2025년 1월 19일 - 아버지의 기도 (결단편 06) / 원리원본 (082) / 文鮮明先生말씀選集 (3-19-4)

[대태양/김현수]

결단편 - 6. 뜻 성취의 역사적 운명을 깨닫게 하옵소서

아버님! 
하늘의 뜻을 기필코 성취시켜야 할 
역사적인 운명의 노정이 
저희 앞에 가로놓여 있음을 알았사오니 
저희에게 능력의 손길을 펴 주시옵소서.
  
저희의 몸 마음에 
오직 아버지의 뜻만이 가득차게 허락하여 주시옵고, 

이 땅 위에서 
하늘의 어떠한 책임을 맡고 있는 사람이 있다 할진대 

그 하늘의 뜻을 
인간적인 생각으로만 헤아리지 말게 허락하여 주시옵소서. 

마음의 움직임에 따라서 행동하는 
아들딸이 되게 허락하여 주시옵고, 

몸이 먼저 움직이는 
아들딸이 되지 말게 허락하여 주시옵소서. 

그리하여 
마음과 몸을 통하여 
아버지의 영광의 심정을 느낄 수 있게 허락하여 주시옵길, 

사랑하는 아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니이다.

아버지께서 정해 놓으신 천리법도와 부활의 이념이 
저희들과 관계를 맺게 될 때에는, 

역사과정을 통해 섭리해 나오신 
아버지의 심정을 체휼할 수 있다는 것을 알았사오니, 

그 아버지의 심정을 통할 수 있는 
사랑의 마음을 지니게 허락하여 주시옵고, 

아버지의 복귀의 심정을 
알게 허락하여 주시옵소서.
  
그리하여 
이 땅을 대해 염려하시는 아버지의 심정을 
알게 허락하여 주시옵고, 
저희들은 부족한 모습들이오니, 

아버지께서 붙들어 일깨워 주시어서 
아버지의 백성으로 세워 주시옵길, 

사랑하는 아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다. 
  
그리하여 
저희들의 마음에 
아버지의 심정만이 사무치게 허락하여 주시옵고, 

저희의 몸이 
아버지의 역사적인 모든 심정을 체휼하여,
 
아버지 앞에서 
탄식의 눈물을 흘릴 수 있게 허락하여 주시어서,
 
아버지를 진정으로 섬기는 
저희들 되게 인도하여 주시옵기를 간절히 바라면서, 

모든 말씀 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘. 
(1958. 3. 23)

원리원본 (原理原本) - 82쪽 

그런고로 나는 有에 屬하는 同時에 無에로 찾아가는 中間存在라는 것을 알게 된다. 이 中間存在로써 되어있는 나에게 有無의 根本되는 하나님의 存在에 対하여 疑心하는 것은 卽 自己에 対하여 疑心하는 것과 同一하다.

그런고로 自己가 有無의 根本의 位置이니 卽 創造的原理으로 보아 하나님과 直接同一奌線에 有하는 存在임을 体得하여야 된다. 自我는 有無의 中和体다. 그런고로 사람을 中心하고 계실 神性은 나와 中和性적 關係로써 有에서 無의 世界에 展開의 路程를 通하게 되어 있다.

그런고로 우리가 萬一 無하다고 하는 곳에 處하여 있어서 認識한다면 나에게 有에 対한 認識은 勿論 없을 것이다. 그런고로 우리는 認識할 수 있는 環境과 그 位置를 갖고 있다는 그곳 스스로가 벌써 認識시켜주는 有에서부터만이 始作되는 바는 至今 누구나 잘 알 것이다. 卽 至今科学世界에 있어서 모든 原理와 公式을 利用하여 應用有에   


원리원본 (原理原本) - 82쪽

그런고로 나는 유에 속하는 동시에 무에도 찾아가는 중간존재라는 것을 알게 된다. 이 중간존재로써 되어 있는 나에게 유무의 근본되는 하나님의 존재에 대하여 의심하는 것은 즉 자기에 대하여 의심하는 것과 동일하다. 

그런고로 자기가 유무의 근본의 위치이니 즉 창조적 원리로 보아 하나님과 직접 동일점선에 유하는 존재임을 체득하여야 된다. 자아는 유무의 중화체다. 그런고로 사람을 중심하고 계실 신성은 나와 중화성적 관계로써 유에서 무에 세계에 전개의 노정을 통하게 되어 있다.  

그런고로 우리가 만일 무하다고 하는 곳에 처하여 있어서 인식한다면 나에게 유에 대한 인식은 물론 없을 것이다. 그러므로 우리는 인식할 수 있는 환경과 그 위치를 가지고 있다는 그곳 스스로가 벌써 인식시켜주는 유에서부터만이 시작되는 것은 지금 누구나 잘 알 것이다. 즉 지금 과학세계에 있어서 모든 원리와 공식을 이용하여 응용 유에 

文鮮明先生말씀選集 3권

19) 예수 그리스도의 심장을 가진 자가 되자
1958년 1월 26일(일), 전 본부교회.

4. 이스라엘 민족의 불신과 제자들의 무지몽매

그리고 예수님의 뛰는 심장은 하나님을 대신했고 이스라엘 민족을 대신했던 것입니다. 그런 연고로 하나님의 서러움이 예수님의 서러움이요, 이스라엘 민족의 서러움이 예수님의 서러움이 되었던 것입니다. 여기에서 하나님과 예수님과 이스라엘 민족을 대표한 사도들은 셋이 아닌 하나가 될 수 있었던 것입니다. 하나님과 민족과 자신이 하나가 되어야 한다는 심정에 사무치셨던 예수님이었습니다. 그리고 여러분은 예수님께서 당신을 따르던 제자들을 자기의 친자식 이상으로 소중히 여겨 주었고, 사랑해 주었다는 것을 알아야 되겠습니다.  

예수님의 3년 공생애노정은 자녀들을 위해 희생하는 부모의 심정을 갖고 참사랑의 생활을 하셨던 노정이었습니다. 죄악에 허덕이고 있는 인간들을 불쌍히 여기시는 하나님의 심정을 대신하였고, 민족과 사도들의 심정을 대신하였던 예수님인 것을 안 사람이 없었고, 예수님의 사정을 안 사람이 땅 위에 한 사람도 없었다는 것입니다.   

한 사람도 알아주지 않는 가운데 애달픈 하늘의 심정을 품고 싸워 나가려 했던 예수님, 또다시 민족이 반대하고, 따르던 사람들이 떨어지고, 최후에는 겟세마네 동산에서 홀로 기도해야 했던 예수님의 심정은 어떠했을 것인가? 여러분은 이것을 생각해 보아야 하겠습니다.  

겟세마네 동산에서 밤을 새워 가면서 기도하신 예수의 심정은 말할 수 없이 애달픈 심정이었습니다. 그런데도 불구하고 따르고 있던 세 제자들은 예수님과 행동을 일치시키지 못하고 각자 따로따로 행동했다는 것입니다. 예수님만을 통해서 가야 하고, 예수님과 같은 심정으로 호소해야 했는데도 불구하고, 또 예수님은 사랑하는 제자들을 위하는 심정으로 호소했고, 제자들을 염려했는데도 불구하고 그들은 예수님의 심정이 어떠했음을 몰랐고, 피곤에 지쳐 잠들었던 것입니다.  

생사의 결판을 짓는 마당, 죽느냐 사느냐의 기로에 서 있었던 예수님의 심정은 하늘과 땅이 녹아나는 이루 말할 수 없는 안타까운 심정이었습니다. 하나님은 이런 예수님의 심정을 아셨습니다. 그러나 3년 동안 친아들 딸같이 길러 준 사랑하는 세 제자는 예수의 심정을 모르고 졸았던 것입니다. 그래서 불같이 안타까운 심정으로 세 번씩이나 나와 제자들을 깨우시던 예수님의 딱한 심정을 여러분은 느껴야 되겠습니다.  

이때 예수님은 어떤 심정을 느꼈을 것인가? 하나님이 에덴동산에서 아담 해와를 잃어버리며 느끼시던 서러움을 느끼셨던 것입니다. 그리고 예수님은 당신 앞에 제2민족으로 택함받은 이스라엘 민족이 반대하고 유대교가 반대하여 다시 3년 공생애노정을 거쳤지만 자신을 절대로 믿는 한 사람을 찾지 못하게 될 때, 믿지 못할 사람들이라는 것을 느꼈을 것입니다.  

아담이 타락한 후에 느끼신 하나님의 서러움과 예수님이 30년 사생애기간과 3년 공생애기간에 느끼셨던 서러움, 나아가서는 겟세마네 동산에서 기도하시던 그 애달픈 심정을 느끼고 예수님을 대하는 사람이 없었고, 하나님의 심정을 느낀 사람이 없었다는 것입니다. 3년 공생애노정에서 희로애락을 같이하던 제자들도 몰랐다는 것입니다.  

하나님을 대신하여 걸어가신 일생이었는데도 불구하고, 예수님이 걸어가신 목적이 민족을 위하고 세계를 위하고 인류를 위하는 것이었는데도 불구하고, 33년의 생애를 걷고 보니 남아진 것은 홀로였습니다. 그리고 40일 금식을 끝마칠 때에도 안타까운 심정과 서러운 사정에 사무쳐 있는 예수님에게 원수 사탄이 나타났다는 것입니다.   

이럴 때 예수의 심정은 어떠했으며, 뛰는 심장은 어떠했던가? 인간 세상을 대해 모든 것을 믿을 수 없고, 어느 곳에도 의지할 수 없고, 거처를 정할 수 없는 안타까운 사정에 처해 있었는데도 불구하고 원수 사탄이 나타나 시험하게 되니 예수의 심정을 말할 수 없이 안타까웠던 것입니다. 그러면서도 유대민족과 인류를 염려하시기에 초조했던 그 예수의 심정을 여러분은 알아야 되겠습니다. 

우리에게 역사적인 사명을 대신하여 탕감의 노정을 다시 걸어야 할 책임이 있다 할진대, 하나님의 심정을 대표한 예수님의 애달픈 심정을 대신 할 수 있고, 대신 싸워 드릴 수 있으며, 예수님의 뛰는 심장을 대신하여 염려할 수 있어야 하겠습니다. 하늘은 이런 참아들딸이 나타나기를 고대하고 계시다는 것입니다.