진리와 사랑 안에서의 교회 공동체
요한이서 1~13
요절:“미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라”(요이 7~)
찬송가 380장(나의 생명 되신 주), 325장(예수가 함께 계시니)
요한이서는 두 가지로 해석할 수 있습니다. 하나는 사도 요한이 한 가정의 여주인인 부녀와 그의 자녀들에게 보내는 사적인 의미가 강한 편지로 해석하는 것이요 또 하나는 부녀를 교회로, 부녀의 자녀들을 교회의 성도로 해석하는 교회 공동체에 보낸 공적 편지로 해석하는 것입니다. 후자인 교회를 향한 공적 편지로 해석하면, 이 부녀는 택하심을 입은 교회요 그 자녀들은 그 교회의 성도들입니다.
교회와 그 성도들에게 있어서 가장 중요한 요소로 사도는 여기서 두 가지를 강조합니다. 하나는 영원한 진리를 아는 것이요 또 하나는 교회 공동체에 속한 하나님의 자녀들이 서로 사랑하는 것입니다. 1절과 2절을 보면 사도가 그 부녀와 자녀들을 심히 사랑하고 기뻐하며 다른 모든 교회들과 성도들도 사랑하며 기뻐하는 것은 그들이 영원히 함께하는 진리 안에 거하기 때문입니다. 그것은 곧 주 예수 그리스도와 그의 가르침을 믿는 신앙입니다. 그리고 동일한 이 진리 안에 거하는 성도들을 서로 사랑하는 것입니다. 5절에 이르기를
“부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음부터 우리가 가진 것이라”
고 하였습니다. 사도 요한은 특별히 성도들 간의 깊은 사랑을 가르치곤 했습니다.
이 두 가지 요소는 신앙 공동체의 핵심입니다. 그런데 그 부녀와 그 자녀들을 위협하는 한 가지 요인이 그 당시에 있었습니다. 그것은 바로 강력한 이단 사상을 가진 자들이 교회를 미혹하려고 침투하는 일이었습니다. 7절 말씀에 사도는 그 내용을 써보내고 있습니다. 함께 읽겠습니다.
“미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적 그리스도니라”
이 미혹하는 자들의 가르침은 예수 그리스도께서 육체로 오시지 아니하였다는 것입니다. 예수 그리스도는 하나님이신데 그분이 어찌 더럽고 악한 인간의 몸을 입고 세상에 살았으며 가장 추악한 죄인이 처형당하는 십자가에 매달릴 수 있겠느냐는 것입니다. 그래서 그들은 예수 그리스도가 사람이 되었고 죄인의 자리에 매달려 피 흘려 죽으신 것을 부인하였습니다. 그들은 예수 그리스도를 지극히 높여드리는 체하면서 대속의 복음을 부인하는 이단이었습니다. 이러한 사상은 영지주의라고 하는 이단이었는데, 그들은 영적인 깨달음을 강조하였습니다. 고차원적인 영적인 지식을 얻음으로써 구원을 받는다고 믿으면서, 한번 구원받으면 그 다음에는 자신이 아무리 심각한 죄를 범해도 상관없고 깨달음으로 얻는 구원이 취소되지 않는다는 것입니다. 오늘날 구원파의 구원관과 비슷한 점이 있는 이단입니다. 이러한 영지주의 이단의 미혹으로 인하여 사도 요한이 목회하던 일세기 말에 많은 교회들이 혼잡하여졌고 교리적인 근본이 흔들리는 위험이 있었기에, 사도 요한은 이 편지를 써 보낸 것입니다.
그렇습니다. 부녀와 그 자녀들인 교회와 성도들은 사랑이 매우 중요합니다. 그러나 진리 가운데 사랑하는 것이 되어야 합니다. 진리를 훼손하고 진리의 근본이 없는데 무조건 용납하고 사랑하는 것은 해서는 안됩니다. 그러기에 사도는 8절 이하에서 이렇게 가르칩니다.
“너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게로 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라”
사랑하되 삼가는 사랑을 하라는 것입니다. 그리스도의 교훈 곧 사도를 통하여 확실하게 인친 예수님의 성육신과 그의 십자가의 죽으심과 부활을 확실하게 믿고 그 교훈 안에 거해야 합니다. 거한다는 것은 흔들리지 아니고 계속적으로 믿음을 지켜간다는 것입니다. 이러한 주 예수 그리스도의 육체의 죽음과 부활에 대한 확고한 신앙 없이 이런 저런 간교한 교리적 속임수를 가지고 집 곧 교회에 들어오면 절대로 교회에 들여서도 안됩니다. 그리고 인사도 하지 말라고 했습니다. 그것은 그러한 가르침을 용납하는 것이 되고 격려하는 것이 되기 때문입니다. 그런 사람들과 아예 일체의 교제를 하지 말아야 합니다.
오늘날도 진리를 굳게 서지 못한 채 이리 저리 미혹되어 흔들리며 또 주 예수 그리스도의 그 희생적 사랑에 대한 감격과 감사함에 잡혀서 섬기는 사랑으로 행하지 아니하고 늘 인간적인 사랑에 목말라 하면서 사람에게만 이끌려서 이리 저리 다니는 이들도 적지 않습니다. 우리들은 주 예수 그리스도의 십자가 구속의 진리 안에 굳게 거하고 흔들리지 아니해야 하겠습니다. 이 진리에 굳게 서서 수많은 이단과 사이비들을 분별하고 그들을 절대로 용납하지 말아야 하겠습니다. 그리고 이 진리 안에서 성도들과 깊은 사랑을 나누어야 하겠습니다. 확고한 믿음으로 구원받은 감격을 가지고 하나님을 뜨겁게 사랑함과 동시에 주님이 친히 본을 보이신 대로 성도들을 섬기는 사랑도 피차 행하여야 하겠습니다. 그리할 때 우리 함께가는교회는 든든히 서가게 될 것이요 동일한 믿음 안에 거하는 자매 교회들과 더불어 주님의 칭찬과 사랑을 받게 될 것입니다.
기도하겠습니다.
하나님 아버지, 오늘날도 여전히 주님의 택하심을 입은 부녀와 그 자녀들, 곧 교회와 성도들에게 진리와 사랑이 가장 중요한 핵심 가치임을 오늘 사도의 서신을 통하여 배웠습니다. 사랑하되 항상 진리의 터 위에 굳게 서서 사랑하게 하옵소서. 분별력을 가지고 이단과 사이비들을 물리치고 지혜롭게 신앙의 길을 잘 걸어감으로써 여러 모양으로 성도들의 영혼들을 도적질하고 교회에 손해를 끼치려는 악한 마귀의 궤계로부터 우리 교회와 성도들의 영혼을 잘 지켜갈 수 있도록 은혜를 베풀어 주옵소서. 교회의 머리요 우리의 주인 되신 예수님 이름으로 기도 드립니다. 아멘.