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周易 附諺解 (學民文化社) | |||||||
1. (元) 第 一 冊 | 卷一 | p.247 | 1. 乾卦(건괘) | 2. (亨) 第 二 冊 | 卷七 | p.163 | 16. 豫卦(예괘) |
卷二 | p.273 | 2. 坤卦(곤괘) |
| p.190 | 17. 隨卦(수괘) | ||
| p.430 | 3. 屯卦(둔괘) * |
| p.216 | 18. 蠱卦(고괘) | ||
卷三 | p.461 | 4. 蒙卦(몽괘) | 卷八 | p.247 | 19. 臨卦(림괘) | ||
| p.489 | 5. 需卦(수괘) |
| p.273 | 20. 觀卦(관괘) | ||
| p.512 | 6. 訟卦(송괘) |
| p.299 | 21. 噬嗑卦(서합괘) | ||
卷四 | p.541 | 7. 師卦(사괘) | 卷九 | p.329 | 22. 賁卦(비괘) | ||
| p.567 | 8. 比卦(비괘) |
| p.357 | 23. 剝卦(박괘) | ||
| p.596 | 9. 小畜卦(소축괘) |
| p.382 | 24. 復卦(복괘) | ||
2. (亨) 第 二 冊 | 卷五 | p.1 | 10. 履卦(리괘) | 卷十 | p.423 | 25. 无妄卦(무망괘) | |
| p.24 | 11. 泰卦(태괘) |
| p.452 | 26. 大畜卦(대축괘) | ||
| p.54 | 12. 否卦(비괘) |
| p.478 | 27. 頤卦(이괘) | ||
卷六 | p.81 | 13. 同人卦(동인괘) | 卷十一 | p.507 | 28. 大過卦(대과괘) | ||
| p.109 | 14. 大有卦(대유괘) |
| p.535 | 29. 坎卦(감괘) | ||
| p.134 | 15. 謙卦(겸괘) |
| p.562 | 30. 離卦(리괘) | ||
(上經): 1. 重天乾(중천건) 2. 重地坤(중지곤) 3. 水雷屯(수뢰둔) 4. 山水蒙(산수몽) 5. 水天需(수천수) 6. 天水訟(천수송) 7. 地水師(지수사) 8. 水地比(수지비) 9. 風天小畜(풍천소축) 10. 天澤履(천택리) 11. 地天泰(지천태) 12. 天地否(천지비) 13. 天火同人(천화동인) 14. 火天大有(화천대유) 15. 地山謙(지산겸) 16. 雷地豫(뇌지예) 17. 澤雷隨(택뢰수) 18. 山風蠱(산풍고) 19. 地澤臨(지택림) 20. 風地觀(풍지관) 21. 火雷噬嗑(화뢰서합) 22. 山火賁(산화비) 23. 山地剝(산지박) 24. 地雷復(지뢰복) 25. 天雷无妄(천뢰무망) 26. 山天大畜(산천대축) 27. 山雷頤(산뢰이) 28. 澤風大過(택풍대과) 29. 重水坎(중수감) 30. 重火離(중화리) | |||||||
(下經): 31. 澤山咸(택산함) 32. 雷風恒(뇌풍항) 33. 天山遯(천산둔) 34. 雷天大壯(뇌천대장) 35. 火地晉(화지진) 36. 地火明夷(지화명이) 37. 風火家人(풍화가인) 38. 火澤睽(화택규) 39. 水山蹇(수산건) 40. 雷水解(뇌수해) 41. 山澤損(산택손) 42. 風雷益(풍뢰익) 43. 澤天夬(택천쾌) 44. 天風姤(천풍구) 45. 澤地萃(택지췌) 46. 地風升(지풍승) 47. 澤水困(택수곤) 48. 水風井(수풍정) 49. 澤火革(택화혁) 50. 火風鼎(화풍정) 51. 重雷震(중뢰진) 52. 重山艮(중산간) 53. 風山漸(풍산점) 54. 雷澤歸妹(뇌택귀매) 55. 雷火豊(뇌화풍) 56. 火山旅(화산려) 57. 重風巽(중풍손) 58. 重澤兌(중택태) 59. 風水渙(풍수환) 60. 水澤節(수택절) 61. 風澤中孚(풍택중부) 62. 雷山小過(뇌산소과) 63. 水火旣濟(수화기제) 64. 火水未濟(화수미제) | |||||||
* 64卦 暗記誦(암기송): 乾,坤,屯,蒙,需,訟,師(건곤둔몽수송사), 比,小畜,兮 履,泰,否(비소축혜리태비), 12 同人,大有,謙,豫,隨(동인대유겸예수), 蠱,臨,觀,兮 噬嗑,賁(고임관혜서합비), 10 剝,復,无妄,大畜,頤(박복무망대축이), 大過,坎,離(대과감리), 8 (上經三十備) 30 咸,恒,遯,兮及 大壯(함항둔혜급대장), 晉,與 明夷,家人,睽(진여명이가인규), 8 蹇,解,損,益,夬,姤,萃(건해손익쾌구췌), 升,困,井,革,鼎,震,繼(승곤정혁정진계), 13 艮,漸,歸妹,豊,旅,巽(간점귀매풍여손), 兌,渙,節,兮 中孚,至(태환절혜중부지), 10 小過,旣濟,兼 未濟(소과기제겸미제), 3 (是爲下經三十四) 34 총 64 | |||||||
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- 소통의 인문학 주역 7강 중지곤괘重地坤卦① .상생방송STB | |||||||
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p.430 【傳】 =====
屯序卦曰有天地然後萬物生焉盈天地之間者惟萬物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也萬物始生鬱結未通故爲盈塞於天地之間至通暢茂盛則塞意亡矣天地生萬物屯物之始生故繼乾坤之後以二象言之雲雷之興陰陽始交也以二體言之震始交於下坎始交於中陰陽相交乃成雲雷陰陽始交雲雷相應而未成澤故爲屯若已成澤則爲解也又動於險中亦屯之義陰陽不交則爲否始交而未暢則爲屯在時則天下屯難未亨泰之時也
屯, 序卦曰, 有天地然後, 萬物生焉, 盈天地之間者, 惟萬物. 故受之以屯, 屯者, 盈也, 屯者, 物之始生也. 萬物始生, 鬱結未通, 故爲盈塞於天地之間, 至通暢茂盛, 則塞意亡矣. 天地生萬物, 屯, 物之始生. 故繼乾坤之後. 以二象言之, 雲雷之興, 陰陽始交也, 以二體言之, 震始交於下, 坎始交於中, 陰陽相交, 乃成雲雷. 陰陽始交, 雲雷相應, 而未成澤, 故爲屯. 若已成澤, 則爲解也. 又動於險中, 亦屯之義. 陰陽不交, 則爲否, 始交而未暢, 則爲屯, 在時, 則天下屯難, 未亨泰之時也.
屯은 序卦曰 有天地然後에 萬物生焉하니 盈天地之間者 惟萬物이라 故受之以屯하니 屯者는 盈也요 屯者는 物之始生也라하니라 ~ 屯은 物之始生이라 故로 繼乾坤之後라 以二象言之하면 雲雷之興은 陰陽始交也요 以二體言之하면 震始交於下하고 坎始交於中하니 陰陽相交라야 乃成雲雷하니 陰陽始交하여 雲雷相應而未成澤이라 故로 爲屯이니 若已成澤則爲解也라 又動於險中하니 亦屯之義라 陰陽不交則爲否요 始交而未暢則爲屯이니 在時則天下屯難未亨泰之時也라
屯卦(둔괘, ䷂ 水雷屯)에 대해 「序卦傳서괘전」에서 ‘天地가 있은 다음에 萬物이 生겨나니, 天地에 꽉 차 있는 것은 萬物일 뿐이다. 그러므로 屯卦로 받았으니, 屯은 꽉 차 있음이고 屯은 事物이 처음 나오는 것이다.’라고 하였다. 萬物이 처음 나옴에 꽉 막혀서 通하지 못하므로 天地에 꽉 차 막힌 것이 되었으니, 막힘이 없어 茂盛무성하게 되면 막혔다는 意味의미는 사라진다. 天地가 萬物을 낳으니, 屯은 事物이 처음 나온 것이다. 그러므로 乾卦와 坤卦의 뒤를 이었다. 두 個개의 象상으로 말하면 구름과 우레가 일어나는 것은 陰과 陽이 처음 사귀는 것이고, 두 個의 몸체로 말하면, 震卦(진괘, ☳)가 아래에서 처음 사귀고 坎卦(감괘, ☵)가 中間에서 처음 사귀었으니, 陰과 陽이 서로 사귀어야 구름과 우레를 이룬다. 陰과 陽이 처음 사귀어 구름과 우레가 相應상응했지만 아직 못을 이루지 못했으므로 屯이 되었다. 萬若 이미 못을 이루었다면 解卦(해괘, ䷧ 雷水解)가 되었을 것이다. 또 險험한 가운데 움직이니, 또한 屯의 意味이다. 陰과 陽이 사귀지 않으면 否卦(비괘, ䷋ 天地否)가 되고, 처음 사귀었지만 아직 通하지 않았으면 屯卦(둔괘, ䷂ 水雷屯)가 되니, 時代로는 天下가 어려워서 아직 亨通형통하지 못한 때이다.
p.431 【小註】 =====
誠齋楊氏曰氣始交未暢曰屯物勾萌未舒曰屯世多難未泰曰屯
誠齋楊氏曰, 氣始交未暢曰屯, 物勾萌未舒曰屯, 世多難未泰曰屯.
誠齋楊氏성재양씨가 말하였다. “氣運기운이 처음 交叉교차하여 아직 通하지 않은 것을 屯이라고 하고, 事物이 갈고리처럼 싹이 나와 아직 펴지지 않은 것을 屯이라고 하며, 時代가 어려움이 많아 아직 便安하지 않은 것을 屯이라고 한다.”
○隆山李氏曰乾坤之後次以屯蒙此乾坤以生育之功付之三子也屯初建侯蒙二克家五童蒙蓋爲是也
○隆山李氏曰, 乾坤之後次以屯蒙. 此乾坤以生育之功付之三子也. 屯初建侯, 蒙二克家, 五童蒙, 蓋爲是也.
隆山李氏융산이씨가 말하였다. “乾卦(건괘, ䷀ 重天乾)와 坤卦(곤괘, ䷁ 重地坤)의 다음에 屯卦(둔괘, ䷂ 水雷屯)와 蒙卦(몽괘, ䷃ 山水蒙)로 이었다. 이것은 乾坤이 生育생육하는 功공을 가지고 세 子息자식에게 넘긴 것이다. 屯卦(둔괘, ䷂ 水雷屯)의 初九초구에 諸侯제후를 세우고, 蒙卦(몽괘, ䷃ 山水蒙)의 九二에 집안일을 잘하며 六五에 철부지가 賢者현자를 따르는 것은 大槪대개 옳기 때문이다.”
○雲峯胡氏曰屯蒙繼乾坤之後上下體有震坎艮坤交乾而成也震則乾坤之始交故先焉
○雲峯胡氏曰, 屯蒙繼乾坤之後, 上下體有震坎艮, 坤交乾而成也. 震則乾坤之始交, 故先焉.
雲峯胡氏운봉호씨가 말하였다. “屯卦(둔괘, ䷂ 水雷屯)와 蒙卦(몽괘, ䷃ 山水蒙)는 乾卦(건괘, ䷀ 重天乾)와 坤卦(곤괘, ䷁ 重地坤)의 다음을 이어 上體상체와 下體하체에 震卦(진괘, ☳)‧坎卦(감괘, ☵)‧艮卦(간괘, ☶)가 있으니, 坤이 乾과 사귀어 이룬 것이다. 震진은 乾과 坤이 처음 사귀는 것이므로 앞에 있다.”
韓國大全
【이항로(李恒老) 「주역전의동이석의(周易傳義同異釋義)」】 |
傳, 屯, 序卦曰, 云云. 『程傳정전』에서 말하였다. "屯卦에 대해 「序卦傳서괘전」에서, 운운.“ 本義, 无釋. 『本義본의』는 解釋해석이 없다. |
按, 釋在序卦, 故此不重釋. 내가 살펴보았다. 解釋이 「序卦傳」에 있기 때문에 여기에서 다시 解釋하지 않았다. |
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- 出處: daum, Google, 周易大全(주역대전), |
- "집에서도 즐겁게!"…코로나가 바꾼 지구촌 시민 일상 / SBS |
- 화를 다스리는 법│아주대학교 김경일 교수 |
- 인지심리학자 김경일 교수님의 재미있는 인문학 강의 |
- 4月/5日~6日(1日間) 發生數: 確診患者(47名), 檢査進行(-276名), 隔離解除(135名), 死亡者(3名) |
李斗植 畵伯(이두식 화백, 1947년~2013년, 홍익대학교 교수출신): ‘축제‘, ‘丁酉年’ | |
卦名 | 3卦 水雷屯卦[수뢰둔괘, ䷂ ☵ ☳ 坎上震下감상진하] |
- 소통의 인문학 주역 11강 수뢰둔괘水雷屯卦① | |
卦辭 (文王) | p.432 屯은 元亨하고 利貞하니 勿用有攸往이요 利建侯하니라 |
彖傳 (孔子) | p.434 1. 彖曰 屯은 剛柔 始交而難生하며 p.435 2. 動乎險中하니 p.435 3. 大亨貞은 p.436 4. 雷雨之動이 滿盈일새라 p.437 5. 天造草昧에는 宜建侯요 而不寧이니라 |
大象傳 (孔子) | p.439 象曰 雲雷屯이니 君子以하여 經綸하나니라 |
- 소통의 인문학 주역 12강 수뢰둔괘水雷屯卦② | |
爻辭 (周公) | p.440 1. 初爻: 初九는 磐桓이니 利居貞하며 利建侯하니라 小象: 1. 象曰 雖磐桓하나 志行正也며 2. 以貴下賤하니 大得民也로다 p.444 2. 二爻: 六二는 屯如邅如하며 乘馬班如하니 匪寇면 婚媾리니 女子貞하여 不字라 가 十年에야 乃字로다 小象: 象曰 六二之難은 乘剛也요 十年乃字는 反常也라 p.448 3. 三爻: 六三은 卽鹿无虞라 惟入于林中이니 君子幾하여 不如舍니 往하면 吝하리 라 小象1: 象曰 卽鹿无虞는 以從禽也요 君子舍之는 往하면 吝窮也라 p.453 4. 四爻: 六四는 乘馬班如니 求婚媾하여 往하면 吉하여 无不利하리라 小象: 象曰 求而往은 明也라 p.456 5. 五爻: 九五는 屯其膏니 小貞이면 吉하고 大貞이면 凶하리라 小象: 象曰 屯其膏는 施未光也라 p.456 6. 上爻: 上六은 乘馬班如하여 泣血漣如로다 小象: 象曰 泣血漣如어니 何可長也리오 |
******(‘20.04.06)
첫댓글 여러가지 유익한 자료도 많이 첩부하여 꾸며 놓으셨군요.정말 애 많이쓰십니다.
응원과 격려! 감사합니다.
- 야매 주역 - 03 수뢰둔 (괘의 설명)
https://youtu.be/E1BFKI5BT68
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