# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(121) The biography of Mokwoodangju

[새터]

"물이 끊기자 이웃과 疏通(소통)하다!"

내가 道門(도문)에 들자 먼저 親舊(친구)가 外面(외면)했다.

親戚(친척)들이 집안 사람으로 보지 않았다. 祖上(조상)님 祭祀(제사)에 參席(참석)치 않겠단다.

나는 五代長孫(오대장손)이니 高祖父母 祭祀(고조부모 제사)부터 四代奉祀(사대봉사)를 하였다.

修道(수도)하여 깨달아 君子(군자)의 能力(능력)을 갖추어

天下(천하)를 하나로 統一(통일)코자 하였는데

도리어 親戚(친척)이나 親舊(친구) 들과 疏通(소통)이 끊겨 왕따 되었던 것이다.

道通(도통)하면 萬有(만유)와 疏通(소통)하는데 아직은 천하가 未完成(미완성)이라 그러하다.

佛(불)이 되지 못하고 菩薩(보살)의 次元(차원)에 그쳐있기 때문이다.

先天(선천)의 末代(말대)에 중생은 혼자 살기 便利(편리)한 世上(세상)이 되어

個人主義(개인주의)가 되었기에 혼자의 힘으로 되지 않을 때가 아니면 서로 協力(협력) 할 줄 모르는지라

協同(협동: 합심, 합력)의 重要性(중요성)은 難離(난리)가 난 危機(위기) 때에나 可能(가능)하다.

24시 便依店(편의점)이 問題(문제)이고

農機械(농기계)가 協同心(협동심)을 없게 하였으며

百化店(백화점)이 個人主義(개인주의)를 키웠음에 군자의 정신을 모르는 까닭이다.

發展(발전)한 文化(문화)가 問題(문제)가 되었다는 것이다.

그러나 蘊全(온전)히 發展(발전)한 后天(후천)은 모든 神(신)이 一神(일신)이 되어

각기 따로의 하나가 아닌 全體(전체)가 되어지므로

예컨대 하나의 附屬(부속)만 빠지거나 망가지면 로켓이 쏘아지지 않음과 같으므로

모두가 合心(합심)'의 一體(일체)로 存在(존재)하게 된다.

하여 一氣再生身 時代(일기재생신 시대)요, 統合時代(통합시대)이며 融合(융합)의 世上(세상)이 된다.

末代(말대)의 尖端文明(첨단문명)? 尖端(첨단)의 危險(위험)이다.

四通八達(사통팔달)한 自動車 文明(자동차 문명)이 빠른듯 하나

도리어 交通滯症(교통체증)을 일으키고

携帶 電話器(휴대 전화기), 빠른 컴퓨터 문명의 疏通(소통)? 도리어 人間關係(인간관계)의 疏通(소통)을 막았다.

人間(인간)의 情(정)을 斷絶(단절)케 하였다.

人爲的(인위적)인 가짜 소통? 斷電(단전)되면 모든 것이 먹통이 된다.

電話(전화)도 道路(도로)도 斷水(단수)되면 밥? 뒤보러 가지도 못한다.

橋樑(교량)이 끊어지면 交通大難(교통대란)이 일어난다.

電氣(전기)의 根源地(근원지)만 破壞(파괴)하면 난리가 난다.

江川(강천)의 다리가 끊기면 交通(교통)은 痲痺(마비) 되고 만다. 댐이 崩壞(붕괴) 되면 끝이다.

都市(도시)에서 살 方法(방법)이 없다.

危險 千萬(위험 천만)한 都市文明(도시문명)이 尖端(첨단)이기에

그 尖端(첨단)의 危險(위험)이 도사리고 있다는 것이다.

先天(선천)의 尖端(첨단)은 아주 軟弱(연약)한 것이다. 손쉽게 망가진다. 부러진다는 말이다.

北韓 魁儡政權(북한 괴뢰정권)의 金哥(김가:김 정은)는 아직 一抹(일말)의 良心(양심)을 지킨다.

댐도 그대로 두고 發電所(발전소)나 橋輛(교량)을 그대로 놓아두니 고맙다.

怨讐 慽(원수 척)지면 그 手段(수단)을 쓸 것이다.

不夜城(불야성)의 都心(도심)이 어둠 속 지옥으로 변하게 되는 것은 一瞬間(일순간)이다.

爆破物(폭파물) 한 件(건)이면 되기 때문이다.

都市(도시)의 아파트 이웃끼리도 疏通(소통)없이 살다가

斷水(단수)가 되어서야 疏通(소통)이 된 事緣(사연)이

곧 文明(문명)이라는 惠澤(혜택)이 人間斷絶(인간단절)의 原因(원인)이 되었다는 것이다.

文明(문명)의 惠澤(혜택)이 人間關係(인간관계)에서 속좁은 個人主義(개인주의)로 키웠다는 證據(증거)이다.

물탱크 차가 와서 물을 供給(공급)한다 하니까

이웃들이 모두 나와 줄을 서서 苦痛(고통)을 서로 나누며 함께 不平(불평)의 목소리를 내게 되니

한 마음이 되어지고 그간에 막혔던 이웃과의 疏通(소통)을 이루었다는 事緣(사연)이 신문에 揭題(게재) 되었다.

開闢間(개벽간)의 天地災殃(천지재앙)에 休居(휴거)로써 새로 태어난 新人間(신인간)이라야

이러한 아픔속에서 萬有(만유)가 하나라는 事實(사실)을 깨닫게 되므로

天下(천하)가 統一(통일)되고 하나로 和合(화합) 되어진다는 것이다.

이것이 開闢(개벽)의 名分(명분)이다. 休居(휴거)의 必要性(필요성)이다.

九段(구단)에 그친 科學(과학)에 九天(구천)으로 分裂(분열)된 先天(선천)이 十段(십단)으로 道通(도통)하여

完成(완성)된 后天世界(후천세계)를 하루 빨리 開通(개통)시켜야 된다는 緊急(긴급)한 마음이 더욱 커진다.

때가 急(급)하긴 急(급)한 듯하다.

물이 끊기면 천지가 개벽이다.

水氣(수기)가 마르면 다시 水氣(수기)를 돌리어 原位置(원위치) 되게 하는 것을 개벽이라 이른다.

'수기가 돌 때에는 만국 사람이 배우지 않고도 말을 통하게 되나니,

그 때에는 와지끈 소리가 나리라. 장차 우리나라 글을 세계가 배워 갈 것이요,

우리나라 말을 세계사람이 배워가리라' 라고 증산상제께서 (구도전 7편 66장)에 말씀 하시었다.

증산상제께서 水氣(수기)를 돌리는 공사를 보신바 있으니 다음과 같다.

구도전 4편 53장

3 하루는 상제님께서 말씀하시기를 ''조선이 동과(冬瓜)의 형체인데

뿌리에 수기(水氣)가 고갈되어 이제 죽을 지경에 이르렀다.'' 하시고

4 또 말씀하시기를 ''백두산이 근본처이므로 그 곳에 가서 수기를 돌리고 오리라.'' 하시니라.

ᆢᆢ 증인 호연을 데리고 백두산에 가시어 공사보신 것이다.

또 구도전 5편

209 상제님께서 하루는 성도들에게 일러 말씀하시기를

''이제 앞으로 천하에 수기(水氣)가 마를 것이니 수기를 돌려야 하리라.'' 하시고

2 그 뒷산 피난동(避難洞) 안(安)씨 재실(齋室)에 가시어 그집 앞 동쪽 우물을 댓가지로 한 번 저으시고

3 말씀하시기를 ''음양이 고르지 못하니 연고가 있을지라. 재실에 가서 물어 오라.'' 하시니라.

4 내성이 대답하고 들어가서 물으니 사흘 전에 재지기는 죽고 그 아내만 있거늘

5 돌아와서 아뢰니 말씀하시기를 ''다시 행랑에 가 보라. 딴 기운이 고이고 있도다.'' 하시매

6 내성이 행랑에 들어가 보니 봇짐장수 남녀 두 사람이 있거늘 돌아와서 아뢰니라.

7 이에 재실 대청에 오르시어 여러 사람들로 하여금 서쪽 하늘을 바라보고 만수(萬修)를 크게 부르게 하시며

8 말씀하시기를 ''이 가운데 수운가사를 가진 자가 있으니 가져오라'' 하시니

9 과연 한 사람이 가사를 내어 올리고 물러가거늘 상제님께서 그 책을 펴시어 한 장을 읽으시니 이러하니라.

10 時云 伐柯 伐柯(시운 벌가 벌가) 여 其則不遠(기측불원)이라

11 눈앞에 보는 바는 어길 바 없지마는 이는 도시(都是) 사람이요, 부재어근(不在於根)이라.

12 목전지사(目前之事) 쉽게 알고 심량(深量) 없이 하다가서 마래지사(末來之事) 같잖으면 그 아니 내 한(恨)인가.

13 처음에 작은 소리로 읽으시니 뇌성이 일어나고

14 다시 큰 소리로 읽으시니 대포 소리와 같이 일어나서 천지를 진동하며 화약 냄새가 코를 찌르는지라.

15 또 지진이 강하게 일어나서 천지를 진동하니

여러 성도들이 정신을 잃고 마루 위에 엎드러지거늘 내성에게 명하시어 각기 물을 먹여 일어나게 하시니라.

日本 太陽 火氣(일본 태양 화기)가 申月(신월:8,15)로 해방됨은 水氣(수기)로 돌려진 先現狀(선현상)이다.

일정 36년의 고통이 있었기로 36년만에 발전의 기반을 닦았다.

어두운 난관이 곧 光明(광명)을 여는 지름길이 되어 준다.

이제 後水氣(후수기) 돌리는 현상이 천지개벽이다.

水氣(수기)는 天地公事(천지공사)로 雷聲霹靂(뇌성벽력)의 震長男 氣運(진장남 기운)에 의해 돌리게 된다.

觀世音菩薩 役(관세음보살 역)으로

未來 春光 極樂世上(미래 춘광 극락세상)에 나아가도록 길 案內(안내) 하고 있건만 세상이 몰라 본다.

彌勒菩薩(미륵보살)인 줄 모른다.

서툴지만 文殊菩薩役(문수보살역)으로 글을 쓰고 있으나 認定(인정)하지 않는다.

藥師菩薩役(약사보살역)으로

怪疾病 治癒(괴질병 치유)의 法方(법방)을 지었는데 衆生(중생)들이 모르고들 있다.

九變九復(구변구복)의 끗수 甲午(갑오)잡은 누구나의 집 主人(주인)임을 不知(부지)한다.

불의 四株(사주)로 十二八字 (십이팔자)인

三山 修道人(삼산 수도인)에게 水氣(수기)가 돌아오면 太平天地(태평천지)가 된다.

自稱(자칭) 말하기가 부끄럽고도 무서워라. 天罰(천벌)이 내릴테니 무섭고도 무서웁구나 ~

영어(English)

When the water stopped, I had to communicate with my neighbors! When I entered the temple, my friends turned away first. My relatives didn't recognize me as a family member. They said they wouldn't attend the ancestral rites. I am the eldest grandson of the fifth generation, so I have served the ancestral rites for four generations, starting with my great-grandparents. He practiced the Way, attained enlightenment, and acquired the ability of a gentleman to unify the world. However, he lost communication with his relatives and friends, and became an outcast. If he achieved the Way, he would be able to communicate with all things, but the world is still incomplete. This is because he has not yet become a Buddha and is stuck at the level of a Bodhisattva. In the final days of the pre-heavenly era, the world became individualistic, making it convenient for people to live alone. Therefore, people do not know how to cooperate with each other unless they can do it on their own. Therefore, the importance of cooperation is only possible in times of crisis. 24-hour convenience stores are a problem, agricultural machinery has eliminated cooperation, and department stores have fostered individualism, all because they do not understand the spirit of a gentleman. Developed culture has become a problem. However, in the fully developed Later Heaven, all gods become one god, and they become a whole rather than separate entities. For example, just as a rocket cannot launch if just one attachment is missing or damaged, they all exist as one body of 'unity'. Thus, it becomes the era of Ilgi regeneration, the era of integration, and the world of fusion. The cutting-edge civilization of the end times? It is a cutting-edge danger. The automobile civilization, which seems to be fast and accessible in all directions, has actually caused traffic jams and blocked communication between people through cell phones and fast computer civilization. It has severed human emotions. Artificial fake communication? If the power goes out, everything goes down. If the phone or the road is cut off, you can't even go out to eat. If a bridge breaks, traffic chaos will occur. If the source of electricity is destroyed, chaos will occur. If a bridge over a river breaks, traffic will be paralyzed. If a dam collapses, it's the end. There is no way to live in the city. Because urban civilization is so dangerous, it is because of that cutting-edge danger that danger lurks. The cutting edge of innate strength is very fragile. It breaks easily. It breaks. The Kim family (Kim Jong-un) of the North Korean puppet regime still holds a shred of conscience. I'm thankful that they leave the dams, power plants, and bridges as they are. If they harbor resentment, they will resort to any means necessary. It only takes a moment for the city center, once a city that never sleeps, to turn into a dark hell. Because all it takes is one explosive device. Even neighbors in city apartments lived without communication until the water supply was cut off, and this is the story of how the benefits of civilization became the cause of human isolation. This is evidence that the benefits of civilization have fostered narrow-minded individualism in human relationships. When a water tanker truck came to provide water, all the neighbors lined up to share their pain and voice their complaints together, and this story of them becoming one in spirit and reconnecting with their neighbors, which had been blocked for a long time, was published in the newspaper. It is said that only the new human beings who were reborn through the rapture of the heavenly and earthly disasters of the Gaebyeokgan (Opening of the New World) can realize the truth that all things are one in this pain, and thus the world will be unified and harmonized as one. This is the justification for the Gaebyeok (Opening of the New World). This is the necessity of a rapture. The urgent need to quickly open the completed Later Heaven, where the pre-heaven, divided into nine heavens by science, is connected to ten heavens, is growing stronger. The time seems urgent. When water is cut off, heaven and earth are created. When the water dries up, returning the water qi to its original position is called a creation. "When the water energy circulates, people of all nations will be able to communicate without learning. At that time, a crackling sound will be heard. In the future, the world will learn our script, and our language will be learned by people all over the world," said Sangje Jeungsan (Gudajeon, Volume 7, Chapter 66). Sangje Jeungsan observed the work of circulating water energy (water energy), as follows: Gudajeon, Volume 4, Chapter 53 3 One day, Sangje said, "Joseon is like a winter melon, but its roots have exhausted the water energy, and it is now on the verge of death." 4 He also said, "Since Baekdu Mountain is the source, I will go there and circulate the water energy." He took his witness, Hoyeon, with him to Baekdu Mountain and observed the work. Again, Chapter 5 of the Gudojeon 209 One day, Sangjenim spoke to his followers, saying, "From now on, the water in the world will dry up, so we must restore it." 2 He went to the An clan's ancestral shrine in Pyeonandong on the mountain behind the house, stirred the well east of the house with a bamboo stick, 3 and said, "The yin and yang are unbalanced, so there must be a reason. Go to the ancestral shrine and ask." 4 Naeseong answered and went in to inquire. He found that the ancestral shrine owner had died three days ago, and only his wife remained. 5 He returned and reported, and the Lord said, "Go to the servants' quarters again. There is a strange energy gathering there." 6 Naeseong entered the servants' quarters and saw two men, a man and a woman, carrying bundles. He returned and reported. 7 Then he ascended to the main hall of the main hall, had everyone look up at the western sky, and loudly chanted Mansu (萬修). 8 He said, "Among you, there is someone who holds a suun kasaga. Bring it." 9 Indeed, one person brought out the kasaga and withdrew. Sangjenim opened the book and read a page, which read as follows: 10 "At that time, it was said, 'The branches were broken, the branches were broken.'" 11 "What I see before my eyes is infallible, but this is a city person, and the roots are absent." 12 If you take matters in front of you lightly and act without depth, and then things in the future turn out the same, isn't that your own resentment? 13 When He first read it quietly, there was thunder. 14 When He read it aloud again, it sounded like a cannonball, shaking the heavens and the earth. The smell of gunpowder stung the nostrils. 15 Then a violent earthquake shook the heavens and the earth. Many believers lost consciousness and fell to the floor. He commanded His servants to give them each water to rise. The liberation of the Japanese sun's fire energy on the 8th and 15th days of the new moon is a pre-existing phenomenon that turned into water energy. After 36 years of suffering, the foundation for development was laid in 36 years. Dark obstacles soon become shortcuts to opening up the light. Now, the phenomenon of turning the latter water energy (Husugi) is the creation of heaven and earth. The water energy (Sugi) is turned by the Jinjangnam energy (Jinjangnam energy) of the thunderous roar of the heavenly public works (Cheonjigongsa). As Avalokitesvara Bodhisattva, I am guiding you on the path to the future spring light paradise (Mirai Chun-gwang Paradise), but the world does not recognize me. They do not know that I am Maitreya Bodhisattva. Although he is clumsy, he is writing in the role of Manjushri Bodhisattva, but it is not recognized. He is writing in the role of Yaksa Bodhisattva, and he has written a method for curing strange diseases, but living beings do not know about it. They do not know that the number 1 of the nine transformations and nine restorations, Gap-o, is the master of everyone's house. When the water energy returns to the Samsan monk (Samsan Sudoin), whose four pillars of destiny are twelve and eight characters, there will be a time of peace in heaven and earth. It is shameful and frightening to call oneself that. It is frightening and terrifying that divine punishment will descend upon us.

일본어

水が切れると隣人と疏通（コミュニケーション）する！ 私が道門に到着すると、まず親友が外面（外面）した。 親戚（親戚）が家の中の人として見なかった。祖上さんの祭祀（祭祀）に參席（参加）しないだろう。私は五代長孫（五大長孫）なので、高祖父母祭祀（祖父母祭司）から四代奉祀（史代奉仕）をした。 修道(水道)して悟り、君子(軍者)の能力(能力)を備えて天下(天下)を一つに統一(統一)コザしたが、さて、親戚(親戚)や親舊(友人)たちと疏通(コミュニケーション)が切れていじめられた。 道通（導通）すると萬有（万有）と疏通（疎通）するが、まだ天下が未完成（未完成）だそうだ。 佛（火）になれず、菩薩（菩薩）の次元（次元）にとどまっているからだ。 先天（先天）の末代（末代）に、中生は一人暮らしに便利（便利）な世上（世の中）になり、個人主義（個人主義）になったので、一人の力にならない時でなければ、互いに協力（協力）することができないので、協同（協同：合意、合意）危機（危機）時にも可能（可能）である。 ２４時、便依店（コンビニ）が問題（問題）であり、農機械（農機械）が協同心（協同心）をなくし、百化店（百貨店）が個人主義（個人主義）を育てたことに軍の精神を知らないからだ。 發展（発展）した文化（文化）が問題（問題）になったということだ。 しかし、蘊全に完全に発展した后天は、すべての神が一神になり、それぞれ別々のものではなく、全體になってしまうので、例えば一つの附屬（付属）だけが落ちたり、合心（合心）の一體（一体）で存在（存在）することになる。そして一气再生身時代（日記再生新時代）であり、統合時代（統合時代）であり、融合（融合）の世上（世界）となる。 末代（末代）の尖端文明（先端文明）？ 尖端（先端）の危險（危険）である。 四通八達（四通八達）した自動車文明（自動車文明）が速いように一つ交通交通滯症（交通渋症）を起こし、携帶電話機（携帯電話）、速いコンピュータ文明の疏通（コミュニケーション）？また、人間関係（人間関係）の疏通（疎通）を防いだ。人間（人間）の情（情）を斷絶（断絶）させた。 人爲的（人為的）な偽コミュニケーション？斷電（単戦）されると、すべてが餌になる。 電話（電話）も道路（道路）も斷水（単水）になったらご飯？後ろに行くこともできない。 橋樑（橋）が切れると交通大難（交通大乱）が起こる。 電气（電気）の根源地（根源地）だけが破壞（破壊）すると乱れが生じる。 江川の橋が切れると交通（交通）は痲痺（麻痺）となってしまう。ダムが崩壞になると終わりだ。 都市（都市）に住む方法（方法）がない。 危險千萬（危険千万）した都市文明（都市文明）が尖端（尖端）であるため、その尖端（尖端）の危險（危険）が盗まれているということだ。 先天（先天）の尖端（先端）は非常に軟弱（軟弱）である。手軽に壊れる。壊れるという言葉だ。 北韓魁儡政權の金哥（金家：金正恩）はまだ一抹の良心を守る。 ダムもそのままにして、發電所（発電所）や橋輛（橋）をそのまま置いておけばありがたい。 怨讐慽（原水ふり）地面はその手段（手段）を使うだろう。 不夜城（仏夜城）の都心（都心）が闇の中の地獄に変わるのは一瞬間（一瞬）だ。 爆破物（爆破物）１件（件）であれば良いからだ。 都市（都市）のアパートの隣同士も疏通（コミュニケーション）なしで暮らして斷水（単数）になってこそ、疏通（コミュニケーション）になった事緣（事情）がまもなく文明（文明）という惠澤（恩恵）が人間斷絶（人間断絶）の原因。 文明（文明）の惠澤（恩恵）が人間関係（人間関係）で、狭い個人主義（個人主義）で育てたという證據（証拠）だ。 水タンク車が来て水を供給（供給）するので、隣人たちがみんな出て並んで苦痛（苦痛）を分け合いながら一緒に不平（不平）の声を出すことになったので、一心になって、これまで詰まっていた隣人との疏通（コミュニケーション）を成し遂げたという事緣事。 開闢間（開壁間）の天地災殃（天地災難）に休居として新しく生まれた新人間（新人間）とこういう痛みの中で萬有が唯一という事實（事実）を悟るようになって天下（天下）だろう。これが開闢（開壁）の名分（名分）である。 休居（休居）の必要性（必要性）である。 九段(球団)にとどまった科學(科学)に九天(区天)に分裂(分裂)された先天(先天)が十段(十段)に道通(導通)し、完成(完成)された后天世界(後天世界)を一日早く開通(開通)させなければならないという。時が急（急）は急（急）なようだ。 水が切れると天地が開壁だ。 水气（手記）が乾いたら、再び水气（手記）を回して原位置（元位置）にすることを開壁と言う。 '手記が回る時には万国人が学ばなくても言葉を通すようになるから、そのときにはワジ紐の音が出る。将来、我が国の文章を世界が学んでいくことになり、我が国の言葉を世界人が学んでいく」と増産上制が(旧第7章66章)に語られた。 増産上制が水气を回す工事を見たところがありますので、次の通りです。 構図4：53 3日は、サンジェが言うように、「朝鮮は東瓜の形であり、根に水気が枯渇し、今や死ぬことになった」。 4 また言われるように、「白頭山が根本的であるので、そこに行き、手書きを回してください」。 ᆢᆢ証人の好演を連れて白頭山に行って工事を見たのだ。 また構図戦5編 209サンゼルは、一日は聖徒たちに話すように言います。 2 その裏山避難洞の安室さんに行き、その家の前の東の井戸をコメントで一度かき混ぜて 3 言われるように ''陰陽が不均一なので軟膏が働く。在室に行って聞いてください。」 4 耐性が答えて入って聞いて、三日前に被災者は死んで、その妻だけがいる 5戻ってアレニーに言われるように言った、「もう一度行きなさい。他のオーラが苦しんでいます。」 6 耐性がハンランに入ってみると、ボトジム長寿男女二人がいると、帰ってきてアロネラ。 7 これで、在室大庁に上り、多くの人々に西の空を眺め、萬修を大きく歌わせ、 8あなたが言うように、「この真ん中に水運の歌詞を持っている人がいるから持って来なさい」。 9 さて、一人の人が歌詞を出して、退いて行くと、上司はその本を広げて一枚を読んだので、こう言った。 10 時云 伐柯 伐柯 11 目の前に見るところは、何もしないでください。これは都是人であり、不在於根である。 12 目前之事 簡単に分かって深量なしにして行き、末來之事のようなじゃないと、あの私の恨か。 13最初に小さな音で読むと、脳性が起こります。 14 再び大声で読んでください。 15 また、地震が強く起きて天地を振動するので、幾つかの聖徒たちが精神を失い、床の上にこすり、耐性に命じられ、それぞれ水を与えて起きるようにしなさい。 日本太陽火气（日本太陽火器）が新月（新月：8,15）に解放されるのは、水气（手記）に返された先現狀（先現像）だ。一定36年の苦痛があったことで36年ぶりに発展の基盤を磨いた。暗い難関がすぐに光明を開く近道になってくれる。 もう後水气（後手期）回す現象が天地開壁だ。 水气（手記）は天地公事（天地公社）で雷聲霹靂（脳城壁力）の震長男气運（鎮長男気運）によって回されることになる。 觀世音菩薩役（関世音菩薩役）で未來春光極樂世上（未来春光極楽世界）に進むように道案內（案内）しているが世の中がわからない。 彌勒菩薩（弥勒菩薩）なのか分からない。苦手だが文菩薩役（文水菩薩役）で文を書いているが、認定（認めない）。 藥師菩薩役（薬師菩薩役）で怪疾病治癒（怪病病治癒）の法方（法防）を建てたが、中生（中生）が知らない。 九變九復（旧変福）の清水 甲午（捕虜）掴んだ誰もが家主人（主人）であることを不知（敷地）する。 火の四株で十二八字（十二八字）の三山修道人（三山首都）に水气（手記）が戻ってくると 太平天地（太平天地）になる。 自稱（自称）言うのが恥ずかしくて怖い。 天罰（天罰）が下るから怖くても怖いな～

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(121) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691