[격암유록] 석정수(石井水) 전문

[블리스-]

 

石井水(석정수)

日出山天井之水 掃之腥塵天神劒
일출산천정지수 소지성진천신검

一揮光線滅魔藏 暗追天氣光彩電
일휘광선멸마장 암추천기광채전

天命歸眞能何將 利在石井生命線
천명귀진능하장 이재석정생명선

四肢內裏心泉水 世人何事轉悽然
사지내이심천수 세인하사전처연

祈天禱神開心門 水源長源天農田
기천도신개심문 수원장원천농전

農土曲辰寸七斗落 牛性在野 牛鳴聲
농토곡진촌칠두락 우성재야 우명성

人生秋收審判日 海印役事能不無
인생추수심판일 해인역사능불무

脫劫重生變化身
탈겁중생변화신

天生有姓鄭道令 世間再生鄭氏王
천생유성정도령 세간재생정씨왕

一字縱橫木人姓 世人心閉永不覺.
일자종횡목인성 세인심폐영불각










◈본문풀이


석정수(石井水)

반석(磐石)에서 솟아나는 생명수가 있는데(石井)
그 물을 마시는 사람들은 누구나 예수의 영광된 몸으로 변화되어
예수님과 레벨이 같은 어린양의 아내들이 되고 천국이 되어
새 하늘과 새 땅으로 들어갈 수 있다는 예언(豫言)이다.

모세 때 이스라엘 백성들은 애굽을 탈출하여 광야 길을 가다가
마실 물이 없어 하나님을 원망하고 있을 때
모세가 지팡이로 반석(磐石)을 치니 
반석에서 물이 펑펑 솟아나와 백성들이 원(願)없이 마시고 
광야 길을 무사히 통과하여 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 들어갔다.

출 17:6 너는 반석(磐石)을 치라 그것에서 물이 나리니
        백성이 마시리라
민 20:11 그 손을 들어 그 지팡이로 반석(磐石)을 치매
        물이 많이 솟아 나오므로 회중과 그들의 짐승들이 마시니라
시 81:16 반석(磐石)에서 나오는 꿀로 너를 만족케 하리라

예수님 때에 제자들도 율법종교 밖에서 광야 길을 가다가 
반석(磐石)이 되시는 예수님께서(고전10:4) 
한량없이 솟아나는 생명의 물을 주시어서(요3:34, 요4:14) 
그 물을 마시고 천국(天國)이 되어(마13:11, 눅17:21
율법시대를 끝내고 은혜시대를 활짝 열었다

고전 10:4 반석(磐石)은 곧 그리스도시라
마 7:24 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는
       그 집을 반석(磐石) 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니
마 7:25 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되
       무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석(磐石) 위에 놓은 연고요
벧전 2:4 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은
       보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와
벧전 2:5 너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고
       예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실
       신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라
마 13:11 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나
       저희에게는 아니 되었나니
마 13:12 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되
       무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라
요 3:32 그(예수)가 그 보고 들은 것을 증거(證據)하되
        그의 증거를 받는 이가 없도다
요 3:33 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인(印)쳤느니라
요 3:34 하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니
       이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라
요 4:14 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니
        나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라
요 4:15 여자가 가로되 주여 이런 물을 내게 주사 목마르지도 않고
        또 여기 물 길러 오지도 않게 하옵소서
요 7:38 나를 믿는 자는 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라.
요 6:35 예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니
        내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요
        나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라


이와 같이 인자(人子) 때도 마찬가지다(마24:37, 계1:13).
오늘날의 종교계(宗敎界)가 예수님 때와 같이 장사꾼들의 소굴이요
강도들의 굴혈(掘穴)이며 귀신들의 처소요 각종 더러운 영이 모이는 곳이며
더럽고 가증한 새들이 모이 곳이 되어버린 것을 보고(계18:2)
그 종교계를 떠나 광야 길을 걸어가고 있는 사람들은 누구나
먹을 물과 먹을 양식이 없어 기근과 기갈을 당한다는 것이요 
그때 다른 천사가 가지고 있는 펴 놓인 작은 책을 주시고(계10:1-2)
12 기초석(基礎石)이요 12 보석(寶石=磐石)들로 만들어진
새 예루살렘 성에서 솟아나는 생명수(生命水)의 물을 마신 사람들은 
모두 새 하늘과 새 땅으로 들어가게 되어 있다.

계 21:19 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석(寶石)으로 꾸몄는데
        첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요
        셋째는 옥수요 넷째는 녹보석이요
계 21:20 다섯째는 홍마노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요
        여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요
        열한째는 청옥이요 열두째는 자정이라
계 22:1 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니
        하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나서
계 22:2 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어
        열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고
        그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라.
계 21:6 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니
겔 47:9 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고
        또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로
        바닷물이 소성(蘇醒)함을 얻겠고 이 강이 이르는 각처에
        모든 것이 살 것이며
겔 47:11 그 진펄과 개펄은 소성되지 못하고 소금 땅이 될 것이며
겔 47:12 강 좌우 가에는 각종 먹을 실과나무가 자라서
        그 잎이 시들지 아니하며 실과가 끊이지 아니하고
        달마다 새 실과를 맺으리니 그 물이 성소로 말미암아 나옴이라
        그 실과는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약(藥) 재료가 되리라











日出山天井之水 掃之腥塵
일출산천정지수 소지성진

해(日)가 떠오르는 동산(東山)에 올라가면 하늘의 샘(天井)이 있고
그 우물(샘)에는 생명수의 물이 한량없이 솟아나고 있는데(之水).
그 물을 마시는 사람들은 누구나 쓸모없는 군살(腥)들이 모두 제거되고
백해무익(百害無益)한 기름(脂肪) 덩어리들이(腥) 모두 사라지며
먼지나 티끌(塵)같이 더러운 죄악들이 모두 청소(掃之)되리라.

여호와 하나님(日)이 해요(시84:11, 말4:2, 눅1:78))
성경에 기록된 수많은 거룩한 사람들이 인산(人山)이며 동산(東山)이다.
144,000의 거룩한 성인(聖人)들의 행적이 기록된 성경을 동산(東山)이라 하였다.

해(日)가 산(山)에서 나왔다는 것은(日出山)
성경(聖經)이라는 인산(人山)으로부터 해와 같은 하나님이 출현(出現)하셨고 
해와 같은 예수님이 출현하셨다는 것이니 하나님이 나오셨다는 것은
성경으로부터 하나님과 하나가 된 신인(神人)이 나왔다는 것이요
성경에서 말씀이 육신이 된 예수가 돋는 해가 되어 나왔던 것처럼
성경으로부터 진리와 하나가 된 진인(眞人)이 나왔다는 것이며
성경이라는 하늘에서 신인합일(神人合一)한 다른 천사가 나왔다는 것이다.

그 사람은 하늘의 우물(天井)이 되어 오시어서
생명수(生命水)의 물을 한량없이 솟아나게 하는데
그 물을 마시는 사람들은 거짓 지도자들이 심어주었던
사람들의 계명(誡命)들을(腥) 모두 제거(掃之)하여 주고
그 물을 마시는 사람들은 거짓 영들의 더러운 때(塵)와 같은
은사(恩賜)들을 모두 청소(掃之)하여 주며
하늘의 우물에서(天井) 물을 마시는 사람들은
누구나 의인(義人)들이 되고 진인(眞人)들이 되며
어린양의 아내들이 되고 예수와 같은 하나님이(神人合一) 되어버리는 
기이하고 놀라운 생명수라는 것이다.

그러므로 천정(天井)의 물을 마시는 사람들은 
자기 몸에 아무 쓸모가 없던 사마귀와 같은 군살들이나
기름덩어리와 같은(腥) 지방(脂肪)의 비게덩어리들이
모두 제거되면서 오히려 천장(天井)의 물로 말미암아
예수 그리스도의 분량까지 장성한 사람들이 되고(엡4:13)
예수 그리스도의 영광된 모습으로 변화(變化)되며(빌3:21)
예수와 똑같은 사람들이 되고(요일3:2)
예수와 레벨이 같은 어린양의 아내가 되며 
예수와 같은 하나님들이 되어버리는 물이다.       
 
天神劒 一揮光線滅魔 藏暗追
천신검 일휘광선멸마 장암추

하늘의 우물(天井)로 오신 어린양의 아내(새 예루살렘)가 있는데(계21:2)  
하나님과 예수님을 자기 안에 모신 사람이니(요14:20) 천신(天神)이요
그가 가지고 있는 생명수의 물(진리)은 천신검(天神劍)이며
천신(天神)이 되어버린 진인(眞人)이 천신검(天神劍)을  
한 번 휘두르기만 하면(一揮) 빛나는 광선(光線)이 되어(發)
마귀(魔鬼)가 되어버린 거짓 지도자들을 모두 멸절(滅絶)사켜
그들이 두 번 다시 나올 수 없는 무저갱(無底坑)의 캄캄한 암흑(暗黑)으로
추방(追放)시켜 영원히 나올 수 없게 만들어버린다(藏).

※ 하나님의 말씀이 천신검(天神劍)이다.
엡 6:17 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라
히 4:12 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우(左右)에 날선
        어떤 검(劍)보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를
        찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니

※ 천신검(天神劍)으로 거짓 영(마귀)들을 잡아 무저갱(無底坑)에 잡아 가둔다.
유 1:10 이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 훼방(毁謗)하며
        저희는 이성 없는 짐승 같아서 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라
유 1:11 화(禍) 있을진저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며
        삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며
        고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다
유 1:12 저희는 기탄 없이 너희와 함께 먹으니 너희 애찬(愛餐)의 암초요
        자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요
        죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요
유 1:13 자기의 수치의 거품을 뿜는 바다의 거친 물결이요
        영원히 예비된 캄캄한 흑암(黑暗)에 돌아갈 유리(流離)하는 별들이라

계 20:1 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을
        그 손에 가지고 하늘로서 내려와서
계 20:2 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라
        잡아 일 천 년 동안 결박하여
계 20:3 무저갱(無底坑)에 던져 잠그고 그 위에 인봉(印封)하여
        천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하리라
말3:2 그의 임하는 날을 누가 능히 당하며
      그의 나타나는 때에 누가 능히 서리요
      그는 금을 연단(練鍛)하는 자의 불(성령의 검)과
      표백하는 자의 잿물과 같을 것이라.
말4장1-2 극렬한 풀무 불(火)같은 날이 이르리니 교만한 자와
      악(惡)을 행하는 자는 다 초개같을 것이라.
      그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되
      내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해(日)가 떠올라서(出)
      치료하는 광선(光線)을 발(發)하리니 너희가 나가서
      외양간에서 나온 송아지와 같이 뛰리라











天氣光彩電
천기광채전

천신(天神)이 천신검(天神劍)을 휘두르니
하늘(天) 기운(氣運)이 번개 불(電)처럼 광채(光彩)가 번쩍 번쩍하구나.

천신(天神)이 된 진인(眞人)이 천신검(天神劍)을 가지고
거짓 영들을 대적하며 마귀들을 치게 되면
번쩍번쩍 빛나는 광채(光彩)가 마치 뇌성(電)과 같다고 하였다.

계 4:5 보좌로부터 번개와 음성과 뇌성이 나고 보좌 앞에
       일곱 등불 켠 것이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라
계 8:5 천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매
       뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라



天命歸眞能何將
천명귀진능하장 

하늘의 운명(運命)이 진리(眞理)의 영(靈)을 가지고 있는
진인(眞人)에게로 돌아왔으니
장차 그 능력(能力)이 어떻게 나타날 것인가

성경(天)에 기록된 진리(眞理)의 영(靈)들이
사람의 생명(命)과 하나가 되어 신인합일(神人合一)할 수 있게 되었으니
그 능력(能力)의 결과가 장차(將) 어떻게(何將) 될 것인가

계 7:2 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인(印)을 가지고
       해 돋는 데로부터 올라와서
계 7:3 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인(印)을 치기까지
       땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라
계 7:4 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 인 맞은 자들이 십 사만 사천이라
계 10:1 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데
       그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 ---- 
계 18:1 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니
       큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라

하늘에서 내려왔다는 것은
진리(성경)에서 자유한 사람이 되어 세상에 출현하였다는 것이요
진리(성경)의 말씀들을 자기 몸에 체화(體化)시켜
말씀이 육신이 되어버린 사람이 되었다는 것이며
진리보다 더 큰 사람이 되어 진리 밖에 있는 사람을 가리켜 


하늘에서 내려왔다고 하였다(요3:13, 요3:31, 계10:1-2).









利在石井 生命線 四肢內裏 心泉水
이재석정 생명선 사지내이 심천수

하늘에서 내려온 진인(眞人)은 반석(磐石)에서 솟아나는
우물을 가지고 있는데 그 석정(石井)이라는 우물에서
생명수(生命)의 물을 마시는 사람들은 누구나
크게 형통하고 이로움을 얻게 된다(利在).  

그 물을 마시기만 하면 그 물이 자기 생명(生命)을 살려
예수의 생명이 되게 하고 신인합일(神人合一)할 수 있는 
생명줄이 되면서(生命線) 사지(四肢) 백체(百體) 속으로
스며들어 사람들의 마음(心)마다 생명수의 샘(泉)이 되면서
영생(永生)의 물(水)을 한량없이 솟아나게 한다.

요 7:37 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라
요 7:38 나를 믿는 자는 성경에서 말하는 것과 같이
        그 배에서 생수의 강이 흘러나리라
요 4:14 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니
       나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라
겔 34:26 때를 따라 비를 내리되 복된 장맛비를 내리리라



世人何事轉悽然
세인하사전처연

세상 사람(世人)들은 어떤 일로 인하여(何事)
하나같이 그 운명(運命)이 지옥(地獄)으로 굴러 떨어지는(轉)
비참하고 처량(凄凉)한 신세(身世)가 되었는가(悽然)

세상의 모든 사람들이 어찌하여 
이렇게 처참한 구렁텅이에 빠져서 헤어나지 못하고 있는가?

진인(眞人)이 가지고 있는 천장(天井)이요
석정(石井)의 물을 마신 사람들은 하늘의 사람들이 되지만
이 세상 사람들은 모두 지옥(地獄)을 벗어나지 못하고
비참하고 처량한 자신의 모습들을 보면서 한탄하게 된다.
어찌하여 지금까지 거짓 지도자들이 하나님의 자리에 앉아
무지한 사람들을 거짓 진리로 매수(買收)하여
이 땅을 지옥으로 만들어버렸단 말인가.



祈天禱神開心門 水源長遠天農田農
기천도신개심문 수원장원천농전농

천신(天神)께 기도(祈禱)하여 마음의 문(心門)을 열어라(開)
생명수(生命水)의 근원(根源)이 되시는 하나님께서
긴 세월동안 한결같이 바라시던(長遠)
하늘(天) 농사(農事)를 지을 수 있는 진인(眞人)을 보내 주실 것이며
진인이 가지고 있는 석정(石井)의 물로 심령이 젖과 꿀이 흐르는
옥토(沃土)가 되도록 묶은 땅을 기경(起耕)하라
이것이 하늘농사요(天農) 사람농사이니라(田農).

계 3:19-20 네가 열심을 내라. 회개하라 볼지어다
        내가 문(門)밖에서 두드리니 누구든지 내 음성을 듣고
        문(門)을 열면(開) 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고
        그는 나로 더불어 먹으리라
호 10:12 너희가 자기를 위하여 의(義)를 심고 긍휼(矜恤)을 거두라
        지금이 곧 여호와를 찾을 때니 너희 묵은 땅을
        기경(起耕)하라 마침내 여호와께서 임(臨)하사
        의(義)를 비처럼 너희에게 내리시리라
요 14:20 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에,
        내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라












曲土辰寸七斗落
곡토진촌칠두락

용(龍=辰)이라는 진인(眞人)이 하늘을 움직여 비를 내리게 할 것이요
하늘에서 내리는 생명의 진리들이 신령한 노래(曲)가 되면
사람 농사(農事)를 지을 수 있는 호시절(好時節)이 된다. 
일곱 말(七斗)의 씨앗을 뿌리기 위하여(落) 이미 준비가 끝났느니라.

곡(曲)과 진(辰)을 합치면 농사(農事) 농(農) 자(字)가 되니
구름을 일으켜 비를 내리게 하는 용(龍=辰=眞人)이 일어나
하늘로부터 비를 내리게 하면 빗소리가 새 노래(曲)가 되면서
사람 농사요 하늘의 농사를 지을 수 있는 호시절이 열린 것이다.

토(土)와 촌(寸)이 합쳐지면 관청 사(寺)요 절 사(寺)이니
농사(農事)가 아니라 농사(農寺)로 기록한 것은
육신(肉身)을 위한 육(肉)의 양식을 위한 농사(農事)가 아니라  
영혼의 양식(修道)을 위한 농사이기에 하늘의 양식이요 
신인합일(神人合一)할 수 있는 사람농사이기 때문에 
농사(農寺)라 하였다.

진인(眞人)이 하늘농사요 사람농사를 짓기 위해
수도(修道)를 하고 있는 곳(寺)에 칠성당(七星堂)이 있으며
진인(眞人)은 칠성당(七星堂)으로부터 일곱 말(七斗)의
진리의 씨앗(말씀)들을 받아 사람들의 마음 밭에 뿌려서
사람농사를 짓고 있다(落).

일곱 말의 진리의 씨가 사람들에게 뿌려질 때
진리의 말씀(씨)이 심비(心碑)에 기록되면서 사람농사가 지어져
알곡이 된 사람들은 신인합일(神人合一)한 사람들이 되면서
천국(天國) 곡간으로 추수(秋收)된다.

※ 칠성당(七星堂)의 삼신 할매가 아들을 점지해 준다고 하는 것처럼  
칠성당의 일곱 말의 씨앗(七斗)이란 일곱 영(靈)이요 일곱 날의 빛이다.
아담 때로부터 다시 오시는 예수의 때까지 하나님의 모든 진리들이
일곱 눈이요 일곱 뿔이며 일곱 영이다.
삼위일체의 영을 가지고 진인(眞人)이 되어버린 삼신할매가 
일곱 영(七斗)을 가지고 사람농사를 지어 신인합일(神人合一)한 사람들을
해산하게 된다.
 
슥 3:9 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라
       한 돌에 일곱 눈이 있느니라 내가 새길 것을 새기며
       이 땅의 죄악을 하루에 제하리라
계 5:6 어린양이 섰는데 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니
       이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라
사 30:26 여호와께서 그 백성의 상처를 싸매시며
       그들의 맞은 자리를 고치시는 날에는 달빛은 햇빛 같겠고
       햇빛은 칠 배가되어 일곱 날의 빛과 같으리라
눅 8:11 씨는 하나님의 말씀이요
막 4:14 뿌리는 자는 말씀을 뿌리는 것이라
마 13:30 추수 때에 내가 추수꾼(秋收軍)들에게 말하기를
        가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고
        곡식은 모아 내 곳간(庫間)에 넣으리라
계 22:14 천장(天井=새 예루살렘)에서 그 두루마기를 빠는 자들은
        복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여
        성(城)에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다
계 22:15 개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과
        및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성 밖에 있으리라




牛性在野 牛鳴聲
우성재야 우명성

소의 성품(性品)은 들에 나가 땅을 기경(起耕)하고자 하는 것처럼
진인(眞人=牛=人+十)은 신령한 밭에 씨를 뿌려 사람 농사(農寺)를
짓고자 하는 간절한 마음이 있으니
 
사람 농사(農事)를 짓고자 소(牛=眞人)의 간절한 울음소리가
낭자(狼藉)하게 들리는 곳이야말로 불사(不死) 영생(永生)하는
하늘 농사(農事)가 경작(耕作)되는 곳이다.

소 우(牛)는 사람(人)이 십자(十字)의 진리 위에 올라간 형상이니
십자가를 짊어지고 가는 예수를 소(牛)로 비유하고 있으며
성(性)은 살아있는(生) 마음(心을) 말하니
진리의 마음 곧 말씀이 육신이 된 사람을 말한다.
소의 성품(性品)이 재야(在野)에 있다는 것은
진인(眞人)이 황무지에서 밭을 기경(起耕)하고 있다는 것이요 
진인(眞人)은 오늘날 종교계 밖에서 땅을 기경(起耕)하게 된다는 것이다. 











人生秋收 審判日 海印役事 能不無 脫劫重生 變化身
인생추수 심판일 해인역사 능불무 탈겁중생 변화신

하나님께서는 일곱 말(七斗)의 씨앗을 뿌려
사람 농사(農事)를 지으시고 
이제는 인생(人生)들을 모두 추수하여 알곡인지 쭉정이인지
심판(審判)하는 날이 되었다.

인생을 추수하는 심판 날이 이르렀으니
진리의 바다에 깊이 감추어 두었던 하나님의 인(印)이라는
해인(海印)의 진리를 가지고 사람들을 심판(審判)한다.

하나님이 보낸 다른 천사가 유리 바닷가에 서서 하나님의 말씀을 가지고
새 노래를 부르면서 구원을 베풀게 되는데 
그 새 노래가 해인(海印)이라는 것이다.
해인(海印)으로 인(印)침을 받은 사람들은 새 노래를 부르면서
신인합일(神人合一)한 사람들이 되어 새 하늘과 새 땅으로
들어가겠지만 짐승의 인(印)을 받은 사람들은 모두 성(城)밖에
버려져 이를 갈게 된다고 하였다.

마 3:12 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사
        알곡은 모아 곡간에 들이고
        쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라
사 41:15 보라 내가 너로 이가 날카로운 새 타작 기계를 삼으리니
        네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며
        작은 산들로 겨 같게 할 것이라
계 7:2 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인(印)을 가지고
       해 돋는 데로부터 올라와서
계 7:4 내가 인(印) 맞은 자의 수(數)를 들으니
       인(印) 맞은 자들이 십 사만 사천이니
계 4:6 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고
       보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라
계 15:2 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고
       짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이
       유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고
계 15:3 하나님의 종 모세의 노래, 어린양의 노래를 불러 가로되
       주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하다

해(海)란 진리의 바다를 가리키는 것이니
성경은 순교한 성인(聖人)들이 인산(人山) 인해(人海)를
이루고 있는 진리의 바다라는 것이며
유리 바다란 진리의 세계가 유리처럼 투명하여 그 속이 환하게
들여다보인다는 것이니 성인(聖人)들과 하나가 되어
유리 바닷가에서 새 노래를 부르게 되면
누구나 신인합일(神人合一)한 사람들이 되어버린다.

인(印)이란 살아 있는 하나님의 말씀이요 예수가 하나님의 인(印)이다.
인(印)을 맞은 사람들은 진리보다 더 큰 사람이요
말씀이 육신이 된 사람들이며 진리에서 자유한 사람들을이다.

요 3:31 하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니
요 3:32 그가 그 보고 들은 것을 증거(證據)하되
        그의 증거를 받는 이가 없도다
요 3:33 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인(印)쳤느니라
요 3:34 하나님이 보내신 사람은 하나님의 말씀을 하나니
        이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라
요 6:27 썩은 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는
       양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니
       인자(人子)는 아버지 하나님의 인(印)치신 자니라


해인(海印)의 역사(役事)가 나타나게 되면
사람들마다 능(能)히 짐승의 탈을 벗고(脫劫)
다시 태어나지(重生) 못할 사람이 없으리니(不無)
해인(海印)의 역사(役事)가 나타나게 되면 반드시
짐승과 같은 사람들이 신(神)과 같은 사람들로 변화되는
기적이 일어나게 되리라.
그때는 사람들마다 그리스도의 영광의 몸으로
변화(變化)되어 영생(永生) 불사(不死)의 몸이 된다.

요 10:35 성경은 폐하지 못하나니
        하나님의 말씀을 받은 사람들을 신(神)이라 하셨다.
빌 3:21 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라
고전 15:52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이
        썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라
고전 15:53 이 썩을 것이 불가불(不可不) 썩지 아니할 것을 입겠고
        이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다
고전 15:55 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐
        사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐
고전 15:56 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라
계 21:3 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매
        하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고
        하나님은 친히 저희와 함께 계셔서
계 21:4 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고
        애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니
        처음 것들이 다 지나갔음이라











天生有姓鄭道令 世間再生鄭氏王
천생유성정도령 세간재생정씨왕

여자의 몸에서 태어났으나(姓=女+生) 하늘에서 내려온 사람이 있는데(天生)
그가 정도령(鄭道令)이며
정도령(鄭道令)이 세상에 다시 태어날 때는(再生)
정씨(鄭氏) 왕(王)으로 세상에 오게 된다.

예수는 마리아의 몸에서 태어났으나
하늘에서 난 자요 하나님께로부터 난 자(者)이며
예수는 유대인의 왕으로 오셔서 하나님의 말씀을 호령하는 분이었으니
예수를 다른 말로 정도령(鄭道令)이라는 것이다. 
왜냐하면 정(鄭)을 파자(破字)하면 유(酉) 대(大) 인(人)의 나라(邦)요
도(道)는 말씀 도(道)이며 령(令) 우두머리 령(令)이기 때문이다.

예수라는 정도령(鄭道令)이 하늘로 가시면서 내가 다시 온다고 하셨는데
그가 다시 오는 날에는 정씨(鄭氏)의 왕으로 다시 오신다는 것이니
정씨(鄭氏)의 왕(王)이란 유대인의 왕이요 진리의 왕이며 의의 왕으로
다시 오신다는 것이다.

유대인의 나라란 성경(聖經)을 말하며
성경에 기록된 수많은 거룩한 사람들을 타고 정씨(鄭氏)가 오는데
그가 유대인의 왕(王)이라는 것이다. 초림(初臨)의 예수도 유대인의 왕으로 오셨으니
그가 다른 말로 정도령(鄭道令)이요
성경 속에 기록된 유대인들이 가지고 있는 모든 진리들을
호령(號令)하는 사람으로 오셨으니 그가 정도령(鄭道令)이다.
마찬가지로 재림(再臨)하는 정도령(鄭道令)도 유대인(鄭)의 왕으로
오시어서 성경 속에 있는 유대인들을 모두 호령하는 왕(王)으로
오게 되는데 그 진인(眞人)을 정씨(鄭氏) 왕(王)이라  
부르겠다는 것이다.

정씨(鄭氏) 왕(王)은 성경의 진리로부터 자유한 사람이요
사도들과 선지자들 보다 큰 사람으로 오시며
수많은 거룩한 성인(聖人)들과 함께 오신다.

요 5:39 이 성경이 곧 내게 대하여 증거(證據)하는 것이로다
엡 2:20 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라
계 19:8 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉
       이 세마포는 성도(聖徒)들의 옳은 행실이로다 하더라
유 1:14 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니
계 14:1 보라 어린양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십 사만 사천이 섰는데
살전 4:14 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라


정씨(鄭氏)의 씨(氏)는 각시 씨(氏)이니 다시 오시는 정씨(鄭氏)는 
정도령(鄭道令)의 각시(新婦)로 오신다는 것이다.
그러므로 다시 오시는 분은 정도령(鄭道令)이 아니라
정씨(鄭氏)라는 것이요
정씨(鄭氏)는 정도령(鄭道令)의 아내를 말하니
정도령(鄭道令)의 아내를 성경에서는 어린양의 아내라 하였다.
어린양의 아내란 예수와 레벨이 똑같은 사람으로
정씨(鄭氏)가 오신다는 것이다.

계 21:2 새 예루살렘이 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이
       신부(新婦)가 남편(男便)을 위하여 단장한 것 같더라
계 19:7 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세
       어린양의 혼인(婚姻) 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니
계 19:8 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨으니
        이 세마포는 성도(聖徒)들의 옳은 행실이로다
계 21:9 이리 오라 내가 신부(新婦) 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고
계 21:10 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가
        하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니



一字縱橫木人姓 世人心閉永不覺
일자종횡목인성 세인심폐영불각

일자(一字)를 종횡(縱橫)으로 세워 십자(十字) 진리를 완성하고 
십자(十字)의 진리를 짊어지고(木=十+人) 하나님께로 달려가는
목(木) 성인(聖人)이 있는데 여자(女子)가 낳은 자(性=女+生)요
하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 십자(十字) 진리를 완성하는 
감나무(木) 성인(聖人)으로 오지만

세상 사람들은(世人) 마음을 꼭 닫고 하늘만 쳐다보고 있으니
십자(十字) 진리를 영원히 깨달을 수가 없게 되리라(永不覺).

행 13:41 보라 멸시하는 사람들아 너희는 놀라고 망하라
        내가 너희 때를 당하여 한 일을 행할 것이니 사람이
        너희에게 이를지라도 도무지 믿지 못할 것이라

마 22:37 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고
        뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니
마 22:38 이것이 크고 첫째 되는 계명이요
마 22:39 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니
마 22:40 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령(綱領)이니라

막 12:30 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여
        주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요
막 12:31 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라
        하신 것이라 이에서 더 큰 계명(誡命)이 없느니라

눅 17:20 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요
눅 17:21 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니
         하나님의 나라는 너희 안에 있느니라
눅 17:22 또 제자들에게 이르시되 때가 이르리니
         너희가 인자의 날 하루를 보고자 하되 보지 못하리라
눅 17:23 사람이 너희에게 말하되 보라 저기 있다 보라 여기 있다
        하리라 그러나 너희는 가지도 말고 좇지도 말라
눅 17:24 번개가 하늘 아래 이편에서 번뜻하여 하늘 아래 저편까지
        비췸같이 인자도 자기 날에 그러하리라
마 11:12 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라