How to Read the Bible by Charles H. Spurgeon—The Lord of the Sabbath

[dhleepaul]

성경을 어떻게 읽을 것인가- 찰스 H. 스펄전

출처: How To Read the Bible, by Charles H. Spurgeon

How To Read the Bible, by Charles H. Spurgeon

스펄전1879년 뉴잉턴의 메트로폴리탄 태버내클에서 전한 설교로, 런던 메트로폴리탄 태버내클 설교단 25권에 처음
게재되었다.

The Lord of the Sabbath- the grainfields on the Sabbath - 안식일에 곡식밭(에서 날 것을 비벼먹다)
(1 Samuel 21:1–7; Mark 2:23–28; Luke 6:1–5)

1At that time Jesus went through the grainfields on the Sabbath. His disciples were hungry and began to pick the heads of grain and eat them. 2When the Pharisees saw this, they said to Him, “Look, Your disciples are doing what is unlawful on the Sabbath.”

3Jesus replied, “Have you not read what David did when he and his companions were hungry? 4He entered the house of God, and he and his companions ate the consecrated bread,a which was not lawful for them to eat, but only for the priests.

5Or haven’t you read in the Law that on the Sabbath the priests in the temple break the Sabbath and yet are innocent? 6But I tell you that One greater than the temple is here.

7If only you had known the meaning of ‘I desire mercy, not sacrifice,’b you would not have condemned the innocent. 8For the Son of Man is Lord of the Sabbath.”

"3그러나 그가 그들에게 말하였다, 다윗이 배고플 때 한 일을 읽지 않았느냐, 4그리고 그와 함께 있던 자들이라; 그가 어떻게 하나님의 집에 들어가 그가 먹을 수 없는, 그와 함께 있던 이들에게도 허용되지 않았고 오직 제사장들만을 위해 먹을 수 있는 빵을 먹었습니까? 5아니면 율법에서 안식일에 성전의 제사장들이 안식일을 모독하고 아무 잘못이 없다는 것을 읽지 않았느냐? 6그러나 내가 너희에게 이르노니, 이곳에 성전보다 더 큰 것이 있다. 7그러나 네가 이 의미를 알았다면, 나는 자비를 베풀고 희생하지 않을 것이다. 죄 없는 자들을 정죄하지 않았을 것이다." —마태복음 12:3-7.

- 말씀의 요지

서기관과 바리새인들은 율법을 잘 읽었습니다. 그들은 신성한 책들을 끊임없이 공부하며 한 단어와 글자를 꼼꼼히 읽었다. 그들은 매우 중요하지 않은 메모를 했지만, 구약성서 전체의 중간 구절이 어디인지, 중간 구절이 어느 구절인지, 그런 단어가 몇 번 등장하는지, 심지어 글자가 몇 번 나타났는지, 글자의 크기와 특이한 위치에 대해 매우 흥미로운 메모를 남겼습니다.

그들은 성경의 말씀 하나에 대해 우리에게 수많은 놀라운 기록을 남겼습니다. 사실 그들은 다른 책에서도 같은 일을 했을 것이고, 그 정보는 구약성서의 서신에 관한 그들이 열심히 수집한 사실들만큼이나 중요하지 않았을 것입니다. 하지만 그들은 법률을 열렬히 읽는 사람들이었다. 그들은 이 법과 관련된 문제로 구세주와 다투었는데, 손가락 끝에 그것을 들고 있었고, 맹금류가 발톱으로 찢고 찢듯이 사용할 준비가 되어 있었기 때문이다.

우리 주님의 제자들이 곡식을 꺾어 손 사이에 문질렀습니다. 바리새교 해석에 따르면, 옥수수 이삭을 문지르는 것은 일종의 타작이며, 안식일에 타작하는 것은 매우 잘못된 일이므로, 안식일 아침에 배가 고플 때 밀 이삭을 한두 개씩 문지르는 것도 매우 잘못된 일임이 분명합니다. 그것이 그들의 주장이었고, 그들은 그것을 가지고 구세주에게 다가갔으며, 그들만의 안식일 율법 버전도 가지고 있었습니다.

구세주는 보통 전쟁을 적진으로 이끌었고, 이번에도 그렇게 했다. 그분은 그들을 그들의 땅에서 만나 말씀하셨습니다. "읽지 않았느냐?" —서기관들과 바리새인들에게 날카로운 질문이지만, 겉보기에는 날카로운 질문은 없다. 그들에게 묻는 것은 공정하고 적절한 질문이었다; 하지만 그냥 그들에게 직접 말해보는 것만 생각해. "읽지 않았느냐?" "읽어라!" 그들은 말할 수도 있었다, "왜냐하면 우리는 이 책을 여러 번 읽었어. 우리는 항상 그것을 읽고 있습니다. 어떤 구도도 우리의 비판적인 눈을 피하지 못한다." 그럼에도 주님께서는 두 번째로 질문을 던지십니다—"읽지 않았느냐?"라니, 마치 그들이 결국 읽지 않은 것처럼, 그들이 당시 살아 있던 가장 뛰어난 율법 독자였음에도 불구하고 말입니다. 그는 그들이 전혀 읽지 않았다고 암시한다; 그리고 나서 그들에게 왜 읽었는지 물었던 이유를 알려준다. 그는 "만약 네가 이 의미를 알았다면," "너희는 읽지 않았다, 왜냐하면 이해하지 못했기 때문이다"라고 말하는 것이었다. 너희는 단어를 훑었고, 글자를 세었으며, 각 구절과 단어의 위치를 표시했고, 모든 책에 대해 배운 말을 했지만, 너희는 신성한 책조차 읽지 못했다. 진정한 독서의 기술을 익히지 않았기 때문이다; 당신은 이해하지 못하고, 그래서 진정으로 읽지 못합니다. 너희는 말씀을 스치고 훑어보는 것에 불과하다: 읽지 않았다, 왜냐하면 그것을 이해하지 못하기 때문이다.

-읽을 줄만 알았지 그 내용에서 하나님의 뜻을 전혀 알지 못함을 지적한 것이다-dhleepaul

I. 말씀에 대한 이해를 가져라

이것이 바로 우리가 현재 논의하는 주제, 혹은 적어도 첫 번째 요점, 즉 성경을 진정으로 읽기 위해서는 반드시 성경에 대한 이해가 필요하다는 것입니다.

이 말을 시작하기 전에 우리는 반드시 성경을 읽어야 한다는 점을 말할 필요가 거의 없습니다. 성경의 진리를 먹어야 한다는 것이 얼마나 필요한지 아시잖아요. 성경을 읽는지 아닌지 묻는 게 필요하겠습니까? 지금은 잡지 읽는 시대, 신문 읽는 시대, 정기간행물 읽는 시대일 뿐, 성경 읽기 시대는 아니라고 생각합니다. 옛 청교도 시절에는 사람들이 다른 문학을 거의 갖고 있지 않았지만, 그들은 한 권의 책, 즉 성경만으로도 충분한 도서관을 찾았다. 그리고 그들이 성경을 읽었는지! 현대 설교에는 신학의 대가들인 청교도 신학자들의 설교에 비해 성경 구절이 얼마나 적은가! 거의 모든 문장이 성경 본문에 부대적인 빛을 비추는 듯하다; 그들이 설교하는 것뿐만 아니라, 담론이 진행되면서 다른 많은 것들도 새로운 시각으로 조명됩니다. 그들은 다른 구절에서 나온 혼합된 빛을 도입하여, 영적인 것과 영적인 것을 비교하도록 교육합니다. 하나님께 우리 목사들이 위대한 오래된 책에 더 가까이 머물기를 바란다. 우리가 그렇게 한다면, 설령 '현대 사상'에 무지하고 '시대에 뒤처지지 않았다' 해도 교육적인 설교자가 되어야 합니다. 하나님의 말씀을 충실히 지킨다면 우리는 시대를 훨씬 앞서갈 수 있을 것이라고 장담합니다. 전도할 필요가 없는 형제자매 여러분께, 여러분에게 가장 좋은 음식은 하나님의 말씀 그 자체입니다. 설교와 책은 충분히 좋지만, 지상에서 멀리 흐르는 개울들은 점차 그 땅을 어느 정도 모아 샘 발원지에서 시작했던 시원한 신선함을 잃는다. 진리는 사랑에 빠진 바위에서 벗어날 때 가장 달콤하다. 처음 쏟아져 나오는 순간 그 천상과 생명력을 잃지 않았다. 항상 우물에서 마시는 것이 가장 좋고, 탱크에서 마시는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀을 스스로 읽고, 그 위에 메모를 쓰는 것이 아니라 읽는 것이 은혜 안에서 성장하는 가장 확실한 방법임을 알게 될 것입니다. 하나님의 말씀의 순수한 우유를 마셔라. 탈지우유나 인간의 말씀의 우유와 물을 마시지 말라.

하지만 이제, 사랑하는 여러분, 우리의 요점은 겉보기에는 성경 읽기가 사실 성경 읽기가 아니라는 것입니다. 구절은 눈 아래로 지나가고, 문장들은 마음속을 미끄러지듯 지나가지만, 진정한 읽기는 없다. 한 옛 설교자가 말씀하셨습니다. 요즘 많은 이들 사이에서 말씀은 매우 자유롭게 전해지며, 한 귀에는 들어오고 다른 쪽 귀로 나가기 때문입니다; 어떤 독자들도 마찬가지인 것 같습니다—그들은 아무것도 읽지 않기 때문에 매우 많은 양을 읽을 수 있습니다. 눈은 흘끗 쳐다보지만 마음은 결코 쉬지 않는다. 영혼은 진리에 불을 비추고 그곳에 머무르지 않는다. 새처럼 풍경 위를 날아다니지만, 그곳에 둥지를 짓지 않고 발바닥도 쉴 틈을 찾지 못한다. 그런 독서는 읽는 것이 아닙니다. 의미를 이해하는 것이 진정한 독서의 본질입니다. 독서에는 핵심이 있고, 단지 껍데기일 뿐이라 별 가치가 없다. 기도에는 기도 속에 기도하는 것이 있습니다—기도의 내면에서 기도하는 기도입니다. 그래서 찬양에는 노래 속에 찬양이 있고, 강렬한 헌신의 내면의 불꽃이 있는데, 이것이 바로 할렐루야의 생명입니다. 금식에서도 마찬가지입니다: 금식이 아닌 금식이 있고, 내면의 금식, 즉 영혼의 금식이 있습니다. 성경 읽기도 마찬가지입니다. 내면의 읽기, 즉 진정하고 살아있는 말씀의 읽기가 있습니다. 이것이 바로 독서의 영혼입니다; 그리고 만약 그것이 없다면, 그 해석은 기계적인 연습일 뿐이며 아무런 이익도 얻지 못한다.

이제, 사랑하는 이여, 우리가 읽는 것을 이해하지 못하면 읽은 것이 아닙니다; 낭독의 핵심은 결여되어 있다. 우리는 로마주의자들이 일일 예배를 라틴어로 유지하는 것을 흔히 비난합니다; 하지만 사람들이 이해하지 못한다면 라틴어로 된 것과 다를 바 없다. 어떤 이들은 자신이 의미에 전혀 들어가지 않은 장을 읽었을 때 자신이 좋은 행동을 했다고 스스로를 위안을 삼기도 한다; 하지만 자연 자체가 이를 단순한 미신으로 거부하지 않는가? 만약 책을 거꾸로 뒤집고 같은 시간에 그 방향으로 등장인물을 바라봤다면, 이해하지 못한 채 평범하게 읽는 것만큼이나 좋은 점을 얻을 수 있었을 것입니다. 만약 여러분이 그리스어로 된 신약성경을 가지고 있다면, 여러분 중 일부에게는 매우 그리스어적일 것이지만, 이해심을 가지고 읽지 않는 한, 영어 신약을 보는 것만큼 그리스어를 보는 것이 도움이 될 것입니다. 영혼을 구원하는 것은 편지가 아니라; 그 편지는 여러 의미에서 죽이지만, 결코 생명을 줄 수 없다. 만약 당신이 그 편지에만 집착한다면, 옛날 바리새인들이 그랬던 것처럼 그것을 진리에 대한 무기로 사용하고 싶어질 수 있으며, 그 편지를 알게 되어 오만심을 키워 파멸에 이르게 할 수도 있습니다. 영혼 속으로 빨려 들어가는 것은 바로 그 정신, 진정한 내면의 의미이며, 그로 인해 우리는 축복받고 거룩해집니다. 우리는 하나님의 말씀에 흠뻑 젖어, 기드온의 양털이 하늘의 이슬에 젖은 것처럼; 이것은 오직 우리가 그것을 우리의 생각과 마음에 받아들이고, 하나님의 진리로 받아들이며, 그것을 기쁨에 빠뜨릴 때까지 이해함으로써 이루어질 수 있습니다. 그러니 우리는 그것을 이해해야 한다, 그렇지 않으면 제대로 읽지 못한 것이다.

분명히, 독서의 이익은 이해를 통해 영혼에 도달해야 합니다. 대제사장이 성스러운 장소에 들어갈 때는 항상 황금빛 촛대에 불을 붙이고 대담한 제단 위에 향을 피웠는데, 이는 마음이 신성한 대상에 제대로 향하기 전에 반드시 빛이 있어야 한다는 것을 보여주는 듯했다. 하나님에 대한 사랑이 있기 전에 하나님에 대한 지식이 있어야 합니다: 신성한 것들이 계시되는 것을 먼저 알아야 그것을 즐길 수 있습니다. 우리는 유한한 마음이 이해할 수 있는 한, 하나님이 이것의 의미와 저것을 의미하는 바를 이해하려고 노력해야 합니다; 그렇지 않으면 우리는 책에 입맞춤만 하고 내용에 대한 사랑을 느끼지 못할 수 있으며, 편지를 경외하면서도 이 말씀으로 우리에게 말씀하시는 주님께 진정으로 헌신하지 못할 수 있습니다. 사랑하는 이여, 당신은 이해하지 못하는 것에서 영혼의 위로를 얻지 못할 것이며, 이해하지 못하는 것에서 인생의 인도를 찾지 못할 것입니다; 또한 당신이 이해하지 못하는 것에서 당신의 인격에 실질적인 영향이 생길 수 없습니다.

만약 우리가 읽는 것을 이해하거나 헛되이 읽으려면, 성경 연구에 들어설 때는 마음을 충분히 깨어 있어야 한다는 것을 보여줍니다. 우리는 항상 성경을 읽을 자격이 있는 것은 아닌 것 같습니다. 때로는 책을 열기 전에 멈추는 것이 좋았다. "네 발에서 신발을 벗으라, 네가 서 있는 곳이 거룩한 땅이다." 당신은 막 세속적인 일에 대한 신중한 생각과 불안을 마치고 들어왔으며, 그 책을 바로 들고 그 천상의 신비로 들어갈 수는 없습니다. 당신이 무너지기 전에 자신의 고기에 축복을 구하듯, 그 말씀에 축복을 빌기 전에 그 천상의 음식을 먹는 것이 좋은 규칙이 될 것입니다. 성경의 영원한 빛을 감히 들이기 전에 주님께서 당신의 눈을 강하게 해 주시길 기도하소서. 사제들이 성스러운 일을 하기 전에 화장에서 발을 씻듯, 하나님의 말씀을 바라보는 영혼의 눈을 씻고, 내가 말할 수 있다면—페이지에서 페이지로 넘기는 정신적 손가락—심지어 거룩한 책을 다룰 수 있도록 하는 것처럼. 영혼에게 말하라—"이리 와라, 영혼아, 일어나라: 지금 신문을 읽으려는 게 아니야; 지금 당신은 인간 시인의 페이지를 넘기며 그의 번뜩이는 시에 매료되는 것이 아닙니다; 너는 하나님께 매우 가까이 다가가고 있는데, 하나님은 왕관을 쓴 군주처럼 말씀 안에 앉아 계신다. 일어나세요, 나의 영광이여; 내 안에 있는 모든 것, 일어나. 지금은 하나님을 찬양하고 영광스럽게 여기지 않을지 모르지만, 이제 저를 그렇게 하게 만드는 이유를 생각하게 될 것이며, 따라서 그것은 신앙의 행위입니다. 그러니 나의 영혼이여, 휘젓고 나가라, 영원한 자의 끔찍한 보좌 앞에 잠들지 말고 휘저어라." 성경 읽기는 우리의 영적 식사 시간입니다. 징을 울리고 모든 능력을 주님의 식탁으로 불러 이제 먹을 귀중한 고기를 먹으라; 또는 예배를 위해 교회 종을 울리는 것, 성경 공부는 주님의 집 안뜰에서 안식일에 시편을 들 때처럼 엄숙한 행위여야 한다.

만약 이런 것들이 사실이라면, 여러분은 곧바로 알게 될 것입니다. 여러분이 읽은 것을 이해하려면 명상해야 한다는 것을. 성경의 몇몇 구절은 우리 앞에 명확히 드러나 있다—어린 양들이 헤엄칠 수 있는 축복받은 얕은 곳; 하지만 그녀가 조심하지 않고 그곳에 온다면, 우리의 마음은 쾌락에 빠져 헤엄치기보다는 스스로 익사할 수도 있을 것이다. 우리를 생각하게 만들기 위해 의도적으로 만들어지고 구성된 성경 구절들이 있습니다. 이 방법 중 하나로, 하늘의 아버지께서 우리를 하늘에 가도록 교육하셨습니다—우리가 신성한 신비로 생각하는 길로 들어가게 하십니다. 그래서 그는 이 단어를 다소 복잡한 형태로 표현하여 우리가 그 달콤함에 도달하기 전에 명상하도록 유도한다. 그가 우리에게 설명해서 곧 그 생각을 잡을 수 있게 했을 수도 있지만, 모든 경우에 그렇게 하려는 것은 아닙니다. 성경 위에 드리워진 많은 장막들은 성실한 이들에게 의미를 숨기기 위한 것이 아니라, 마음이 활동하도록 강요하기 위한 것입니다. 왜냐하면 신성한 지성을 알기 위해 마음의 부지런함이 지식 자체보다 마음에 더 큰 도움이 되기 때문입니다. 명상과 신중한 사고는 우리를 단련시키고 영혼을 강화시켜 더 숭고한 진리를 받아들일 수 있게 합니다. 옛날 발레아레스 제도의 어머니들이 아들을 좋은 슬링어로 키우고 싶어 하면서, 저녁 식사를 머리 위에 올려놓아 돌을 던져 내려올려 내려오셨다는 이야기를 들었습니다: 우리 주님께서 우리가 좋은 슬링어가 되길 원하신다, 그리고 그는 우리가 그것을 내리칠 수 없는 높은 곳에 귀중한 진리를 세운다. 그리고 마침내 우리는 목표를 맞히고 영혼을 위한 음식을 찾았다. 그때 우리는 명상의 예술을 배우고, 그것이 우리 손에 닿게 한 달콤한 진리를 나누는 두 가지 이점을 누릴 수 있습니다. 우리는 명상해야 한다, 형제들아. 이 포도들은 우리가 밟기 전까지는 와인을 내지 못할 거야. 이 올리브들은 바퀴 아래에 넣고 여러 번 눌러야 기름이 흐르도록 합니다.

견과류 접시에서는 어떤 견과류가 먹혔는지 알 수 있는데, 그 구멍이 벌레가 껍질을 뚫고 구멍을 뚫고 있고, 그 안에 살아있는 생물이 알을 먹고 있기 때문입니다. 글씨 껍질을 뚫고 들어가서 그 안에서 그 알갱이를 먹으며 살아가는 것은 정말 멋진 일입니다. 저도 그런 작은 벌레가 되고 싶습니다. 하나님의 말씀 안에서, 그리고 하나님의 말씀 위에 살며, 껍질을 뚫고 나가서 복음의 가장 깊은 신비에 도달했으니까요. 하나님의 말씀은 그 위에 가장 많이 살아가는 사람에게 항상 가장 소중합니다. 작년에 넓게 펼쳐진 너도밤나무 아래에 앉아 있을 때, 나는 호기심 어린 호기심으로 그 가장 놀라운 나무들의 독특한 습성을 발견했다. 이 나무는 다른 나무들과는 다른 지능을 지니고 있는 것 같다. 나는 너도밤나무를 궁금해하고 감탄했지만, 나는 저기 다람쥐만큼 이 너도밤나무를 생각하지 않는다고 생각했다. 그가 가지에서 나뭇가지로 뛰어다니는 모습을 보면서, 그가 오래된 너도밤나무를 소중히 여기고 있다는 확신이 듭니다. 왜냐하면 그는 그 나무 안 어딘가에 집이 있고, 이 가지들이 그의 피난처이며, 그 너도밤나무 견과류가 그의 먹이니까요. 그는 나무 위에 산다. 이곳은 그의 세상이고, 놀이터이며, 곡물 창고이며, 집이다; 사실 그에게는 전부지만, 나에게는 그렇지 않다. 나는 다른 곳에서 휴식과 음식을 찾기 때문이다. 하나님의 말씀과 함께라면 다람쥐처럼 그 안에서 살고 그 위에 살아가는 것이 좋습니다. 가지에서 갈라지로 뛰어넘어 마음을 단련하고, 그 안에서 휴식과 음식을 찾으며, 그것을 우리의 전부로 만들자. 우리가 그것을 음식, 약, 금고, 무기고, 휴식, 기쁨으로 만든다면 이익을 얻는 사람들이 될 것입니다. 성령께서 우리를 인도하시고 말씀이 우리 영혼에 소중하게 여기게 하시길 바랍니다.

사랑하는 이여, 다음으로 상기시키고 싶은 것은 이 목적을 위해 우리가 기도할 수밖에 없다는 것입니다. 생각하도록 이끌리는 것은 위대한 일이고, 생각하도록 만들어졌음에도 기도하게 되는 것은 더 위대한 일입니다. 하나님의 말씀을 읽지 않는 분들 중 일부에게 말하는 것이 아니고, 읽지만 분명히 이해하겠다는 강한 결의로 읽지 않는 많은 분들에게도 말하고 있지 않습니까? 그럴 거라는 걸 알아. 진정한 독자가 되고 싶으신가요? 앞으로 이해하려고 노력할 거냐? 그럼 무릎을 꿇어야 해. 당신은 하나님께 인도를 구하며 울어야 합니다. 누가 책을 가장 잘 이해할까요? 그 작가. 만약 제가 다소 뒤틀린 문장의 진짜 의미를 파악하고 싶고, 저자가 제 근처에 살고 있으며, 그를 찾아갈 수 있다면, 저는 그의 문을 두드리며 "그 문장이 무슨 뜻인지 말씀해 주시겠습니까?"라고 말할 것입니다. 그것이 매우 소중하다는 것은 의심하지 않지만, 나는 너무 단순해서 알아볼 수 없다. 저는 당신이 가진 주제에 대한 지식과 이해가 없으므로, 당신의 암시와 묘사는 제 지식 범위를 벗어납니다. 당신에게는 충분히 가능한 일이고 일상적인 일이지만, 저에게는 매우 어렵습니다. "네 뜻을 설명해 줄래?" 좋은 사람이라면 그런 대우를 받는 것을 기뻐할 것이고, 솔직한 질문자에게 자신의 의미를 풀어내는 데 어려움이 없다고 생각할 것이다. 따라서 저는 저자 본인과 상담할 때 그 근원을 찾아야 하니, 올바른 의미를 반드시 이해해야 합니다. 그러니 사랑하는 이여, 성령께서 우리와 함께 계시고, 우리가 그의 책을 들고 읽기 시작하며 그 의미를 알고 싶을 때, 성령께 의미를 드러내도록 간구해야 합니다. 그분은 기적을 행하지 않으시겠지만, 우리의 마음을 높이시고, 자연스러운 관계, 즉 서로 연결되는 생각들을 제안하실 것입니다. 마침내 우리는 그분의 신성한 가르침의 핵심과 골수에 도달할 것입니다. 그러니 성령님의 인도를 간절히 구하십시오. 만약 독서의 영혼이 우리가 읽는 것의 이해라면, 우리는 기도 속에서 성령께 영감을 받은 말씀의 비밀 신비를 풀어주도록 부름해야 합니다.

만약 우리가 성령의 인도와 가르침을 구한다면, 친애하는 친구들이여, 우리는 성경 이해를 위해 모든 수단과 도움을 사용할 준비가 되어 있을 것입니다. 필립이 에티오피아 환관에게 이사야의 예언을 이해했느냐고 묻자, 그는 "누군가가 나를 인도하지 않으면 어떻게 이해할 수 있겠습니까?"라고 대답했습니다. 그때 빌립이 올라가 그에게 주님의 말씀을 열어주었다. 어떤 이들은 하나님의 영을 배웠다는 명목으로 책이나 살아있는 사람에게서 가르침을 거부합니다. 이것은 하나님의 영을 존중하는 것이 아닙니다; 그분께 대한 무례입니다. 왜냐하면 그가 일부 종들에게 다른 이들보다 더 많은 빛을 준다면—분명히 그렇습니다—그들은 그 빛을 다른 이들에게 주고 교회의 선을 위해 사용하게 됩니다. 하지만 교회의 다른 부분이 그 빛을 거부한다면, 하나님의 영은 그것을 어떤 목적으로 주셨던 것일까요? 이는 은사와 은혜의 경제 어딘가에 오류가 있음을 암시하며, 이는 성령이 관리합니다. 그럴 리가 없다.

주 예수 그리스도께서는 어떤 종들에게는 다른 종들보다 더 많은 말씀에 대한 지식과 통찰을 주시며, 우리는 그분이 주신 지식을 그분이 선택한 방식으로 주시는 것을 기쁨으로 받아들입니다. "우리는 흙에 담긴 천상의 보물을 가질 수 없을 것이다. 하나님께서 직접 땅의 그릇을 통해서가 아니라 하늘의 보물을 우리에게 주신다면, 우리는 그것을 가질 것입니다; 하지만 우리는 보석이 흙 항아리에 놓여 있을 때 우리가 너무 현명하고, 너무 천상적이며, 너무 영적이라고 생각한다. 우리는 아무도 듣지 못할 것이고, 책 자체만 읽을 것이며, 우리 지붕의 틈새로 들어오는 빛 외에는 어떤 빛도 받아들이지 않을 것이다. 우리는 다른 사람의 촛불 앞에서 볼 수 없고, 차라리 어둠 속에 머무르고 싶다." 형제들이여, 우리가 그런 어리석음에 빠지게 하지 말아줘. 빛이 하나님께서 오게 하시고, 아이가 가져오더라도 우리는 기쁘게 받아들일 것입니다. 만약 그의 종들 중 누구든, 바울이든 아폴로든, 가파도 그에게서 빛을 받았다면 보라. "모두가 너희 것이고, 너희는 그리스도의 것이며, 그리스도는 하나님의 것이다." 그러므로 하나님께서 불태우신 빛을 받아들이고, 은혜를 구하라 그 빛을 말씀에 비추어 읽을 때 이해할 수 있게 하라.

이 일에 대해 더 이상 말하고 싶지 않지만, 여러분 중 일부에게 이 점을 강조하고 싶습니다. 여러분 집에 성경이 있다는 것을 압니다; 성경 없이 지내고 싶지 않을 것이고, 성경이 없다면 이교도라고 생각할 것입니다. 여러분은 아주 깔끔하게 제본되어 있고, 매우 훌륭한 책들입니다: 많이 닳지 않았고, 많이 닳지 않았으며, 일요일에만 공개되고, 나머지 일주일에는 깨끗한 주머니 손수건과 함께 라벤더색 안에 놓여 있습니다. 여러분은 그 말씀을 읽지 않고, 찾지도 않으며, 어떻게 신의 축복을 기대할 수 있겠습니까? 천상의 금이 파헤칠 가치가 없다면 발견할 가능성도 낮습니다. 저는 성경을 찾는 것이 구원의 길이 아니라고 여러 번 말씀드렸습니다. 주님께서 말씀하셨습니다, "주 예수 그리스도를 믿으라, 그러면 구원받을 것이다." 그러나 말씀을 읽는 것은 종종 그것을 듣는 것처럼 믿음으로 이끄며, 믿음은 구원을 가져옵니다; 믿음은 듣는 것으로 오며, 읽기는 일종의 청취입니다. 복음이 무엇인지 알고자 하는 동안, 하나님께서 여러분의 영혼을 축복해 주시길 바랍니다. 하지만 여러분 중 일부는 성경을 읽는 것이 얼마나 형편없습니까. 저는 엄밀히 말하지 않기 때문에 너무 심한 말을 하고 싶지 않습니다—여러분의 양심이 말하게 하십시오. 하지만 용감하게 묻겠습니다,—여러분 중 많은 이들이 성경을 매우 급하게 읽지 않습니까—조금만 읽고 바로 시작하십니까? 읽은 내용을 곧 잊고, 그것이 미미한 효과를 잃지 않습니까? 여러분 중 얼마나 적은 수가 그 책의 영혼, 그 즙, 생명, 본질에 도달해 그 의미를 음미하려 결심했는가. 만약 그렇게 하지 않는다면, 다시 말하지만, 당신의 독서는 비참한 독서, 죽은 독서, 무익한 독서다; 그것은 전혀 읽는 것이 아니다, 그 이름은 잘못 적용될 것이다. 복되신 영께서 이 작품을 만지며 회개를 주시길.

II.  이제 두 번째로,

아주 간단하게 말씀드리자면, 읽을 때 말씀의 영적 가르침을 찾아야 한다는 점을 주목합시다. 그것이 제 본문에 있는 것 같은데, 우리 주님께서 "너희가 읽지 않았느냐?"라고 말씀하셨기 때문입니다. 그리고 다시 "너희가 읽지 않았느냐?"라고 하셨고, 이어서 "만약 이것이 무슨 뜻인지 알았다면"이라고 하셨는데, 그 의미는 매우 영적인 것입니다. 그가 인용한 구절은 "내가 자비를 베풀고 희생하지 않겠다"였는데, 이는 예언자 호세아의 구절입니다. 서기관들과 바리새인들은 모두 그 글자—희생, 황소 죽임 등—를 지지했습니다. 그들은 "나는 자비를 베풀고 희생하지 않겠다"라는 구절의 영적 의미를 간과했다—즉, 하나님께서 우리가 그의 법의 어떤 의식도 지켜서 그의 손이 만든 어떤 피조물에게도 굶주림이나 갈증, 그리고 죽음을 초래하는 것보다 동료 피조물을 돌보는 것을 원하신다는 것이다. 그 의식들은 외면을 넘어 영적인 영역으로 넘어가야 하며, 우리의 모든 독서도 마찬가지여야 한다.

역사적 구절을 읽을 때 이것이 사실임을 주목하세요. "다윗이 굶주렸을 때 한 일을 읽지 않았느냐, 그리고 그와 함께 있던 자들이라; 그가 하나님의 집에 들어가 그가 먹을 수 없었던 열빵을 먹었는지, 그와 함께 있던 이들에게도 마찬가지였으며 오직 제사장들만을 위한 것이었다." 이것은 역사적인 한 조각이었고, 그들은 영적인 가르침을 찾기 위해 읽었어야 했다. 아주 어리석은 사람들이 "나는 성경의 역사적 부분을 읽고 싶지 않다"고 말하는 것을 들은 적이 있습니다. 사랑하는 친구들, 여러분은 자신이 무슨 말을 하는지 모르는 것 같습니다. 지금 경험으로 말씀드리자면, 저는 때때로 시편보다 역사에서 더 깊은 영성을 발견하기도 했습니다. 당신은 "그게 어떻게 된 거죠?"라고 말할 것입니다. 역사의 내면적이고 영적인 의미에 도달할 때, 그 가르침이 당신의 영혼에 얼마나 경이롭고 명확하고 현실적인 힘으로 다가오는지 종종 놀라게 된다고 주장합니다. 가장 놀라운 계시의 신비들 중 일부는 말로 선언하는 것보다 역사 속에서 우리 눈앞에 놓여 있을 때 더 잘 이해할 수 있습니다. 예시를 설명할 명제가 생기면, 예시는 진술을 확장하고 생동감 있게 만듭니다.

예를 들어, 우리 주님께서 우리에게 믿음이 무엇인지 설명하실 때, 그는 우리를 뻔뻔한 뱀의 역사로 보내셨습니다; 그리고 뻔뻔한 뱀 이야기를 읽은 사람이라면, 죽어가는 뱀에 물린 사람들이 놋쇠로 만든 뱀을 바라보는 모습을 통해 믿음을 더 잘 이해했다고 느꼈을 것이다. 이는 바울조차도 우리에게 묘사한 어떤 묘사에서도, 그가 정의하고 묘사한 것이었다. 제발 하나님의 말씀 중 역사적 부분을 절대 폄하하지 말고, 그것들에서 좋은 것을 얻을 수 없을 때는 이렇게 말하세요, "그것은 나의 어리석은 머리와 느린 마음이다. 오 주님, 내 머리를 맑게 하고 내 영혼을 깨끗이 하소서." 그분이 그 기도에 응답하실 때, 하나님의 말씀 모든 부분이 영감으로 주어졌으며, 반드시 당신에게 유익해야 한다는 것을 느낄 것입니다. 외치라, "내 눈을 열어라, 내가 네 율법에서 놀라운 것들을 보게 하라."

모든 의례 교훈에 대해서도 마찬가지로, 구세주께서 이어서 말씀하셨다. "율법에 읽지 않았느냐, 안식일에 성전의 제사장들이 안식일을 모독하는데도 아무 잘못이 없다는 것을 말하느냐?" 옛 율법에는 단 하나의 교리가 없지만 내면의 의미와 의미가 있다; 그러므로 레위기에서 외면하거나 "나는 출애굽기와 민수기의 이 장들을 읽을 수 없다."라고 말하지 마십시오. 그것들은 모두 부족과 그들의 군발, 광야의 정거점과 행군의 정지, 성체함과 가구, 혹은 황금 덩어리와 그릇, 판자, 소켓, 보석, 파란색과 주홍색, 고운 리넨에 관한 것입니다." 아니요, 하지만 내면의 의미를 찾아보세요. 철저히 검색하세요; 왕의 보물에서 가장 철저히 잠겨 있고 가장 구하기 어려운 것이 가장 좋은 보석이듯, 성경도 마찬가지입니다. 영국 박물관 도서관에 가본 적 있나요? 그곳에는 독자가 원할 때 꺼낼 수 있는 참고서적이 많이 있습니다. 티켓을 써야 하는 다른 책들도 있는데, 티켓 없이는 받을 수 없다; 하지만 특별 주문 없이는 볼 수 없는 특정한 책들이 있고, 문이 열리고 케이스가 열리며, 점검할 때 감시자가 함께 있어요. 원고를 제대로 못하게 되는데, 슬쩍 쳐다보다가 편지를 지워버릴까 두려워서이다; 그것은 정말 소중한 보물이다; 세상에 다른 사본이 없어서 쉽게 구할 수 없습니다. 마찬가지로, 레위기나 솔로몬의 노래처럼 잠겨 있는 하나님의 말씀에 대한 선택적이고 소중한 교리들이 있으며, 문을 많이 열지 않고서는 접근할 수 없습니다; 성령께서 직접 함께하시면 값진 보물을 찾지 못할 것입니다. 더 높은 진리들은 왕자들의 귀한 장신처럼 선택적으로 숨겨져 있다; 따라서 읽는 것뿐만 아니라 검색도 하세요. 의식적 계율에 만족하지 말라, 그 영적 의미에 도달하기 전까지는, 그것이 진정한 독서이다. 당신은 이 문제의 본질을 이해하기 전까지는 읽지 않는 것입니다.

하나님의 말씀에 관한 교리적 진술도 마찬가지입니다. 저는 매우 정통적이고 신조를 아주 가볍게 반복하는 사람들을 안타깝게도 관찰한 적이 있습니다. 그들은 자신의 정통성을 주로 이용해 설교자를 지켜보며 그에게 고발을 만들 생각을 가지고 있습니다. 그는 기준에 반 가닥 못 미치는 단 한 문장을 내뱉었다! "저 사람은 온전하지 않아. 좋은 말도 했지만, 본질은 썩었다는 걸 확신해요. 그는 18온스가 아닌 표현을 썼다." 1파운드당 16온스는 이 사랑하는 형제들에게 부족합니다. 그들은 성소의 셰켈 이상의 무언가를 가지고 있어야 합니다. 그들의 지식은 사소한 차이를 증폭시키는 현미경처럼 사용된다. 신성한 문제에서는 '머리카락 하나 사이에 서쪽과 북서쪽 사이로 나뉠 수 있다'는 사람들을 만난 적이 있다고 말하기를 망설이지만, 하나님의 일들이 그 진정한 의미에 대해서는 전혀 알지 못합니다. 그들은 영혼에 그것들을 빨아들인 적이 없고, 단지 입으로 빨아들여 다른 이들에게 뱉어냈을 뿐이다. 선택의 교리는 한 가지지만, 하나님께서 너희를 미리 정하셨다는 것을 알고, 그 열매가 네가 정해진 선한 행위 안에 있다는 것은 전혀 다른 문제다. 그리스도의 사랑에 대해 이야기하고, 그의 백성을 위해 제공된 천국에 대해 이야기하는 것—이 모든 것은 매우 좋습니다; 하지만 이는 그들과 개인적으로 아무런 인연이 없어도 가능하다. 그러므로 사랑하는 이여, 건전한 신조에 만족하지 말고, 그것이 네 마음의 석판에 새겨지길 바라라. 은혜의 교리들은 좋지만, 그 교리의 은혜는 더 뛰어납니다. 그것을 가지고 있음을 확인하고, 교리를 완전히 이해해서 그 영적 힘을 느낄 때까지 지시받았다는 생각에 만족하지 마십시오.

이로 인해 우리는 이 단계에 이르기 위해 말씀을 읽을 때마다 예수님이 우리와 함께 계시다는 것을 느껴야 한다고 느낍니다. 다섯 번째 구절을 주목해 보라. 지금까지 빼놓은 내 텍스트의 일부로 이 구절을 여러분께 소개하겠다. "율법을 읽지 않았느냐, 안식일에 성전의 제사장들이 안식일을 모독하는데도 아무 잘못이 없다는 것이냐? 그러나 내가 너희에게 이르노니, 이 자리에 성전보다 더 큰 것이 있다." 그들은 말씀의 문자에 대해 많이 생각했지만, 안식일의 주인이신 분—사람의 주님이자 안식일의 주님이며 모든 것의 주인이시는 그분이 있다는 것을 알지 못했습니다. 아, 신조나 의식, 혹은 글자에 드러난 어떤 것을 손에 넣었을 때, 주님께 기도하여 인쇄된 책보다 더 위대하고 신조의 껍데기보다 더 나은 무언가가 있음을 느끼게 해달라. 그들 모두보다 위대한 한 분이 계시고, 우리는 그분께 울음을 부려야 합니다. 그분이 영원히 우리와 함께 계시길 바랍니다. 오 살아 있는 그리스도여, 이 말씀을 내게 살아있는 말씀으로 하소서. 주님의 말씀은 생명이지만, 성령 없이는 아니야. 나는 이 책을 처음부터 끝까지 알고 창세기부터 요한계시록까지 모두 반복하지만, 그것이 죽은 책일 수도 있고, 내가 죽은 영혼일 수도 있습니다. 하지만 주여, 여기 함께 계십시오; 그때 나는 책에서 고개를 들어 주님을 바라보리라; 교훈을 이행하는 자에게; 법을 존중하는 자에게; 나를 위해 그 일을 견뎌낸 그분에게 대한 위협과, 그분께 "예, 아멘"이라는 약속에서 벗어나게 됩니다.

아, 그럼 책을 완전히 다르게 읽겠군요. 그는 내 방에 함께 있다: 나는 가볍게 여기서는 안 된다. 그가 내 위로 몸을 숙여 손가락을 선을 따라 대고, 나는 그의 피어싱 난 손을 볼 수 있다: 나는 그가 있는 자리에서 읽을 것이다. 나는 그가 이 책의 본질임을 알면서도 읽을 것이다—그가 이 책의 증거이자 작가임을 알면서; 이 성경의 총합과 저자. 그것이 진정한 학생들이 현명해지는 방법입니다! 읽는 동안 예수님을 곁에 둘 수 있을 때 성경의 영혼에 도달할 수 있습니다. 설교를 들어본 적이 없나요? 만약 예수님이 그 강단에 들어오셨다면 그 사람이 설교를 하는 동안 "내려가라, 내려가라; 무슨 일로 왔어? 내가 너를 보냈는데 나에 대해 설교하라고 했고, 너는 다른 일도 열두 가지쯤 설교하잖아. 집에 가서 나에 대해 알아가고, 그 다음에 와서 이야기해." 그리스도께 이르지 않거나, 예수 그리스도가 최고도 아래도 아닌 설교는 지옥의 악마들을 웃게 할 일종의 설교이지만, 만약 그런 감정을 느낄 수 있다면 하나님의 천사들도 울게 만들 수 있을 것이다.

내가 들려준 이야기를 기억하지? 한 웨일스 사람이 젊은이가 아주 훌륭한 설교를 하는 것을 들었다—웅장하고 고상하며 두 손을 벌리는 설교; 그리고 그가 말을 마치자 웨일스인에게 그 작품에 대해 어떻게 생각하는지 물었다. 그 남자는 별다른 생각 없이 대답했다. "왜 안 되겠어?" "그 안에 예수 그리스도가 없었기 때문이야." "음," 그가 말했다, "하지만 내 문자는 그렇게 진행되지 않는 것 같았어." "괜찮아요," 웨일스인이 말했다, "당신의 설교는 그렇게 해야 합니다." "하지만 나는 그것을 못한다," 젊은 남자가 말했다. "아니," 다른 남자가 말했다, "너는 아직 설교하는 법을 모르는구나. 이것이 바로 설교하는 방식입니다. 영국의 모든 작은 마을에서—어디에 있든 상관없이—런던으로 가는 길이 분명히 있을 것이다. 다른 곳으로 가는 길이 없을지라도, 런던으로 가는 길은 분명히 있을 것입니다. 성경의 모든 본문에는 예수 그리스도로 가는 길이 있으며, 설교의 길은 '이 본문에서 어떻게 예수 그리스도에 도달할 수 있을까?'라고 말하고 그 길을 따라 전하는 것입니다." "글쎄요," 젊은 남자가 말했다, "만약 예수 그리스도에게 가는 길이 없는 텍스트를 찾는다면요." "나는 40년 동안 설교해 왔다," 노인이 말했다, "그런 성경을 본 적이 없지만, 만약 찾게 된다면 울타리를 넘어 버릴 것이다. 하지만 내가 그에게 전할 것은 반드시 주인을 데려오지 않을 것이기 때문이다." 아마 오늘 밤 제가 조금 지나쳤다고 생각하실지 모르지만, 저는 그렇지 않다고 확신합니다. 여섯 번째 구절이 여기 들어와 우리 주님을 가장 다정하게 불러오며, 성경 독자 여러분 앞에 그분을 세우기 때문입니다. 그래서 읽을 때 그분이 여러분이 읽는 모든 것의 주인이시며 주인이시다는 느낌을 받지 않도록 합니다. 그리고 만약 당신이 그를 그 안에서 깨닫는다면, 그 모든 것을 당신에게 소중하게 만들 것입니다. 만약 성경에서 예수님을 찾지 못한다면, 그것들은 당신에게 거의 도움이 되지 않을 것입니다. 우리 주님께서 직접 말씀하신 것이 무엇이었습니까? "너희는 성경을 찾아보라. 그 안에서 영생을 얻으려 하니 내게 오지 않으려 하니 생명을 얻으려 하지 않느니라"; 그러므로 당신의 탐색은 아무것도 얻지 못합니다; 당신은 생명을 찾지 못하고, 죄 속에 죽은 채로 남아 있습니다. 우리도 그렇지 않을까요?

III. 마지막으로,

성경의 이러한 해석은 그 영적 의미를 이해하고 입구하며, 영적 의미인 신성한 인격을 발견하는 것을 의미하며, 여기서 우리 주님께서 말씀하셨다. "만약 너희가 이 의미를 알았다면 내가 자비를 베푸리리며, 희생하지 않으리라, 너희는 죄 없는 자를 정죄하지 않았을 것이다." 하나님의 말씀을 이해할 수 있다면 많은 실수를 피할 수 있고, 죄 없는 자를 정죄하지 않는 좋은 일들도 있습니다.

이 혜택들에 대해 자세히 설명할 시간은 없지만, 모두 종합해 말씀하자면, 하나님의 말씀을 그 의미를 찾으려는 강한 결심으로 부지런히 읽는 것이 종종 영적 삶을 낳는다는 점입니다. 우리는 하나님의 말씀으로 태어났으며, 그것은 재생의 도구적 수단입니다. 그러니 성경을 사랑하세요. 성경 가까이에 두세요. 죄인을 찾는 너희, 주님을 찾는 너희는 첫 번째 임무가 주 예수 그리스도를 믿는 것이다; 그러나 아직 어둠과 우울에 빠져 있을 때, 오, 성경을 사랑하고 찾아보라! 아이들을 침대에 데려가고, 아침에 일어나서 너무 이른 시간이라 아래층에 내려가서 집을 방해하지 않으면 위층에서 30분 정도 책을 읽으세요. 말씀하세요, "주님, 나를 축복하실 그 본문으로 인도해 주소서. 내가 가난한 죄인인 너와 화해할 수 있다는 걸 이해할 수 있도록 도와주소서." 주님을 구할 때 나는 성경과 백스터의 "회심하지 않은 자에게의 부름", 알라인의 "경보", 그리고 도드리지의 "일어나고 진보하라"를 읽었던 것을 기억합니다. 왜냐하면 나는 내 안에서 이렇게 말했기 때문입니다. "나는 길을 잃을까 두렵지만, 그 이유는 알게 될 것이다. 나는 그리스도를 결코 찾지 못할 것 같지만, 그를 찾지 못해서가 아닐 것이다." 그 두려움이 나를 괴롭혔지만, 나는 말했다, "그가 발견된다면 반드시 찾을 것이다. 읽을게. 생각해볼게." 진심으로 말씀 안에서 예수님을 찾으려 한 영혼은 없었지만, 점차 그리스도께서 가까이 계시고 누구도 찾으려 하지 않는 귀중한 진리를 발견하게 되었습니다; 그가 정말 거기에 있었지만, 그들, 불쌍한 눈먼 존재들은 미로 속에 있어서 그를 볼 수 없었다. 오, 성경에 매달리고 있네. 성경은 그리스도가 아니지만, 그분께 이끄는 비단 단서입니다. 그 인도를 충실히 따르세요.

재생과 새 생명을 얻었다면, 계속 읽으세요. 그것이 위로가 될 것입니다. 주님께서 여러분을 위해 행하신 일을 더 많이 보게 될 것입니다. 당신은 구원받고, 입양되고, 구원받고, 거룩해졌다는 것을 알게 될 것입니다. 세상의 절반은 사람들이 성경을 읽지 않아서 비롯됩니다. 만약 주님께서 이런 구절을 읽는다면, "내가 내 양에게 영생을 주니 결코 멸망하지 않으며, 아무도 내 손에서 빼앗지 않으리라"라는 구절을 읽는다면, 누가 자신의 사랑하는 자녀 중 한 명이라도 죽게 내버려 두실 것이라고 생각할까요? 그 글을 읽을 때, 성인들의 마지막 인내심을 확신하게 됩니다. 그러니 그 말씀을 읽어보시면 분명히 편안해질 것입니다.

네 영양분도 먹기 위해서일 거야. 그것은 당신의 음식이자 당신의 삶입니다. 그것을 찾아보면 주님과 그의 권능 안에서 강해질 것입니다.

또한 당신의 안내를 위한 것이기도 합니다. 책에 가장 가까이 있는 사람이 가장 오른쪽으로 가는 법이라 확신합니다. 무엇을 해야 할지 모를 때, 책에서 글자가 튀어나와 "나를 따라오세요"라고 말하는 것을 자주 볼 수 있습니다. 나는 때때로 약속이 내 눈앞에서 불타오르는 것을 보았다. 마치 공공 건물에 불이 붙은 장치가 불길을 뿜는 것처럼. 불꽃을 한 번 살짝 건드리면 문장이나 디자인이 가스로 번쩍인다. 나는 성경 구절이 그렇게 내 영혼에 불꽃처럼 불타오르는 것을 보았다; 그것이 하나님의 말씀임을 알고 있었고, 기뻐하며 길을 걸어갔습니다.

그리고, 아, 그 놀라운 책을 읽으면 천 번의 도움을 받을 수 있을 거예요; 단어를 더 잘 이해할수록 더 소중히 여기게 되고, 나이가 들수록 이 책은 당신의 성장에 맞춰 성장하여 예전에는 아이의 달콤한 동화책처럼 백색수염의 헌신 매뉴얼이 될 것입니다. 네, 이 책은 항상 새로운 책일 것입니다—어제 인쇄된 것만큼이나 새로운 성경이며, 지금까지 아무도 본 적이 없었습니다; 하지만 그 주변에 모여 있는 모든 추억들에게는 훨씬 더 소중할 것이다. 우리가 그 책의 페이지를 넘길 때, 영원히 잊히지 않을 역사의 구절들을 얼마나 달콤하게 떠올리게 되는지, 그 구절들은 은혜로운 약속과 함께 영원히 얽혀 있을 것이다. 사랑하는 여러분, 주님께서 우리에게 아래 아래 펼쳐 놓으신 생명의 책을 읽으라고 가르쳐 주소서, 우리가 아직 못했지만 마지막 위대한 날에 펼쳐질 또 다른 사랑의 책에서 우리의 제목을 명확히 읽게 하소서. 주님께서 함께 하시고 축복해 주시길.

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찰스 해든 스펄전(1834-1892)은 빅토리아 시대 영국에서 가장 잘 알려진 설교자였다. 1854년, 20세의 나이에 그는 런던의 유명한 뉴 파크 스트리트 교회(이전에 침례교 신학자 존 길이 목회하던 교회)의 목사가 되었다. 회중은 곧 건물을 초과해 엑서터 홀, 그리고 서리 뮤직 홀로 옮겼습니다. 이 장소들에서 스펄전은 1만 명이 넘는 청중 앞에서 설교를 자주 했습니다. 1861년 회중은 새로 지어진 메트로폴리탄 태버내클로 영구 이전했으며, 1879년에 위의 설교가 그곳에서 전해졌습니다.

^ 위대한 설교자 스펄전의 말씀의 글을 읽을 수 있도록 게재해주신 관계자님들께 깊이 감사드립니다. dhleepaul