유익한 읽을거리

[부엉이]

1.   Churchill's 10 Most Motivational Quotes! Winston Churchill is best-remembered as Great Britain’s wartime prime minister, who helped lead the allies to victory during World War II. However, this wasn’t Churchill’s only claim to fame, since he was also a non-academic historian, a British Army officer who saw direct action in 3 wars, as well as a prolific non-fiction writer. In fact, his writing was considered to be so deep and thoughtful, that he was awarded the 1953 Nobel Prize in Literature. Below, you’ll find some of his best quotes, to help keep you inspired and motivated when the going gets tough!

2. 금 14톤, 은 40톤으로 만든 1조원짜리 궁전 이복남 서울대 교수 [세상을 뒤흔든 랜드마크] 오스만제국을 폐망으로 이끈 돌마바흐체궁전    1856년 완공된 터키 보스포러스해협에 들어선 돌마바흐체 궁전. 건축비만 1조원이 들어간 화려함의 극치를 보여주는 건물로 꼽힌다. /픽사베이 터키 이스탄불의 보스포러스는 총 길이 31km로 지중해와 흑해를 연결하는 좁은 해협이다. 해협 입구에는 돌마바흐체 궁전이 자리잡고 있는데, 이 궁전은 아름다운 만큼이나 볼거리와 얘깃거리도 많다. 현재의 돌마바흐체는 1856년에 완성된, 외곽이 대리석으로 만들어진 궁전으로 해변을 메워서 지었다. ‘돌마’는 채운다는 의미이고 ‘바흐체’는 정원이란 뜻이다. 1614년에 처음 건설됐던 돌마바흐체는 이름 그대로 술탄들이 즐기는 정원 중심의 목재로 된 작은 궁전(당시 이름은 ‘베쉭타쉬’)이었다. 터키에는 목재로 쓸 만한 나무가 없어 100% 수입에 의존한다. 반대로 대리석은 무한대로 구할 수 있어 목재보다도 건축비가 싸게 든다고 한다. 돌마바흐체 궁전이 자리잡고 있는 곳은 오스만투르크족이 이스탄불을 정복할 때 닻을 내린 지점이라고 한다. ■19세기 중반의 건축, 화려함의 극치 궁전의 면적은 25만㎡(약 8만3000평)이고 건축 연면적은 1만4600㎡(약 4500평)이며, 건물은 2층이다. 바닥에는 난방장치가 있고, 2층이지만 엘리베이터도 있다. 궁전 안에는 285개의 방이 있는데 모두 다르게 디자인돼 같은 방이 하나도 없다. 회의나 의전을 하는 홀이 43개나 있으며 1427개의 창문, 6개의 발코니(이 중 2곳은 보스포러스해협에서 바로 접근하여 출입가능)와 목욕탕이 있다. 장식용시계 156개, 화병 280개, 장식용 촛대 58개로 치장되돼 있고 바닥을 장식한 131개의 큰 카펫, 99개의 카펫은 전부 실크로 된 수공예 작품이다.   돌마바흐체 궁전 중앙홀에 매달린 샹들리에. 무게가 4.5t에 달한다. 궁전의 중앙 홀(훈카로 카맘)은 해협에서 바로 접근할 수 있는 곳에 자리잡고 있다. 중앙 홀의 면적은 ‘40m×50m(약 600평)’인데 1, 2층을 텄기 때문에 더 높고, 더 넓게 보인다. 중앙에는 이 궁전의 화려함을 상징하는 무게 4.5t의 샹들리에가 사람들의 시선을 압도한다. 천장36m 높이에 매달린 이 샹들리에는 750개의 크리스탈 촛대가 달려있다. 무거운 샹들리에를 지탱하기 위해 눈에는 보이지 않지만 별도의 철제가 천장에 매립돼 있다. 천장은 아래에서 올려다보면 마치 건물이 돔 모양으로 되어 있는 것으로 착각하게 된다. 원근법을 사용한 그림을 그려 놓았기 때문이다. 천장과 닿은 4면의 벽에도 원근법을 사용한 그림을 그렸다. 지금의 궁전은 1839년 제31대 술탄 압듈메지트가 아르메니아 건축가인 카라바트 발얀을 지명해 1843년부터 건축했다고 한다. 궁전 정문 입구에는 높이 17m 시계탑이 있는데 영국 왕실에서 선물한 것으로서 아직까지 작동되고 있다. 영국 왕실에서 선물한 것으로 전해지는 돌마바흐체 궁전의 시계탑. 돌마바흐체 궁전은 건축 공사비만 1조원(평당 2300만원)이 들어갔을 정도로 화려하다. 중앙 홀을 둘러싸고 있는 발코니 바닥의 별 모양 모자이크는 3가지의 다른 색상을 가진 나무 조각으로 만들어진 것이다. 수천 개의 별 모양을 조립했지만 마치 최신 기술로 만든 것으로 착각할 만큼 정교하다. 작은 흠집조차 허용하지 않았다. 중앙 홀에서 발코니로 올라가는 계단 손잡이들은 모두가 크리스탈이다. 내부 치장에 사용된 14t의 금(현 시세로 7500억원)과 40t의 은(시세로 420억원), 수제 실크 페르시아 카펫과 실크 커튼은 150년이 지난 지금도 그대로 걸려 있다. 화려한 궁전의 내부만큼이나 보스포러스해협에서 배를 타고 보는 야경도 아름답다고 한다. 돌마바흐체 궁전은 해협 제1의 유람선 야경 코스이다.   돌마바흐체 궁전 위치. 보스포러스해협에 붙어 있다. /구글 지도 ■버킹검과 베르사이유 모방 돌마바흐체 궁전의 건축에 들어간 공사비 1조원은 당시 오스만제국의 경제에도 상당한 부담이었다. 전쟁과 사치로 제국의 힘이 약화되어 가는 것을 감추기 위해 화려한 궁전을 건설한 것이 오히려 제국을 폐망하게 만든 원인이 됐다. 건축비만 1조원이지만 내부 장식에 들어간 돈은 상상하기 힘들 만큼 제국의 힘에 부쳤다. 술탄은 샹들리에나 카펫, 시계 등을 독일이나 영국, 이집트로부터 선물받았다고 국민들에게 자랑했지만 제국의 국민들은 믿지 않았다고 한다. 제국이 유럽을 지배할 당시에는 이집트와 게르만 국가 등으로부터 조공에 가까운 선물을 받았지만, 이미 제국의 힘이 쇠퇴할 대로 쇠퇴한1850년대에는 선물이 아닌 돈을 주고 구입했다는 게 오늘의 터키인들이 믿고 있는 정설이다.     돌마바흐체 궁전의 지상쪽 정문. 이 궁전은 재정난으로 제국을 파국으로 인도한 원인을 제공했지만 오늘날에는 지구촌으로부터 관광객을 끌어모으는 효자 역할을 하고 있다. 관광 문화 상품인 궁전은 국고에 상당한 보탬을 주고 있고, 효자 상품을 보호하기 위해 하루 입장객은 1500명으로 제한하고 있다. 돌마바흐체 궁전은 오스만제국이 술탄 왕실로 사용했던 인근의 토프카피 궁전의 국운을 되찾고자 새롭게 건축했다는 얘기가 있다. 토프카피는 철저한 이슬람식으로 외관을 중시한 반면 이 궁전은 유럽식으로 내부 장식을 중요시한 것도 차이다. 이슬람 세계인 아시아와 기독교 세계인 유럽의 지리적 경계에서 제국은 유럽식을 택했다고한다. 이스탄불의 면적은 국토의 3%에 불과하고 아시아가 대부분이지만 제국은 이를 거부하고 유럽식을 선택했다. 궁전의 외부 모양은 영국의 버킹검궁을 모방했고 내부 정원과 건물은 프랑스 베르사이유 궁전을 모방해 화려하게 치장했다. 하지만 건물 배치만큼은 남자들의 거주와 행정 공간인 셀람특과 여자들의 공간인 하렘으로 나누어 철저하게 차단했다. 이슬람식 내부 공간 구조는 단순하지만, 이 궁전은 화려함 자체로 불릴 만큼 의자와 책상, 그리고 각종 장식품들로 가득하다. 하렘에 사는 여자들의 서열을 알 수 있는 의자 크기와 화려함도 돋보인다.   돌마바흐체 궁전의 실내 분수 정원. ■오스만제국의 저력 투영 터키의 원조인 오스만제국은 1600년에 걸쳐 유럽과 아시아를 지배했을 만큼 강한 군대를 가졌다. 돌마바흐체와 같은 화려한 궁전을 건설할 정도로 힘과 재력을 가진 국가이기도 했다. 아직도 발굴 중에 있거나, 지진과 전쟁으로 파괴돼 산재한 건축물들은 번성했던 제국의 영광을 보여주고 있다. 터키는 로마와 그리스, 이집트에서 번성했던 문화를 한 자리에서 볼 수 있는 나라이기도 하다. 순수하게 터키식 건축물이나 문화, 종교를 볼 수 없는 융합 문화국가이기도 하다. 남아 있는 주요 건축물이나 수로, 저수조 등에 동원된 건축 자재들은 주변국들의 조공으로 얻어진 것으로 터키에서는 단지 조립만 했을 뿐이다. 1500년 전에 만들어진 지하 물 저장고 예라바탄(지하 궁전으로 별칭)을 받치고 있는 돌기둥 336개는 그 모양이 모두 다르다. 남아 있는 주요 건축물의 돌기둥이나 바닥재가 모양은 같지만 재질이 다르거나 형식에 약간씩 차이나는 것도 생산지와 가공이 서로 다르기 때문이라 해석된다. 1500년 전에 이미 건축 공사에 사전 조립 방식을 사용했다는 사실도 놀랍다. 돌마바흐체 궁전에 깔린 카펫 하나하나에 역사가 있는 것도 이런 이유이며, 중앙 홀 샹들리에의 750개 크리스탈 촛대도 크기는 같으나 모양에 조금씩 차이가 있는 것도 같은 이유다. 이러한 미세한 차이는 또 다른 관광 상품이 되고 있다.

3. ◆행복을 만드는 기술 모든 사람들이 행복을 추구하는것은 지극히 자연스러운 현상이다. 어떤 사람은 그 행복을 찾았고, 어떤 사람은 찾지 못하는게 세상살이다. 어떤 사람은 자기가 이미 가지고있는 행복을 알아차리고, 감사하고 행복해 하는데 어떤 사람은 상대적으로 더 많은 행복의 조건을 가지고 있으면서도 그것을 알아 차리지 못해 자기는 불행하다고 생각한다. 그렇다면 우리는 무엇을 ‘행복’이라고 하는가. 사전적인 의미는, 생활에서 충분한 만족과 기쁨을 느끼고 흐믓해 하는 상태라고 한다. 만족은 마음에 흡족한 것이며, 기쁨은 욕구가 충족되었을때 느끼는 감정이다. 그리고 흐믓한것은 마음에 흡족하여 불만이 없는것이다. 그래서 행복의 주체는 ‘마음’ 이다. 행복은 물건처럼 손에 쥐는 것이 아니라 자기가 마음으로 느끼는 것이다. ‘세상만사 마음먹기에 달렸다.’ 는게 그 뜻이다. 중요한 것은 이때의 ‘마음’ 은 남의 것이 아니라 바로 자기의 마음이다. 따라서 행복은 주관적으로 느끼는 것이다. 행복의 요체가 거기에 있다. ​ 이 세상에는 200여개의 나라가 있으며, 우리는 그중 13번째로 잘 사는 나라다. 생각해 보면 정말 대단한 일이 아닐수 없다. 우리나라에 잡혀온 소말리아 해적이 자기나라의 웬만한 호텔보다 우리나라 유치장이 더 좋다고 너스레를 떨 정도다. 세계의 부자나라들 클럽이라는 OECD 회원국은 34개나라다. 우리는 그 안에서도 13위의 경제대국이다. 스칸디나비아에 있는 나라들과 미국, 영국, 독일, 프랑스는 분명 우리보다 잘 살지만 스페인, 이탈리아, 그리스 등 나머지는 우리만 못한 것이 한눈에 보인다. 단 두 세대전, 우리는 다음 끼니를 걱정했다. 고기는 설과 한가위에만 맛볼 수 있었다. 대중교통수단이 없어 그게 어디든 걸어다녀야 했다. 미군의 군복을 염색한 옷을 입고 학교에 다녔다. 지금 분리수거로 내 놓는 물건들은, 그때라면 전부 집어가는 유용한 물건들이다. 자고 일어나면 방안의 물이 어는 추위속에서 살았으며 제한송전으로 석유등을 쓰고 살았다. 지금 우리네 살림은, 천지가 개벽한 만큼 달라졌으며 모두가 부자들이다. 조선일보와 한국갤럽, 글로벌마켓인사이드가 10개국 5,190명을 상대로 조사한 내용에서, ‘매우 행복하다’ 고 대답한 한국인은 7% 였다. 브라질이 57.2%로 가장 높았다. 우리국민의 대다수는 ‘매우 행복하지 않은 것’ 이다. 금방이라도 싸울 것 같은 표정을 보면 이 수치가 거짓이 아님을 알 수있다. 일단 시비가 붙으면 불같이 커져서 주먹다짐이 오가는 심성(心性)도 마음속이 불편하고 불행하다고 느끼기 때문일 것이다. 세계에서 13번째로 잘 사는 나라의 국민치고 앞뒤가 안맞는 현상이다. 이번 설문조사에 관여한 12명의 해외자문단은, ‘한국인은 급격한 경제성장을 겪는 과정에서 돈과 행복의 관계를 제대로 정립하지 못했다. 이제는 부(富)의 증가가 곧 행복이라는 생각에서 벗어나 진정한 행복에 대해 고민해야 한다.‘ 고 충고하고 있다. 그들은 체험을 통해 돈이 곧 행복이 아님을 알고있는 것이다.충분조건과 절대조건의 차이를 알고있다는 얘기다. 압축성장이 건너 뛴 많은 과정중 돈과 행복에 대한 ‘상대적 관계’ 도 포함된다. 학습이 없었기 때문에 오해가 생긴것이다. 그래서 이제는 그것을 바로 잡아야 한다. ‘매우 행복하지 못하다’ 고 느끼는 조건중, 첫째는, 돈이 곧 행복이라는 잘못된 생각이다. 돈은 행복할수 있는 많은 조건중 하나일 뿐이다. 그래서 돈은 ‘충분조건’ 이다. 돈의 가장 큰 속성은 ‘구매력’ 이고 그건 곧 ‘편리’와 직결된다. 그러나 아무리 편리해도 그 편리자체가 곧 행복은 아니다. 값비싼 진수성찬도 소태처럼 써서 못 먹을 수 있고, 값싼 라면도 꿀맛일 수 있는게 그 차이다. 돈이 곧 행복이라면 그 진수성찬은 언제나 맛이 있어야 한다. 다른 하나는, 돈은 벌어도 벌어도 끝이없다. 벌면 더 벌고싶은게 돈이다. 그러나 그 누구도 자기가 원하는 만큼의 재물을 쌓을 수는 없다. 로마인들은 돈을 ‘소금물’ 이라고 했다. 마시면 마실수록 갈증은 더 심해지고 계속 마시면 결국은 죽게된다. 돈이 곧 행복이라고 생각하는 사람은 결코 행복해 질 수 없다. 돈이 곧 행복은 아니기 때문이다. 우리사회는 '돈‘ 때문에 다친 사람들이 많다. 고위직에 있던 사람들의 끝이 교도소 담장안에서 마감하는 사례는 얼마든지 있다. 모두가 ‘돈’ 을 탐하다 나락으로 떨어진 것이다. 돈에 대한 집착은 그렇게 무섭다. ‘매우 행복하지 못한’ 또 하나의 이유는, 남과 자기를 끊임없이 비교하는 정체성 부족 때문이다. 비교는 경쟁을 낳고, 반드시 이겨야 한다는 강박관념을 가지게 된다. 더 나아가서는 자기를 ‘남’ 을 통해 보려는 착시현상까지 가지게 된다. 인간은 그게 누구든, 속이 비어있으면 남과 자기를 비교한다. 그 속이 꽉찬 사람은 ‘나는 나다’ 하면서 산다. 이런 사람들의 안중에는 비교해야할 ‘남’ 은 존재하지 않는다. 남과 자기를 비교해서 스스로 만족하는 사람은 없다. 박탈감이 생기고 그게 열등감으로 연결되면 불행해 지는것이다. 지금 충분히 행복하게 잘 살고 있는데도 남과 비교하기 때문에 불행하다고 생각하게 된다. 경쟁은 발전의 원동력이기도 하지만 그게 지나치게 되면 경쟁자체가 목적이 되어 사람을 못쓰게 만든다. 강박관념은 그 다른 이름이 ‘감옥’ 이다. 이 증세가 커지면 우울증이 생기고 극단적 으로는 자살에 이른다. 때문에 남과 자기를 비교 하는것은 대단히 위험한골목으로 들어서는 첫걸음이다. 세계에 그 유례를 찾아볼수 없을만큼 우리사회만이 가지고 있는 특징중 하나가, 오직 ‘일등’ 만 있는 현실이다. 2,3등도 사실은 일등에 버금가는 실력임에도 오직 일등, 최고만이 존재 하는게 우리 사회다. 언제나 일등은 하나뿐이다. 나머지는 그 숫자가 아무리 많아도 전혀 어떤 인정도 받지 못한다. 하나만 ‘행복’ 하고 나머지 모두는 ‘불행’ 할수밖에 없는 이상한 풍토다. ‘일등’ 은 철저히 배타적이다. 나머지를 포용하지 않기 때문에 모두가 더더욱 일등만 하려고 한다. 그래서 지금처럼 살벌한 사회가 된것이다. 오직 ‘결과’ 에만 매 달리는, 모든 중요한 ‘과정’ 을 인정하지 않는 무서운 사회인 것이다. 사실, 따지고 보면 ‘과정들’ 이 쌓여 일등이 나오는 것이다. 그래서 과정의 중요성을 깨닫고 인정해야 한다. 일등만 사는 세상은 아니잖는가. 2등도 3등도 나름대로 가지고 있는 가치와 의미를 인정해야 한다. 1,2,3등 모두가 사실은 우수한 것이다. 그 차이라는게 종이한장 정도다. 그걸 알아야 한다. ‘행복’ 은 마음으로 느끼는 감정이다. 그렇다면 행복을 느낄수 있는 마음은 만들어 질수 있는게 아닐까. 휴넷의 대표이사인 조영탁이 이런말을 했다. ‘행복은 마음먹기에 달려있다. 행복은 바이올린 연주나 자전거 타기처럼 배울수 있는 기술이다. 사람은 행복해 지겠다고 마음먹는 만큼 행복해 질수있다. 행복은 지금 당장 취할 수 있는 선택이다.‘ 들어보면 이게 체험에서 나온 얘기임을 곧 알 수있다. 행복은 배울 수 있는 기술이다. 행복은 당장 취할수 있는 선택이다.‘ 무슨 말인가. 이미 자기주변에 주어져 있는 것을 알아차리고 차지하라는 것이다. 기술이 무엇인가. 주변에 있는 것들을 내 생활에 적합하도록 이용하는 수단이다. 행복은 누가 주는 것도, 멀리 있는 것도, 내일 나타나는 것도 아닌, 지금 내 주변에 있다는 통찰이다. 그래서 선택이고 기술이 된다. ‘행복은 배울 수 있는 기술이다.’ 정말 마음에 드는 표현이다. 그게 사실이기 때문이다. ​ 나는 책을 읽을때 정말 행복하다. 책을 읽으면 2천년, 3천년전 사람들과 대화를 나눌수 있고,지구 반대편에 있는 사람들과도 얘기를 나눌수 있다. 공맹의 가르침은 물론, 소크라테스와 플라톤의 가르침도 받을수 있다.몰랐던 것을 알게되고, 생각지도 못했던 것을 깨달을때의 기쁨은 다른 어떤 것과도 바꿀수 없다. 책을 통해 예수에게 질문할 수도 있고 베드로를 흘겨볼 수도 있다. 법정의 글들을 읽으면서 또다른 신앙의 길이 있음을 깨닫게 되고 장하준을 읽으면서 우리가 가진 사회체제의 깊숙한 모순들을 알게된다. 이제 사람들은, flipboard라는 최첨단의 앱 으로 글을 읽지않고 눈으로 보기만 한다. 보는 것은 일과성이고 표피적이고 표면적이다. 그러나 읽는다는 것은 사고-思考, 생각을 요구한다. 보는 것으로 끝나는 인생은 표층에서 마감하지만 읽는 행위는 심층에 이르게 해 준다. 인간은 심층에 이르지 못하면 ‘인생’ 을 알 수없다. 겉돌다 가는 것이다. 앱의 시대에 종이책을 고집하는 이유가 그것이다. 책은 단지 간단한 상품이 아니다. 책은 대단히 감각적이고 문화적인 인류의 진정한 유산이다. 글자와 읽기가 있기전 시대를 선사시대-역사가 있기 이전의 시기라고 말 하는게 그 뜻이다. 독서는 인간이 구축한 대단히 견고한 문화의 기술이다. 앱 때문에 종이책을 손에서 놓는 것은 반쪽인간이 되겠다는 얘기다. 앱과 종이책은 필요에 따르는선택의 조건일 뿐이다. 어느 하나만이 절대적일 수는 없는게 세상이다. 나는 음악듣기를 아주 좋아한다. 아니 음악을 지극히 사랑한다. 교향곡을 연주하는 관현악단-오케스트라의 연주는 내게 각별한 의미를 가진다. 현악기, 목관악기, 관악기, 타악기를 연주해본 경험이 있기 때문이다. 심도있는 음악감상은 그 자체가 이미 ‘철학’ 이다. 그래서 음악은 ‘영혼이 거니는 뜰’ 인 것이다. 훌륭한 연주가 주는 기쁨은 말로 다 표현할수 없는 높은경지의 행복이다. 한편, 학문의 길은 어렵고 힘들지만, 그 안에서 느끼는 ‘자기성장’ 은 곧 기쁨이며 행복이다. 자료들을 찾는 일, 그것들을 읽고 소화하는 일, 그리고 글을쓰는 일련의 작업은 인간만이 할 수있는 문화적인 기술이다. 책을 읽으면서 느끼는 행복, 음악을 들으면서 느끼는 행복, 글을 쓰면서 느끼는 창작에의 기쁨과 행복, 만족감은 모두가 일상적인 내 주변에 있는 것들이다. 찾아내서 활용하면 ‘행복’ 이고 방치해 두면 전혀 쓸모없는 것들이다. 나는 언제나 ‘값’ 과 ‘가치’에서단연코 가치를 선택하는 생활을 한다. 값-물질-돈은 일시적이고 가변적 이지만, 가치는 영원하기 때문이다. 인간을 내적으로 성장시키는 것은 언제나 가치였다. ‘돈을 사랑함이 일만악의 뿌리’ 라는 성경속 바울의 가르침은 그래서 참이다. 왜 법정이 ‘무소유’ 를 가르쳤겠는가. 법정은 떠났지만 그 말씀-정신은 지금도 내 곁에 살아있는 것은 그것이 ‘가치’이기 때문이다. ​ 며칠전 조용현은 자기의 고정칼럼에서 이런 얘길했다. 장성 축령산의 세칸 오두막집에서 추운겨울을 지내고 있는데 장작, 등산화, 뜨거운차(茶)가 자기의 세 친구라고 했다. 눈쌓인 언더길을 오르내리는데는 등산화만한게 없고, 밖에서 언 몸도 온돌방에 돌아와 마시는 뜨거운 차 한잔이면 녹고, 아궁지앞에 쭈구리고 앉아 장작과 참나무를 땐 후 방에 들어와 구들장에 등짝을 대고 누우면 온몸이 따뜻해 진다. 그는, 추운겨울에는 등만 따뜻해도 인생의 반절은 성공하지 않았나 싶다고 썼다. 읽을수록 깊은 의미가 느껴지는 대목이다. 아무것도 아닌 일일 수도 있지만 등만 따뜻해도 행복을 느낄 수 있다는, 그 ‘기술’ 만은 평가해야 할 것같다. 나도 나대로의 원칙이 있다. ‘행복하기 위해서는 개성적(個性的) 이어야 한다’ 는게 그것이다. 행복은 주관적인 자기의 느낌이기 때문이다. 나는, 결코 나와 남을 비교하지 않는다. 비교할 이유가 없기 때문이다. 그게 악(惡)이 아니라면, 그리고 남에게 피해를 주는 것이 아니라면 나는 내식대로 사는게 행복의 지름길이라고 믿고있다. 잘 살펴보면 행복은 아주 가까이에 있다. 그걸 발견 하는 것도, 나를 위해 활용하는 것도, 그래서 ‘기술’ 이다. ‘매화를 찾아 세상을 헤매다 돌아오니 제집뜰에 매화가 피어있더라’ 는옛 어른들의 말씀이 바로 그 뜻이다. by/yorowon

4. 로봇세와 법인세 최경선   로봇과 인공지능(AI)이 4차 산업혁명 시대를 맞아 일상생활 깊숙이 들어오고 있다. 이들 덕분에 새로운 일자리도 늘어나지만 이들이 기존 일자리를 뺏어갈 것이라는 공포도 크다. 그런 공포를 바탕 삼아 로봇세 공방이 펼쳐진다. 로봇세 도입 주장의 선봉에 세계 최고 부자 빌 게이츠가 있다. 그는 "공장에서 연봉 5만달러를 받는 근로자들은 소득세를 내고 있다"고 강조한다. "그 일자리를 로봇이 맡게 된다면 로봇이 그만큼 세금을 내야 하는 것 아니냐"고 주장한다. 로봇세로 세수 부족을 보충하고 일자리를 잃은 사람들에게도 재교육과 복지서비스를 제공하자는 취지다. 로봇은 투표장에 가지 않는다. 그들에게 세금을 떠넘기는 건 정치인들로서는 한번쯤 꿈꿔 볼 만한 달콤한 유혹이다. 물론 로봇세를 실제로 부담하게 되는 로봇 사용업체나 제작회사들이 반발하겠지만 적어도 근로자들에게 소득세를 거두는 것에 비해서는 저항이 작을 것이다. 그런데 유럽 의회는 로봇에 `전자인간`이라는 법적 지위를 부여하는 로봇시민법에는 찬성하면서도 `로봇세`에는 반대하고 있다. 이제 막 꽃을 피우려는 새 산업의 혁신과 성장을 방해하게 될 것이라는 걱정 때문이다. 미래 어느 순간에는 로봇이 일하고 세금을 납부하면 그 돈으로 인간들은 로마시대 귀족처럼 생활하는 상상을 해봄직하다. 그러기 위해서도 로봇이 더 발전하고 다양해질 때까지 인내하는 과정이 필요하다. 모든 국민은 납세의무를 진다. 월급을 받을 땐 소득세를 내고 슈퍼에서 물건을 살 땐 부가가치세를 내고 주유소에서 기름을 넣을 땐 유류세를 낸다. 그런데 투표장에 가지 않으면서도 세금을 내는 주체가 있다. 법인이다. 정치인들로서는 조세저항 없이 손쉽게 세금을 더 거둘 수 있는 표적으로 삼을 만한데 지구촌을 둘러보면 현실은 다르다. 법인세를 낮추는 나라가 더 많다. 로봇세처럼 당장 거두면 달콤할지 몰라도 그 세금이 기업 혁신을 저해하고 일자리를 위축시킬 수 있는 탓이다. 정부가 최근 세법개정안을 공개했다. 법인세 최고세율을 22%에서 25%로 인상하는 내용을 담고 있다. 당장의 달콤함을 바라는 조바심이 국가경제에 긴 부담을 남길까 걱정이다. [최경선 논설위원]

5.   지하 700m 양양서 찾는 노벨상의 꿈 양양=이영완 과학전문기자 오늘부터 2017 노벨상 발표… 추석 잊은채 한국서 우주탄생의 비밀 좇는 사람들 - "선진국과 같은 수준으로 연구" 강원도 양양 양수발전소 실험실, 우주서 오는 수많은 입자 연구해… 수상 0순위 꼽히는 암흑물질 탐색 붉은색 비상등 잠깐 켜 현장 공개 "2년 뒤엔 세계 최고 연구소 완공"   해마다 10월이면 전 세계가 노벨상 발표로 들썩인다. 올해도 2일 생리의학상을 시작으로 물리학상, 화학상 수상자가 잇따라 발표될 예정이다. 아직 우리나라는 노벨 과학상 수상자를 한 명도 배출하지 못했다. 하지만 기초과학연구원(IBS) 지하실험연구단 과학자들은 연휴도 잊은 채, 전 세계가 '노벨상 0순위감'이라고 하는 암흑물질(dark matter) 연구에 매달리고 있다. 일본 과학자들이 2015년 지하 실험실에서 다른 물질과 거의 반응하지 않는 '중성미자'를 발견해 노벨상을 받았듯이, 이들도 10년 넘게 지하 700m 실험실에 머물며 한우물을 파고 있다. 지난 28일 강원도 양양군 점봉산에 있는 한국수력원자력의 양양양수발전소. 산 아래 저수지에서 끌어올린 물을 다시 아래로 떨어뜨려 전기를 만드는 시설이다. 발전소 입구에서 지하로 뚫린 터널을 따라 차를 타고 2㎞ 달려가자 지하 700m 지점에 컨테이너 박스로 만든 작은 연구실이 나타났다. 기초과학연구원(IBS) 지하실험연구단은 이곳에서 찾기만 하면 노벨상감이라는 암흑물질을 추적하고 있다.     강원도 양양 양수발전소 지하 700m에 있는 실험실에서 기초과학연구원(IBS) 지하실험연구단 이현수 부단장(서 있는 사람)과 하창현 박사가 암흑물질 검출을 위한 실험을 하고 있다. 뒤에 보이는 검은색 금속 물체가 암흑물질 검출 장치이다. 백색광이 검출 장치에 영향을 미칠 수 있어 붉은색 조명을 켠다. /양양=주완중 기자  ​ ​ ​ 우주는 138억년 전 빅뱅(big bang·대폭발)을 통해 탄생했다. 그런데 현대 물리학은 스스로 빛을 내는 수많은 별을 다 합쳐도 우주 전체의 5%밖에 안 된다고 설명한다. 과학자들은 중력이 있지만 빛을 내지 않는 존재, 즉 암흑물질이 우주의 27%를 차지한다고 본다. 나머지는 중력 대신 밀어내는 척력을 가진 암흑에너지로 추정된다. 이현수 지하실험연구단 부연구단장은 "미국과 유럽 등이 30여년 전부터 연구를 시작했지만 아직 암흑물질의 정체를 밝히지 못했다"며 "우리의 연구 역사는 그 절반에 지나지 않지만 현재 선진국과 거의 같은 수준으로 연구를 하고 있다"고 말했다. 지하에서 온몸을 감싸는 방진복에 마스크, 장갑까지 착용하자 숨이 가빠오기 시작했다. 이중문으로 차폐된 실험실로 들어서자 붉은색 조명 아래 길이 3m, 높이 2.7m인 검은색 금속 캐비닛이 눈에 들어왔다. 바로 암흑물질을 검출하는 장치이다. 이현수 부단장은 "백색광은 검출기에 영향을 줄 수 있어 붉은 등만 작업 시 비상용으로 켠다"며 "평소엔 완전한 암흑 속에서 작동한다"고 말했다.   암흑물질의 정체는 아직 아무도 모른다. 현재 암흑물질의 1순위로 꼽히는 존재는 '윔프(WIMP·약한 상호작용을 하는 무거운 기본 입자)'이다. 다른 물질과 거의 반응을 하지 않으면서 중력을 가질 만큼 무거운 입자라는 말이다. 핵심은 이 윔프 입자를 검출해내는 것이다. 윔프 입자를 검출하기 위해서는 일종의 잡음이 되는 수많은 우주 입자를 먼저 걸러내야 한다. 1차 방어막은 점봉산 자체이다. 우주 입자들을 700m 아래까지 오면서 산을 이루는 입자들과 반응해 대부분 사라진다. 그다음은 납이 나선다. 검출 장치 전체 무게는 80t에 이르는데 납이 56t을 차지한다. 실험실 안으로 들어오는 공기도 특수 여과 장치로 방사성 입자를 지상의 1만분의 1로 줄인다. 검출 장치 맨 안쪽에는 벽돌 두 개 크기의 요오드화나트륨 결정 덩어리가 8개 들어 있다. 이처럼 이중삼중의 보호막을 그대로 지나쳐온 암흑물질이 요오드화나트륨 결정을 이루는 원자핵과 정면으로 충돌하면 존재가 드러날 수 있다. 양양 지하 실험실은 발전소 터널 작업 도중 발파 작업 실수로 생긴 공간에 2003년 마련됐다. 작년에는 트럭을 돌리기 위해 만든 또 다른 터널에 신형 장비가 들어간 2차 실험실이 들어섰다. 이곳에는 연중무휴로 연구원 10여명이 체류하며 연구를 하고 있다. 갓 결혼한 한 연구원은 아예 신혼집을 인근 속초에 마련했다. 선진국들은 우주 입자 차폐 효과가 뛰어난 지하 1000m 이하 폐광에 암흑물질 검출 실험실을 두고 있다. 일본은 기후현의 지하 1000m 아연 폐광에 '수퍼-가미오칸데' 실험 장치를 두고 있는데 2015년 노벨물리학상도 이곳에서 한 실험에 돌아갔다. 우리도 2년 뒤 1000m급 지하 실험실을 보유하게 된다. IBS는 지난 8월 강원도 정선군, 한덕철광과 협약을 맺고 지하 1100m에 새로운 암흑물질 연구 시설을 짓기로 했다. 김영덕 IBS 지하실험연구단장은 "2019년 한덕철광의 연구 시설이 완공되면 세계 최고 수준의 연구 환경을 갖출 수 있다"고 말했다. ☞암흑물질(dark matter) 우주의 27%를 차지하고 있는 미지의 물질. 빛을 내지 않아 일반적인 방법으로는 관측이 되지않는다. 하지만 에너지를 내는 질량(절대적인 물체의 양)을 갖고 있다.  암흑공간인 은하 가장자리가 중심부와 같이 회전하는 것도 에너지를 가졌다는 방증이다. 출처 : http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2017/10/02/2017100200256.html

백선엽 전 육군참모총장 6. 중공군은 손자병법 이상의 군대, 현실적이고 영리하고 교활했다 (6) 중공군은 강했다 “지긋지긋했던 군대” 중국은 이루 다 말할 수 없을 만큼 많은 전쟁을 겪은 나라다. 아주 오래 전부터 그들은 크고 작은 전쟁을 셀 수 없이 많이 겪었다. 중국은 그래서 병법(兵法)이 아주 발달했다. 누구나 다 알고 있는 사실이다. 우리가 흔히 요즘에도 언급하는 <손자병법(孫子兵法)>이 대표적인 경우다. 2500년 전 나온 그 병법에 관한 모색은 가히 세계적인 수준이다. 이는 다른 문명권에서도 찾아보기 힘든 사례다. 그만큼 중국은 오래 전에 전쟁을 생각했고, 전쟁을 벌여왔으며, 전쟁에 대비하며 깊은 생각을 키워왔던 곳이다. 중국 사람들은 그 점을 자랑하는 경우가 많다. 2500년 전의 군사적 사상인 <손자병법>이 아직도 유효하며, 자신은 물론이고 심지어는 세계 최강의 미군 군대도 이를 중요한 군사 교재로 지정한 뒤 연구를 거듭한다고 자랑한다. 일부 중국 사람들은 한 걸음 더 나아가 프랑스의 나폴레옹도 이 <손자병법>으로부터 많은 가르침을 받았다고 소개한다.   압록강을 넘어가고 있는 중공군 병사들을 위해 중국 군악대가 환송곡을 연주하는 모습. 그렇다. 중국인들이 내세우는 대로 <손자병법>을 필두로 한 중국의 병법서가 다른 세계 어느 나라에서는 찾아보기 힘들 정도로 군사 철학의 뚜렷한 흐름을 이룬 점은 맞다. 중국인은 분명히 <손자병법>이 나온 중국의 계승자인 만큼 전쟁을 누구보다도 잘 이해했고, 전쟁에 나서서도 그 특유의 전통에 따라 매우 잘 싸울 줄 알았다. 1950년의 상황도 그 점을 잘 말해주고 있었다. 중공군의 전법은 매우 특이했다. 누구도 주목하지는 않았으나, 실제 전선에 나선 중공군의 움직임은 늘 우리의 예상을 비켜갔고, 의외의 상황을 연출하면서 우리를 당황케 했다. 도대체 종잡을 수 없다 싶을 만큼 그들의 공격은 항상 우리의 의표를 찌르며 펼쳐졌다. 미군은 특히 그들의 전법에 매우 당황했다. ‘도대체 이들은 어떤 군대냐’는 탄성이 흘러 다녔다. 그들은 밤에만 공격했고, 이상한 나팔과 꽹과리 소리를 울려대며 다가왔다. ‘세계 최강’이라던 미군이 상대하기에도 매우 거북한 군대였다. 당시의 여러 증언들은 그 때 우리가 지녔던 당혹감을 잘 말해준다. 1950년 10월 말 평북 운산에서 내가 이끄는 국군 1사단의 노무자로 근무했던 한 전직 목사는 당시의 중공군에 대해 “마치 굿판을 벌이는 무당집 분위기 같았다. 한 밤 중의 적막감 속에서 기괴하게 들려오는 피리소리, 이어 울리는 꽹과리 소리를 들으면 나도 모르게 머리가 오싹했다”고 말한 적이 있다.   중공군은 공격할 때 나팔을 불고 징을 치는 등 유엔군에게 심리적 압박을 가했다. 나팔과 피리를 불며 공격 신호를 하고 있는 중공군. 미군은 특히 더 당황했다. 처음 마주친 중공군의 군대는 그들에게 매우 고약했다. 모습을 드러내지 않으며, 어두운 밤에만 공격을 벌이며, 정면보다는 측면과 보이지 않는 구석을 따라 다가온다는 점에서 그랬다. 낮에는 전투를 하고, 밤에는 휴식에 들어가는 미군의 전투 관행으로 볼 때 그들은 아주 낯설고 두려웠다. 어느 한 미군은 중공군을 “정말 지긋지긋한 군대”라며 넌더리를 쳤다. 교묘한 싸움꾼, 중공군 한반도 전쟁에 뛰어들던 1950년 10월 말 무렵의 중공군은 그런 점에서 매우 두려운 군대였다. 적어도 이듬해 1·4 후퇴로 서울을 내주고 아군 전체가 북위 37도선에까지 밀릴 때는 그랬다. 그들은 늘 화려한 공격술을 선보였다. 저보다 강한 상대는 피하면서, 아군의 시야가 어둠에 묻혔을 때 제가 제압하기 쉬운 상대를 골라 은밀하면서도 강력하게 공격을 벌여왔다. 중공군에게 가장 취약한 부분은 공군이었다. 그들은 당시 전투기를 제대로 몰 만한 파일럿이 없었다. 따라서 공군 비행기도 운용할 만한 게 없었다. 대부분 소련의 공군 지원을 받아야 했는데, 당시 소련을 이끌던 스탈린은 미국과의 전면전을 회피하기 위해 자신의 공군력을 지원하는 데 매우 인색했다. 따라서 중공군은 미군의 공군력을 가장 두려워했다. 그럼에도 그들은 야간에 병력을 이동시키고, 병사 한 사람씩 야산의 나무를 베서 등에 지고 이동하다가 미 공군기가 뜨면 그 나무를 세워놓고 주저앉는 방식으로 공습을 피했다. 아울러 산 가득히 나무를 태워 그 연기로 연막(煙幕)을 형성해 미군 조종사의 시야로부터 숨기도 했다. 그러면서도 그들은 줄기차게 공격을 멈추지 않았다.   한국 전선에 뛰어든 중공군 병사들이 나무를 베어 멘 채 이동하고 있다. 미군 공군 정찰을 피하기 위해서였다. 그 결과는 앞에서 소개한 그대로다. 아군은 계속 밀리면서 순식간에 서울까지 내줬다. 월튼 워커 중장의 후임으로 한국 전선에 온 매슈 리지웨이 장군이 눈부신 작전을 펼친 끝에 겨우 그들의 공세를 꺾은 뒤 서울을 되찾을 수 있었다. 그러나 그 때 중공군으로부터 입은 아군의 피해는 결코 작지 않았다. 중공군의 당시 싸움 방식이 뛰어났다는 점은 인정할 만하다. 일부 자료에서는 세계 최강이라고 자부하던 미군이 중공군의 거센 공세에 밀리면서 그들의 전법을 연구하는 데 골몰했다고 소개하고 있다. 도쿄의 유엔군 총사령부에서는 중공군의 전법을 알기 위해 중국인 전문가들을 불러 특유의 전법이 어디에서 기인하는지, 그리고 잘 알려진 <손자병법>의 핵심이 무엇인지를 연구했다는 내용이다. 이는 내가 알지 못하는 부분이다. 그랬을 수도 있지만, 그렇지 않았을 수도 있다. 어쨌거나 나는 그 내용을 들은 바는 없다. 혹자는 그런 당시의 중공군이 남긴 강력한 인상으로 인해 미 육군사관학교가 <손자병법>을 중요한 교과서로 지정해 학생들을 가르친다고 소개하고 있다. 미 웨스트포인트에서 <손자병법>을 참고 교재로 지정한 것은 맞다.   1950년 10월 말 평북 운산 근처에서 첫 공세에 나선 중공군에게 포로로 잡히고 있는 미군 장교와 지프. 그러나 중공군의 강력한 전투력을 <손자병법>과 직접 연결하는 것은 무리라고 생각한다. 나는 개인적으로 <손자병법>이 매우 뛰어난 고전이기는 하지만 그 책 한권이 전쟁의 실체를 모두 다 커버한다고 보지는 않는다. 나도 그 책을 연구한 적이 있다. 개인적인 결론이기는 하지만, <손자병법>의 귀결점은 다른 데 있지 않다. “가능하면 싸우지 말자”는 게 결론이다. ‘현실’에 충실했던 군대 아울러 정규 병력의 육성을 강조는 하고 있지만 이 책의 주안점(主眼點)은 어찌 보면 비정규적인 병력과 전법의 운용에 있다. 책에서는 정규전의 요소를 정(正), 비정규전의 요소를 기(奇)로 규정한다. 그렇지만 책의 논지는 대부분 비정규전의 기(奇)를 중심으로 풀어간다는 느낌을 준다. 인상으로 볼 때 1950년 한반도 전선에 뛰어든 중공군은 그와 닮은 점이 많다. 정면보다는 측면을 노렸고, 우회와 매복에 중점을 두고 공격을 펼쳤으며, 낮보다는 밤 시간을 이용하기 좋아했다. 그런 점을 “병력의 운용은 흐르는 물처럼 해야 한다”는 손자(孫子)의 가르침과 직접 연결하는 게 바람직할까.   인해전술을 펼치고 있는 중공군. 나는 아니라고 본다. 그들은 2500년 전 위대한 군사 사상가 손자의 계통을 이은 사람들임에는 틀림이 없으나 그들의 전법이 손자의 그것을 그대로 따랐다는 시각에는 반대한다. 손자의 가르침은 원론(原論)에 불과하다. 적을 알고 나를 알면 싸움에서 지지 않는다는 식의 가르침은 군사적 충돌의 현장에 선 지휘관에게는 기본 중의 기본이다. 손자가 말하는 나머지의 가르침도 마찬가지다. 원론에 가깝지, 그를 실전에 응용해 실제 전쟁터에서 써먹을 수는 없다. 당시 중공군의 강점은 다른 곳에 있었다. 우선 손자를 비롯한 병법 사상가들이 펼쳤던 ‘원론’을 잘 이해하고 있었다. 그럼에도 그들은 병법에 나오는 그런 원론대로만 움직이지 않았다. 그들의 강점은 ‘현실’을 직시할 줄 알았다는 점이다. 미군에게는 있으나, 당시의 중공군에게는 없었던 게 있다. 없었다고까지는 할 수 없으나, 적어도 미군의 그것에 비해서는 현저하게 떨어지는 부분이 있었다. 바로 장비(裝備)와 화력(火力)이었다. 이 둘은 현대전의 핵심이다. 이제는 첨단 과학기술이 합쳐져 아주 빼어난 군사 기술이 등장하고 있는 시점이다. 한반도에서 벌어진 전쟁은 그런 점에서 큰 불균형이었다. 세계 최강의 미국은 그를 이미 갖춰가고 있던 상황이었으나, 중공군은 그렇지 못했다. 그 점을 만회하기 위해 중공군이 선택한 것이 바로 야밤의 기습이다. 아울러 피리와 꽹과리를 동원했으며, 작전을 정면에서 펼치지 않고 보이지 않는 곳에서 펼치는 우회와 매복 전법을 구사했다. 그들은 그 점에서 매우 철저했다. 아주 영리하고 교활했으며, 매우 침착했다. 전쟁을 잘 이해하는 사람만이 펼치는 그런 전법이었다. 60여 년이 지난 지금에도 우리는 당시의 중공군을 사람 머릿수만으로 밀어붙이는 ‘인해전술(人海戰術)’의 군대로만 이해한다. 과연 그런 인식이 옳을까. < 정리=유광종, 도서출판 ‘책밭’ 대표>    백선엽   ☞ [백선엽의 6·25 징비록-26] 전체기사 보기 [출처] 본 기사는 프리미엄조선에서 작성된 기사 입니다