【 “삼계 개벽과 庚申(경신)” 】

[표주박]

교운 2장 31절　

갑자년 十一월에 태인도장에 가셔서

庚은 변경지이시(變更之伊始)하고

申은 신명지의당(神明之宜當)이라

천어사어경신(天於斯於庚申)하고

지어사어경신(地於斯於庚申)이라

만물종어경신(萬物終於庚申)하고

아역여시경신(我亦如是庚申)이라

1.이 우형ㆍ2.김 용국ㆍ3.박 민곤ㆍ4.권 태로

5. 조 호규ㆍ6.김 장회ㆍ7박 붕래ㆍ8.김 규석

등에게 말씀하셨도다.

교법 1장 62절

선천에서는

하늘만 높이고

땅은 높이지 아니하였으되

이것은 지덕(地德)이 큰 것을 모름이라.

이 뒤로는

하늘과 땅을 일체로 받들어야 하느니라.

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易(역)에서

하늘은 건(乾)이고 땅은 坤(곤)이며 八卦(팔괘)의 기둥이다

庚과申(경과 신)을 알려면 方位(방위)를 알아야 된다.

天干(천간)은 【 “庚” 】이며 地支(지지)는 【 “申” 】이다

方位(방위)는 【 “西南(서남)” 】방향이며

【 “八卦(팔괘) 기둥 ” 】 의 하나인 【 “坤(곤)” 】의 자리이다

이 【 “坤(곤) ” 】 의 자리가 【 “神明(신명)” 】이라고 도주는 말 하고 있다

즉 【 “坤(곤)” 】의 자리에 있는 【 “神明(신명)” 】을 알아야

마음속에 들어 있는 병이 고쳐지고 몸이 바뀐다는 것이다

成器局 塚墓天地神 基址天地神

성기국 총묘천지신 기지천지신

運 靈臺四海泊 得體 得化 得明

운 영대사해박 득체 득화 득명

【 “수도인들의 마음” 】은

【 “명부 착란에 의해 상극 세상” 】이 펼쳐져 있고

증산은 이것을 뜯어 고치고자 【 “삼계 개벽을 행하는 공사” 】인 것이다

하여 수도인들의 마음에 있는 【 “삼계인 天, 地, 人, 삼계” 】를

뜯어 고칠 수 있는 【 “神明(신명)” 】을 만나야

선경 세상으로 향할 수 있는 길이 열린다고 도주는 이렇게 말 한다

庚은 변경지이시(變更之伊始)하고

申은 신명지의당(神明之宜當)이라

천어사어경신(天於斯於庚申)하고

하늘을 고쳐서 변하는 것은 庚申이 하고

지어사어경신(地於斯於庚申)이라

땅도 고쳐서 변하는 것은 庚申이 한다

만물종어경신(萬物終於庚申)하고

만물도 고쳐서 변하는 것은 庚申이 하며

아역여시경신(我亦如是庚申)이라

나(자신) 또한 고쳐서 변하는 것은 庚申이다 즉 자기 자신이다.

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庚申(경신) 즉 【 “坤(곤)” 】의 자리의 【 “神明(신명)” 】을 알아야

바뀌고 고쳐진다는 것을 도주는 이렇게 말 하고 있다

【 “庚” 】은 變更之伊始(변경지이시)하고==>(고쳐서 바꾸고 시작 하는 것은)

【 “申” 】은 神明之宜當(신명지의당)이라==>>神明(신명)인 【 “申” 】이 한다

[표주박]

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【 “삼계 개벽과 庚申(경신)” 】

공사 1장 1절

시속에 말하는 【 “개벽장은 삼계의 대권” 】을 주재하여

비겁에 쌓인 신명과 창생을 건지는 개벽장(開闢長)을 말함이니라.

[표주박]

공사 1장 2절

상제께서 이듬해 四월에

김 형렬의 집에서 【 “삼계를 개벽” 】하는 공사를 행하셨도다.

이때 상제께서 그에게 가라사대
【 “다른 사람이 만든 것을 따라서 행할 것이 아니라” 】
【 “새롭게 만들어야” 】 하느니라.

그것을 비유컨대 부모가 모은 재산이라 할지라도
자식이 얻어 쓰려면 쓸 때마다 얼굴이 쳐다보임과 같이 낡은 집에
그대로 살려면 엎어질 염려가 있으므로 불안하여 살기란
매우 괴로운 것이니라.

그러므로 우리는 개벽하여야 하나니
대개 나의 공사는
【 “옛날에도 지금도” 】 없으며

【 “남의 것을 계승함도” 】 아니요 운수에 있는 일도 아니요

【 “오직 내가 지어 만드는” 】 것이니라.

【 “나는 삼계” 】의 대권을 주재하여 선천의 도수를 뜯어고치고

후천의 무궁한 선운을 열어 낙원을 세우리라” 하시고
“너는 나를 믿고 힘을 다하라”고 분부하셨도다.

[표주박]

공사 1장 3절
상제께서

“선천에서는 인간 사물이 모두 상극에 지배되어

세상이 원한이 쌓이고 맺혀 삼계를 채웠으니

천지가 상도(常道)를 잃어 갖가지의 재화가 일어나고 (생략)

【 “이것이 곧 삼계공사(三界公事)” 】이니라”고 김 형렬에게 말씀하시고

“그 중의 명부공사(冥府公事)” 】의 일부를 착수하셨도다.

[표주박]

예시 4절
상제께서 광구천하하심에 있어서

“【 “판 안에 있는 법” 】으로써가 아니라

【 “판 밖에서 새로운 법” 】으로써

【 “삼계공사” 】를 하여야 완전하니라” 하셨도다.

[표주박]

예시 5절
그 삼계공사는
【 “곧 천ㆍ지ㆍ인의 삼계를 개벽함” 】이요

【 “이 개벽은 남이 만들어 놓은 것을 따라 하는 일이 아니고” 】

【 “새로 만들어지는” 】 것이니

【 “예전에도 없었고” 】

【 “이제도 없으며” 】

【 “남에게서 이어받은 것도” 】 아니요

운수에 있는 일도 아니요

다만 【 “상제에 의해 지어져야” 】 되는 일이로다.

[표주박]

예시 7절
그리하여 상제께서 이 세상에 탄강하여

【 “하늘도 뜯어고치고” 】

【 “땅도 뜯어고쳐서” 】

【 “神明” 】이 사람에게 드나들 수 있게 하시고

세상에서 버림을 받은 자들을 찾아 쓰고
모든 것에 운을 붙여 쓰기로 하셨도다.
이것은 삼계를 개조하기 위함이로다.

[표주박]

예시 8절
삼계가 개벽되지 아니함은

선천에서 상극이 인간지사를 지배하였으므로

원한이 세상에 쌓이고 따라서

【 “천ㆍ지ㆍ인(天地人) 삼계” 】가 서로 통하지 못하여

이 세상에 참혹한 재화가 생겼나니라.

[표주박]

예시 10절
상제께서

【 “삼계가 착란” 】하는 까닭은 【 “명부의 착란” 】에 있으므로

명부에서의 상극 도수를 뜯어고치셨도다.

이로써 비겁에 쌓인 신명과 창생이 서로 상생하게 되었으니

대세가 돌려 잡히리라.

[표주박]

예시 17절
상제께서 하루는 김 형렬에게

“삼계 대권을 주재하여 조화로써 천지를 개벽하고

후천 선경(後天仙境)을 열어 고해에 빠진 중생을 널리 건지려 하노라”
(생략)

그(형렬)에게 神眼(신안)을 열어 주어

神明(신명)의 會散(회산)과 청령(聽令)을 참관케 하셨도다.
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이 모든 구절에 대해서 도주는 이렇게 말하고 있다

庚은 변경지이시(變更之伊始)하고

申은 신명지의당(神明之宜當)이라

삼계 개벽이 이루어 지는 방향을 도주는 가르쳐 주고 있는 것이다

[표주박]

만물종어경신(萬物終於庚申)하고

1.이 우형ㆍ2.김 용국ㆍ3.박 민곤ㆍ4.권 태로

5. 조 호규ㆍ6.김 장회ㆍ7박 붕래ㆍ8.김 규석

도주는 만물에 대해서 이렇게 직접 알려주고 있는 것이다

여기서 八卦(팔괘)신장들을 쓸 수 없으니 사람 이름으로 대처 하고 있는 것이다