 감안할 때 엄마에게 도움을 받은 것보다, 생면부지의 사람에게 도움을 받을 때 더 고마워하는 것과 같은 이치일 것입니다.
그래서는 안 되지만, 우리는 종종 부모의 사랑은 마땅한 것으로 생각합니다. 부모는 자기를 마땅히 사랑해야 한다고 생각하기에 사랑에 감사하기는커녕, 많은 경우, 그 사랑이 못마땅하다고 오히려 불평불만을 하기 십상입니다.
그런데 불평불만을 하는 딸에게 엄마는 불평불만을 하지 않습니다. 감사하기는커녕 은혜를 원수로 갚는데도 못마땅해하지 않으십니다. 엄마의 압도적인 사랑 때문입니다. 마찬가지로 주님께서도 은혜에 감사할 줄 모르는 사람 때문에 상심하지 않습니다. 상심傷心이란 무엇입니까? 상처 입은 마음이란 뜻이니 상심한다는 것은 마음에 상처를 입었다는 뜻이겠지요.
그러니 ‘감사합니다.’대신 불평불만이 나오는 것은, 주님께 상처가 되지 않고 그것 때문에 주님께서 불행하지도 않습니다. 오히려 그런 우리가 불행합니다.
그러므로 우리는 치유만 받은 이스라엘 사람과 구원을 받는 이방인을 보며 다시 한 번 깊은 성찰과 반성을 해야겠습니다.
우리의 건강에는 네 가지 차원이 있다는 것을 누누이 말씀드렸습니다. 그러므로 치유도 네 가지 차원이 있겠지요.
육신 건강과 육신의 치유.
마음 건강과 마음의 치유.
정신 건강과 정신의 치유.
영적 건강과 영적인 치유.
오늘 이스라엘 사람들은 육신만 치유 받은 사람들입니다. 더 치유 받았어도 기껏해야 마음의 치유를 받았겠지요. 혹 더 나아가 정신의 치유까지 받았을지도 모르겠습니다.
그래봤자 그는 이 세상에서 건강하게 살다가 죽을 뿐 저세상에서까지 구원받은 사람은 못됩니다. 주님을 구원자가 아니라 의사로만 만났기 때문입니다.
주님께서 병자를 치유해주심은 이 세상에서의 행복만 바라고 치유해주신 것이 아니라 이 치유를 통해서 하느님을 만나라고 치유해주신 것입니다.
그렇다면 지금 우리는 어떻습니까? 육신의 치유에만 관심이 있습니까? 주님을 구원자로 만나고 있습니까?
나는 주님처럼 사람들에게 구원자를 만나게 하고 있습니까? 나 자신이 아직 구원자를 만나지 못했기에 병자들을 구원자께 데리고 가지 못하는 것은 아닙니까?
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[청주교구 반영억 라파엘 신부님]
<감사함은 구원을 가져옵니다>
찬미예수님, 사랑합니다. 하느님께서는 우리를 사랑하시고 우리에게 필요한 은총을 주십니다. 이 시간 하느님의 은총을 입고 얼마나 감사하고 있는지 생각하는 가운데 우리의 삶이 새로워지기를 희망합니다.
사도 바오로는 “언제나 기뻐하십시오. 끊임없이 기도하십시오. 모든 일에 감사하십시오. 이것이 그리스도 예수님 안에서 살아가는 여러분에게 바라시는 하느님의 뜻입니다.”(1테살5,16-18) 하고 말합니다. 그러나 ‘모든 일에 감사한다.’는 것은 불가능해 보입니다. 차고 넘칠 때는 물론, 부족함을 느끼는 가운데에서도 감사한다는 것은, 아무나 하는 일이 아닙니다. 잘되면 자기가 잘했기 때문이고 잘못되면 탓을 남에게 돌리고 심지어 하느님을 원망하기도 합니다. 마음에 들지 않으면 서운함이 앞섭니다.
어떤 처지에서든지 감사하면, 감사할 수 있는 은혜가 또 주어지는데도 불구하고 순간을 참지 못하고 불평불만 할 때가 많습니다. 은혜를 입고도 전혀 아닌 양 사는 사람도 있습니다. 사실 마땅히 받을 것을 받았다고, 아니 더 받아야 하는데 받지 못했다고 불평하는 것이 우리의 모습입니다. 인간의 연약함은 아홉을 가지고도 열을 못 채운 것에 서운함을 지닙니다.
감사에도 수준이 있습니다. 1차원적인 감사입니다. 만약, 내가 다른 사람보다 더 잘 되거나 더 많이 갖게 되면, 감사하겠다는 것입니다. 다른 사람과 비교하여 갖지 못한 것을 불평하는 수준입니다.2차원적인 감사입니다. 무엇을 받았기 때문에 감사하는 것입니다. 상대방과 비교하되 더 받은 것을 감사하는 것입니다.3차원적 감사는 불행을 당해도, 힘들고 어려워도 감사하는 것입니다. 모든 악조건 안에서도 하느님의 섭리로 생각하고 감사하는 것입니다. 조건부의 감사가 아니라 ‘그럼에도’의 감사입니다. 전천후 감사입니다. 성경을 보면, 다윗은 사울왕을 피해 동굴 속에 지내면서 지은 시편이 있는데, 최악의 순간에도 하느님께 감사를 드렸습니다. “감사드리며 그분 문으로 들어가라. 찬양드리며 그분 앞으로 들어가라. 그분을 찬송하며 그 이름을 찬미하여라”(100)“나 무엇으로 주님께 갚으리오? 내게 베푸신 그 모든 은혜를. 구원의 잔을 들고서 주님의 이름을 받들어 부르네.”(116,12) 감사에 대한 우리의 현주소는 어디인가요? 우리는 안락한 삶이 아니라 충만한 삶을 살아가야 합니다.
오늘 1독서에서 시리아 사람 나아만은 나병을 치유받고 하느님의 사람에게로 되돌아가 주님께 신앙고백을 합니다. “이 종은 이제부터 주님 말고는 다른 어떤 신에게도 번제물이나 희생 제물을 드리지 않을 것입니다.”(열왕 5,17) 감사함이 주님과의 만남에로 성장하고 있음을 봅니다.
복음을 보면, 예수님께서는 예루살렘으로 가는 길에서 열 명의 나병 환자를 만나게 되었습니다. 그들은 멀찍이 서서 예수님을 부르며 “예수님, 스승님! 저희에게 자비를 베풀어주십시오”(루카 17,13). 하고 외쳤습니다. 사실 그들은‘부정 탄 사람들’로 낙인찍혀 멀리 동네 밖에 쫓겨나 살아야 했습니다. 그런데 그들은 그 법을 무시하고 예수님 앞에 나타났습니다. 그것은 예수님께서 자기들을 고쳐 주실 수 있다고 믿었기 때문입니다.
예수님께서는 그들을 즉각 고쳐 주시지 않고“가서 사제들에게 너희의 몸을 보여라.”하고 이르셨고, 그들이 가는 동안에 몸이 깨끗해졌습니다. 그들이 믿음이 없었다면, 그냥 그 자리에서 주저앉아 병을 낫게 해 달라고 떼를 썼을 수도 있을 것입니다. 그런데 그들은 주님의 말씀을 믿었고, 사제에게 가는 동안에 완전히 병이 나았습니다. 그러나 그들의 믿음은 아직 미숙한 신앙에 지나지 않았습니다. 그들은 병이 나았다는 것 외에는 아무것도 생각할 수가 없었습니다. 자기들을 고친 분이 육체적인 건강뿐 아니라 영혼의 구원까지 주실 수 있는 분이라는 것을 아직 깨닫지 못했습니다.
보십시오. 그들 가운데 한 사람만이 병이 나은 것을 보고 큰 소리로 하느님을 찬양하며 돌아와 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드렸습니다. 그는 사마리아 사람이었습니다. 유다인들로부터 무시를 당하고 소외당하던 사람입니다. 그는 몸이 치유되었고 그것을 통해 하느님께로 더 가까이 갈 수 있었다는 것이 더없이 큰 기쁨입니다. 은총 자체에 머무는 것이 아니라 은총을 언제든지 주실 수 있는 분을 만나는 것이 중요합니다. 이 사람만이 성숙한 믿음을 가졌습니다. 사마리아인은 단순히 육적인 치유를 받은 것이 아니라 구원을 얻었습니다.
그런데 치유 받은 아홉은 어디로 갔습니까? 유다인들은 하느님의 선물을 그들이 당연히 받아야 할 몫이라고 여겼습니다. 그들에게 있어 나병을 치유 받은 것은 하느님의 선택 받은 사람이 누려야 할 혜택을 누린 것뿐이었습니다. 그래서 감사할 줄을 몰랐습니다. 그들은 은총을 입었음에도 하느님을 영접하지 못하였습니다. 그저 병이 나은 것을 확인받기 위해서 사제를 찾아갔습니다. 병이 나아서 감사드리는 것보다 내가 이제는 부정한 사람이 아니라는 것을 확인받는 것이 더 중했습니다.
우리는 우리의 삶에서 무엇을 중요하게 여깁니까? 무엇을 우선순위에 놓고 있는지요? '화장실 들어갈 때와 나올 때의 마음이 다르다.’고 했는데 그 아홉이 우리의 모습은 아닌지 돌아봐야 하겠습니다.
우리가 은혜를 입는 것은 결코 마땅히 받아야 할 자격이 있어서 주어지는 것이 아닙니다. 그야말로 하느님의 선물입니다. 그러므로 우리는 주어진 은혜를 당연하다고 생각 말고 받은 은혜를 통해서 감사를 드리고 능력의 하느님을 만나야 하겠습니다. 다윗이 “주님은 나의 힘, 나의 방패, 내 마음 그분께 의지하여 도움을 받았으니 내 마음 기뻐 뛰놀며 나의 노래로 그분을 찬송하리라”(시편28,7). 고 노래하였듯이 매일 매 순간 감사의 노래를 부를 수 있기를 희망합니다. “여러분은 무슨 말이나 무슨 일이나 모두 주 예수의 이름으로 하고 그분을 통해서 하느님 아버지께 감사를 드리십시오”(콜로 3,15-17). “감사는 겸손한 사람에게 주시는 하느님의 선물입니다.”
모쪼록 간절히 원하던 은총을 받고 나면 언제 그랬냐는 식으로 얼굴을 바꾸지 말고 감사함을 일깨우는 한 주간 되었으면 좋겠습니다. 우리 옛말에도 “남에게 베푼 것은 모래 위에 새기고, 은혜를 입은 것은 돌 판에 새겨라.”고 하였습니다. 그런데 우리는 받은 것은 잊고 베푼 것에 대한 위안과 보상을 기대하고 사는지도 모르겠습니다. 하느님께 받은 은혜, 그리고 부모 형제 친척, 자녀를 통하여, 또한 이웃에게 받은 많은 은혜를 기억하며 감사하며 살 수 있기를 희망합니다. 하느님의 은총으로 육체적 병이 나은 사람도 언젠가 죽습니다. 그러니 병이 나은 것이, 중요한 것이 아니라 그것을 통하여 하느님을 만나고 구원을 얻는 것이 중요합니다. 받은 은혜에 감사함은 구원을 가져옵니다. 구원받음을 기뻐하시기 바랍니다.
마음을 다하여 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
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[인천교구 조명연 마태오 신부님]
=빠다킹 신부와 새벽을 열며=
어느 단체로부터 강의 청탁을 받았습니다. 다행히 그날 오후에는 특별한 일정이 없어서 허락했습니다. 그리고 얼마 뒤에 이 단체 책임자 되시는 분의 연락을 받았습니다.
다른 신부님께 강의를 부탁했는데, 제가 강의하는 시간에만 가능하다고 하셨다는 것입니다. 그래서 제게 강의 시간을 바꿔 달라는 부탁이었지요. 하지만 저 역시 그 시간만 가능했기에, 그 신부님이 강의하시고 저는 다음에 강의하겠다는 문자를 보냈습니다. 곧바로 연락이 왔습니다.
“신부님 화나셨어요? 그러면 그냥 원래대로 해주세요.”
강의하러 가기 바로 전날 그 단체의 홈페이지에 들어갔다가 우연히 제가 아닌, 다른 신부님께서 강의하시는 것으로 되어 있다는 것을 보았습니다. 당황해서 그 단체장에게 문자를 보냈더니, ‘의사 전달에 착오가 있었나 봅니다.’라는 답장이 오더군요.
기분이 좋지 않았습니다. 나름대로 강의 준비도 열심히 했고, 강의에 필요한 준비물까지도 모두 사놓은 상태였는데, 이 모든 일들이 헛일이 된 것입니다. 기분이 좋지 않아서 힘이 들어갔는지, 안경 닦다가 안경테가 부러지기까지 했습니다. 또 문턱에 걸려 넘어지기도 하고, 계속해서 실수 연발입니다. 안 좋은 생각을 하니, 안 좋은 일만 계속됩니다.
그런데 생각해 보니 좋은 것도 많습니다. 강의하지 않아도 되니, 먼 곳까지 갈 필요가 없습니다. 주말 교통 체증에 시달릴 일도 없습니다. 할 일이 많았는데 여유 있게 주말을 보낼 수도 있습니다. 강의하지 못하게 된 것, 오히려 감사할 일이었습니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 나병 환자 열 사람을 고쳐 주십니다. 그리고 “가서 사제들에게 너희 몸을 보여라.”라고 이르시지요. 나병 환자 열 사람은 예수님의 말씀에 순명해서 가는 동안 몸이 깨끗해진 것을 깨달았습니다. 나병 환자는 율법에 따르면 성으로 둘러싸인 큰 도시에는 들어갈 수 없었고, 예루살렘 성전에는 얼씬도 해서는 안 되었습니다. 사람과의 접촉이 금지되어 있어서 예수님을 보고서도 멀찍이서 소리를 지를 수밖에 없었던 것입니다.
이런 처지에서 나병이라는 병으로부터 깨끗해진 것입니다. 당연히 예수님께 감사를 드려야 했습니다. 그러나 사마리아 사람 한 사람만이 예수님 발 앞에 엎드려 감사를 드립니다. 나머지 아홉은 왜 감사를 드리러 오지 않았을까요?
하느님의 영광이 이루어졌음은 생각하지 못하고, 그저 자신이 깨끗해진 것만을 보고 있었기 때문입니다. 혹시라도 자기를 고쳐 주신 예수님을 만나서 다시 부정한 사람이 될 수도 있다고 생각했는지 모르겠습니다.
그래서 감사할 수 없었습니다. 그러나 감사하는 사람만이 “네 믿음이 너를 구원하였다.”라는 말을 들을 수 있었습니다. 우리 역시 어떤 순간에서도 감사의 이유를 찾으며 감사해야 합니다.
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[성 베네딕토회 요셉수도원 이수철 프란치스코 신부님]
<참행복의 발견과 선택>
- 말씀의 경청, 실천, 믿음 -
"주님, 새벽부터 일어나서, 도우심을 빌며 당신의 말씀에 희망을 거나이다."(시편 119,147)
오늘 복음은 참 짧습니다. 단 두 어절입니다. 오늘 복음의 소주제를 보는 순간 참 신선한 느낌이었습니다. ‘참행복’ 누구나 소망하는 바, 참행복한 삶입니다. 그럼에도 불구하고 참행복한 삶을 살아야 합니다. 참행복한 삶은 우리의 권리이자 책임이자 의무입니다.
우리말 어법이 재미있습니다. ‘참(진;眞)’이 들어가는 말마디가 유난히 많습니다. 참행복, 참기쁨, 참평화, 참사랑, 참믿음, 참사람, 참말 등 ‘참(진실)’을 추구하는 우리 민족의 심성을 봅니다. 참에 반대가 거짓입니다. 그렇다면 거짓 행복, 거짓 평화, 거짓 희망, 거짓말도 많고 우리가 흔히 겪는 일입니다. 진선미眞善美중 가장 앞서 나오는 참 진眞입니다. 무엇이 참행복입니까?
오늘 복음에서 주님은 명쾌하게 밝혀 주십니다. 거짓 행복이 아니라 참행복입니다. 세상이 줄 수 없는 참평화이듯 세상이 줄 수 없는 참행복입니다. 일시적 행복이 아니라 영원한 참행복입니다. 바로 이 거룩한 미사은총이 우리를 참행복한 삶에로 이끌어 줍니다.
어제 복음에서 예수님의 기적과 더불어 논쟁에서의 통쾌한 승리를 목격한 군중들중 어떤 여자가 부러움 가득한 심정으로 큰소리로 말합니다. 세상 어머니들의 공통적 심사의 반영일 것입니다. 어떤 여자는 예수님을 통해 참행복을 발견한 것입니다.
“선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다.”
예수님과 성모님에 대한 최고의 찬사입니다. 사실 예수님과 성모님은 참행복했던 분들이었습니다. 이에 대한 예수님의 답변이 우리에게 큰 위로와 기쁨이 됩니다.
“하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다.”
오늘 복음의 핵심입니다. 여기서 ‘오히려’라는 말마디가 중요합니다. 내용인즉 마리아 성모님이 예수님을 낳아 기르신 까닭에 행복하기도 하지만, 그보다는 하느님의 말씀을 듣고 지키는 신앙인들 가운데 한 분이신 까닭에 행복하다는 것입니다. 사실 마리아 성모님의 경청과 겸손, 순종의 실천에 이르는 믿음의 여정은 타의 추종을 불허합니다. 평생을 경청과 순종의 믿음으로 사신 성모님은 참행복한 분이셨습니다.
이런 성모님뿐 아니라 누구나에게 열린 참행복입니다. 참행복은 멀리 있는 것이 아니라 바로 가까이 있습니다. 참행복 역시 주님의 은총이자 발견이요, 우리의 선택이자 훈련이요 습관입니다. 주님의 말씀을 듣고 지키는 삶의 선택이요 결국은 경청과 실천의 훈련을 통한 참행복의 생활화입니다.
바로 여기서 교회와 수도승 전통이 전하는 바, 렉시오 디비나 성독의 수행입니다. “경청-묵상-기도-관상-실천”으로 이뤄지는 렉시오 디비나의 생활화가 참행복의 지름길입니다. 성서의 렉시오 디비나는 시편성무일도와 미사의 공동전례는 물론 일상의 삶으로 확장됩니다.
이런 말씀의 경청과 순종의 훈련을 통해 비로소 참행복의 실현입니다. 그러고 보니 지극히 평범해 보이는 기도와 성독, 노동이 균형과 조화를 이른 수도원 일과표의 시스템이 참행복의 생활화를 위한 참 좋은 처방임을 깨닫습니다.
그러니 누구나 참으로 행복할 수 있습니다. 참행복은 부단한 선택입니다. 한두 번 선택이 아니라 하루하루 날마다 참행복의 원천인 주님을 사랑하고 선택하여 말씀을 경청하고 실천하는 훈련에 충실하는 것입니다. 정말 주님을 사랑하는 이들은 생명이요 빛이요 영인 말씀을 사랑합니다. 사랑하니 문득 어제 어느 자매가 미사 5대 신청과 더불어 휴대폰에 전해준 아름다운 감동적 부부애夫婦愛 실화 메시지입니다.
“21년째 파킨스 병으로 고생하는 자매입니다. 다행하게도 남편의 사랑하는 마음 때문에 절 버티어 갑니다. 그 자매가 하는 말이 자신은 남편에게 사랑받기위해 태어났다고 합니다.”
얼마나 멋진 고백입니까! 남편에게 사랑받기 위해 태어났다니 이보다 남편에 대한 큰 찬사와 보람도 없을 것입니다. 사랑으로 구원받은 참행복한 부부입니다.
이 말마디는 하느님을 믿는 우리 모두에게 적용됨을 깨닫습니다. 바로 우리는 하느님께 사랑받기위해 태어났다는 것, 이것이 우리 삶의 존재이유입니다. 고백성사시 보속으로 자주 써드리는 말씀 처방전, 이사야서 아름다운 말씀도 생각납니다.
“너는 눈에 넣어도 아프지 않을 나의 귀염둥이, 나의 사랑이다. 그러니 두려워하지 마라. 내가 너를 보살펴 준다.”(이사 43;4ㄱ.5ㄱ)
우리 모두에 대한 하느님 사랑의 고백입니다. 이렇게 주님 사랑을 깨달아 갈 때 자존감 높은 삶이요 정체성 또렷한 삶이요, 바로 주님의 이 거룩한 미사은총입니다. 바로 이에 대한 우리의 응답이 하느님 사랑이요 말씀에 대한 사랑과 경청, 그리고 실천입니다. 참행복에 이르는 첩경의 지름길입니다.
이처럼 참행복은 멀리 있는게 아니라 오늘 지금 여기서 발견하여 부단한 선택과 더불어 훈련에 달렸음을 봅니다. 새삼 행복은 발견임을 깨닫습니다. 오늘 지금 여기에 있는 행복을 무지로 인해 눈이 있어도 보지 못해 놔두고 엉뚱한 밖에서 행복을 찾는 다는 것입니다.
“하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다.”
말씀의 경청과 실천이 참행복과 참믿음의 지름길입니다. 참으로 끊임없이 말씀을 듣고 지키는 수행중에 날로 더해지는 믿음에 참행복한 삶입니다. 이미 세례를 통해 우리는 행복할 수 있는 조건을 갖췄습니다. 바오로 사도의 은혜로운 말씀입니다. 시공을 초월하여 오늘 우리 모두에게 해당됩니다.
“여러분은 모두 그리스도 예수님 안에서 믿음으로 하느님의 자녀가 되었습니다. 그리스도와 하나되는 세례를 받은 여러분은 다 그리스도를 입었습니다. 여러분은 모두 그리스도 예수님 안에서 하나입니다. 여러분이 그리스도께 속한다면, 여러분이야말로 아브라함의 후손이며 약속에 따른 상속자입니다.”
세례성사 은총을 끊임없이 강화해주는 성체성사 미사은총입니다. 그리스도 예수님과의 일치를 날로 깊게해주는 성체성사의 은총이 참행복의 원천입니다. 참으로 날마다 이 거룩한 미사를 통해 주님의 말씀을 사랑하고 경청하고 믿고, 일상의 삶에서 실천함으로 하루하루 참행복한 삶을 살 수 있게 된 우리들입니다.
"주님 사랑 우리 위에 꿋꿋하셔라 주님의 진실하심 영원하셔라."(시편117,2) 아멘.
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[마산교구 이병우 루카 신부님]
"이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아오지 않았단 말이냐?"(루카 17,18)
<기뻐하고 즐거워하자!>
우리 삶의 목적은 지금 여기에서 기뻐하고 즐거워하는 것입니다. 그 목적을 위해 각자의 자리에서 모두가 최선의 노력을 다하고 있습니다.
신앙인의 삶의 목적도 지금 여기에서 기뻐하고 즐거워하는 것입니다. 그리고 이것이 바로 예수님께서 선포하신 하느님 나라의 모습입니다. 믿는 우리들은 더 나아가서 영원히 기뻐하고 즐거워하는 삶, 곧 완성된 하느님의 나라를 희망하면서 살아가고 있습니다.
믿는 이들이 이제와 영원히 얻고자 하는 기쁨과 즐거움의 원천은 우리를 위해 사람이 되시고 땀 흘리시고 수난하시고 죽으신 예수 그리스도, 그 죽음을 이기시고 부활하신 예수 그리스도이십니다.
"사랑하는 그대여, 예수 그리스도를 기억하십시오. 그분께서는 다윗의 후손으로, 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨습니다. 이것이 나의 복음입니다."(2티모 2,8)
그렇습니다. 나의 구원의 원천은, 나의 기쁨과 즐거움의 원천은, 나의 부활의 원천은, 바로 복음이신 우리 주 예수 그리스도이십니다.
연중 제28주일에 들려오는 복음과 독서가 우리에게, 이 원천을 다시금 전해주고, 확인시켜주고 있습니다.
"일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다."(루카 17,19)
복음이신 예수님을 만나 나병 환자라는 비구원의 상태에서 해방되어 나병이 깨끗해진 열 사람 가운데에서, 외국인(이방인)인 사마리아 사람 한 사람만 큰 소리로 하느님을 찬양하며 돌아와, 예수님의 발 앞에 엎드려 감사를 드립니다.
"열 사람이 깨끗해지지 않았느냐? 그런데 아홉은 어디에 있느냐?"(루카 17,17)
우리 모두 함께, 복음이신 예수 그리스도, 죽음을 이기시고 부활하신 예수 그리스도 안에서 기뻐하고 즐거워하는 삶을 살도록 합시다! 그렇게 살려고 노력합시다! 그래서 지금 여기가 복음화 되게 합시다! 그리고 복음이신 주님께로 돌아와 엎드려 찬미와 감사를 드립시다!
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[예수성심시녀회 김연희 마리아 수녀님]
(5분 아침묵상)
https://www.youtube.com/watch?v=kpApp_VkjB0
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[지극히 거룩한 구속주회 한상우 바오로 신부님]
"이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 오지 않았단 말이냐?"(루카 17, 18)
이 시월에도
어김없이
꽃은 피었다
집니다.
하느님께
돌아갈
우리모두의
여정입니다.
하느님 자체가
자비이십니다.
자비의 빛속에서
살아가는 우리의
삶입니다.
끝내 자비의
원천이신 하느님께
찬미와 영광을
드리지 못하는
우리의 자화상입니다.
치유는
모든 순간에
하느님과 함께하는
여정입니다.
자비를 올바로
체험한 이는
자연스레 하느님께
영광을 드릴 수밖에
없습니다.
영광은 껍질을
깨고 나오는
새처럼 깨어나는
삶으로 이끕니다.
영광의 삶으로
나가지 못하게 하는
장애물은 언제나
우리 자신입니다.
신앙의 여정은
이렇듯 치유가
목적이 아니라
하느님께 영광을
드리는 것입니다.
우리는 지금
어디에 있습니까.
하느님께 돌아가
영광을 드리는
우리들이길
기도드립니다.
하느님께서
중심이 되는
감사와 찬미
기쁨과 영광이
중심이 되는 은총과
자비의 주일
되십시오.
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Since 2013. 10. 24
연희동성당 류상현 스테파노
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