5월 26일 일요일

[수친구]

오늘의 말씀

하느님은 사랑이십니다.—요한 1서 4:8.
성경은 저자이신 하느님의 가장 뛰어난 특성인 사랑을 분명히 보여 줍니다. 여호와께서는 우리를 사랑하시기 때문에 우리가 감당할 수 없을 만큼 많은 내용을 기록하시지는 않았습니다. (요한 21:25) 또한 여호와께서는 우리를 존중하는 방식으로 성경을 집필하심으로 사랑을 나타내셨습니다. 그분은 성경에 셀 수 없이 많은 규칙을 기록하셔서 그 규칙을 통해 우리의 삶을 일일이 통제하지 않으십니다. 오히려 실제 이야기, 흥미진진한 예언, 실용적인 교훈을 알려 주심으로 우리가 스스로 생각해서 결정을 내릴 수 있게 하셨습니다. 성경이 그런 방식으로 기록된 덕분에 우리는 마음에서 우러나와 하느님을 사랑하고 그분께 순종하게 됩니다. 성경은 여호와께서 우리에게 깊은 관심을 가지고 계심을 보여 줍니다. 어떻게 그러합니까? 성경의 많은 기록에는 사람의 감정이 잘 나타나 있습니다. 성경 인물들은 “우리와 같은 감정을 가진” 사람이기 때문에 우리는 그들의 감정에 공감할 수 있습니다. (야고보 5:17) 더 중요한 점으로, 여호와께서 우리와 비슷한 사람들을 어떻게 대하셨는지 살펴보면 그분이 “애정이 매우 부드럽고 자비로운 분”이심을 더 잘 이해할 수 있습니다.—야고보 5:11. 「파23.02」 5-6면 13-15항

신약 성경과 달리 워치타워 지침에는 수많은 규칙의 항목으로 이루어져 있다(그림출처: JW.ORG)

하느님은 사랑이십니다.
He that loveth not knoweth not God; for God is love. —요한 1서 4:8.
​
Barnes' Notes on the Bible
He that loveth not, knoweth not God - Has no true acquaintance with God; has no just views of him, and no right feelings toward him. The reason for this is implied in what is immediately stated, that "God is love," and of course if they have no love reigning in their hearts, they cannot pretend to be like him.
For God is love - He is not merely benevolent, he is benevolence itself. Compare the notes at 2 Corinthians 13:11. Never was a more important declaration made than this; never was more meaning crowded into a few words than in this short sentence - "God is love." In the darkness of this world of sin - in all the sorrows that come now upon the race, and that will come upon the wicked hereafter - we have the assurance that a God of infinite benevolence rules over all; and though we may not be able to reconcile all that occurs with this declaration, or see how the things which he has permitted to take place are consistent with it, yet in the exercise of faith on his own declarations we may find consolation in "believing" that it is so, and may look forward to a period when all his universe shall see it to be so. In the midst of all that occurs on the earth of sadness, sin, and sorrow, there are abundant evidences that God is love.
In the original structure of things before sin entered, when all was pronounced "good;" in the things designed to promote happiness, where the only thing contemplated is happiness, and where it would have been as easy to have caused pain; in the preservation of a guilty race, and in granting that race the opportunity of another trial; in the ceaseless provision which God is making in his providence for the wants of unnumbered millions of his creatures; in the arrangements made to alleviate sorrow, and to put an end to it; in the gift of a Saviour more than all, and in the offer of eternal life on terms simple and easy to be complied with - in all these things, which are the mere expressions of love, not one of which would have been found under the government of a malignant being, we see illustrations of the sublime and glorious sentiment before us, that "God is love." Even in this world of confusion, disorder, and darkness, we have evidence sufficient to prove that he is benevolent, but the full glory and meaning of that truth will be seen only in heaven. Meantime, let us hold on to the truth that he is love. Let us believe that he sincerely desires our good, and that what seems dark to us may be designed for our welfare; and amidst all the sorrows and disappointments of the present life, let us feel that our interests and our destiny are in the hands of the God of love.
​
반스의 성경 주석
사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 - 하나님에 대한 참된 지식이 없고, 그에 대한 정당한 견해와 그에 대한 올바른 감정이 없다. 그 이유는 바로 다음에 나오는 “하나님은 사랑이시다”라는 말에 함축되어 있으며, 당연히 그들의 마음 속에 사랑이 지배하지 않는다면 그분과 같은 척 할 수 없습니다.
​
하나님은 사랑이시니 단순히 자비로운 분이 아니라 자비 그 자체이십니다. 고린도후서 13:11의 주석을 비교해 보세요. 이보다 더 중요한 선언은 없었고, “하나님은 사랑이시다”라는 짧은 문장에 이보다 더 많은 의미가 담겨 있지도 않았습니다. 죄로 가득한 이 세상의 어둠 속에서, 지금 인류에게 닥치고 있고 앞으로 악인에게 닥칠 모든 슬픔 속에서, 우리는 무한한 자비의 하나님이 모든 것을 다스리신다는 확신을 가지고 있습니다; 비록 우리가 이 선언과 일어나는 모든 일을 조화시킬 수 없거나 그분이 일어나도록 허락하신 일들이 이 선언과 어떻게 일치하는지 볼 수 없을지라도, 그분의 선언에 대한 믿음을 행사할 때 우리는 그것이 그렇다고 '믿는' 데서 위로를 얻을 수 있으며, 그분의 모든 우주가 그렇게 될 때를 기대할 수 있습니다. 슬픔과 죄와 슬픔이 가득한 이 땅에서 일어나는 모든 일들 속에는 하나님이 사랑이라는 증거가 풍부하게 존재합니다.
​
죄가 들어오기 전, 모든 것이 “선하다”고 선언되었던 사물의 본래 구조에서; 행복을 증진시키기 위해 고안된 것들에서, 오직 행복만 고려되고 고통을 야기하는 것이 쉬운 곳에서; 죄 많은 종족을 보존하고 그 종족에게 다른 시련의 기회를 부여하는 것에서; 무수히 많은 피조물의 필요를 위해 하나님께서 그의 섭리 안에서 끊임없이 마련하고 계시는 것에서; 슬픔을 완화하고 슬픔을 종식시키기 위해 마련한 준비; 모든 것보다 더 큰 구세주의 선물과 간단하고 따르기 쉬운 조건으로 영생을 제공하는 것 - 악한 존재의 정부 아래서는 하나도 찾을 수없는 단순한 사랑의 표현 인이 모든 것에서 우리는 “하나님은 사랑입니다”라는 숭고하고 영광스러운 감정의 예시를 우리 앞에 봅니다. “ 혼란과 무질서, 어둠이 가득한 이 세상에서도 우리는 그분이 자비롭다는 것을 증명하기에 충분한 증거를 가지고 있지만, 그 진리의 완전한 영광과 의미는 천국에서나 볼 수 있을 것입니다. 그 동안 그분은 사랑이라는 진리를 붙잡아 봅시다. 그분이 진심으로 우리의 선을 원하시고, 우리에게 어둡게 보이는 것이 우리의 복지를 위해 계획된 것임을 믿으며, 현세의 모든 슬픔과 실망 속에서도 우리의 이익과 운명이 사랑의 하느님의 손에 달려 있음을 느끼도록 합시다.

  하나님이 사랑이라는 것은 사실이 아니라 믿음입니다. 믿음은 긍정적인 것입니다. 그리하여 꽃과 과일을 보면 사랑의 증거가 되고, 포식자의 살생적인 행위에 대해서는, 원래는 그렇지 않았지만 인간이 타락하게 되었기 때문에 세상이 비정상적이 되어서 그런 일이 벌어진다고 둘러 댑니다. 공작새를 보고 창조주의 사랑을 감탄하지만 바퀴벌레의 칙칙한 모습에는 함구합니다. 그것은 하느님에 대한 '정확한 인식'이 아닌 것입니다. 하느님은 감정이 인간과는 비슷한 점보다는 다른 점이 훨씬 더 많습니다. 이것을 우리가 조금더 논리적으로 생각해본다면, 하느님은 영이시므로 신체가 없다는 점에서, 인간과 근본적으로 다른 것입니다. 인간의 감정은 다름 아닌 외부 사물에 대한 신체의 반응입니다. 꽃을 보고 아름답다고 느끼는 것은 꽃이라는 외부 사물과 눈이라는 신체 기관이 접촉함으로써 일어나는 반응입니다. 만일 시각 장애인이라면 꽃이 아름답다는 것을 느낄 수 있겠습니까? 이런 관점에서는 하느님께서 사물을 보고 비로소 감각을 얻는 것이 아니므로 꽃에 대한 아름다움의 감정이 다르거나 없다는 것입니다. 그러나 한편, 하느님의 신체가 자연의 사물 전체로 구성된다고 가정해 봅시다. 이는 자연이 곧 하느님이시다라는 논증에 따라서 생각해보는 것입니다. 그렇다면 인간은 자연의 일부이므로 하느님의 신체 기관에 해당되는 것입니다. 따라서 인간의 감각만큼 하느님은 감각을 가지게 되는 것입니다. 즉 우리가 보는 것은 곧 하느님이 보시는 것이고, 우리가 듣는 것은 곧 하느님이 들으시는 것입니다. 그러므로 하느님은 인간을 통해 오감을 느끼게 되는 것입니다. 마찬가지로 하느님은 인간들의 행동과 반응이 자기의 행동과 반응이 되므로 그것이 원인이 되어 인간 사회의 미래를 결정하게 되는 것입니다. 물론, 미래는 인간의 행동만이 달려 있는 것은 아닙니다. 왜냐하면 전체 하느님을 구성하는 데 있어서 인간이 차지하는 부분은 1%에도 미치지 못하기 때문입니다. 즉 미래는 나머지 99%이상의 자연의 사물이 이루는 질서와 법칙의 영향을 받는 것입니다. 그러니까 전체로서의 자연은 자기의 기관들에 의해서 미래가 진행되는 것이므로 이것을 우리는 '자기 원인'이라고 하며, 성서에서는 '스스로 존재한다' 또는 '증명될 자로 증명되겠노라'라는 명칭으로 칭해지는 것입니다. 그러므로 하느님이 사랑이라 보는 관점은 인간이 인간의 관점에서 자기의 유익을 위하여 가지는 적극적인 사고방식에 지나지 않는 것입니다. 하느님은 무한한 속성을 가지는 완전한 분이십니다. 그 무한한 속성 중의 '사랑'이라는 속성의 일면을 인간이 자기 필요에 의해 부각시켜 성서에 기록한 것입니다.

질문:

1. 자연물에 나타나는 하느님의 속성에서 무엇을 느낍니까?

2. 그렇다면 하느님은 사랑이 아닙니까?