【정감록(鄭鑑錄)】 26. 경주 이선생 가장결 (慶州 李先生 家藏訣)

[씨알]

경주 이선생 가장결 (慶州 李先生 家藏訣)은 조선 중기의 학자이자 예언가인 서계(西溪) 이득윤(李得胤, 1553~1630) 선생의 비결서(예언서)로, 정감록(鄭鑑錄)에 수록된 주요 비기

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이득윤선생은 1553(명종 8)~1630(인조 8)의 인물이며, 본관은 경주(慶州) 이씨이다. 경주이씨 이알평의 61세손 [중시조 이거명의 26세손이며, 고려 말 문신 이제현(1287~1367:익재공파)의 9세손] 이다. 자는 극흠(克欽), 호는 서계(西溪)이다. 유학자 서기(徐起)의 문하에서 수학한 뒤 박지화(朴枝華)에게 역학(易學)을 배우고, 주역에 능통하였다. 1588년(선조 21)에 진사가 되었으며, 1597년 학행으로 추천되어 희릉 참봉(禧陵參奉)이 되었으나 곧 사직하고 독서에 전념하다가 왕자사부(王子師傅)가 되고 이어서 형조좌랑·의성 현령을 지냈다.

서기(徐起) 선생(1523~1592 )의 본관은 이천(利川). 자는 대가(待可), 호는 고청초로(孤靑樵老)·구당(龜堂)·이와(頤窩). 구령(龜齡)의 아들이다. 이득윤선생은 이토정(1517~1578)의 제자 서기(徐起)로부터 수학하였으므로 토정선생의 비문과 똑 같은 글이 남겨진 것으로 보인다. 예언의 대가 남사고(1509~1571)선생과 같은 시대 인물이다. 역사적으로 보면 임진왜란(1592~1598) 직전에 태어나신 분들이다. <경주이선생가장결>에는 격암유록 핵심적인 내용이 기록되어있다. 따라서 비결[격암유록, 정감록]을 연구하는 사람들에게 좋은 연구 자료가 될 수 있을 것이다.

讖曰
참왈

【풀이】①참왈(讖曰)은 비결에 이와 같은 글이 기록되어있다는 뜻이다. 여기서 비결은 정감록을 말한 것으로 볼 수 있다. 따라서 이글은 이득윤선생이 직접 집필한 글이 아니고 오래 전부터 전하여 내려온 비결에 이와 같은 글이 들어있다는 뜻이다.

李氏之運 有三秘字 松家田三字
이씨지운 유삼비자 송가전삼자

【풀이】②이씨지운(李氏之運)은 태조이성계(1392)~이승만(1960)까지를 말한다. 이 기간 중에 3번의 큰 재앙이 비밀로 감추어있으니 이는 삼비문(三秘文), 즉 송가전(松家田)이다.

 
解曰 松先利於倭 家中利於胡
해왈 송선리어왜  가중리어호

【풀이】③이를 풀이하면, 송(松)은 왜군의 침입을 말하고, 가(家)는 오랑케의 침입이다. [이를 다시 정리하면 처음의 재앙은 임진왜란(1592)이며 이때 피난처는 산속에 깊이 들어가 소나무 밑에 숨어야 살 수 있다. 두 번째 재앙은 병자호란(1636)이며, 이때는 집을 떠나지 말고 그냥 집에 머물러 있는 것이 피난처이다. 이글은 토정 가장결에도 기록되어있다. 임진왜란과 병자호란이 일어날 것을 당시 학자들이 비결을 통하여 미리알고 있었음을 알 수 있다.

 
田末利於凶 凶兵器也 兵器曰 歉也 弓弓大利於武弓
전말리어흉  흉병기야  병기왈  겸야 궁궁대리어무궁

【풀이】④마지막 큰 재앙은 흉기(凶器)가 있으니 이는 흉년이다. 흉년에 살아날 수 있는 방법은 전(田)이다. 궁궁(弓弓)이 크게 이로울 것이다. 여기서 전(田)과 궁궁(弓弓)은 똑 같은 십승 성인을 뜻한다. 말세는 궁궁(弓弓)성인을 찾는 것이 피난처가 된다. [궁궁인 성인출현은 이씨지운(李氏之運), 즉 1960년 이전에 출현하게 됨을 알 수 있다.]

經曰九年之歉 求穀種於三豊 十二年賊血求人種於兩白 此鄭氏黎首之云也
경왈구년지겸  구곡종어삼풍  십이년적혈구  인종어양백  차정씨려수지운야

【풀이】⑤비결에 이르기를 9년의 흉년에 곡식은 삼풍(三豊)에서 구하고 12년 동안의 도둑이 들끓은 세상은 인간의 종자를 양백에서 구하라 하였다. 이때는 정도령이 출현한 때이다. [삼풍은 세상의 양식을 말한 것이 아니고 하늘의 생명수이다. 이는 궁궁인(弓弓人), 즉 십승성인이 가지고 오신 3가지 불, 물, 이슬과 같은 성령이다. 십승 성인과 양백진인은 정도령과 같은 분이므로 이분의 출현 시기는 이승만 정권 때인 것을 알 수 있다. 따라서 이승만 정권이전과 이후에 출현한 자칭 정도령은 다 거짓 정도령이다. 여기서 12년은 정씨가 머물러있는 기간이므로 (1950~1962)으로 판단된다.]

 
雖爲養生 指示十勝
수위양생  지시십승

【풀이】⑥누가 생명을 구할 수 있겠는가. 이는 십승을 가리킨다. 십승(十勝)이 어느 지역을 말하는 것이 아니라 십승성인, 즉 이긴 자 성인 [정도령]을 말한다.

 
或有先亂或有後亂 不知先後而信入 則必見不則之禍也
혹유선란혹유후란  부지선후이신입  칙필견부칙지화야

【풀이】⑦십승지는 혹은 먼저 들어간 사람과 나중에 들어간 사람이 큰 화(禍)를 당한다 하였으니 때를 잘 살피고 들어가라. 이를 알지 못하고 십승지에 들어가면 필시 큰 화를 당하게 되리라. [십승지는 성인이 계신 곳을 말하며 신천촌, 궁을촌, 호모촌,십승촌 등으로 비결에 기록되어있다.]

可不愼哉 當此之時 可利弓弓 弓弓者
가불신재  당차지시  가리궁궁 궁궁자

【풀이】⑧삼가 이 말을 잊지 마라. 이때는 크게 이로움이 궁궁(弓弓)에 있다. 궁궁(弓弓)은 궁궁자(弓弓者)니라.

 
其形如彎弓其體木星 李氏可居之處云
기형여만궁기체목성   이씨가거지처운

【풀이】⑨궁(弓)은 적을 죽이는 활과 같으나 이는 박씨 성(姓)을 자진 성인을 뜻하며, 말세에는 이씨(후손)는 이곳에 가서 피난을 하면 살 수 있을 것이다.

 
※ [경주이선생가장결은 정감비결 송가전(松家田)의 마지막 전(田)에 대한 해답, 말세의 성인출현시기와 재앙을 피할 수 있는 방법 등이 기록되어있다. 전(田)은 말세에 생명수를 가지고 출현한 궁궁인(弓弓人), 즉 이긴 자 성인을 뜻한다. 격암유록 전체의 내용을 간략하게 적은 것과 같은 느낌이 든다. 매우 귀중한 자료이다]