#3095 나는 누구인가? - 野龍(야룡) wild dragon

[신기]

梧里 李 元翼 先生(오리 이 원익 선생)

중국 삼국시절 孫權(손권)의 手下(수하)인

周諭(주유)는 36才(재)의 나이로 세상에 이름만을 남기고 命(명)을 다했다.

臥龍先生(와룡선생)인 諸葛亮(제갈량)과 버금가는 人材(인재)로

제갈량이 있으면 안될 것을 알고서 죽이려 한 인물이었으나

本人(본인)이 먼저 죽으니 美人薄命(미인박명)이라 아쉽게도 短命(단명)하였다.

그런데 나는

36才(재)에 忠淸南道 公州(충청남도 공주) 땅 泰和山 活人峰(태화산 활인봉)으로

뒤늦게 入山修道(입산수도)하기위해 出 家(출가)하게 되었다.

先考(선고)께서는 이 때를 가장 좋아하였다.

내가 先考 生前(선고 생전)에 가장 孝道(효도)한 일이 된 셈이다.

나는 어려서 先考(선고)로 부터 오리정승 이야기를 들은 일이 있다.

88세의 나이로 周瑜(주유)의 두 배 몫도 더 살았던

비교적 長壽(장수)하면서 榮光(영광)을 누리기도 한

梧里政丞(오리정승)은 後代(후대)에

忠貞淸白 剛正淸苦(충정청백 강정청고)한 人物(인물)로 評價(평가)받는다.

忠貞(충정)이라, 올곧게 忠(충)을 다했다는 뜻이고 淸白(청백)이라,

淸廉潔白(청렴결백)한 관료이었다는 뜻이며 剛正(강정)이라,

그러면서도 剛固(강고)한 性品(성품)이면서 正直(정직)하였으며

淸苦(청고)란 苦生(고생)스럽지만 깨끗하게 살았던 그의 일생을 평가한다는 뜻이다.

文忠(문충)이라는 諡號(시호)로 미루어 보아

글과 忠誠心(충성심)으로써 代辯(대변)되는 人物(인물)임을 斟酌(짐작)할 수 있다.

梧里 李 元翼 先生(오리 이 원익 선생)은 우의정, 좌의정을 거쳐

다섯차례나 領議政(영의정)의 地位(지위)에 올랐으나

오두막살이 허름한 방 2칸집에서 살았다.

이 소식을 들은 왕이 5칸집을 下賜(하사) 했었다 전한다.

그가 죽어 初喪(초상)을 치르는데

棺(관) 값이 없어서 나라에서 장사를 치루어 주었을 만큼

平生同安(평생동안)을 淸白吏(청백리)로 지냈다 하여 더욱 有名(유명)하다.

그는 淸白(청백)함 뿐만 아니라剛直(강직)하고 仁慈(인자) 하며

壬辰倭亂(임진왜란) 난리판에서도 王(왕)을 섬기고

국가에 충성하는데 최선을 다 하였고 백성을 잘 살게 하려는 정치로

君主(군주)와 大臣(대신) 그리고 백성들 모두로부터 欽慕(흠모)받는 인물이 되었다.

그가 지나가는 길을 알면 백성들 남자들이

웃통을 벗어 길에 깔아줄 만큼 民心(민심)을 크게 얻었다는 것이다.

長壽(장수)하였기로 늙어서도 정승에 올랐으니

5회의 영의정을 지내게 되었던 것이다.

登龍(등용)되었다, 破職(파직)되기를 자주 했던 그는

나이들어 파직되고서 돗자리를 직접 엮었는데

領議政(영의정)으로 다시 등용되자

정승이 엮은 돗자리라 하여 유명해지기도 했다고 전해진다.

그는 키가 작아 5척 身長(신장)도 되지 못하여 재미있는 野史(야사)가 傳(전)해져 내려온다.

당시 영의정이던 이준경이 이원익을 천거하면서

그는 몸이 약해 山蔘(산삼) 20근은 먹여야 하는데 가난하여 그러지 못하고 있다고 告(고)하자

이에 宣祖(선조)는 그에게 산삼 20근을 下賜(하사)하였고

登龍(등용)한 新任官吏(신임관리)를 對面(대면)하는 자리에서

그를 왕이 보려하자 '이원익을 보려면 발디딤을 해야 보일 것입니다' 하였는데

실제 보니 그렇다며

'산삼 20근만 버렸다' 라고 弄(농) 하였을 만큼 矮小(왜소)한 몸이었다는 것이다.

임진왜란이 일어나자 크게 활약하는 그의 모습을 보고서

선조는 산삼값을 제대로 했다 칭찬 하였다 전해진다.

어느날 그가 私 家(사가)에 가는 길에 아랫사람 한 사람만 데리고 출행중

주막에 들러 밥을 먹는데 마침 地方官吏(지방관리)로 赴任(부임)하는 자가

호화스러운 밥상을 차려오라 命(명)하여

없는 음식거리까지 어렵게 마련하여다가 밥상을 차려주었건만

밥값도 지불하지 않고 그냥 가므로

이를 본 오리정승은 그를 直接(직접)따라가 파직시킨 일이 있다.

不正(부정)한 관리가 赴任(부임) 첫 날에 破免 當(파면 당)하게 된 것이다.

충직함의 본보기이다.

오리정승의 梧里(오리)라는 號(호)는

그의 高祖父 益寧君 墓所(고조부 익령군 묘소)가 있는 高陽市(고양시)의 시골동네 지명이다.

내가 태어난 故鄕(고향)의 保寧市 珠山面(보령시 주산면)의

先山(선산) 땅에 野龍里(야룡리)라는 마을이 있다.

里名(리명)은 들에 龍(용)이 있다는 뜻이다.

山勢(산세)가 그러하다.

용 머리의 입 자리가 되는 곳에 14대, 13대, 12대의 祖上墓(조상묘)가 있다.

그 龍脈(용맥)은 朴哥(박가)네 墓(묘)들로 거의 채워져 있다.

임진왜란때 李如松(이여송)이 이곳이 천하의 인물이 날 명당 龍脈(용맥)이라 하여

地氣(지기)를 자른다면서 말뚝을 박았다는 전설이 전해져 내려온다.

臥龍(와룡)이 일어나면 中國(중국)이 小國(소국)이 된다 하여

龍(용)이 일어나지 못하게 말뚝을 박은 것이다.

또 珠廉山(주렴산) 마을 뒷산 山峰(산봉)의 9부 능선에는

矮政時代(왜정시대)때에 일본이 쇠말뚝을 박았는데

從叔(종숙: 박 종욱)이 나무하러 다니면서 말뚝을 늘 때려댔더니 결국 뽑을 수 있었고

그 쇠말뚝을 뽑아 내어 엿을 사먹었다는 傳言(전언)도 들은바 있다.

珠山(주산)이란 구슬 珠(주) 뫼 山(산) 자의 珠山(주산)으로

玉女彈禁(옥녀탄금)의 明堂(명당)이

珠廉山(주렴산)의 西(서)편 자락에 있어서 지어진 지명이다.

그러니까 珠野里(주야리)라는 동네 이름은 주렴산 자락의 東便(동편)에 있고

玉女彈琴(옥녀탄금)의 명당은 주렴산 西便(서편)에 있는 것이다.

이 또한 陰陽(음양)이고 明堂(명당)의 위치를 감춘 것임을 알 수 있다.

주렴산의 本(본) 마을은 珠野里(주야리)인데

이웃 마을은 野龍里(야룡리)이니 이 또한 陰陽(음양)이다.

주렴산 脈(맥)은 야룡리의 龍穴處(용혈처)에서 靑龍(청룡)에 該當(해당)한다.

如意珠(여의주)인 구슬과 龍(용)은 떨레야 뗄 수 없는 관계이다.

용이 여의주를 가져야 조화가 생기기 때문이다.

들에 누워있는 龍(용)이 如意珠(여의주)를 얻으면 飛翔(비상)한다.

珠山(주산)의 山精氣(산정기)가 發蔭(발음)되면

天下(천하)가 保寧(보령)으로 平安(평안)한 세상이 保障(보장)된다는

地名(지명)이 忠淸南道 保寧市 珠山面 珠野里 珠廉山

(충청남도 보령시 주산면 주야리 주렴산)이라 하겠다.

迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)께서 誕降(탄강)하신

全羅北道 淳昌郡 龜林面(전라북도 순창군 구림면)의 한문자리 모퉁이에

彌勒佛(미륵불)의 立石像(입석상)이 세워져 있고

보령시 주산면의 한문 모퉁이에도 미륵불 입석상이 세워져 있어서

옛적부터 미륵모퉁이라 불렀다.

彌勒佛(미륵불)이 陰陽(음양)으로 짝이 되어

先天末(선천말)의 亂局(난국)을 結算(결산)하고

后天運數(후천운수)를 개창하는 靑林道師(청림도사)로 出現(출현)하면

松下秘訣(송하비결)이 現實化(현실화) 된다.

王族(왕족)인 오리정승이 王(왕)을 代身(대신)하여

청렴하면서 올바르게 백성을 위하여 獻身(헌신)하였듯이

檀君(단군)의 正統 王族(정통 왕족)의 그 後裔(후예)가

正統(정통)의 道脈王(도맥왕)으로 登極(등극)해야 天下(천하)가 正義(정의)롭게 된다.

野龍(야룡)은 周易(주역)의 重天乾卦 九二爻(중천건괘 구이효)를 이른다.

利在田田(이재전전)의 秘訣(비결)이며 賢人(현인)이 在田(재전)이라는 뜻이다.

지금은 利見大人(이현대인)이라야 吉(길)한 때이고

아직 그는 水原(수원)나그네이다.

증산상제님의 천지공사에 '나를 잘 믿고 일을 잘 하는 자에게

益山 三箕山 臥牛(익산 삼기산 와우)를 주리라' 하신

그 臥牛(와우)가 野龍(야룡)으로써 臥龍(와룡)인 것이다.

와룡이 일어나면 후천이니 十一太極帝(십일태극제)가 解寃(해원)하게 되고

十五眞主(십오진주)가 登極(등극)하게 된다.

珠山面(주산면)은 물길이 艮川(간천)이고 北方(북방)으로 흘러간다.

하여 전날 五日場(오일장)이 설때 一六場(일육장)의 땅이라 첫째를 뜻한다.

新羅(신라)의 創始祖(창시조)인 朴赫居世(박혁거세)의 代(대)를 잇는 王(왕)은

거의 金氏王(김씨왕 : 36왕)이었고

朴氏(박씨)는 十王(십왕)으로 김씨의 1/3도 되지 않는 왕으로

迷弱(미약)하게 이어온 그 解寃(해원)이 末代(말대)에 이르러

西學(서학)의 박 태선, 東學(동학)의 박 한경,

佛道(불도)의 박 중빈 三朴(삼박)이 天主(천주)라며

假主(가주)로 먼저 등장하였으니 先 解寃度數(선 해원도수)이다.

后 眞解願(후 진해원)이면 천하가 광명의 빛나는 인간세상을 살게 된다.

朴 赫居世(박 혁거세)의 뜻이 현실화 되는 것이다.

朴(박)은 '밝'의 뜻이고 赫(혁)은 안암팟 陰陽(음양)이 함께 빛나는 光明(광명)의 뜻이며

살 居(거), 인간 世(세)의 居世(거세)란

세상 사람이 모두 다 그리 살게 된다는 뜻인 것이다.

영어(English)

Zhou Yu, a subordinate of Sun Quan during the Three Kingdoms period in China, lived his life at the age of 36, leaving only his name behind. He was a man of talent comparable to that of Zhuge Liang, the master of Warlong, and tried to kill him because he knew that Zhuge Liang would not be there, but he died first, so his life was unfortunately short-lived. .

However, at the age of 36, I belatedly became a monk in the land of Gongju, Chungcheongnam-do, to Taehwasan Hwalinbong, to enter the mountain and practice asceticism. The ancestor liked this time the most. It was the most filial thing I did while I was alive.

When I was young, I heard a story about Orijeongseung from my predecessor. At the age of 88, Ori Jeongseung, who lived twice as long as Zhou Yu, lived a relatively long life and enjoyed glory, and in later generations, he was known for his loyalty and integrity. (Chungjeong Cheongbaek Gangjeong Cheonggo) is eval‎uated as a person.

(loyalty) means that he/she was loyal and upright; (cheongbaek) means he/she was an official with integrity and innocence; and (strong) means a person who is strong yet strong. He had character and was honest. Cheonggo means eval‎uating his life, which was difficult but lived cleanly. Judging by his posthumous title of Munchung, we can guess that he is a person who is represented through writing and loyalty.

Lee Won-ik's predecessor (Mr. Ori Lee Won-ik) rose to the position of Prime Minister five times after serving as the Right State Councilor and the Left State Councilor, but lived in a shabby two-room house. It is said that the king, upon hearing this news, granted a five-room house. He is even more famous because he served as a Cheongbaekri during his entire life, so much so that the government gave him a funeral as there was no money for a coffin when he died.

He was not only clean and white, but also upright and kind. He did his best to serve the king and be loyal to the country even during the turmoil of the Japanese invasions of Korea, and he pursued politics to ensure that the people lived well. He became a person who was admired by the monarch, the ministers, and the people. It is said that he gained so much public support that people would take off their tops and spread them on the road if they knew the road he was passing. He was said to have lived a long life, so he became a prime minister even when he was old, and he served as Yeonguijeong five times. It is said that he, who was often appointed or dismissed from his position, woven the mat himself when he got older and was dismissed from his position. When he was reappointed as Yeonguijeong, it became famous because it was said to be a mat woven by a nobleman.

He was so short that he was less than 5 feet tall, so an interesting story has been passed down. When Lee Jun-gyeong, who was the Yeonguijeong at the time, recommended Lee Won-ik and said that he was weak and needed to be fed 20 pounds of wild ginseng, but was unable to do so due to poverty, King Seonjo gave him 20 pounds of wild ginseng. When the king wanted to see him at the meeting with the newly appointed official, he said, ‘If you want to see Lee Won-ik, you will have to step on it to see him.’ But when he saw it, he said, ‘I only threw away 20 pounds of wild ginseng.’ It is said that the body was so small that it was small. It is said that King Seonjo, upon seeing his outstanding performance during the Japanese invasions of Korea, praised him for paying the right price for wild ginseng.

One day, on his way to Saga, he stopped at a tavern to eat with only one of his subordinates, when a person appointed as a local official ordered him to prepare a sumptuous meal. So, he had difficulty preparing food that was not available and prepared a meal for him, but he just left without paying for the food, so when Monk Ori saw this, he went after him and had him dismissed from his job. An unjust official was dismissed on his first day in office. He is an example of loyalty. Ori Jeong-seung's pen name (Ori) is the name of the rural village in Goyang-si (Goyang-si) where his great-grandfather's grave is located.

There is a village called(Yaryong-ri) on the land of Seonsan in Jusan-myeon, Boryeong-

si, Byeong-si, where I was born. (Rimyeong) means that there is a dragon in the field. The mountain scenery is like that. There are ancestral tombs for the 14th, 13th, and 12th generations at the location of the dragon's head. The dragon vein is almost filled with the tombs of the Park family.

There is a legend that during the Japanese invasions of Korea, Lee Yeo-song drove a stake into this place, saying it was a famous place where worldly figures would fly, and it would cut off the energy of the earth. It was said that if the dragon rises, China will become a small country, so a stake was put in to prevent the dragon from rising. Also, on the 9th ridge of the mountain peak behind the village of Juryeomsan Mountain, the Japanese built iron stakes during the Japanese colonial period, and Jong-suk Park always hit the stakes while going out to collect wood. After pushing it, he was eventually able to pull it out, and I have also heard a legend that he pulled out the iron stake and bought taffy.

(Jusan) is a bead called (Jusan) from the character 珠 (main) Mö (mountain), and Oknyeo Tangeum's famous place is at the western foot of Juryeomsan Mountain. It is a place name created in . So, the name of the town called (Juyari) is on the east side of Juryeomsan Mountain, and the famous place of Oknyeo Tangeum is on the west side of Juryeomsan Mountain. This is also yin and yang, and we can see that it hides the location of the Myeongdang (myeongdang). The village on the east side of Juryeom Mountain is Juyari, and the neighboring village is Yaryongri, which is also yin and yang. The Mac of Juryeomsan corresponds to the Blue Dragon at Yaryong-ri's Yonghyeolcheo. The bead of Yeouiju and the dragon are inextricably linked. This is because the dragon must have the Yeouiju to create harmony.

When a dragon lying in the field receives the Yeouiju, it takes flight. When the mountain peak energy of Jusan is pronounced (pronounced), the world under heaven (Boryeong) is blessed, and a pe

aceful world is guaranteed. It is called Namdo(Juryeomsan Mountain, Juyari-ri, Jusan-myeon, Boryeong-si, Chungcheongnam-do).

There is a stone stone of Maitreya Buddha at the corner of the Chinese character in Gurim-myeon, Sunchang-gun, Jeollabuk-do, located in Gulim-myeon, Sunchang-gun, Jeollabuk-do. The standing statue There is a standing statue of Maitreya Buddha at the corner of the Chinese gate in Jusan-myeon, Boryeong-si, so it has been called Maitreya Corner since ancient times.

The Maitreya Buddha becomes a pair of yin and yang and becomes Cheongnim Dosa, who settles the difficulties of the end of the first heaven and opens the fortune of the second heaven. When it appears, the Secret of Songha becomes reality. Just as Orijeongseung, a member of the royal family, devoted himself to the people with integrity on behalf of the king, the descendants of the orthodox royal family of Dangun are righteous. Only by ascending to the throne as the (orthodox) King of Taomaek will the world become just.

(Yarong) refers to Gu Yi-hyo, the of the Zhou Dynasty. It is the secret of (Jaejeon Lee) and means that the wise person is (Jaejeon).

Now is a good time for Lee Hyundae, and he is still a traveler in Suwon. In Jeungsan Sangjenim's Heaven and Earth Gongsa, the (Iksan Samgisan was said to be given to those who trust me and do their work well. The Samgisan (Iksan Samgisan) is a (night dragon) and a (waryong). When t

he dragon rises, it is a post-heaven, and the 11 Taiji Emperors are relieved and the 15 Jinju are ascended.

The waterway of Jusan is a river and flows to the north. So, when the 5-day market stands on the previous day, it is the land of 16 days, meaning the first.

Most of the kings who succeeded Park Hyeokgeose, the founder of Silla, were King Kim (Kim Clan: 36 kings), and Park Clan had 10 kings. Haewon, who was one of the ten kings and was less than 1/3 of the Kim clan, and had a weak succession, reached the end of his life and became Park

Taeseon of Seohak and Park of Donghak. Hankyung, Park Jung-bin (Sambak) of Buddhism is said to be the Lord of Heaven and first appeared as the head of the family, so it is Seonhaewondosu.

If is true, the whole world will live in a bright and shining human world. The will of Park Hyeokgeose is being realized.

(Park) means ‘bright’ and (Hyuk) means brightness where Anampat’s yin and yang shine together, and the meaning of life, the castration of the human world. This means that everyone in the world will live like that.

중국어

周瑜是中国三国时期孙权的部下，享年36岁，只留下了自己的名字。 他是一个与战龙之主诸葛亮相媲美的人才，因为知道诸葛亮不会在，所以想杀他，但他先死了，所以他的生命不幸是短暂的。

然而，我在36岁的时候，却迟迟在忠清南道公州之地出家，到太化山花林峰，入山苦行。 老祖最喜欢这个时候了。 这是我在世时做的最孝顺的一件事。

小时候，我从前辈那里听过一个关于乌里正乘的故事。 折正升享年88岁，寿命是周瑜的两倍，寿命相对较长，享有荣耀，在后世以忠义正直着称。一个人。

忠贞是指忠诚正直的人；淸白是为官清正廉洁的人；刚正是刚强的人。诚实。清高的意思是评价自己的生活，虽然很困难，但活得很干净。 从他的谥号“文忠”来看，我们可以推测他是一个以文字和忠诚为代表的人。

梧里李元益的前任（奥利·李元益先生）历任右国务委员和左国务委员后，五次升任国务总理，但住在破旧的两居室房子里。 据说国王听到这个消息后，赐予了一座五居室的房子。 更出名的是他一生担任清百里，以至于死时政府没有钱买棺材，为他举行了葬礼。

他不仅清白洁白，而且为人正直善良，即使在日本侵朝的动乱中，仍竭尽全力侍奉国王、忠于国家，追求政治，让人民过上好日子。他成为了君王、大臣、百姓都敬佩的人。 据说，他获得了如此多的公众支持，以至于人们如果知道他所经过的路，就会脱下上衣铺在路上。 由于他寿命较长，即使年老也仍升为宰相，曾五任尚书。 据说，经常任免职务的他，年老后被罢官，自己编织了席子。当他重新被任命为延吉政时，据说这是编织的席子，因此而闻名。由一位贵族。

他身材矮小，身高不到5英尺，因此流传了一个有趣的故事。 当时的延吉政李准庆推荐李元益，说他身体虚弱，需要喂20斤野山参，但因贫困而无法喂食，宣祖王给了他20斤野山参。当国王在新任命的官员会议上要见他时，他说：“如果你想见李元益，你必须踩着它才能见他。”但是当他看到了，说：“我只扔掉了20斤野山参。”据说尸体很小，很小。 据说，宣祖​​看到他在日本侵朝战争中的出色表现，称赞他为野山参付出了合理的代价。

有一天，在前往佐贺的途中，他在一家酒馆里停下来，只和一名下属一起吃饭，一名当地官员命令他准备一顿丰盛的饭菜，因此，他很难准备没有食物的食物。并为他准备了饭菜，但他没有付钱就走了，所以当奥里和尚看到这一幕时，他追上了他，并解雇​​了他。 一个不公正的官员上任第一天就被免职了。 他是忠诚的典范。 奥利正升的笔名“梧里”是他曾祖父的坟墓所在的高阳市（高阳市）村庄的名称。

在我出生的并市保宁市周山面仙山的土地上，有一个叫野龙里的村庄。 里名是指田野里有龙。 山上的风景就是这样。 龙头处有十四代、十三代、十二代祖坟。 龙脉几乎布满了朴家的墓葬。

相传日本侵略朝鲜时，李汝松在此处插了一根木桩，说这里是凡人飞翔的名胜之地，可以切断大地的能量。 据说，如果龙升起来，中国就会变成小国，所以就放了木桩来阻止龙升起来。 另外，在竹礼山村后山峰的九号岭上，日治时期日本人修建了铁桩，朴钟硕外出采柴时总是撞到铁桩，一推后就被砸中了。最终还是拔出来了，我还听过一个传说，他拔出铁桩，买了太妃糖。

珠山是珠山字的珠子，玉女弹琴的名处是在竹礼山西麓，是创建于 1997 年的地名。 所以，珠野里这个城镇的名字就在竹莲山的东侧，而玉女弹琴的名胜就在竹莲山的西侧。 这也是阴阳，我们可以看到它隐藏了明堂（myeongdang）的位置。 十礼山东侧的村庄叫聚亚里，邻近的村庄叫雅龙里，同样是阴阳。 竹礼山的Mac相当于药龙里龙歇处的青龙。 汝矣珠和龙有着千丝万缕的联系。 这是因为龙必须有汝义州才能创造和谐。

当一条躺在田野里的龙收到汝义州时，它就会飞走。 当珠山的山峰能量读作发荫时，天下（保宁）就会受到祝福，世界就会和平。它被称为南道保宁市珠山面珠野里珠廉山（忠清南道保宁市竹山面朱耶里里）。

全罗北道淳昌郡龟林面汉字角有弥勒佛石碑 位于全罗北道淳昌郡龟林面 立像 有立像弥勒佛位于保宁市竹山面中国门一角，故自古称为弥勒角。

弥勒佛化为阴阳对，化作青林多萨，解决了第一重天的末难，开启了第二重天的福气，当它出现时，松哈的秘密就变成了现实。 正如王室成员乌里正承代表国王以正直的态度为人民奉献一样，檀君正统王室的后裔也是正义的，只有登上王位，成为陶梅克（正统）国王世界会变得公正吗？

野龙指的是周代的重天乾卦九二爻。 这是利在田田（Jaejeon Lee）的秘密，意味着明智的人是在田（Jaejeon Lee）。

现在对李现代来说正是好时机，他还是水原的旅行者。 Jeungsan Sangjenim的《天地公社》中说，益山三箕山卧牛（Iksan Samgisan 卧牛）是送给那些信任我并做好工作的人。 （夜龙）和卧龙（waryong）。 龙升起，便是后天，十一太极帝释，十五晋举升天。

珠山面水道是一条河流，流向北方。 所以，当5日行情站在前一天的时候，就是16日之地，意思是第一个。

新罗创始人朴赫居世继位的国王大多是金王（金氏：36位国王），朴氏有10位国王，海媛是十位国王之一，不足1/3。金氏家族，继承权弱，走到了生命的尽头，成为西学的朴泰善和东学的朴。佛教的韩景、朴正彬（三伯）据说是天上的主，最初是作为一家之长，所以是先解冤度数。

若后眞解愿成真，则整个世界将生活在光明灿烂的人间。 朴赫居世的愿望正在实现。

朴（Park）的意思是“明亮”，赫（Hyuk）的意思是阿南帕特（Anampat）阴阳相照的光明，生命的意义，人间的阉割，意味着世界上的每个人都会这样生活。

러시아어

Чжоу Юй, подчиненный Сунь Цюаня в период Троецарствия в Китае, прожил свою жизнь в возрасте 36 лет, оставив после себя только свое имя. Он был человеком таланта, сравнимым с талантом Чжугэ Ляна, мастера Варлонга, и пытался убить его, потому что знал, что Чжугэ Ляна там не будет, но он умер первым, поэтому его жизнь, к сожалению, была недолгой.

Однако в возрасте 36 лет я с опозданием стал монахом в стране Конджу, Чхунчхоннамдо, к Тэхвасану Хвалинбону, чтобы войти в гору и практиковать аскетизм. Это время предку понравилось больше всего. Это было самое сыновнее, что я сделал, пока был жив.

Когда я был молод, я услышал историю об Ориджонсыне от своего предшественника. В возрасте 88 лет Ори ЧонСын, проживший в два раза дольше Чжоу Ю, прожил относительно долгую жизнь и пользовался славой, а в последующих поколениях он был известен своей преданностью и честностью (Чхунджон Чхонбек Канджон Чонго) оценивается как персона.(верность) означает, что он/она был верным и честным;(чхонбек) означает, что он/она был честным и невинным чиновником; и (сильный) означает человека, который сильный, но сильный.Он имел характер и был «Чеонгго» означает оценку своей жизни, которая была трудной, но прожитой чисто. Судя по его посмертному титулу Мунчунга, мы можем догадаться, что это человек, представленный через письменность и преданность.

Предшественник Ли Вон Ика (г-н Ори Ли Вон Ик) пять раз поднимался на пост премьер-министра после работы в качестве правого государственного советника и левого государственного советника, но жил в ветхом двухкомнатном доме. Говорят, что король, услышав эту новость, подарил пятикомнатный дом. Он еще более известен, потому что всю свою жизнь служил Чхонпэкри, настолько, что правительство организовало его похороны, поскольку после его смерти не было денег на гроб.

Он был не только чистым и белым, но также честным и добрым.Он делал все возможное, чтобы служить королю и быть верным стране даже во время беспорядков, вызванных японским вторжением в Корею, и проводил политику, чтобы люди жили хорошо. Он стал человеком, которым восхищались монарх, министры и народ. Говорят, что он получил настолько большую общественную поддержку, что мужчины снимали бы свои верхи и разбрасывали их по дороге, если бы знали, по какой дороге он идет. Поскольку он прожил долгую жизнь, его повысили до премьер-министра, даже когда он был стар, и пять раз занимал пост министра. Говорят, что он, которого часто назначали или увольняли со своей должности, сам сплел циновку, когда стал старше, и был уволен со своей должности. от дворянина.

Он был настолько низким, что его рост составлял менее 5 футов, поэтому передалась интересная история. Когда Ли Чжун Гён, который в то время был Ёнкиджоном, порекомендовал Ли Вон Ика и сказал, что он слаб и ему нужно кормить 20 фунтов дикого женьшеня, но он не может этого сделать из-за бедности, король Сончжо дал ему 20 фунтов дикого женьшеня. Когда король захотел увидеть его на встрече с вновь назначенным чиновником, он сказал: «Если вы хотите увидеть Ли Вон Ика, вам придется наступить на него, чтобы увидеть его». Но когда он увидел это и сказал: «Я выбросил всего 20 фунтов дикого женьшеня.» Говорят, что тело было настолько маленьким, что оно было маленьким. Говорят, что король Сончжо, увидев его выдающиеся достижения во время японского вторжения в Корею, похвалил его за то, что он заплатил правильную цену за дикий женьшень.

Однажды по пути в Сагу он остановился в таверне, чтобы поесть только с одним из своих подчиненных, когда человек, назначенный местным чиновником, приказал ему приготовить роскошную еду. и приготовил ему еду, но он просто ушел, не заплатив за еду, поэтому, когда монах Ори увидел это, он пошел за ним и уволил его с работы. Несправедливый чиновник был уволен в первый же день своего пребывания в должности. Он является примером лояльности. Псевдоним Ори Чон Сына (Ори) - это название сельской деревни в Коян-си (Коян-си), где находится могила его прадеда.

На земле Сонсан в Чусан-мёне, Порён-си, Пён-си есть деревня под названием (Ярён-ри), где я родился. (Римён) означает, что в поле находится дракон. Горные пейзажи именно такие. На месте головы дракона находятся родовые гробницы 14, 13 и 12 поколений. Жила Дракона почти заполнена могилами семьи Пак.

Существует легенда, что во время японского вторжения в Корею Ли Ё Сон вбил в это место кол, сказав, что это известное место, куда летают мирские деятели, и это отключит энергию земли. Было сказано, что если дракон поднимется, Китай станет маленькой страной, поэтому был сделан ставку на то, чтобы дракон не взошел. Кроме того, на 9-м гребне горной вершины за деревней Джурёмсан японцы во время японского колониального периода построили железные колья, и Пак Чон Сук всегда ударял по кольям, выходя за дровами. в конце концов смог его вытащить, и я также слышал легенду о том, что он вытащил железный кол и купил ириску.

(Джусан) — это бусина под названием (Джусан) от иероглифа (главный) Мо 山 (гора), а знаменитое место Окнё Тангеум находится у западного подножия горы Джурёмсан. Это топоним, созданный в . Итак, название города под названием (Джуяри) находится на восточном склоне горы Джурёмсан, а знаменитое место Окнё Тангеум — на западном склоне горы Джурёмсан. Это тоже инь и ян, и мы видим, что оно скрывает местонахождение Мёндана (мёндана). Деревня на восточном склоне горы Джурём — Джуяри, а соседняя деревня — Ярёнри, которая также является инь и ян. Мак Джурёмсана соответствует Синему Дракону в Ёнхёлчо Ярёнри. Бусина Ёиджу и дракон неразрывно связаны. Это потому, что дракону необходим Ёиджу, чтобы создать гармонию.

Когда дракон, лежащий в поле, получает Ёиджу, он улетает. Когда энергия горной вершины Джусан произносится (произносится ), мир под небесами (Порён) благословляется и мир во всем мире гарантирован. Это называется Намдо(гора Чурёмсан, Джуяри-ри, Чусан-мён, Порён-си, Чхунчхоннамдо).

На углу китайского иероглифа в Гуриммёне, Сунчхан-гун, Чолла-Пукто, находится каменный камень Будды Майтрейи, расположенный в Гулим-мёне, Сунчанг-гун, Чоллабук-до. Будды Майтрейи на углу китайских ворот в Джусан-мёне, Порён-си, поэтому с древних времен его называли Уголком Майтрейи.

Будда Майтрейя становится парой инь и ян и становится Чхонним Доса, который разрешает трудности конца первого неба и открывает удачу второго неба. Когда он появляется, Тайна Сонгхи становится реальностью. Подобно тому, как Ориджонсын, член королевской семьи, честно посвятил себя народу от имени короля, так и потомки ортодоксальной королевской семьи Дангуна праведны, только взойдя на трон в качестве (ортодоксального) короля Таомаека. станет ли мир справедливым.

(Яронг) относится к Гу И-хё, династии Чжоу. Это секрет (Чжеджон Ли) и означает, что мудрым человеком является (Чжеджон).

Сейчас хорошее время для Ли Хёндэ, и он все еще путешествует по Сувону. В «Небесах и земной гонга» Иунгсана Сангененима (Иксан Самгисан) дал тем, кто доверяет мне и хорошо справляется со своей работой. (ночной дракон) и (варён). Когда дракон поднимается, это пост-рай, и 11 императоров Тайцзи освобождаются, а 15 Чинджу возносятся.

Водный путь Джусан— это река, текущая на север. Итак, когда 5-дневный рынок стоит на предыдущем дне, это земля 16 дней, то есть первый.

Большинством королей, которые сменили Пак Хёкгосе, основателя Силлы, были король Ким (клан Ким: 36 королей), а в клане Пак было 10 королей. Хэвон, который был одним из десяти королей и составлял менее 1/3 Клан Ким, имевший слабую преемственность, достиг конца своей жизни и стал Пак Тэсоном из Сохака и Пак Донхак. Ханкён, Пак Чон Бин (Самбак) из буддизма считается Повелителем Небес и впервые появился как глава семьи, то есть Сонхэвондосу.

Если верно, то весь мир будет жить в ярком и сияющем человеческом мире. Воля Пак Хёкгосе реализуется.

(Пак) означает «яркий», а (Хёк) означает яркость, где инь и ян Анампата сияют вместе, и смысл жизни, кастрация человеческого мира.Это означает, что все в мире будут жить так.

일본어

中国三国時代、孫權の手下である周諭は、36才の年齢で世に名前だけを残して命を尽くした。 臥龍先生（虎龍先生）の諸葛亮（ゼガル量）と次ぐ人材（人材）で提唱量があってはいけないことを知って殺そうとした人物だったが、本人（本人）が先に死んだので、美人薄命（美人パクミョン）だから残念ながら短命 。

ところが、私は36才に忠淸南道公州（忠清南道姫）の地泰和山活人峰（太和山活仁峰）に遅れて入山修道（入山水道）するために出家（出家）することになった。 先考はこの時が一番好きだった。 私が先考生前（宣告生前）に最も孝道したことになったわけだ。

私は幼くて先考からオリジョンスンの話を聞いたことがある。 88歳の年齢で周瑜の二倍分ももっと住んでいた比較的長壽（長寿）しながら榮光（栄光）を味わったこともある梧里政丞（オリ・ジョンスン）は後代（後代）に忠貞淸白剛正淸苦 （忠正青白カンジョン清告）した人物（人物）で評價（評価）される。

忠貞（忠正）と、まっすぐに忠（忠）を尽くしたという意味で淸白（青白）と、淸廉清白（清廉結白）した官僚だったという意味で剛正（カンジョン）と、それでも剛固（強固）な性品 （性品）ながら正直（正直）であり、淸苦（清告）とは苦生（苦労）だがきれいに住んでいた彼の一生を評価するという意味だ。 文忠（文忠）という諡號（志保）で先延ばしにして文と忠誠心（忠誠心）として代辯（代弁）される人物（人物）であることを斟酌（推測）することができる。

梧里李元翼先生（アヒル・イ・ウォンイク先生）は、ウ・ウィジョン、左ウィジョンを経て５回も、英議政（ヨン・ウィジョン）の地位（地位）に上がったが、小屋の太った部屋２館で暮らした。 この知らせを聞いた王が5館を下賜したという。 彼が死んで初喪（肖像）を払うのに棺（管）の値がなくて国で商売を行ってくれただけに平生同安（一生の間）を淸白吏（青白里）に過ごしたということで、より有名（有名）だ。

彼は淸白(青白)だけでなく剛直(強直)し、仁慈(因子)し、壬辰倭亂(臨津倭乱)の乱れでも王(王)に仕え、国家に忠誠を尽くし、民をよく生かそうとする政治として 君主（君主）と大臣（大臣）、そして民たちの両方から欽慕（傷）を受ける人物となった。 彼が通り過ぎる道を知れば、民の男たちが笑いを脱いで道に敷いてくれるほど民心（民心）を大きく得たということだ。 長壽（長寿）したことで老いてもチョン・スンに上がったので５回の霊衣政を過ごしたことになったのだ。 登龍になった、破職になることを頻繁に行った彼は、年をとって破綻されて、ドゥソリを直接編んだが、領議政（ヨンウイジョン）に再び登用されるとチョン・スンが編んだドゥソリとして有名になったと伝えられる。

彼は身長が小さく５隻身長にもなれず、面白い野史（ヤサ）が傳（前）になって降りてくる。 当時ヨン・ウィジョンだったイ・ジュンギョンがイ・ウォンイクを天挙しながら彼は体が弱く山蔘20筋は食べなければならないのに貧しくてそうではないと告げると宣祖(先祖)は彼に山参20根を下賜(下死) そして登龍した新任官吏（信任管理）を対面（対面）する席で彼を王が見ようとすると、「イ・ウォンイクを見るにはバルディディムをしなければならないでしょう」と言ったが、実際に見ると、「山参20根だけ捨てた」と弄 （農）したほど矮小な体だったということだ。 壬辰倭乱が起こると大きく活躍する彼の姿を報告し、先祖は山参値をきちんとした賞賛したと伝えられる。

ある日、彼が私の家（佐賀）に行く途中で、一人だけを連れて出行中、主幕に立ち寄ってご飯を食べるのに、ついに地方官吏（地方管理）で赴任（赴任）する者が贅沢なご飯を貰ってください。 していない食べ物まで厳しく用意してからご飯を貰ったのですが、ご飯の値段も支払わずにただ行くので、これを見た鴨チョンスンは彼を直接（直接）従って破綻させたことがある。 不正(不正)な管理が赴任(赴任)初日に破免當(破面当)になったのだ。 忠誠の模範である。 鴨正勝の梧里（鴨）という號（号）は、彼の高祖父益寧君墓所（高祖部翼霊軍墓所）がある高陽市（高陽市）の田舎の町名である。

私が生まれた故鄕（故郷）の保寧市珠山面（保寧市珠山面）の先山地に野龍里（ヤ龍里）という村がある。 里名（リミョン）は野に龍があるという意味だ。 山勢（サンセ）がそうだ。 龍頭の口座になるところに14代、13代、12代の祖上墓（祖像墓）がある。 その龍脈（龍脈）は朴哥（パクガ）の墓（墓）でほぼ満たされている。

壬辰倭乱の時、李如松（イ・ヨソン）がここが天下の人物が日明堂龍脈（龍脈）とし、地气（ジギ）を切ると杭を打ったという伝説が伝わってくる。 臥龍（ワリョン）が起きれば中國（中国）が小國（小国）になるため、龍が起こらないように杭を打ったのだ。 また、珠廉山（ジュゲンサン）村の裏山山峰（山峰）の9部稜線には、矮政時代（倭政時代）の時に日本が鉄杭を打ちましたが、從叔（ジョンスク：パク・ジョンウク）が木に通いながら杭を伸ばしたとき 結局、結局抜くことができ、その鉄杭を抜き出してめちゃくちゃを買ったという傳言も聞いたことがある。

珠山（珠山）とはビーズ珠（株）メアム山（山）の珠山（珠山）で玉女彈禁（翠女炭金）の明堂（明堂）が珠廉山（珠廉山） において建てられた地名である。 だから珠野里（ジュヤリ）という近所の名前はジュゲンサンの裾の東便にあり、玉女彈琴（玉女弾金）の名堂はジュゲンサン西便（西編）にあるのだ。 これも陰陽（陰陽）で明堂（明堂）の位置を隠したものであることが分かる。 ジュゲン山の東側の村は珠野里（ジュヤリ）なのに、隣の村は野龍里（ヤリョンリ）なので、これも陰陽（陰陽）だ。 ジュギョンサン脈（マク）は、ヤリョンリの龍穴處（龍血先）で青龍（青龍）に当該當（該当）する。 如意珠（ヨイジュ）のビーズと龍（龍）は震えては離せない関係だ。 龍が女医を持ってこそ調和が生じるからだ。

野に横たわっている龍が如意珠（ヨイジュ）を得れば飛翔（緊急）する。 珠山の山精气が発音されると、天下が保寧（平寧）で平安（平安）した世界が保障（保障）されるという地名（地名）が忠淸 南道保寧市珠山面珠野里珠廉山といわれる。

迎新堂主 天地父母(永神堂州天地両親)が誕生した全羅北道淳昌郡龜林面の全文座角の彌勒佛 建てられていて保寧市珠山面の漢門の角にも弥勒仏の入石像が建てられており、昔から弥勒の角と呼ばれた。

彌勒佛（弥勒火）が陰陽（陰陽）と対になって先天末（先天末）の亂局（難局）を結算（決算）し、后天運數（後天運水）を開拓する靑林道士（清林道士）で 出現（出現）すると松下秘訣（ソンハ秘訣）が現實化（現実化）される。 王族（王族）のアヒル・ジョンスンが王（王）を代身（代身）して清廉ながら正しく民のために獻身（献身）したように檀君の正統 王族（正統王族）のその後裔（末裔）が正統 （正統）の道脈王（道脈王）で登極（登極）しなければ天下（天下）が正義（正義）になる。

野龍（野竜）は周易（主役）の重天乾卦九二爻（中天乾鴨焼孝）をいう。 利在田田（イジェ戦）の秘訣（秘訣）であり、賢人（現人）が在田（ジェジョン）という意味だ。

今は利見大人（イ・ヒョンデイン）といえば吉（吉）した時であり、まだ彼は水原（水原）なぐねだ。 増産上帝様の天地公社に「私をよく信じて仕事を上手にする者に益山三箕山臥牛（益山三紀山ワウ）を与える」とされたその臥牛（ワウ）が野龍（野龍）として臥龍（ワリョン）である。 渦竜が起きれば後天だから十一太極帝(十一太極祭)が解寃(解院)するようになり、十五眞主(十五真珠)が登極(登極)することになる。

珠山面（珠山面）は、水道が艮川（ガンチョン）で、北方（北方）に流れる。 ということで、前日五日場（オイルジャン）が立つ時、一六場（一肉場）の土地であることを意味する。

新羅の創始祖である朴赫居世（パク・ヒョク去勢）の代を結ぶ王（王）は、ほぼ金氏王（キム氏王：36王）であり、朴氏（朴氏）は十 王(十王)でキムさんの3分の1にもならない王に迷弱(微弱)につながったその解寃(海原)が末代(末代)に至り、西學(書学)のパク・テソン、東學(動学)のパク ハンギョン、佛道（仏道）の朴中尉三朴（サンパク）が天主（天主）と呼ばれ、假主（家主）として先に登場したので、先解寃度數（線海原度数）だ。

圎眞解願（フ・ジンヘウォン）なら、天下が光明の輝く人間の世界を生きることになる。 朴赫居世（パク・ヒョクガセ）の意志が現実化するのだ。

朴（パク）は「明るい」の意味であり、 世の中の人が皆みんなで生きることになるという意味なのだ。

스페인어

Zhou Yu, un subordinado de Sun Quan durante el período de los Tres Reinos en China, vivió su vida a la edad de 36 años, dejando solo su nombre. Era un hombre de talento comparable al de Zhuge Liang, el maestro de Warlong, y trató de matarlo porque sabía que Zhuge Liang no estaría allí, pero él murió primero, por lo que desafortunadamente su vida duró poco.

Sin embargo, a la edad de 36 años, tardíamente me convertí en monje en la tierra de Gongju, Chungcheongnam-do, en Taehwasan Hwalinbong, para entrar en la montaña y practicar el ascetismo. Al antepasado le gustó más esta vez. Fue lo más filial que hice mientras estaba viva.

Cuando era joven, escuché una historia sobre Orijeongseung de mi predecesor. A la edad de 88 años, Ori Jeongseung, que vivió el doble que Zhou Yu, vivió una vida relativamente larga y disfrutó de la gloria, y en generaciones posteriores, fue conocido por su lealtad e integridad (Chungjeong Cheongbaek Gangjeong Cheonggo) es eval‎uado como una persona.

(lealtad) significa que era leal y recto; (cheongbaek) significa que era un funcionario con integridad e inocencia; y (fuerte) significa una persona que es fuerte pero fuerte. Tenía carácter y era honesto Cheonggo significa eval‎uar su vida, que fue difícil pero vivida limpiamente. A juzgar por su título póstumo de Munchung, podemos intuir que es una persona representada a través de la escritura y la lealtad.

El predecesor de Lee Won-ik (Sr. Ori Lee Won-ik) ascendió al cargo de Primer Ministro cinco veces después de servir como Consejero de Estado de Derecha y Consejero de Estado de Izquierda, pero vivía en una casa destartalada de dos habitaciones. Se dice que el rey, al enterarse de esta noticia, le concedió una casa de cinco habitaciones. Es aún más famoso porque sirvió como Cheongbaekri durante toda su vida, hasta el punto de que el gobierno le organizó un funeral ya que no había dinero para un ataúd cuando murió.

No sólo era limpio y blanco, sino también recto y amable. Hizo todo lo posible por servir al rey y ser leal al país incluso durante la agitación de las invasiones japonesas de Corea, y se dedicó a la política para garantizar que la gente viviera bien. ... Se convirtió en una persona admirada por el monarca, los ministros y el pueblo. Se dice que obtuvo tanto apoyo público que los hombres se quitarían las camisetas y las extenderían en la carretera si supieran por dónde pasaba. Debido a que vivió una vida larga, fue ascendido a primer ministro incluso cuando era anciano y sirvió como ministro cinco veces. Se dice que él, que a menudo era nombrado o destituido de su cargo, tejió él mismo la estera cuando creció y fue despedido de su cargo. Cuando fue reelegido como Yeonguijeong, se hizo famoso porque se decía que era una estera tejida. por un noble.

Era tan bajo que medía menos de 5 pies de alto, por lo que se ha transmitido una historia interesante. Cuando Lee Jun-gyeong, que era Yeonguijeong en ese momento, recomendó a Lee Won-ik y dijo que estaba débil y necesitaba ser alimentado con 20 libras de ginseng silvestre, pero que no podía hacerlo debido a la pobreza, el rey Seonjo le dio 20 libras de ginseng silvestre. Cuando el rey quiso verlo en la reunión con el funcionario recién nombrado, dijo: "Si quieres ver a Lee Won-ik, tendrás que pisarlo para verlo". Pero, ¿cuándo? Cuando lo vio, dijo: "Sólo tiré 20 libras de ginseng silvestre". Se dice que el cuerpo era tan pequeño que era pequeño. Se dice que el rey Seonjo, al ver su destacada actuación durante las invasiones japonesas de Corea, lo elogió por pagar el precio justo por el ginseng silvestre.

Un día, camino a Saga, se detuvo en una taberna para comer solo con uno de sus subordinados, cuando un funcionario designado como funcionario local le ordenó preparar una comida suntuosa, por lo que tuvo dificultades para preparar comida que no estaba disponible. y le preparó una comida, pero él simplemente se fue sin pagar la comida, así que cuando Monk Ori vio esto, fue tras él y lo despidió de su trabajo. Un funcionario injusto fue despedido en su primer día en el cargo.

Es un ejemplo de lealtad. El seudónimo de Ori Jeong-seung (Ori) es el nombre de la aldea rural de Goyang-si (Goyang-si) donde se encuentra la tumba de su bisabuelo.

Hay una aldea llamada (Yaryong-ri) en la tierra de Seonsan en Jusan-myeon, Boryeong-

si, Byeong-si, donde nací. (Rimyeong) significa que hay un dragón en el campo. El paisaje montañoso es así. Hay tumbas ancestrales de las generaciones 14, 13 y 12 en el lugar de la cabeza del dragón. La vena del dragón está casi llena con las tumbas de la familia Park.

Existe la leyenda de que durante las invasiones japonesas de Corea, Lee Yeo-song clavó una estaca en este lugar, diciendo que era un lugar famoso donde volarían figuras mundanas y que cortaría la energía de la tierra. Se decía que si el dragón se levanta, China se convertirá en un país pequeño, por lo que se colocó una estaca para evitar que el dragón se levantara. Además, en la novena cresta del pico de la montaña detrás del pueblo de la montaña Juryeomsan, los japoneses construyeron estacas de hierro durante el período colonial japonés, y el Parque Jong-suk siempre golpeaba las estacas cuando salía a recolectar madera. Finalmente pudo sacarlo, y también escuché una leyenda que dice que sacó la estaca de hierro y compró caramelo.

(Jusan) es una cuenta llamada (Jusan) del carácter 珠 (principal) Mö (montaña), y el famoso lugar de Oknyeo Tangeum está al pie occidental de la montaña Juryeomsan. Es un topónimo creado en . Entonces, el nombre de la ciudad llamada (Juyari) está en el lado este de la montaña Juryeomsan, y el famoso lugar de Oknyeo Tangeum está en el lado oeste de la montaña Juryeomsan. Esto también es yin y yang, y podemos ver que oculta la ubicación del Myeongdang (myeongdang). El pueblo en el lado este de la montaña Juryeom es Juyari, y el pueblo vecino es Yaryongri, que también es yin y yang. El Mac de Juryeomsan corresponde al Dragón Azul en Yonghyeolcheo de

Yaryong-ri. La cuenta de Yeouiju y el dragón están indisolublemente ligadas. Esto se debe a que el dragón debe tener el Yeouiju para crear armonía.

Cuando un dragón que yace en el campo recibe el Yeouiju, emprende el vuelo. Cuando la energía del pico de la montaña de Jusan se pronuncia (pronunciado), el mundo bajo el cielo (Boryeong(Montaña Juryeomsan, Juyari-ri, Jusan-myeon, Boryeong-si, Chungcheongnam-do).

Hay una piedra de piedra del Buda Maitreya en la esquina del carácter chino en Gurim-myeon, Sunchang-gun, Jeollabuk-do, ubicada en Gulim-myeon, Sunchang-gun, Jeollabuk-do. La estatua de pie Hay una estatua de pie del Buda Maitreya en la esquina de la puerta china en Jusan-myeon, Boryeong-si, por lo que se le llama Rincón Maitreya desde la antigüedad.

El Buda Maitreya se convierte en un par de yin y yang y se convierte en Cheongnim Dosa, quien resuelve las dificultades del fin del primer cielo y abre la fortuna del segundo cielo. Cuando aparece, el Secreto de Songha se hace realidad. Así como Orijeongseung, un miembro de la familia real, se dedicó al pueblo con integridad en nombre del rey, los descendientes de la familia real ortodoxa de Dangun son justos sólo si ascienden al trono como rey (ortodoxo) de Taomaek. ¿Será el mundo justo?

(Yarong) se refiere a Gu Yi-hyo, el de la dinastía Zhou. Es el secreto de (Jaejeon Lee) y significa que la persona sabia es (Jaejeon).

Ahora es un buen momento para Lee Hyundae y todavía viaja en Suwon. En Heaven and Earth Gongsa de Jeungsan Sangjenim, se decía que el (Iksan Samgisan) se otorgaba a aquellos que confían en mí y hacen bien su trabajo. Samgisan (Iksan Samgisan) es un (dragón nocturno) y un (

waryong). Cuando el dragón se eleva, es un post-cielo, y los 11 Emperadores Taiji son relevados y los 15 Jinju ascienden.

El canal de Jusan es un río y fluye hacia el norte. Entonces, cuando el mercado de 5 días se encuentra el día anterior, es la tierra de 16 días, es decir, el primero.

La mayoría de los reyes que sucedieron a Park Hyeokgeose, el fundador de Silla, fueron el rey Kim (Kim Clan: 36 reyes), y Park Clan tuvo 10 reyes. Haewon, que fue uno de los diez reyes y era menos de 1/3 de la El clan Kim, y tuvo una sucesión débil, llegó al final de su vida y se convirtió en Park Taeseon de Seohak y Park de Donghak. Se dice que Hankyung, Park Jung-bin (Sambak) del budismo es el Señor del Cielo y apareció por primera vez como el cabeza de familia, por lo que es Seonhaewondosu.

Si es cierto, el mundo entero vivirá en un mundo humano brillante y resplandeciente. La voluntad de Park Hyeokgeose se está haciendo realidad.

(Park) significa "brillante" y (Hyuk) significa brillo donde el yin y el yang de Anampat brillan juntos, y el significado de la vida, la castración del mundo humano. Esto significa que todos en el mundo vivirán así

[출처] #3095 나는 누구인가? - 野龍(야룡) wild dragon|작성자 해인1691 HAE IN 1691