5월 30일 목요일

[수친구]

오늘의 말씀

여호와 하느님께서 사람을 데려다가 에덴동산에 살게 하시어 그곳을 경작하며 돌보게 하셨다.—창세 2:15.
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여호와께서는 첫 인간이 창조물을 즐기기를 바라셨습니다. 하느님께서는 아담을 만드셨을 때 그가 아름다운 낙원에서 다양한 창조물을 탐구할 수 있게 하셨습니다. 또한 그에게 낙원을 가꾸고 확장하는 일을 맡기셨습니다. (창세 2:8, 9) 씨에서 싹이 나고 꽃들이 활짝 피는 모습을 보면서 아담이 얼마나 놀라워했을지 상상해 보십시오. 에덴동산을 가꾸는 것은 아담에게 참으로 영예로운 일이었을 것입니다! 여호와께서는 아담에게 다양한 동물들의 이름을 짓는 일도 맡기셨습니다. (창세 2:19, 20) 그분은 동물들의 이름을 직접 지으실 수도 있었지만 그 일을 아담에게 맡기신 것입니다. 아담은 동물들의 이름을 짓기 전에 틀림없이 각각의 동물의 생김새와 습성을 주의 깊이 관찰했을 것입니다. 아담은 즐겁게 그 일을 했을 것입니다. 분명, 그는 그 일을 하면서 아버지께서 지혜와 예술 감각과 창의력이 뛰어난 분임을 더 잘 알게 되었을 것입니다. 「파23.03」 15면 3항

말은 진화되는 것이지 창조된 것이 아니다(그림출처: JW.ORG).

여호와 하느님께서 사람을 데려다가 에덴동산에 살게 하시어 그곳을 경작하며 돌보게 하셨다.
And the LORD God took the man, and put him into the garden of Eden to dress it and to keep it. —창세 2:15.
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Barnes' Notes on the Bible
- XII. The Command
15. נוּח nûach "rest, dwell." עבד ‛ābad "work, till, serve." שׁמר shāmar "keep, guard."
We have here the education of man summed up in a single sentence. Let us endeavor to unfold the great lessons that are here taught.
Genesis 2:15
The Lord God took the man. - The same omnipotent hand that made him still held him. "And put him into the garden." The original word is "caused him to rest," or dwell in the garden as an abode of peace and recreation. "To dress it and to keep it." The plants of nature, left to their own course, may degenerate and become wild through the poverty of the soil on which they alight, or the gradual exhaustion of a once rich soil. The hand of rational man, therefore, has its appropriate sphere in preparing and enriching the soil, and in distributing the seeds and training the shoots in the way most favorable for the full development of the plant, and especially of its seed or fruits. This "dressing" was needed even in the garden. The "keeping" of it may refer to the guarding of it by enclosure from the depredations of the cattle, the wild beasts, or even the smaller animals. It includes also the faithful preservation of it as a trust committed to man by his bounteous Maker. There was now a man to till the soil. The second need of the world of plants was now supplied. Gardening was the first occupation of primeval‎ man.
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반스의 성경 노트
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15. נוּח 누아흐 “쉬다, 거하다.” עבד ‛ābad “일하다, 경작하다, 섬기다.” שׁמר 샤마르 “지키다, 지키다.”
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여기에 인간의 교육이 한 문장으로 요약되어 있습니다. 여기에 담긴 위대한 교훈을 펼치기 위해 노력합시다.
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창세기 2:15
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주 하나님이 사람을 취하셨다. - 그를 만드셨던 그 전능하신 손이 여전히 그를 붙들고 계셨습니다. “그리고 그를 동산에 두셨다.” 원어는 “그를 쉬게 하시고”, 즉 평화와 안식의 거처인 동산에 거하게 하셨다는 뜻이다. “옷을 입히고 지키게 하셨다.” 자연의 식물은 자연의 순리에 맡겨두면 그 식물이 발붙인 토양이 가난해지거나 한때 풍요로웠던 토양이 점차 고갈되어 퇴화되고 야생화될 수 있다. 따라서 이성적인 인간의 손은 토양을 준비하고 풍부하게하고, 식물의 완전한 발달, 특히 씨앗이나 열매의 완전한 발달에 가장 유리한 방식으로 씨앗을 배포하고 새싹을 훈련시키는 데 적절한 능력을 가지고 있다. 이 “경작”은 정원에서도 필요했다. “지키기”는 가축, 야생 짐승 또는 작은 동물의 약탈로부터 인클로저로 보호하는 것을 의미 할 수 있다. 그것은 또한 풍요로운 창조주가 인간에게 약속한 신뢰로서 그것을 충실히 보존하는 것을 포함한다. 이제 땅을 경작할 사람이 생겼다. 이제 식물의 세계에서 두 번째로 필요한 것이 공급되었습니다. 원예는 원시 인류의 첫 번째 직업이었다.

  '동물의 이름을 짓게 하셨다'는 것은 인간의 언어능력을 가리키는 것이다. 이것은 결코 삽시간에 모든 동물의 이름을 지어보라는 숙제를 해결한 것이 아닌 것이다. 언어가 이루어진 과정은 오랜 시간에 걸쳐진 진화이지 삽시간에 이루어진 창조가 아니다. 어느 날 갑자기 튀어나온 돌발적인 것이 아니란 뜻이다. 지금 세계 각국의 언어들도 서서히 분화된 것이지 바벨탑 사건을 계기로 언어가 하루 아침에 여러 가지 언어로 바뀐 것이 아니다. 바벨탑 사건이 역사적 사실이라면 그것은 인간이 지상에 흩어져 살게 되므로 여러가지 언어로 진화된 계기를 보여주는 하나의 일화일 뿐이다.
이런 관점에서 보면 성경 또한 진화의 산물이지 창조 작품이 아닌 것이다. 성경이 어느 날 갑자기 발생한 것이 아니다 오랜 세월 적어도 수천년 간을 서서히 한 작품씩 구전으로 내려오던 것을 기록으로 남기고 그것이 전승되어 비로소 성경 목록이 작성된 것이다. 성경 목록의 작성 날짜가 성경이 이루어진 시기라고 한다면 하루 아침에 창조된 것이 맞을 것이다. 그렇다면 그 날짜 이전에는 성경이 없었다는 이야기가 되고 바울의 '모든 성경'이라는 표현은 불합리한 표현일 것이다.
그러므로 이러한 성서의 이야기들을 문자적으로 믿는 것은 맹신일 뿐만 아니라, 광신적인 것으로 위험하기까지 하다. 우리가 믿어야 하는 것은 이 모든 사물들의 근원이 하느님이란 사실과 우리가 호흡하고 생각하고 활동하는 모든 것이 하느님의 작용이라는 사실을 받아들이는 것이며, 그분 없이는 우리의 존재는 물론 생명의 지속까지도 생각조차 될 수 없다는 사실에 진심으로 동의하는 것이다. 그럴 때 우리는 사물에 대한 참된 지식과 통찰력을 얻을 수 있으며 어떻게 살아야 하는가에 대한 도덕적 기준을 마련할 수 있는 것이다. 또한 그렇게 함으로써 우리의 미래가 얼마나 밝아질 것인가에 대한 희망을 가질 수 있는 것이다.

질문:

1. 동물의 이름은 일정한 기간 내에 갑자기 만든 것인가?

2. 바벨탑 사건은 언어의 분화를 어떻게 설명하고 있다고 보아야 하는가?