제115편 Supreme Being (최상 존재)

[하늘나그네]

한.영으로 보기       용어 조정표 

제 115 편

Supreme Being (최상 존재)

. 유란시아에 잠시 머무르는 한 막강한 메신저

. 1934년

115:0.1 하나님 아버지와의 관계에서, 아들인 것은 위대한 관계이다. God the Supreme(최상위 하나님과) 관계에서는, 성취가 지위의 전제 조건이다―단순히 존재하는 것뿐만 아니라 무언가를 해야 한다.

1. 개념 틀의 상대성

115:1.1 부분적이고, 불완전하며, 진화하는 지성은 master universe(총우주)에서 무력할 것이며, 생각할 수 있는 우주 틀을 형성하는데, 높은 낮든, 모든 mind의 타고난 능력이 없다면, 최초의 이성적 사고(思考)의 틀을 형성할 수 없을 것이다. mind가 결론을 이해하지 못하고, 참 기원들을 파악할 수 없다면, 그런 mind는 반드시 결론을 가정하고 기원을 발명하여, 이 mind가 창조한 가정의 틀 안에서 논리적 사고를 할 수 있는 방법을 찾으려 할 것이다. 이러한 생명존재의 사고(思考)를 위한 우주적 틀은 이성적인 지적 활동에 필수이지만, 예외 없이 어느 정도 오류가 존재한다.

115:1.2 우주의 개념적 틀은 단지 상대적으로 참일 뿐이다; 그것들은 궁극적으로 우주적 이해의 확장 전에 길을 만드는 유용한 발판이다. 진리, 아름다움, 선함, 도덕, 윤리, 의무, 사랑, 신성, 기원, 존재, 목적, 운명, 시간, 공간, 심지어 신(Deity)에 대한 이해도 상대적으로 참일뿐이다. 하나님은 아버지 그 이상이지만, 아버지는 인간의 가장 높은 하나님 개념이다; 그럴지라도 창조자와 생명존재 간의 아버지-아들 관계는 오르본톤, 하보나, 그리고 파라다이스에서 얻어질 초월적 신(Deity) 개념들로 강화될 것이다. 인간은 필사자의 우주적 틀 안에서 생각해야 하지만, 그렇다고 더 높은 생각의 틀을 상상할 수 없다는 뜻은 아니다.

115:1.3 우주들의 우주에 대한 필사자의 이해를 돕기 위해, 우주 실체의 다양한 수준들은 유한 수준, 초한 수준, 절대 수준으로 구분되었다. 이 중에서 오직 절대자만이 무조건 영원하고 참으로 실존적이다. 초한한 것과 유한한 것은 모두 무한의 시원적인 근원적 절대 실체의 파생물이며, 수정되고, 제한되고, 희석된 것들이다.

115:1.4 유한한 영역은 하나님의 영원한 목적 덕분에 존재한다. 높고 낮은 유한한 생명존재들은, 우주적 경제에서 유한자의 필요성에 대한 이론을 제시할 수 있지만, 최종 분석에서, 하나님이 그렇게 뜻했기 때문에 존재한다. 조상 존재, 창조자 또는 이전 창조자의 이전 행위들과 선재적 의지에 호소하지 않고는 우주를 설명할 수 없으며, 유한한 생명존재도 자신의 개별 존재에 대한 합리적 이유를 제시할 수 없다.

2. Supremacy(최상위)의 절대 기초

115:2.1 실존적 관점에서 볼 때, 은하계 전체에서 새로운 것은 아무것도 일어날 수 없다. 왜냐하면 ‘스스로 계신 이’에 내재된 무한의 완성은 일곱 절대자들 안에 영원히 존재하고, 삼자일치들(triunities) 안에서 기능적으로 결합되며, 삼극일치들(triodities) 안에서 전달되도록 관련되기 때문이다. 그러나 무한이 이러한 절대적 연합관계 안에서 실존적으로 존재한다는 사실은 결코 새로운 우주적 체험의 실현을 불가능하게 만들지 않는다. 유한한 피조물의 관점에서 볼 때, 무한은 잠재적인 것, 즉 현재의 실재라기보다는 미래의 가능성에 속하는 많은 것을 포함하고 있다.

115:2.2 가치는 우주 실체에서 독특한 요소이다. 우리는 무한하고 신성한 것의 가치가 어떻게 증가할 수 있는지 이해하지 못한다. 그러나 무한한 신(Deity)의 관계에서도 의미가 증대되지 않더라도 수정될 수 있음을 발견한다. 체험적 우주에서는 신성한 가치조차도 실체의 의미에 대한 이해가 확대됨으로써 실제성이 증가한다.

115:2.3 모든 체험 수준에서 우주적 창조와 진화의 전체 계획은 분명히 잠재력을 실제로 전환하는 문제이다; 이러한 전환은 공간 잠재력, mind 잠재력, 영 잠재력의 영역과 동일하게 관련된다.

115:2.4 우주의 가능성이 실제 존재로 드러나는 명백한 방법은 수준마다 다른데, 유한자의 경우에는 체험적 진화이고, 초한자의 경우에는 체험으로 궁극에 이르는 것이다. 실존적 무한은 정말로 모든 것을 포함하는 무제한적 특성을 가지고 있으며, 이러한 포괄성은 필연적으로 진화하는 유한한 체험의 가능성까지 포함해야 한다. 이러한 체험적 성장의 가능성은 삼극일치 관계를 통해 궁극적 존재에 영향을 미치면서 우주적 실체가 된다.

3. 기원, 실재, 잠재

115:3.1 절대적 우주의 개념에는 한계가 없다; 이 시원적 실체의 범위와 본질을 정의하는 것은 무한에 자격 요건을 부여하고, 영원의 순수 개념을 약화시키는 것이다. 무한-영원, 영원-무한의 개념은 사실 범위에 제한이 없고 절대적이다. 유란시아의 과거, 현재, 또는 미래에, 무한의 실체나 실체의 무한을 표현하기에 적당한 용어가 하나도 없다. 무한한 우주에 있는 유한한 생명존재인 인간은 그 한없고, 경계가 없는, 결코-시작이 없고, 결코-끝이 없는 존재에 대한 왜곡된 그림자와 묽어진 개념으로 만족해야 하며, 이를 이해하는 것은 정말로 인간의 능력 밖이다.

115:3.2 Mind는 절대자라는 실체의 통일성을 먼저 깨뜨리려 하지 않고는, 결코 절대자의 개념을 파악하기를 바랄 수 없다. Mind는 모든 차이를 통합하지만, 바로 그러한 차이가 없다면 mind는 이해 개념을 체계적으로 시도할 근거를 찾지 못한다.

115:3.3 무한의 시원적 정지 상태는 인간이 이해하려는 시도 이전에 분할이 필요하다. 이 논문들에서 생명존재 mind의 첫번째 가설로서 ―‘스스로 계신 이'의 표현된 무한에는 통일성이 있다. 그러나 생명존재는 이 통일성이 이원성, 삼자일치성, 다양성이 되면서도, 어떻게 무제한적 통일성을 유지하는지를 결코 이해할 수 없다. 인간은 나누어지지 않은 삼위일체 신과 하나님의 복수적(plural) 성격화(personalization)를 고려할 때 , 비슷한 문제에 직면한다.

115:3.4 이 개념이 한 마디로 표현되어지는 원인들은 오직 인간이 무한으로부터 멀리 떨어져 있기 때문이다. 무한은 한편으로 통일성(UNITY)이지만, 다른 한편으로 끝도 한계도 없는 다양성(DIVERSITY)이다. 유한한 지성에 의해 관찰되는 무한은, 생명존재의 철학과 유한한 형이상학의 최대 역설이다. 비록 인간의 영적 본성은 예배 체험에서 무한한 아버지에게까지 도달하지만, 인간의 지적 이해 능력은 Supreme Being에 대한 최대 개념으로 고갈된다. Supreme(최상위)을 넘어서는 개념들은 점점 이름에 불과해진다; 실체의 참된 명칭은 점점 줄어든다; 그것들은 점점 더 유한초월을 향하여 생명존재의 유한한 이해의 예측이 된다.

115:3.5 절대 수준에 대한 기본 개념중 하나는 다음 세 단계의 가정을 포함한다:

1. 기원자. 제한이 없는 첫째 근원 중심 개념, ‘스스로 계신 이’의 근원적 명시. 거기서부터 모든 실체가 기원을 가진다.

2. 실재자. 실제하는 세 절대자, 둘째 근원 중심, 셋째 근원 중심, 파라다이스 근원 중심 중심들의 결합. 영원한 아들, 무한한 영, 파라다이스 섬의 이 삼극일치(triodity)는 첫째 근원 중심의 기원성에 대한 실제 계시를 구성한다.

3. 잠재자. 잠재성의 세 절대자, 즉 신 절대자, Unqualified(무제한) 절대, 우주 절대자의 연합. 이 존재적 잠재성의 삼극일치는 첫째 근원 중심의 기원성에 대한 잠재적 계시를 구성한다.

115:3.9 기원자, 실재자, 잠재자의 상호 연관성은 무한 속의 긴장을 낳아 모든 우주가 성장할 수 있는 가능성을 낳는다; 그리고 성장은 칠중신, Supreme, 궁극위의 본질이다.

115:3.10 신 절대자, 우주 절대자, Unqualified 절대의 연관성에서 잠재력은 절대적인 반면, 실재는 출현하는 것이다; 둘째, 셋째 파라다이스 근원 중심의 연관성에서 실재는 절대적인 반면 잠재성이 출현한다; 첫째 근원 중심의 기원성에서, 우리는 실재나 잠재성 중 어느것도 존재하거나 출현하는 것이 아버지라고 말할 수 없다.

115:3.11 시간의 관점에서, 실재자는 과거와 현재이다; 잠재자는 현재 진행 중이고 미래이다; 기원자는 지금 존재한다. 영원의 관점에서, 기원자, 실재자, 잠재자의 차이는 그렇게 명확하지 않다. 이 삼자일치 자질은 파라다이스 영원 수준에서 그렇게 구별되지 않는다. 영원에서는 모든 것이 존재하며, 모든 것은 시-공간에서 아직 드러나지 않은 상태이다.

115:3.12 생명존재의 관점에서, 실제는 실체이고, 잠재력은 능력이다. 실제는 중심에서 존재하며 거기서부터 무한 주변으로 확장된다; 잠재성은 무한의 주변에서 안으로 들어와 만물의 중심에서 만난다. 기원성은 처음에 원인을 제공하고, 그 후 잠재적 상태에서 실제 상태로의 실체 변형 주기의 이중 움직임을 일으키면서 균형을 맞춘다.

115:3.13 잠재력의 세 절대자는 순전히 우주의 영원한 수준에서 작용하고, 따라서 절대 이하 수준에서는 결코 그렇게 기능하지 않는다. 실체의 내려가는 수준에서 잠재력의 삼극일치는 궁극위와 함께 Supreme에게 나타난다. 잠재력은 절대 이하 수준에서 일부에 대해 시간적으로 실현되지 않을 수 있지만, 전체로는 결코 그렇지 않다. 하나님의 뜻은 항상 개인에 관한 것이 아닌, 전체에 관한 것이므로 궁극적으로 승리한다.

115:3.14 우주에 존재하는 것들의 중심은 사실성의 삼극일치에 있다; 영이든, mind이든, 에너지이든, 모두가 이 아들, 영, 파라다이스 연합에 중심을 둔다. 영(靈) 아들의 personality는 모든 우주에 걸쳐 모든 personality를 위한 주(主) 원형이다. 파라다이스 섬의 물질은 원형이며, 하보나는 그 원형의 완전한 계시이며, 초우주는 원형을 완성해 가는 계시이다. 합동 행위자는 동시에 우주 에너지의 mind 활성화, 영적 목적의 개념화, 물질 수준의 수학적 원인과 결과를 영적 수준의 의지적 목적 동기와 통합하는 역할을 한다. 유한한 우주에서 그리고 그 우주에 대하여, 아들, 영, 파라다이스는 Supreme 안에서 제한되고 조건화 되어지는 것처럼 궁극위에 대하여 그리고 그 안에서 기능한다.

115:3.15 신(Deity)의 실제성은 인간이 파라다이스로의 상승에서 추구하는 것이다. 인간 신성의 잠재성은 그 탐구 과정에서 인간이 진화하는 것이다. 기원자는 실제로 존재하는 인간, 잠재적 인간, 그리고 영원한 인간의 공존과 통합을 가능하게 만든다.

115:3.16 우주들의 최종 역동성은 실체가 잠재성에서 계속하여 실제로 전이되는 것과 관련이 있다. 이론상으로 이 변형에 끝이 있을 수 있지만, 실제로는 불가능하다. 이는 잠재성과 실제는 모두 기원자(스스로 계신 이)에 둘러싸여 있으며, 이러한 동일성은 우주의 진화 발전에 한계를 두는 것을 영원히 불가능하게 만든다. ‘스스로 계신 이’와 동일시되는 것은 무엇이든 간에 결코 진화의 끝을 찾을 수 없으며, 이는 ‘스스로 계신 이’의 잠재적 실제는 절대이고, 실제의 잠재성 또한 절대이기 때문이다. 항상 실제는 지금까지 불가능했던 잠재성의 새로운 길을 열 것이다 ― 모든 인간의 결정은 단순히 인간 체험에서 새로운 실체를 실현할 뿐만 아니라, 인간의 성장 가능성을 열어준다. 사람은 모든 아이 안에 살며, 모론시아 진보자는 하나님을 아는 성숙한 사람 안에 살고 있다.

115:3.17 성장이 멈추는 일은 우주 전체에 일어날 수 없는데, 성장의 기반―절대적 실제들은 제한이 없고, 성장의 가능성인 절대적 잠재성은 무한하기 때문이다. 실용적 관점에서, 우주의 철학자들은 끝이라는 것이 존재하지 않는다는 결론에 도달했다.

115:3.18 제한된 관점에서 보면, 정말로 많은 끝과 활동의 종료가 존재하지만, 더 높은 우주 수준의 넓은 관점에서는 끝이란 것은 없고, 다만 발전의 한 단계에서 다른 단계로 전환만 있을 뿐이다. Master universe(총우주)의 주요 연대기는 여러 우주 시대, 하보나, 초우주, 바깥 우주 시대들과 관련이 있다. 그러나 이러한 기본적인 순서 관계의 구분조차도 영원의 끝없는 도로 위에서 상대적인 이정표에 불과하다.

115:3.19 Supreme Being의 진리, 아름다움, 선함의 최종적 통찰은, 진리, 아름다움, 선함의 개념 수준을 넘어서 펼쳐진 궁극 신성의 초한 특징들을 진보하는 생명존재에게 단지 열어줄 뿐이다.

4. Supreme 실체의 근원

115:4.1 Supreme 하나님의 기원에 관한 어떤 고찰도 파라다이스 삼위일체에서 시작해야 한다. 이는 Supreme이 기원적 신(Deity) 삼위일체로부터 파생된 신이기 때문이다. Supreme의 성장에 대한 어떠한 고찰도 실존적 삼극일치들을 고려해야 한다. 이들은(첫째 근원 중심과 연결하여) 모든 절대 실제성과 모든 무한한 잠재성을 둘러싸기 때문이다. 진화하는 Supreme은 유한한 존재 수준 안팎에서, 잠재성을 실제로 전환―변환―시키는 성격적 의지의 초점이다. 실재와 잠재, 두 삼극일치는 우주들 안에서 성장의 상호 관계 전체를 포함한다.

115:4.2 Supreme의 근원은 파라다이스 삼위일체―영원하고 실재하고 갈라지지 않은 신(Deity)―에 있다. 첫째, Supreme은 영 존재이며, 이 영 존재는 삼위일체에서 생겨난다. 그러나 둘째, Supreme은 성장하는 신(Deity)―진화로 성장하며, 이러한 성장은 실재와 잠재, 두 삼극일치들에서 비롯된다.

115:4.3 무한한 삼극일치들이 유한한 수준에서 작용할 수 있다는 것을 이해하기 어렵다면, 바로 무한성 자체 속에 유한한 잠재성을 포함해야 한다는 점을 생각해 보라. 무한은 가장 낮고 가장 제한된 유한 존재로부터, 가장 높고 제한 없는 절대 실체들에 이르기까지, 모든 것을 포함한다.

115:4.4 무한이 유한을 포함한다는 것을 이해하는 것은 그리 어려운 것이 아니지만, 어떻게 무한이 유한에 실제로 드러나는지 이해하기가 진짜 어렵다. 그러나 필사 인간에게 깃드는 생각 조절자는 절대적 하나님도(절대자로서) 우주의 모든 의지 있는 생명존재 중 가장 낮고 미약한 존재와 바로 접촉할 수 있다는 영원한 증거 중 하나이다.

115:4.5 실재와 잠재를 공동으로 포함하는 삼극일치들은 Supreme Being과 함께 유한 수준에서 나타난다. 그러한 현현 기법은 직접적이면서도 간접적이다; 삼극일치 관계가 Supreme에서 직접 영향을 미치면 직접이고, 초한자(absonite)의 궁극 수준을 통해 비롯되면 간접이다.

115:4.6 유한한 총 실체, Supreme 실체는, 바깥 공간의 무제한 잠재성과 만물의 중심에 있는 제한되지 않은 실제 사이에서 역동적인 성장 과정에 있다. 따라서 유한한 영역은 파라다이스의 초한 대리자들과 시간의 최상위의 창조 성격자들의 협력을 통해 사실화된다. 세 주요 잠재 절대자의 제한된 가능성을 성숙시키는 행위는, 총우주 건축가들과 그 초월 동료들의 초한 활동이다. 그리고 이러한 궁극의 사건들이 어떤 성숙점에 이르면, 최상위의 창조 성격자들은 파라다이스에서 나타나 진화하는 우주를 실제 존재로 만들기 위한 영원한 임무에 참여한다.

115:4.7 Supremacy의 성장은 삼극일치들에서 비롯된다; Supreme의 영 존재는 삼위일체에서 유래한다; 그러나 전능자의 권한은 칠중 하나님의 신성한 성공에 바탕을 두며, 한편 전능 Supreme의 권한과 God the Supreme(최상위 하나님)의 영 존재의 결합은 합동 행위자의 사역을 통해 이루어지며, 합동 행위자는 이 진화하는 신(Deity)의 결합 요소로 Supreme의 mind를 부여했다.

5. Supreme과 파라다이스 삼위일체의 관계

115:5.1 Supreme Being은 그의 personal 영적 본성의 실체를 위해 파라다이스 삼위일체의 존재와 행동에 절대적으로 의존한다. Supreme의 성장은 삼극일치 관계의 문제이지만, God the Supreme의 영 personality는 파라다이스 삼위일체에서 파생되고, 그리고 의존한다. 파라다이스 삼위일체는 항상 완전하고 무한한 안정의 절대 중심 근원으로 남아 있으며, 그 둘레에서 Supreme의 진화적 성장이 점진적으로 전개된다.

115:5.2 삼위일체 기능은 Supreme의 기능과 관련된다. 이는 삼위일체가 Supreme의 활동 수준을 포함하여, 모든 (전체) 수준에서 기능하기 때문이다. 그러나 하보나 시대가 초우주 시대에 자리를 내주는 것처럼, 직접적인 창조자로서 삼위일체의 식별 가능한 행동도 파라다이스 신들 자녀들의 창조적 행위에 자리를 내어준다.

6. Supreme과 삼극일치들과의 관계

115:6.1 실재의 삼극일치는 하보나 이후 시대에 계속하여 직접 기능한다; 파라다이스의 인력은 물질 존재의 기본 단위들을 붙잡고, 영원한 아들의 영 인력은 영 존재의 근원적 가치에 직접 작용하며, 합동 행위자의 mind 인력은 지적 존재에서 중요한 의미 있는 모든 것을 틀림없이 붙잡는다.

115:6.2 그러나 창조 활동의 각 단계가 미지의 공간을 통해서 진행됨에 따라서, 그 활동은 중앙에 자리잡은 창조 세력과 신성한 personalities―절대적인 파라다이스 섬과 거기에 거주하는 무한한 신들―의 직접 행동으로부터, 점점 더 멀리 떨어져서 기능하며 존재한다. 따라서 우주 존재의 이러한 연속되는 수준들은 무한의 세 절대자 잠재력 안에서의 발전에 더 의존하게 된다.

115:6.3 Supreme Being은 영원한 아들, 무한한 영, 비성격 파라다이스 섬의 실체들에서, 명백하게 나타나지 않는 우주 사역의 가능성들을 포함한다. 이 진술은 세 가지 기본 실재들의 절대성을 고려하여 이루어진 것이지만, Supreme의 성장은 파라다이스의 신(Deity) 실제들에 근거할 뿐 아니라, 또한 신 절대자, 우주 절대자, Unqualified 절대 안에서의 발전에도 관련되어 있다.

115:6.4 Supreme은 진화하는 우주들의 창조자와 생명존재들이 하나님같이 이르면서 성장할 뿐 아니라, 이 유한한 신(Deity)은 또한 생명존재와 창조자가 대우주의 유한한 가능성을 정복함으로 성장을 체험한다. Supreme의 움직임은 두 가지이다: 집중적으로 파라다이스와 신을 향하고, 그리고 제한없는 무한한 절대자들의 잠재력을 향해 확대하는 것이다.

115:6.5 현재 우주 시대에서 이 두 움직임은 대우주에서 내려오고 올라가는 personality들 속에 드러난다. 최상위의 창조 성격자들과 그들과 관련된 모든 신성한 동료는 바깥으로 확산되는 Supreme의 움직임을 반영하며, 한편 일곱 초우주 출신의 상승하는 순례자들은 안쪽으로, Supremacy의 방향에 집중되고 있다.

115:6.6 유한한 신은 항상 파라다이스 신들을 향하여 안쪽으로, 그리고 무한에 있는 절대자들을 향해 바깥으로, 이중적 상관 관계를 추구한다. 창조 아들들 안에서 personalizing되고 동력 통제자들 안에서 동력화되는 파라다이스-창조적 신성의 힘찬 분출은 잠재 영역으로의 Supremacy의 방대한 분출을 의미하며, 한편 대우주에서 상승하는 생명존재들의 끝없는 행렬은 파라다이스 신(Deity)과의 통합을 향한 Supremacy의 강력한 유입을 증거한다.

115:6.7 인간 존재들은 보이지 않는 것의 움직임이 때대로 보이는 것에 미치는 영향을 관찰함으로써 식별할 수 있다는 것을 배웠다; 우리는 우주에서 오랫동안 Supremacy의 움직임과 방향을 감지하는 법을 배워왔으며, 이는 대우주의 personality들과 원형들에서 그같은 진화의 영향들을 관찰함으로써 이루어진다.

115:6.8 우리는 확실하지 않지만, 파라다이스 신(Deity)의 유한한 반영으로서, Supreme이 바깥 공간으로의 영원한 진전에 참여하고 있다고 믿는다; 그러나 바깥 공간의 세 절대자의 잠재력의 자격으로서, 이 Supreme Being은 파라다이스의 일관성을 영원히 추구한다. 그리고 이러한 이중(dual) 움직임은 현재 조직된 우주들에서 생기는 기본적 활동의 대부분을 설명하는 듯하다.

7. Supreme의 본질

115:7.1 Supreme 신(Deity) 안에서 아버지-‘스스로 계신 이’는 지위의 무한성, 존재의 영원성, 본질의 절대성에 본래 있는 한계로부터 비교적 완전한 해방을 얻었다. 그러나 God the Supreme은 오직 우주 기능의 체험적 자격을 갖추게 됨으로써만 모든 실존적 한계에서 해방된다. 체험 능력을 얻게 되면서, 유한한 하나님은 그 필연성에 종속된다; 영원을 벗어나면서 전능자는 시간의 장벽에 부딪친다; Supreme은 오직 존재의 부분성과 본질의 불완전성, 존재의 비절대성으로만 성장과 발전을 알 수 있다.

115:7.2 이 모든 것은 노력에 따른 유한한 진보, 인내에 따른 생명존재의 성취, 믿음에 따른 personality의 발전을 예정하신 아버지의 계획에 따른 것임에 틀림없다. 이렇게 Supreme의 체험-진화를 예정함으로써, 아버지는 유한한 생명존재들이 우주에 존재할 수 있게 하셨고, 체험적 진보를 통해 언젠가는 Supremacy의 신성에 도달할 수 있게 하셨다.

115:7.3 일곱 절대자의 무제한 가치를 제외한, Supreme과 심지어 궁극위를 포함한 모든 실체는 상대적이다. Supremacy의 사실은 파라다이스의 동력, 아들의 personality, 합동 행위자의 행위에 근거를 두지만, Supreme의 성장은 신 절대자, Unqualified 절대, 우주 절대자와 연관되어 있다. 그리고 이 통합하고 통일하는―Supreme 하나님―은 파라다이스 아버지, 첫째 근원 중심의 측량할 수 없는 본성의 무한한 통일성에 의해 대우주에 드리워진 유한한 그림자의 personification(성격화)이다.

115:7.4 삼극일치들이 유한 수준에 직접 작용하는 범위내에서, 그들은 Supreme에 영향을 미친다. Supreme은 절대적 실제와 절대적 잠재성이 유한한 자격을 부여한 신(Deity) 촛점이고 우주적 총합이다.

115:7.5 파라다이스 삼위일체는 절대적인 필연성으로 여겨진다; 일곱 Master Spirits(으뜸 영)는 분명히 삼위일체의 필연성이다; 최상위의 힘-mind-영-personality의 실현은 진화적 필연임이 틀림없다.

115:7.6 Supreme 하나님은 제한 없는 무한함 속에서 필연적으로 보이지는 않지만, 모든 상대적 수준에 있는 것으로 보인다. 그는 진화적 체험의 필수적인 집중자, 요약자, 포괄자이며, 이러한 실체 인식의 결과를 그의 신(Deity) 본성 안에서 효과적으로 통합한다. 그리고 이 모든 것은 궁극위 하나님의 초월 체험과 유한초월을 명시하는데 기여하기 위한 것으로 보인다.

115:7.7 Supreme Being은 근원, 기능, 운명을 고려하지 않고는 온전히 이해될 수 없다: 기원이 되는 삼위일체 관계성, 우주 활동, 궁극 삼위일체가 당면한 운명이다.

115:7.8 합동 행위자의 mind가 personal 아들의 신성한 영성을 파라다이스 원형의 변치 않는 에너지와 통합하는 것처럼, 심지어 우주 절대자의 존재가 신 절대자의 활동과 Unqualified 절대의 반응을 통합하는 것처럼, 진화적 체험을 총합하는 과정을 통해서 Supreme은 유한자와 초한자를 연결한다. 그리고 이 통합은 모든 만물과 존재의 첫째 아버지-원인과 근원-원형의 원래 통일성이 감지되지 않은 상태에서 작용하는 계시임에 틀림없다.

115:7.9 [유란시아에서 잠시 머무르는 한 막강한 메신저가 후원하였다.]