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영화·드라마 여행
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배우 이영애가 기나긴 침묵을 깨고 지난 1월 안방극장으로 돌아왔다. 한류열풍을 일으킨 드라마 <대장금> 이후 13년 만이다. 그녀의 반가운 귀환을 알린 작품은 <사임당 빛의 일기>. 현재와 과거를 오가고 사실과 픽션이 교차하는 퓨전사극이다. 극중 이영애는 한국미술사를 전공한 시간강사 서지윤과 조선시대 사임당 1인 2역을 연기하고 있다. 우리가 흔히 현모양처로만 알고 있는 사임당을 재해석하여 예술혼에 불타는 ‘천재화가’이자 이겸(송승헌 분)과 첫사랑에 빠지는 ‘여자’ 사임당을 동시에 그려내는 중이다. 또 하나의 대작이 탄생한 곳, 강릉 오죽헌(이하 오죽헌)과 강릉 선교장(이하 선교장)을 찾았다.
<사임당 빛의 일기>는 한국미술사 시간강사 서지윤(이영애 분)이 이탈리아에서 우연히 <수진방일기(드라마 상 허구로 설정된 책)>를 입수하면서 시작한다. <수진방일기>는 신사임당의 일기로 추정된다. 서지윤은 이를 해독하던 중 사임당과 이겸(드라마 상 허구의 인물)의 이야기를 발견하고 이들의 흔적을 찾기 위해 오죽헌으로 향한다.
오죽헌은 율곡의 외가이자 사임당의 친가다. 흔히 경내에 자리한 별당, 안채와 바깥채, 문성사, 어제각을 합하여 오죽헌이라 부르는 경우가 많은데, 정확하게는 율곡이 태어난 별당을 말한다. 오죽헌은 뜰에 나무줄기의 빛깔이 까마귀처럼 검은 대나무가 유독 많다 하여 이름 붙었다. 율곡이 태어난 방은 신사임당이 율곡을 가질 때와 출산할 때 모두 용꿈을 꾸었다 해서 몽룡실이라 불린다. 현재 신사임당의 영정이 모셔졌다.
오죽헌은 현존하는 주거용 주택 중 비교적 오래된 축에 속한다. 간결한 형식으로 지어져 평범해 보이는 건물이 어떻게 강릉의 대표적인 관광지로 인기를 누릴 수 있었을까? 조선 중기의 대학자 율곡의 존재 덕분이다. 율곡은 여덟 살 때 파주 율곡리에 있는 화석정에 올라 ‘팔세부시(八歲賦時)’라는 시를 지을 정도로 문학적 재능이 남달랐다.
열세 살 때 치른 진사시 초시를 시작으로 스물아홉 살 때 치른 문과에 이르기까지 아홉 번의 과거시험에서 모두 다 장원 급제하여 ‘구도장원공(九度壯元公)’이라는 별명이 붙기도 했다. 능히 조선 최고의 천재라 불릴 만하다.
오죽헌 왼편 건물은 문성사다. 율곡의 영정을 모시는 사당이다. 문성은 1624년 인조가 율곡에게 내린 시호(학덕 높은 선비가 죽은 뒤 임금으로부터 받은 이름)로, '도덕과 학문을 널리 들어 막힘없이 통했으며 백성의 안정된 삶을 위하여 정사의 근본을 세웠다'라는 의미가 담겨 있다. 1975년 오죽헌 정화사업 때 건립했다.
오죽헌 왼쪽 통로를 통해 안채와 바깥채로 발걸음을 옮기면 고택의 고즈넉함을 느껴볼 수 있다. 바깥채는 오죽헌 정화사업 당시 오죽헌과 더불어 철거되지 않고 살아남은 고마운 존재다. 툇마루 기둥에 걸린 주련(기둥에 세로로 써 붙이는 글씨)은 추사 김정희의 글씨를 새긴 것이라 하니 그 가치가 각별하다.
어제각에는 율곡이 어릴 때 사용했던 벼루와 그의 대표 저서 중 하나인 《격몽요결》을 전시하고 있다. 뒤뜰에는 운치 있는 소나무길이 있는데, 이겸(송승헌 분)이 고뇌에 잠긴 채 걷는 장면을 촬영한 길이다. 이겸은 사임당에게 지고지순한 사랑을 바치는 인물이다. 도포를 멋지게 차려입은 이겸이 감정을 잡고 터벅터벅 한 걸음씩 내딛는 모습은 여심을 사로잡기에 충분하다.
솔내음 짙게 배어 있는 소나무길은 상쾌한 산책로로 제격이지만 아쉽게도 일반인은 출입할 수 없다.
사주문 밖 율곡기념관에서는 사임당의 수묵화와 글씨, 율곡의 저서, 사임당의 그림을 살아 움직이듯이 표현한 디지털갤러리 등을 감상할 수 있으니 빼놓지 말자.
선교장은 이겸이 어린 시절을 보내는 헌원장으로 쓰였다. 헌원장은 왕족이자 이겸의 실질적 보호자인 대고모 이씨가 평생을 지켜온 집이다. 베푸는 일에 인색하지 않던 헌원장 주인은 금강산을 유람하던 선비들에게 숙소를 제공하였고, 선비들은 환대에 대한 답례로 시나 그림을 남겼다. 어린 시절의 사임당은 안견의 ‘금강산도’를 보기 위해 헌원장 담을 넘다가 이겸과 운명적으로 마주쳤다. 두 사람의 애틋한 첫사랑이 시작되는 순간이다.
선교장은 99칸의 사대부가다. 99칸은 왕이 아닌 양반 가옥에서 최대로 지을 수 있는 크기다. 당시 잘나가는 가문은 남들에게 내세울 요량으로 99칸 집을 지었으나, 중요한 건 이를 유지할 수 있는 재력이었다. 만석꾼으로 불린 선교장 가문은 이게 가능했다. 곳간채에는 항상 곡식이 가득하여 흉년에는 창고를 열어 이웃에게 나누어줄 정도로 스케일이 남다른 부자였다.
길게 늘어선 행랑채는 대가의 규모뿐 아니라 주인장의 인심이 어느 정도인지를 상징적으로 보여준다. 극중 헌원장의 무대로 너무나 잘 어울린다.
선교장의 사랑채인 열화당은 독특한 외관 때문에 눈길을 끈다. 고택에 어울리지 않는 이색적인 차양이 전면에 설치돼 있다. 조선 말기 러시아공사관 사람들이 강릉 산업조사를 위해 선교장에 머물렀을 때 후한 대접을 받고 감사의 뜻으로 선물한 것이다. 열화당은 도연명의 ‘귀거래사’ 중 “열친척지정화(悅親戚之情話, 친척들의 정다운 이야기에 기뻐하고)” 구절에서 이름을 따왔다. 현재 열화당은 작은 도서관으로 꾸며져 체험객들이 자유로이 이용할 수 있다.
인공 연못을 지그시 바라보고 있는 활래정은 시인 묵객들의 사랑을 한 몸에 받았음에 틀림없다. 연못 속에 네 개의 돌기둥을 세워 얹은 정자는 마치 물 위에 떠 있는 것 같다. 풍류가 넘실대는 곳에서 서로 시 한 수 읊조리는 시인들의 모습이 절로 상상된다.
활래정은 주자의 시 ‘관서유감’ 중 “위유원두활수래(爲有源頭活水來, 샘이 있어 맑은 물이 솟아 나오기 때문이지)”에서 이름을 따왔다. 실제로 서쪽 태장봉에서 끊임없이 맑은 물이 흘러들어 온다. 한옥 체험자들은 활래정에 앉아 다도를 배울 수 있다.
강릉에는 사임당에 비견되는 여류 예술가가 한 명 더 있다. 조선 최고의 여류 시인 허난설헌이다. 본명은 초희이고 난설헌은 그녀의 호다. 허난설헌은 《홍길동》의 저자 허균의 누이다. 어린 시절 오빠들과 동생의 틈바구니에서 어깨너머로 글을 배웠으며, 8세에 '광한전백옥루상량문'을 짓는 등 특출한 재능을 보였다. 안타깝게도 27세의 나이로 요절했으나, 그녀의 시는 중국에 전해져 《난설헌집》이 간행되었다.
허난설헌 생가 터에는 'ㅁ'자로 배치된 수수한 기와집이 있다. 비운의 천재 시인 허난설헌을 기리며 조용히 둘러보면 좋다. 안채에는 허난설헌의 영정이, 사랑채에는 허균의 영정이 있다. 이 집의 정식 명칭은 1985년 강원도 문화재자료 지정 당시 소유자에 따라 ‘강릉이광노가옥’으로 되어 있다. 안채에 여인들만 사용하는 별도의 출입문을 두어 남녀 구분이 엄격했던 시대상을 확인할 수 있다.
대문 밖을 나서면 한 폭의 수묵화를 연상케 하는 소나무 숲이 펼쳐진다. 제법 키가 큰 소나무들 사이로 예쁜 오솔길이 나 있다. 고요한 분위기 속에서 삼림욕을 즐기며 느긋하게 걸을 수 있다. 벤치에 앉아 소나무 사이로 쏟아지는 햇살을 받으며 잠시 쉬어가도 좋다. 길은 강릉의 명소 경포호로 이어진다.
여류 예술가 사임당은 조선 최고의 화가 안견에 버금간다는 평가를 받지만, 많은 사람들에게 현모양처의 대명사로 기억된다. ‘가부장제 때문에 적잖이 의도된 이미지 메이킹이 원인이다’라는 의견이 설득력 있지만, 사임당에 대해 제대로 알리려는 노력도 부족했다.
<사임당 빛의 일기>가 사임당의 예술혼을 제대로 보여줘 일반인의 고정관념에 잔잔한 반향을 일으키길 기대한다. 촬영지인 강릉 오죽헌과 선교장도 중요한 역사적 관광지로서 충분히 그 매력을 어필할 것이다. 배우들이 여유롭게 고택 사이를 거닐고, 정자에서 풍류를 즐기는 장면을 통해 ‘나도 그들처럼’을 외치는 관광객이 늘어나지 않을까 상상해본다.
유의사항
※ 위 정보는 2017년 4월에 갱신된 정보로, 이후 변경될 수 있으니 여행 하시기 전에 반드시 확인하시기 바랍니다.
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