채근담(菜根譚) 18장 - 아무리 큰 업적(業績)도 자랑하면 사라진다

[거타지]

채근담(菜根譚)-전집

 
 18장 -[아무리 큰 업적(業績)도 자랑하면 사라진다] 
 
 
蓋世功勞 當不得一個矜字 彌天罪過 當不得一個悔字
개세공로 당부득일개긍자 미천죄과 당부득일개회자
 
세상을 뒤덮을 만한 공로가 있더라도 
뽐낼 긍(矜) 자를 당할 수 없고, 
 
하늘까지 가득찬 죄라도 
뉘우칠 회(悔) 자를 당하지는 못한다.
  
 
  [해설]
 
공적(功績)은 어디까지나 공적이요, 
죄는 어디까지나 죄가 아니겠느냐고 보는 것이 
현대인의 사고방식이다. 
 
즉 당사자의 심정이야 어찌되었든 
그 결과만을 가지고 논하는 것이 현대인이다. 
 
그러나 좀 더 긴 안목으로 보면 
이 당사자의 의식이라는 것이 뜻밖에도 큰 의미를 갖는다. 
 
승리에는 행승(幸勝)도 있을 수 있지만 
패배에는 우연한 패배가 없다는 말을 한 장수도 있거니와, 
 
성공의 참된 요인은 뜻밖에도 
당사자 눈에는 잘 띄지 않는 법이다. 
 
따라서 성공의 결과만을 놓고 자랑한다는 것은 
어떤 의미로 볼 때 위험하기 짝이 없고 
무의미한 것이라 하겠다.
 
아무리 세상을 뒤흔드는 공을 세웠다 하더라도 
스스로 떠벌이고 다니면 공로가 무색해진다.
 
조선 태조(太祖) 때, 이숙번(李叔蕃)은 
제1차 왕자(王子)의 난 때 
방원(芳遠:太宗)을 도와 공신이 되었는데,
 
그 공을 믿고 안하무인으로 굴었다.
심지어 재상들까지도 자기집 하인 다루듯이 하였다.
 
그의 집이 돈의문 안에 있었는데 
드나드는 인마(人馬) 소리가 시끄럽다 하여 
 
돈의문을 마음대로 막아 
사람들을 드나들지 못하게 하기도 했다.
 
이런 교만이 오래 갈 리 없어 마침내 
죄를 짓고는 매를 맞고 함양으로 귀양을 갔다.
 
귀양 생활에서도 그는 
자신의 잘못을 반성하기는커녕 
사치와 방종을 일삼으며 임금을 원망했다.
 
세종(世宗)이 용비어천가(龍飛御天歌)를 지으면서
그가 역사적 사실을 잘 안다고 하여 
잠시 서울로 불렀는데,
 
조정에 들어오자 
줄지어 서 있는 정승들을 죽 둘러보며 
 
아무 아무개가 어려서부터 싹수가 있더니,
벌써 정승이 되었구나? 하는 등 
예전 습관을 버리지 못하였다.
 
일을 마치자, 
이숙번에게 뇌물을 받은 김돈(金墩)이 
석방해 줄 것을 청하니, 
 
세종은 이렇게 말했다.
 
이숙번은 태종 때 공신으로 죄를 지어 귀양갔으니
내 마음대로 용서할 수 없다.. 하고는 
다시 함양으로 내려보냈다.
 
양명학(陽明學)의 창시자인 왕양명(王陽明)도 
인생에 있어 가장 큰 병폐는 오만할 오(傲)란 자(字)이다.
 
人生大病只是一傲字
인생대병지시일오자.. 라고 말했다. 
 
사람이 오만(傲慢)하면, 
우선 이유 없는 적을 많이 갖게 된다는 것을 
잊어서는 안되겠다.

 

[착한서씨]

오월의 첫날 오후시간에 컴앞에 앉자서
채근담 좋은글을 읽으면서 머물다 가네요 가정의 달 5월 따스한 햇볕이 내리쬐고 있습니다
행복한 웃음 가득한 한주를 잘 설계하시고 몸 관리도 잘 하시고 장미꽃계절 잘 보내시길 바람니다.