고방[3942] 漢文 名文章 850(가나다순)

[북창헌[北窓軒]]

고방[3942] 漢文 名文章 850(가나다순)

漢文 名文章 850

1可高可下(가고가하) ;높아도 옳고 낮아도 옳다

(사람 대할 때 지위의 상하를 가리지 말아라.)

2 家無南物(가무남물)

남방에서 관리로 있다가 돌아오며 남방에 물건을 지니지 않는 것.

 그사람의 청렴함을 말한다.

3. 家若貧不可因貧而廢學 (가약빈불가인빈이폐학)

家若富不可恃富而怠學 (가약부불가시부이태학)

貧若勤學可以立身富若勤學 빈약근학가이입신부약근학

名乃光榮 명내광영

집이 만약 가난하더라도 가난한 것으로 인해서 학문을

폐해서는 안 되고, 집이 만약 부유하더라도 부유한 것을 믿고

학문을 게을리 해서는 안 되는 것이니 가난한 자가

만약 부지런히 배운다면 몸을 세울 수 있을 것이요, 

부유한 자가 만약 부지런히 배운다면 이름이 빛나고 영화로울 것이니라.

원문= 明心寶鑑(명심보감)勤學篇(근학편) 第6章 
朱文公曰家若貧 (주문공왈가약빈)이라도

: 주문공이 말하기를 집이 만약 가난하더라도 
 不可因貧而廢學 (불가인빈이폐학)이오 :
가난한 것으로 인해서 배우는 것을 버리지 말것이요. 
 家若富(가약부)이라도 :집이 만약 부유하더라도 
 不可恃富而怠學 (불가시부이태학)이니 :
부유한 것을 믿고 학문을 게을리해선 안된다. 
 貧若勤學(빈약근학)이면 : 가난하여도 만약 부지런히 배운다면 
 可以立身(가이립신)이요 :몸을 세울 수 있을 것이요 
 富若勤學(부약근학)이면 : 부유해도 만약 부지런히 배운다면 
 名乃光榮(명내광영)하리라 : 이름이 더욱 빛날 것이니라. 
 惟見學者顯達 (유견학자현달)이요 :
오직 배운자가 훌륭해 지는 것을 보았으며 
 不見學者無成 (불견학자무성)이니라 :
배운 사람으로써 성취하지 못하는 것은 보지 못했다. 
 學者(학자)는 :배움이란 
 乃身之寶(내신지보)요 :곧 몸의 보배요 
 學者(학자)는 :배운 사람이란 
 乃世之珍(내세지진)이니라 :곧 세상의 보배니라. 
 是故(시고)로 :이러하므로 
 學則乃爲君子(학즉내위군자)요 : 배우면 군자가 되고 
 不學則爲小人 (불학즉위소인)이니 :배우지 않으면 천한 소인이 될 것이니 
 後之學者(후지학자)는 :후에 배우는 자는 
 宜各勉之(의각면지)니라. : 마땅히 각각 힘써야 하느니라.고 하였다. 
 朱 : 붉을 주   文 : 글월 문 公 : 공변될 공   曰 : 가로 왈
家 : 집 가       若 : 같을 약  不 : 아니 불    可 : 옳 을 가
因 : 인할 인    貧 : 가난할 빈 而 : 말 이을 이廢 : 폐할 폐
富 : 가멸 부     可 : 옳을 가  恃 : 믿을 시     怠 : 게으를 태
勤 : 부지런할 근學 : 배울 학 以 : 써 이         立 : 설 립
身 : 몸 신         名 : 이름 명 乃 : 이에 내     光 : 빛 광
榮 : 영화 영     惟 : 생각할 유 見 : 볼 견        者 : 놈 자
顯 : 나타날 현 達 : 통할 달 無 : 없을 무     成 : 이룰 성
之 : 갈 지         寶 : 보배 보 世 : 인간 세      珍 : 보배 진
是 : 옳을 시      故 : 예 고  則 : 곧 즉          爲 : 할 위
君 : 임금 군       子 : 아들 자  小 : 작을 소       人 : 사람 인
後 : 뒤 후           宜 : 마땅할 의  各 : 각각 각       勉 : 힘쓸 면

4.家和萬事成(가화만사성) ; 가정이 화목하면 모든 일이 다 잘 이루어진다

5.刻骨難忘(각골난망) ; 뼈속에 새겨 두고 잊지 않는다

은혜를 깊이 새기어 잊지 않게 하여라.

6.間世之材(간세지재) 間 : 간간이 간,世 : 대 세,之 : 갈 지,材 : 재목 재.

세상에 어쩌다가 나타나는 뛰어난 인재.

여러 세대에 걸쳐 드물게 나타나는 썩 뛰어난 인물을 지칭한다.

7.諫於未形者上也(간어미형자상야) ;

 잘못이 나타나기전에 간(諫)하는 것이 제일이요

諫於已彰者次也(간어이창자차야) ;

 잘못이 이미 나타난뒤에 간하는 것은 그 다음이요

諫於行已者下也(간어이행자하야) ; 

잘못이 이미 행해지고 있을 때 간하면 가장 아래이다

*원문= 東漢(동한) 馬融(마융)의  충경(忠經)-충간(忠諫)

간(諫)하는 것도 상(上), 중(中), 하(下)이라

諫於未形者上也,諫於已彰者次也,諫於己行者下也,

잘못이 나타나기전에 간(諫)하는 것이 제일이요

잘못이 이미 나타난 뒤에 간(諫)하는 것은 그 다음이요,

이미 잘못이 행해지고 있을 때에 간(諫)하는 것이 가장 아래의 것이다 -

人間世上何處何時中最重大之行爲中一也 直言如是乎

인간세상그 언제나 그 어느 곳에서나 가장 크고 중한

행위중 하나가 이 직언하는 일이니라

8.竭力盡忠(갈력진충) ; 힘과 능력을 다하여라.

9.感慨殺身者易, 從容就義者難. (近思錄, 政事)

   감개살신자이, 종용취의자난. (근사록, 정사)

감정이 북받쳐서 제 몸을 희생하기는 쉬우나

조용히 의도에 따르기는 어렵다.

10.鑑明則塵垢不止(감명즉진구부지)

거울이 맑으면 먼지가 앉지 않는다. 마음을 닦아 깨끗하면

거기에는 그 어떤 티끌이나 먼지 같은 생각이 깃들지 못한다.

11.剛健中正(강건중정) ;굳세고 건실하고 행동에 지나치거나

모자람이 없으며, 순수하고 정밀하다.(불요불굴의 中正의 道를 지켜라.)

12.强者折銳者挫堅者破(강자절예자좌견자파)

너무 강하면 부러지기 쉽고 너무 예리하면 꺽어지기 쉬우며

너무 굳세면 부러지기 쉽다.

13.江海所以能爲百谷王者,(강해소이능위백곡왕자,)

以其善下之,故能爲百谷王(이기선하지,고능위백곡왕)

강과 바다가 능히 수많은 계곡의 왕이 될 수 있는 것은

그것이 이(계곡)들의 낮은 곳에 잘 처하기 때문이고, 

그러므로 능히 수많은 계곡의 왕이 되는 것이다.

14.康和器務(강화기무) ; 건강하면서 화목하게 생활하고

            재능을 개발하여 노력하자.

15.改過不吝(개과불린) ; 과실이 있으면 고치기를 주저하지 말라.

16.開卷有得(개권유덕) ; 글을 읽어 새로운 지식을 얻어라.

17.開物成務(개물성무)

           만물을 열어 도리를 깨치게 하고 이를 일에 베풀어

           그 일을 이룩하게 하여라.

18.蓋世功勞當不得一個矜字彌(개세공노당부득일개긍자미)

天罪過當不得一個悔字(천죄과당부득일개회자)

세상을 덮을 만한 큰 공이 있어도 속에 자랑하는 마음이 있으면

그 공도 거룩한 것은 못된다. 또 하늘에 닿을 만한 죄과라도

한번 마음에 뉘우쳐 고치게 되면 그 죄는 녹아 없어진다.

19.居利思義(거리사의) 

사업하는 사람들이 이익을 위해 살지만 의리를 생각하라

20.居安思危(거안사위) ; 편안하게 살면서, 위험한 때를

                  항시 경계하여 생각하라.

21.健康(건강) ; 몸과 마음이 굳세어라.

22.健康家族(건강가족) ; 마음과 몸이 튼튼한 가족.

23.儉可助廉(검가조염) ; 검약하면 쓰는 일이 적으므로

                   자연 청렴한 덕을 지킬 수 있다.

24.儉德(검덕) ; 절약하고, 낭비를 하지 말라.

25.儉素(검소) ; 꾸밈없이 순수하여라.

26.檢身若不及(검신약불급) ; 자기 몸을 항상 미치지

                       못할 듯이 살펴 바로 잡는 것을 말한다.

27.儉者不奪人(검자불탈인) ; 검소한 사람은 남의 것을 앗지 않는다.

28.格物致知(격물치지) ; 사물의 이치를 연구하여 지식을 명확히 하라.

29.見幾而作(견기이작) ; 때를 살펴보아 가며 행동(行動)함을 뜻한다.

          (일의 기틀을 보아)낌새를 알아채고 미리 조처함. 

          君子는 幾를 보고 움직여 해가 마치기를 기다리지 않는다 했다.

30.見善如不及見不善如探湯(견선여불급견불선여탐탕)

     착한 것을 보거든 미치지 못하는 것 같이 하고, 

     착하지 못한 것을 부거든 끓는 물을 만지는 것같이 하여라.

31.見小利大事不成(견소이대사불성) ; 작은 이득에 눈을 돌리면

       큰 일을 이룩하지 못한다.

32. 見理明則遇思迎刃而解 (견이명칙우사영인이해) ;

      사리에 밝으면 일에 임해도 해결이 빠르다.

33.見利而忘其眞 (견이이망기진)

    눈앞의 이득에 사로 잡히다 보면 자신의 참된 입장을 잊게 된다.

34. 謙己 (겸기)

   내 몸을 겸손하게 가지고 남에게 양보하는 사람이 되어라.

35. 兼相愛,交相利 (겸상애,교상리)

   서로가 모두 사랑하고 서로 이롭게 해 나간다. 

   남과 대하기를 자기를 대하듯이 하라.

36. 謙受益 (겸수익) ; 언제나 겸손해서 손해 보는 법은 없다.

37. 輕諾必寡信 (경락필과신)

    경솔하게 남에게 승낙하면 결국 신의를 잃게 된다. 

    왜냐하면 승낙한 데로 실천할 수 없는 경우를 만들어 내기 때문이다.

38. 經師易求人師難得 (경사역구인사난득)

   글을 읽는 스승은 구하기 쉽지만 인격이 높은 어진 스승은 얻기 어렵다.

39. 經書滿腹中 (경서만복중) ; 넓은 학문을 가진 사람되어라.(두보 오종)

40.多聞博辯 守之以德 다문박변 수지이덕

  (남말)많이듣고 (내)말수를 줄여(아는 체 하지않음) 덕으로서 이를 지키자.

41.敬小愼微 動不失時 경소신미 동부실시

(좋은것)작지만 공경하고 (나쁜것은)미세해도 삼가고

움직임에 있어 때를 잃지 않는다

42. 經所以載道也 (경소이재도야)

   經書는 도덕을 담은 것이다. (경서는 도덕을 가득 싣고 있다. 

  경서는 단순한 문학도 아니고 평범한 역사책도 아니다.)

43. 輕諾必寡信 (경낙필과신) 

    쉽게 승낙하는 사람은 약속을 지키지 않는다.

44. 敬直義方 (경직의방) ; 마음을 바르게 하고, 행동을 바르게 하며 살자.

45.敬天愛人(경천애인) ; 하늘을 공경하고, 남을 사랑하라.

46. 敬天尊地愛人 (경천존지애인)

 하늘을 공경하고 땅을 존중히 여기고 사람을 사랑하여라.

47. 季布一諾 (계포일낙)

   황금 백근을 얻는 것이 계포의 일설만 못하다고 사람들이 말했다. 

   약속을 굳게 지키는 것.

48. 苦莫苦於多願 (고막고어다원)

   만족을 모르는 것처럼 괴로운 것은 없다.

49. 高尙 (고상) ; 속되지 않고 기상과 생각이 높은 것.

50. 苦心中常得悅必之趣得意時 (고심중상득열필지취득의시)

    便生失意之悲(편생실의지비)

 苦는 樂의 씨앗. 고심 가운데 또 낙이 있어 마음을 기쁘게 해 주듯이

 득의 속에도 또 슬픈일이 일어나게 된다.

 苦와 樂은 돌고 도는 것이므로 항상 여기에

 대처할 마음가짐을 잊어서는 안 된다.

51. 高雅 (고아) ; 인격이 속(俗)되지 않고 높고 깨끗한 것.

52. 古之君子其責己也重以周其 (고지군자기책기야중이주기

      待人也輕以約重以周故 (대인야경이약중이주고)

      不怠輕以約故人樂爲善불 (태경이약고인낙위선)

옛날 훌륭한 사람들은 자기를 책하는 일은 엄하고

남을 책하는 일은 너그러웠다. 자기에게 무겁게 하고

남에게 가볍게 했으므로 사람들도 또 착한 일 하는 것을 즐겁게 생각했다.

53. 古之眞人不知悅生,不知惡死 (고지진인부지열생,부지악사)

옛날의 眞人은 삶을 기뻐할 줄 모르고 죽음을 미워할 줄도 모른다. 

그는 死生을 초월하고 살았기 때문이다.

53. 苦盡甘來 (고진감래) ; 고생이다하면 낙이 온다.

54. 曲則全 (곡즉전)

굽은 나무는 쓸모가 없다. 그러나 굽었기 때문에 벌채가 안되어

나무로서의 목숨을 다할 수가 있다. 사람도 너무 소용이 되면

혹사되어 자신의 발전을 이룩할 수가 없다.

55. 恭謙克讓 공겸극양 ; 공손하고 겸손하고 남에게 양보하는 사람되어라.

56. 恭謙惟德 공겸유덕 ; 恭儉을 가지고 처신할 일이다.

57. 恭敬 공경 ; 몸가짐을 공손히 하고 남을 존경하여라.

58. 孔德之容,唯道是從 공덕지용,유도시종

   높고, 크고, 깊은 덕을 갖춘 사람의 모습은 다만 도를 따르는 것뿐이다.

    ※ 「孔德」의 「孔」은 크다. 또는 깊다는 뜻.

59. 公生明 공생명 ; 공정하게 하라. 공정하면 판단을 그르치지 않는다.

60. 公生明偏生闇공생명편생암

    공평한 마음은 밝음을 낳고, 편협한 마음은 어둠을 낳는다.

61.功成名遂身退 공성명수신퇴

    공을 이루고 이름을 온전히 하려면

    시기를 보아 권력의 자리에서 물러나야 한다.

62. 功成惟欲善持盈 공성유욕선지영

   성공하게 되면 그것을 지켜 끝을 조심하기를 처음같이 하라.

63. 功遂身退,天之道 공수신퇴,천지도

공을 다하고 나면 그 지위에서 물러나는 것이 하늘의 도리이다.

64. 攻人之惡母大嚴敎人之善母過高 공인지악모대엄교인지선모과고

남을 책하는 것을 너무 엄하게 말고 남에게 선을 권하는 것도

쉽고 가까운 것에서부터 하고 너무 어렵고 높지 않도록 하라.

65. 公正 공정 ; 공평하고 올바르게 하여라.

66. 公正無私 공정무사 ; 치우침이 없고 사심이 없는 것.

67. 恭則遠於患 공즉원어환 ; 예의바르고 몸을 공손히 가지면

                                             환란을 벗어나게 된다.

68. 公平無私 공평무사 ; 공평하여 사사로움이 없게 하여라.

69. 空行空返 공행공반 ; 행하는 것이 없으면 소득도 없다.

70. 寡欲易足 과욕역족 ; 욕심이 적으면 만족하기 쉽다.

71 過則勿憚改 과즉물탄개 ; 허물이 있으면 꺼리지 말고 속히 고쳐라.

72. 觀物察己 관물찰기 ; 천지의 만물을 보고 자기 자신을 살핀다.

73 觀往知來 관왕지래 ; 지나간 일을 거울 삼아 장차 올 일을 살펴라.

74. 寬以居 관이거 ; 너그럽고 도량이 크도록 하여라.

75.觀天地生物氣象관천지생물기상 ; 

천지가 만물을 살피는 기상으로 살펴 보라.

76.寬沖관충 ; 남의 의견을 잘 받아 드려라.

77. 光而不耀 광이불요-빛은 있어도 빛내지 않는다. 

          인간의 수양은 겉으로 번뜩이게 나타나게 해서는 안 된다. 

          은근히 속으로부터 풍겨 나와야 하는 것이다.

78. 敎使之然也 교사지연야

     그 사람의 그 모습은 교육이 그렇게 만든 것이다. 

     세상의 옳고 그른 것도 모두가 교육에서 오는 결과이다.

79. 巧詐不若拙誠 교사불약졸성 ; 영리하고 거짓된 것은

서투르고 참된 것만 못하다.

80. 巧言亂德小不忍則亂大謀 교언난덕소불인즉난대모

꾸미는 말은 덕행을 파괴하고 작은 일을 참지 못하면 큰 계획을 파괴한다.

81. 交友須帶三分俠氣作人要存一點素心 

      교우수대삼분협기작인요존일점소심

친구와 사귀는 데는 서로 돕고 서로 힘쓰게 하며 

緩急相應하고 有無相通하는 三分의 義俠心이 없어선 안 된다.

 또 사람다운 인물이 되려면

외물에 물들지 않는 인간본래의 순진함이 없으면 안 된다.

82. 巧僞不如拙誠 교위불여졸성 ; 

         일 잘하고 거짓된 것은 서투르고 참된 것만 못하다.

83. 敎人者,養其善心而惡自消 교인자,양기선심이악자소

사람을 가르치는데 그 착한 마음씨를 길러 주면

그 악한 마음은 저절로 사라져 간다.

84. 口無擇言,身無擇行 구무택언,신무택행

가려낼 것도 없는 말만 하고,흠잡을 데 없는 행동만 한다.

85. 丘山積卑而爲高 구산적비이위고

언덕이나 산은 낮게 있던 흙이 쌓이고 쌓여 높아진다. 

큰 것도 작은 것을 쌓아 올려감으로써 비로소 커지는 것이다.

86. 邱山積卑而爲高江河合水而爲大 

구산적비이위고강하합수이위대

큰 일과 높은 일을 하려면 먼저 그 도량을 크게 하지 않으면 안 된다.

87. 九層臺起累土 구층대기누토 ; 

    위대한 사업도 작은 것을 쌓아서 되는 것이다.

88. 九層之臺,起於累土 구층지대,기어누토

     구층의 전각도 애초는 조그만 흙을 쌓아서 기공한다.

89. 國家昏亂,有忠臣 국가혼란,유충신

국가가 혼란 속에 빠지면 충신이란 것이 나타난다.

90. 君子居必擇鄕遊必就士 군자거필택향유필취사

군자는 그가 살 곳으로 서는 반드시 환경이 좋은 데를 선택해야 하고, 

벗을 사귀는 데는 학덕이 있는 사람을 선택해야 한다. 

사람은 환경과 교우 관계로 인해서 달라진다는 말이다.

91. 君子交絶不出惡聲 군자교절불출악성

군자는 절교가 되어도 상대방을 나쁘게 말하는 일이 없다.

92. 君子求諸己小人求諸人 군자구제기소인구제인

군자는 스스로 책하고 남을 책하지 않는다. 소인은 이와 반대다.

93. 君子務本 군자무본 ; 기초를 튼튼히 닦아라.

94. 君子病無能焉군자병무능언

     不病人之不己知也 (불병인지불기지야)

    군자는 자기의 무능(無能)을 근심할 뿐, 

    남이 나를 알아주지 않음을 근심하지 않는다.

95. 君子不器 군자불기

그릇은 각각 용도가 다르다.

덕이있는군자는 한가지 재능에 치우치지 않아어디에나다적용된다.

96. 君子不盡人之歡不竭人之忠 군자불진인지환불갈인지충

남의 고마운 정을 다하지 않고 남의 정성을 다하지 않아야

사귐을 온전히 할 수 있는 것이다.

97. 君子欲訥於言而敏於行 군자욕눌어언이민어행 ; 

행하는 것을 먼저하고 말은 뒤에 하라.

98. 君子憂道不憂貧 군자우도불우빈 ;

 군자는 도를 근심하고 소인은 가난을 근심한다.

99.君子有九思視思明聽思聰 군자유구사시사명청사총

色思溫貌思恭言思忠事思敬 색사온모사공언사충사사경

疑思問忿思難見得思義 의사문분사난견득사의

군자는 생각하는 것이 아홉 가지가 있다. 시(視)는 밝아야 함을 생각하고, 청(聽)은 총명해야 함을 생각하며, 

표정은 온화하게 가지기를 생각하고 용모는 공손하게

가지기를 생각하여야 한다. 또 말은 신의있어야 함을 생각하며,

일은 신중하게 하기를 생각하고 의심나는 것은 물어보기를 생각하며,

분하면 환난을 당할 것을 생각하고이익을 보면 의로운것인가를 생각한다.

100. 君子以文會友以友輔仁(曾子) 군자이문회우이우보인

군자는 학문으로 벗을 모으고 그 벗이 있음으로서 인덕(仁德)을 닦는다.

101. 君子周而不比小人比而不周(孔子) 군자주이불비소인비이불주

군자는 넓게 사귀지만 치우치지 않고, 

소인은 편당(偏黨)하여 넓게 사귀지를 못한다.

註 : 周-넓게 사귀다. 比-이해득실을 먼저 생각한 다음

실리가 없으면 멀리 함.

102. 君子贈人以言,庶人贈人以財 군자증인이언,서인증인이재

군자는 좋은 말로서 선사하고, 잘못된 사람은 돈이나 물건으로 선사한다.

103. 君子之交淡若水小人之交甘若 군자지교담약수소인지교감약

         醴君子淡以親小人甘以絶례군자담이친소인감이절

군자의 사귐은 담백하나 오래 계속되고 소인의 사귐은 짙으나

오래 가지 못한다. 군자는 도덕으로 사귀고 소인은 이해로서

사귀기 때문이다.

104. 君子恥其言而過其行 군자치기언이과기행

군자는 자기의 말이 행동보다 지나치는 것을 부끄러워한다.

105.君子泰而不驕小人驕而不泰 (군자태이불교소인교이불태)

군자는 태연하되 교만하지 않고 소인은 교만할 뿐 태연하지 못하다.

106.君子行不貴苟難設不貴苟察

      군자행불귀구난설불귀구찰
      名不貴苟傳唯其當之爲貴(筍子)
      명불귀구전유기당지위귀

군자는 그 행위와 心事가 다만 그 일이 사실과 맞고

적당함을 얻는 것으로 귀한 것을 삼는다.

107. 屈己者能處衆好勝者必遇敵

        굴기자능처중호승자필우적

겸손하면 뭇사람을 얻게되고

이기기를 좋아하면 반드시 적을 만난다.

108. 窮理盡情궁리진정 ; 하늘의 이치를 캐어 밝히고

            사람의 정을 다 하여라.

109.窮不失義達不離道궁부실의달불이도

     궁색하여도 의리를 잃지 말며,

     출세하여도 정도를 지나쳐서는 안 된다.

110. 躬自厚而薄責於人則遠怨矣

        궁자후이박책어인즉원원의

    자기 반성은 엄중히 하고 남을 책함은 가볍게 하면

   저절로 원성은 멀어진다.

111. 窮則視其所不爲貧則視其所不取

       궁즉시기소불위빈즉시기소불취

궁해지면 못할 짓이 없고 가난하면 아무거나 받는 것이 사람의 심정이다.

그렇지 않은 것에 사람의 참 가치가 있는 것이다.

112. 窮則通궁즉통

마음을 비워라. (세상의 모든 이치는 마음을 비우면 통한다는 뜻.)

★113.卷土重來권토중래

한 번 실패한 사람이 다시 전력을 기울여 진출하는 것을 말한다.

114. 貴食母귀식모--노자 도덕경 二十

사람은 자연의 품안에서 사는 것이 최상이며 가장 고귀한 것이다.

    ※ 「母」는 자연을 가리킴. 땅. 만물을 기르는 것. 근원.

我獨異於人而貴食母

(나아,홀로독,다를이,어조사어,사람인,말이을이,귀할귀,밥식,어머니모)

나만 홀로 다른사람과 달리 만물을 생육하는 것을 중요하게 여긴다

115 貴信귀신

     天道는 信을 貴히 여기고,

      地道는 貞을 貴히 여긴다 했다.

116. 克己復禮 극기복례 ; 욕심을 버리고, 예의 범절을 지켜라.

117. 謹德須謹於至微之事근덕수근어지미지사

        施恩務施於不報之人시은무시어불보지인

덕행은 남의 눈에 띄지 않는 작은 것에 조심하고, 

은혜는 갚을 수 없는 사람에게 베푸는 것이 좋다. 

즉 베풀어 주고도 갚음을 바라지 않는 心境이 아니면 된다.

118.勤百善之長怠百惡之長근백선지장태백악지장

부지런함은 온갖 선행의 으뜸이고, 

게으름은 온갖 악행의 으뜸이다.

119.近說遠來근열원래

부모형제를 즐겁게 하면, 먼 친척과 이웃도 모여든다.

120.金玉滿堂금옥만당 좋은일이 항시 집에 있게 하여라.

     (금,옥같은 보화가 집에 가득하다는 뜻.)

121.金玉滿堂,莫之能守금옥만당,막지능수

금과 옥이 집에 차서 넘치게 되면 이윽고는

이를 제대로 지킬 수가 없게 된다. 

지나친 욕망은 결국 파멸을 초래하게 될 뿐이다.

122.勤爲無價之寶愼是護身之符 근위무가지보신시호신지부

   부지런함은 값을 따질 수 없는 귀중한 보배가 되며,

   삼가는 것은 몸을 보호하는 부적이니라.

123.今日事今日畢금일사금일필 ; 오늘에 할 일은 오늘에 끝마쳐라.

124.急行無善步 급행무선보 ; 서둘러진 말아라.

      서둘러서 한 일은 결과가 시원치 않다.

125.氣高萬丈 기고만장 ; 씩씩한 기운을 크게 떨쳐라.

126.器滿則溢人滿則喪 기만칙일인만즉상

      그릇이 차면 넘치고, 사람이 차면 잃게 되느니라.

127.氣不平則發言多失 기불평즉발언다실

      마음이 편할 때 말을 하라.

      편치 않을 때의 말은 실수하는 일이 많다.

128.己所不欲勿施於人 기소불욕물시어인

  내가 좋아하지 않는 것을 남에게 하게 해서는 안 된다.

129.吉莫吉於知足 길막길어지족

  가장 바람직한 일은 만족 할 줄을 아는 것이다.

130.濫想徒傷神妄動反致禍 남상도상신망동반치화

  쓸데없는 생각은 다만 정신을 상하게 할 뿐이요, 

  망령된 행동은 도리어 재앙을 일으키느니라.

131.內積忠信,所以進德也 내적충신,소이진덕야

안에 忠信을 쌓으면 그것을 발판으로 德이 앞으로 나간다.

132.內直而外曲 내직이외곡

   마음은 곧게 가지되 외모는 부드럽게 가진다.

133.怒甚偏傷氣思多太損神 노심편상기사다태손신

       神疲心易役氣弱病相因 신피심이역기약병상인

       勿使悲歡極當令飮食均 물사비환극당령음식균

       再三防夜醉第一戒晨嗔 재삼방야취제일계신진

성내기를 심히 취우치면 기운을 상하고, 

생각이 많고 심하면 정신을 손상한다.

정신이 피로하면 마음이 수고로 와지기 쉽고, 

기운이 약하면 병이 따라 일어난다.

슬퍼하고 기뻐하는 것을 심하게 말고, 음식은 마땅히 고르게 하며,

밤에 술 취하는 것을 거듭 금하고, 새벽에 성내는 것을 가장 경계하라.

134.累積不輟可成丘阜 누적불철가성구부

     천리 길도 한 걸음부터이다. 노력하면 언젠가는 성공한다.

135.訥言敏行 눌언민행 ; 말은 조심하고 행동은 바르게 하여라.

136.多岐亡羊 다기망양 ; 大道는 갈림길이 많아 알기 어려운 것.

        학자는 많은 것을 貧하지 말고 진리를 비옥하지 않으면 안 된다.

137.多聞闕疑多見闕殆 다문궐의다견궐태

        의심나는 것과 미덥지 못한 것을 빼고

       이를 말하고 행하면 허물이 적어진다.

138.多聞博辯守之以儉 다문박변수지이검

널리 사물을 배우고 검소로서 세상을 살아가라.

139.多門之室生風多口之人生禍 다문지실생풍다구지인생화

   창이 많은 방에 바람이 많틋이 말이 많은 사람은

   입에서 재앙을 낳게 된다.

140.多聞擇其善者而從之 다문택기선자이종지

    널리 듣고 그 가운데서 착한 것을 가려 이에 딸으라.

141.多言數窮 다언수궁 ;

   사람은 너무 말이 많으면 여러 가지 난처한 일이 생기게 된다.

142.多言害道 다언해도 ; 말이 많으면 진실됨이 적어 수양의 해가 된다.

143.多欲則傷生 다욕즉상생 ; 욕심을 부리지 마라. 

   욕심이 지나치면 건강까지도 해치게 된다.

144.多藏,必厚亡 다장,필후망 ; 재산을 많이 모아두려 하면

  반드시 그 재산을 잃는다.

  더구나 잃은 것은 그 재산만이 아니라 그 인간 본질까지도 잃게 된다.

145.多情 다정 ; 인정이 많아라.

146.多情佛心 다정불심 ; 다정 다감하고 착한 마음을 가져라.

147.多則惑 다즉혹

       물건을 지나치게 많이 갖는다는 것은 즐거운 것 같지마는

        실은 어느 것을 쓸까 하고 망설이게 된다

148.丹誠 단성 ; 거짓 없는 참된 정성을 지녀라.

149.丹實 단실 ; 진실된 마음.

150.丹心 단심 ; 정성스러운 마음을 가져라.

151.丹心照萬古 단심조만고 ; 

          충성의 참된 마음은 몸이 죽어도 영원히 빛을 발한다.

152.端嚴 단엄 ; 단정하고, 엄숙하여라.

153.端正 단정 ; 바르고 얌전하여라.

154.達成 달성 ; 마음먹은 대로 다 이루어라.

155.膽勁心方 담경심방 ; 담력이 있고 마음이 바른 것.

156.膽大心小 담대심소 ; 용기와 도량은 크고 주의와 생각은 세밀하여라.

157.談山林之樂者未必眞得山林之樂 담산림지낙자미필진득산림지

산림의 낙을 말하는 사람이 반드시 산림의 낙을 아는 사람이 아니며,

158.趣厭名利之談者未必盡忘名利之情

       취염명리지담자미필진망명리지정

     名利의 이야기를 싫어하는 사람이 반드시

     名利의 정을 잊고 있는 것은 아니다.

159.淡成甘壤 담성감양 ;

교우는 담백해야만 한다. 꿀처럼 단 것은 깨어지기 쉽다.

160.澹如水 담여수 ; 군자의 사귐은 맑고 깨끗하기가 물과 같다.

161.膽欲大而心欲小 담욕대이심욕소

     膽(담은 크기를 바라면서 마음은 작기를 원한다.

      (어려움이 닥쳐도 굽히지 않고 버티는 담력, 

    겁없이 결단을 내리는 대담성과 함께 주의 깊고 조심하고

    삼가면 실패가 없다.)

162.膽欲大而心欲小 담욕대이심욕소

    담력은 크게 가지도록 하되 마음은 작은 양 조심스럽게 하고,

163.知欲圓而行欲方 지욕원이행욕방

    지혜는 원만 하도록 하되 행동은 방정하도록 해야 한다.

164.當大事要心神定心氣足 당대사요심신정심기족 ; 

    큰 일을 당했을 때는 마음에 여유를 가져라.

165.當仁不讓於師 당인불양어사 ; 仁을 행하는 데는

    두려워하거나 꺼릴 것이 없다.

166.大功若拙 대공약졸 ; 남과 겨루지 말고, 이름을 구하지 말아라.

167.大巧在所不爲 대교재소불위

     참다운 기교는 잔재주를 부리지 않는데 있다. 

     이와같이 큰지혜는 잔꾀를 부리지 않는데 있다.

 168.大器晩成 대기만성

     크게 될 인물은 속히 이루어지지 않는다

        (원하는 높은 꿈은 속히 이루어 지지 않는다는 뜻).

169.大道無問 대도무문 

       큰일을 성취하려면 마음의 문을 활짝 열어야 한다.

170.大辯不言 대변불언 ; 참된 변론은 말하지 못한다.

171.大辯如訥 대변여눌

    웅변이란 유창하게 말을 많이 하는 것이 필요치 않다.

    참다운 웅변은 말이 적으면서 사람을 움직이는 것이다.

172.大象無形 대상무형

    가장 큰 形象은 形體가 없는 것이다.가령 우주라는 것은

     최대의 형상이지만 형체가 없다.

     이처럼, 道는 형체가 없는 최대의 것이다.

★待小人不難於嚴而難於不惡待 대소인불난어엄이난어불악대

소인을 대함에 엄격하기는 어렵지 않지만

그러나 (그 소인을)미워하지 않기가 어려우며

★君子不難於恭而難於有禮 군자불난어공이난어유례

군자를 대함에 공경하기는 어렵지 않지만 그러나 예의 갖추기가 어렵다

★大人無己 대인무기 ; 道를 터득한 사람은 자기라는 것이 없다.

★大仁不仁 대인불인 ; 참된 仁은 몰인정하다.

★大者宜爲下 대자의위하

大者는 잘난 체 하고 위에 올라서지 말고 아래로 내려가야 한다.

강의 흐름을 보면 상류 보다 하류가 더 크고 넓은 것이다.

★大丈夫當容人無爲人所容 (景行錄) 대장부당용인무위인소용

대장부는 마땅히 남을 용서해 줄지언정 남의 용서를

받는 바가 되지는 말 것이니라.

★大制無割 대제무할

가장 훌륭한 제작품, 최고의 미술품은 결코 가르거나

쪼아 다듬거나 손질 한 것이 아니다. 

인간도 최상의 인물도 지식따위의 잔 재주를 부리지 않는다.

★大志 대지 ; 큰뜻을 가져라.

★德無常師 덕무상사 ; 덕을 닦는 데는 일정한 스승이 없다.

★德不孤 덕불고 ; 덕이 있으면 외롭지 않다.

★德不孤泌有隣 덕불고필유린 ; 덕은 외롭지 않고 반드시 이웃이 있다.

★德盛禮恭덕성예공 덕이 높고 예의가 바른 사람이 되어라.

★德潤身 덕윤신

富는 집을 윤택하게 하고 德은 몸을 윤택하게 한다고 했다. 

다음에 덕이 있으면 용모까지 달라지게 된다.

★德者事業之基 未有基不固而棟宇堅久者 

덕자사업지기미유기불고이동우견구자

덕을 베푸는 것은 사업의 기초이니,

기초가 튼튼하지 못한 집이 오래 견딘 일은 이제까지 없었다.

어떤 사업이든 그 바탕이 되는 것은 도덕이다. 

기초가 튼튼치 못하면 사업이나 가옥이 여물고 오래 가는 법은 없다.

★德在人先 덕재인선

덕망을 갖추고 모든 일에 앞서서 남을 인도하는 사람이 되어라.

★德厚者流光 덕후자유광

德이 있으면 자연 세상에 알려지게 된다.

★圖難於其易 도난어기역

곤란이 예상되면 그 원인이 아직 뚜렷하게 커지기 전에 처치해야 한다.

병든 싹은 일찍 뽑아 버려야 한다는 말이다.

★道德爲一 도덕위일

참된 도의 입장에서는 차별이 없어지고 다같이 하나가 된다.

★盜名不如盜貨 도명불여도화

이름을 훔치는 일은 재화를 훔치는 일보다 더하다. 

실력 없이 명예를 얻으려는 것과 같음.

★道法自然 도법자연

모든 것은 자연을 따른다. 초목이 생기는 것도 자연이며

춘하추동이 바뀌는 것도 자연이다.사람이 걸어가야 할 길도

역시 자연을 따르는 것이 가장 좋은 것이다.

★道不遠人 도불원인 ; 道는 사람의 본성에 따르는 것뿐, 

먼곳에 잊지는 않다.

★道義重,則輕王公矣 도의중,칙경왕공의

자신의 행실이 도에 어긋난 것이 없다면,

비록 임금이나 귀인 앞에 나가더라도 꿀릴 것이없다.

 ★道者非天之道非地之道人之所以道也

도자비천지도비지지도인지소이도야

道는 하늘의 길도 땅의 길도 아니다. 사람이 지켜나가야 할 것, 

그것이 바로 도이다.

노자의 길(道)은 우주의 원리를 가리키지만 유교의 길은

인륜의 常道를 가리킨다.

★道在邇 도재이

道는 먼데서 구하지 말고 가까운 곳에서 찾아야 한다.

★道在邇而求諸遠事在易而求諸難 

도재이이구제원사재역이구제난

道는 가까운 곳에 있으므로 멀리 구할것이없고,

일은 쉬운데있으므로어려운데구할필요는없다.

★道之出口,淡乎其無味 도지출구,담호기무미

진정한 도덕은 입으로 나타내면 평범한 것, 

오히려 담백하고 무미한 것이다. 

그것은 쌀밥이나 물맛이 평범한 것과 같다.

★讀書起家之本循理保家之本독서기가지본순리보가지본

勤儉治家之本和順齊家之本(明心寶鑑) 근검치가지본화순제가지본

글을 읽는 것은 집을 일으키는 근본이요, 

이치에 따름은 집을 잘 보존하는 근본이요, 

부지런하고 절약하는 것은 집을 잘 다스리는 근본이요, 

화목하고 공순한 것은 집을 잘 정제하는 근본이니라.

★讀書能使人寡過 독서능사인과과

독서하라! 독서는 사람으로 하여금 허물을 적게 한다.

★讀書百遍其義自見 독서백편기의자견

어려운 글도 몇 변이고 되풀이해 읽으면 그 뜻이 저절로 알아진다.

★讀書千遍其義自見 독서천편기의자견

처음은 잘 모르더라도 읽고 또 읽으면 뜻이 절로 알아진다.

★獨淸 독청자기 ; 한 몸을 닦아 깨끗이 하는 것.

★篤學力行 독학역행 ; 학문에 힘써 노력정진하여라.

★敦篤虛靜者,仁之本也 돈독허정자,인지본야

정이 두텁고 마음이 거리낌이 없이 고요함은 仁의 근본이다.

★敦蕙 돈혜 ; 인정이 많고 남과 사이좋게 하여라.

★東林精舍近,日暮聞鐘 동림정사근,일모문종

존경하는 중이 있는 절은 가까이 있지만 찾아가 만나는 일도 없고

다만 종소리를 들을 뿐이라고 공경의 정을 나타낸 것이다.

★同心 동심

두 사람이 마음을 같이하며 그 날카로움이 쇠도 끊는다.

동심은 그 냄새가 난초와 같다 했다.

★同心協力 동심협력 ; 마음을 합하여 힘을 하나로 하여라.

★動則思禮行則思義 동칙사례행칙사의 ; 

행동에는 언제나 예의를 생각해야 한다.

★得丘民則得天下 득구민칙득천하 ; 

한 고을의 백성을 얻으면 곧 천하를 얻는다.

★得忍且忍得戒且戒 득인차인득계차계

不忍不戒小事成大 불인불계소사성대

참을 수 있으면 또 참고, 경계할 수 있으면 또 경계하라. 

참지 못하고 경계하지 못하면 작을 일이 크게 되느니라.

★得寵思辱居安慮危 득총사욕거안려위

사랑을 받거든 욕됨을 생각하고, 

편안함에 거(居)하거든 위태함을 생각하라.

★登高自卑등고자비 높아질수록 몸가짐을 겸손하게 가져라.

★樂莫樂於好善 락막락어호선

착한 일을 하라. 무엇보다도 즐거운 것은 착한 일을 하는 것이다.

★樂善不倦 락선불권

선을 행함에는 즐거움이 있으면 권태로움은 있을 수 없다.

★萬古爲世程만 고위세정

후세에 길이 사람의 법식이 되고 모범이 되어라.

★萬事從實基福自厚 만사종실기복자후

만사에 너그러움이 따르면, 그 복이 자연히 두터워진다.

★忘親易,使親忘我難 망친역,사친망아난

정으로 인해서 어버이를 잊을 수는 없겠지만

그래도 잊을려고하면 잊을 수 있다.

그러나 어버이가 자식을 잊도록 하기는 어렵다.

★每盡事善매진사선 모든 일은 착한 행실을 다한다.

★面欲冷背欲煖胸欲虛腹欲實 

면욕냉배욕난흉욕허복욕실

태도는 조용하고, 마음은 뜨겁고,가슴은 비어있고, 

배짱은 두둑해야 어떤 일이고 할 수 있다.

★明鏡止水 명경지수 ; 맑고 깨끗한 마음을 갖자.

★明極則過察而多疑 명극칙과찰이다의

끝까지 밝히려 한다면 살피는 데 치어서 의심만 많아진다.

★明德 명덕 ; 밝은 덕을 베풀어라.

★名者實之賓也 명자실지빈야

명목이라는 것은 실질의 나그네, 

즉 실질에 수반해서 찾아드는 일시적인 가상 물이다.

★謀先事則昌事先謀則亡 모선사즉창사선모즉망 ;

일은 그 순서를 그르치면 안 된다.

★茅屋蔬菜 모옥소채 ; 몸이 귀하게 되어도 검소한 생활을 하는 것.

★目不兩視而明 목불양시이명

딴 뜻 없이 오직 한 가지 일에 전념하지 않으면

아무 일도 성공하지 못한다. 

눈은 좌우 양쪽이 각각 사물을 보려 하지 않기 때문에 뚜렷이 볼 수가 있다.

★穆如淸風 목여청풍 ; 마음과 容姿가 柔和한 것.

★無愧我心 무괴아심 ; 내 마음에 부끄러움이 없도록 하여라.

★無急勝而忘敗 무급승이망패

오직 이기는 일에만 성급해서 패했을 경우의 일을 잊어서는 안 된다.

★懋德 무덕힘써 ; 덕을 키워 나가는 것.

★無名天地之始 무명천지지시 ; 이름 없는 사람은 성현의 시초이다.

★無病無恥無悔 무병무치무회 ; 병, 부끄러움, 후회가 없도록 하라.

★無信不立 무신불입 ; 믿음을 가져라 믿음 없이는 세상에 서지 못한다.

★無言實踐 무언실천 ; 모든 일은 말없이 실천하라.

★無以巧勝人,無以謀勝人,無以戰勝人, 

무이교승인,무이모승인,무이전승인

잔재주로 남을 이기려 하지 말라.

 모략으로 남을 이기려 하지 말라 싸움으로 남을 이기려 하지 말라.

오직 마음속에 진실을 품고 자연을 거역하지 않도록 하는 것이

모든 사람에게 이기는 방법이다.

★無聽之以耳,而聽之以心 무청지이이,이청지이심

귀로 듣지 아니하고 마음으로 들으라. 귀라는 것은 감각 기관일 뿐 마음의 움직임이 없으면 소리는 들려도 참 뜻을 분별하지 못한다.

★默默者存 묵묵자존 ; 말을 함부로 하지 마라 침묵은 황금과 같다.

★文籍雖滿腹不如一囊錢 문적수만복불여일낭전

학문이 깊어도 실행하지 않으면 한 주머니의 돈만 못하다.

★物我一理 물아일리

物과 나는 한 理致이다. (삼라만상과 나는 원래가 다른 것이 아니며 天理도 人性과 같은 것이라는 것이다.)

★勿以貴己而賤人勿以自大而蔑小 물이귀기이천인물이자대이명소

勿以恃勇而輕敵 물이시용이경적

자신을 귀히 여겨 남을 천하게 여기지 말고, 

스스로 크다고 하여 남의 작음을 업신여기지 말며,

 용맹을 믿고서 적을 가볍게 여기지 말 것이니라.

★勿以善小而不爲勿以惡小而爲之 물이선소이불위물이악소이위지

선(善)이 작다고 해서 아니 하지를 말며,

 악(惡)이 작다고 해서 하지를 말라.

★物壯則老 물장칙노

모든 것은 완성할 때가 있으면 반드시 그 다음에는

늙어 시드는 때가 돌아온다. 이것이 天地自然의 도리이다.

★美成在久,惡成不及改 미성재구,악성부급개

좋은 일을 이룩하려면 오랜 시일이 걸리지만,

나쁜 일을 고치려 해도 고칠 수가 없다.

나쁜 일은 순식간에 이루어지므로 고치기가 어렵다 .

★未雨苔先滑欲風松先鳴 미우태선골욕풍송선명

모든 재앙은 싹이 트기 전에 살피지 않으면 안 된다.

★行賢而去自賢之行 安往而不愛哉 

행현이거자현지행 안주이불애재 - 莊子(山木篇) -

행실이 어질면서 스스로 어진척만 하지 않는다면

어딘간들 사랑을 받지 못하겠는가.

★美者自美吾不知其美也 惡者自惡吾不知其惡也 - 韓非子(說林上篇) -

예쁜자는 스스로 예쁜척 하므로 나는 그를 예쁘게 알지 않으며

못생긴자는 스스로 못생겼다고 하므로 나는 그를 밉게 알지 않는다.

★仁者愛人 有禮者敬人 愛人者

人恒愛之敬人者 人恒敬之 - 孟子(離婁章句下篇) -

어진 사람은 남을 사랑하고 예의 바른 사람은 남을 존경한다 .

남을 사랑하는 사람은 남들로 부터 사랑을 받게 되고

남을 존경하는 사람은 남들로 부터 존경을 받는다.

★民生在勤 민생재근 ; 부지런하여라. 부지런하면 가난은 없다.

★悶人之凶樂人之善 濟人之急救人之危 

민인지흉낙인지선 제인지급구인지위

남의 흉한 것을 민망히 여기고, 남의 착한 것을 즐겁게 여기며, 

남의 급한 것을 건져 주고, 남의 위태함을 구하여 주어야 되느니라.

★博文約禮 박문약례 ; 널리 배우고 간추려 실천하여라.

★博愛 박애 ; 널리 사랑하라.

★撲忠 박충 ; 소박하고 충실한 것.

★博學而篤志切問而近思 박학이독지절문이근사

널리 배우고 뜻을 참되게 가지며 먼저 할 일을 묻고 가까운 일부터 하라.

★反省 반성 ; 옳고 그름을 스스로 살펴라.

★拔本塞源 발본색원 ; 뿌리를 뽑고 근원을 막는 것.

 즉 사물을 근본적으로 처치하는 것.

★邦家基 방가기 ; 덕행은 국가의 기본이다.

★防民口甚防川 방민구심방천 ; 백성의 입을 막는 것은

냇물을 막기보다 더 어렵다.

★防小人之道,正己爲先 방소인지도,정기위선 ; 

소인을 막으려면 우선자기부터 바로 한다.

★百論不如一行 백론불여일행 ; 백가지 논란은

한가지 행함과 같지 못하다.

★百發一失,不足謂善射 백발일실,부족위선사

백발을 쏘아서 한번이라고 실패하면 명궁이라 할 수 없다.

★百事大吉 백사대길 ; 모든 일이 잘 되다.

★百善孝爲先 백선효위선 ;

 백가지 착함 중에서 효를 최우선으로 하는 가정이 되라.

★百忍克百難 백인극백난 ; 백 번 참으면 모든 어려움을 극복한다.

★百忍堂中有泰和 백인당중유태화 ; 백 번 참으면 집안에 평화가 있다.

★凡事豫則立 범사예칙립 ; 미리 정해 두면 당황하지 않는다.

★病莫大於不聞過辱莫大於不知恥 병막대어불문과욕막대어부지치

허물을 들으면 이를 고치고, 부끄러운 줄을 알면

이를 행하지 않도록 할 일이다.

★病則致其憂 병칙치기우

부모가 병환 중이면 모든 주의를 기울여 근심 걱정을 극진히 해야 한다.

★輔德 보덕 ; 아침 저녁으로 어진 이의 말을 들어 수양을 게을리 하지 마라.

★補時 보시 ; 세상에 무익한 일은 하지 말고 사회에 공헌하도록 하여라.

★報怨以德 보원이덕 ; 원한에 대해 덕으로 갚아라.

★補拙莫如勤 보졸막여근 ; 근면으로써 자신의 부족을 보충하라.

★保眞 보진 ; 타고난 마음의 진실을 보존하는 것.

★福莫長於無禍 복막장어무화

행복이란 화가 없는 생활의 계속이다.

행복은 유복한 생활만으로 쉽게 얻어지지 않는다.

차라리 災禍없이 무사한 생활이 오래 계속되는 것이 무엇보다도 행복하다.

★福生於無爲患生於多慾 복생어무위환생어다욕

많은 욕심을 가지는 것은 재화의 근본이다.

★蓬生麻中不扶直 봉생마중불부직

착한 친구를 사겨라. 착한 친구를 사귀면 절로 착한 사람이 된다.

★奉天竭誠敬臨民思惠養봉천갈성교임민사혜양

神은 誠敬으로 섬기고 인민은 자애로 임한다.

★富貴驕人固不善學問驕人害亦不細 

부귀교인고불선학문교인해역불세

부귀한 사람이 교만한 것도 좋지 않지만 학문을 가지고

뽐내는 것도 좋지 못하다. 모두 덕을 해침이 큰 것이다.

★富貴而驕,自遺其咎 부귀이교,자유기구

부귀한 처지가 되었다 하고 교만하면 이윽고 스스로 후회를 남기게 된다.

★不凍港 부동항 ;

항시 온화한 가정. (겨울에도 얼지 않는다는 뜻임)

★不登高山,不知天之高也 부등고산,부지천지고야

높은 산에 오르지 않으면, 하늘 높은 줄 모른다.

(자기 자신이 훌륭해지지 않으면 훌륭한 사람의 훌륭한 것을 모른다.)

★父命召唯而不諾 부명소유이불락

食在口卽吐之 식재구즉토지

아버지께서 부르시면 속히 대답하여 머뭇거리지 말고,

음식이 입에있으면 이를 뱉을 것이니라.

★俯仰無愧 부앙무괴 ; 자기를 사랑하듯 남도 사랑하여라.

★父有爭子,則身不陷於不義 부유쟁자,칙신불함어불의

아버지에게 잘못을 간하는 아들이 있으면

그 몸이 不義한 데 떨어 지지 않는다.

아버지에게 허물이나 잘못이 있을 경우, 

그것을 바로 잡기 위해서 극력 간하는 아들이 있으면

그 아버지도 不義한 데 빠지지는 않는다.

★富潤屋德潤身부윤옥덕윤신

부는 집을 윤택하게 하고, 덕은 몸과 마음을 윤택하게 한다.

★夫人必自侮然後人侮之 부인필자모연후인모지

남을 바르게 하려면 먼저 나 자신이 굽어 있지 않아야 한다.

★父慈子孝 부자자효 ; 어버이는 인자하고, 자식은 효도하라.

★不作無補之功不爲無益之事 부작무보지공불위무익지사

세상을 위해 도움이 되지 않는 일은 하지 말아라.

★不作無益害有益 부작무익해유익

무익한 일로 유익한 일을 해되게 해서는 안 된다.

★不在其位不謀其政 부재기위불모기정 ; 

내 직책에 충실하고 남의 일은 간섭하지 말라.

★不爭善勝 부쟁선성 ; 다투지 말아라. 

다투는 일이 없으면 지는 일이 없다.

★不正而合,未有久而不離者也 부정이합,미유구이불이자야

옳지 못하게 어울리면 오래지 않아 헤어지지 않는 예가 없다.

★不重徑尺之壁而愛日之寸陰 부중경척지벽이애일지촌음

한 자 구슬은 보배가 아니다. 한 치의 光陰이 소중하다.

★不知其子,視其友 부지기자,시기우

그 사람의 성질을 알 수 없다면 그 아이의 친구를 보라.

★不知而言不智知而不言不忠 부지이언부지지이불언불충

모르고 하는 말과 알면서 말하지 않는 것은 다 좋지 못하다.

★不知足者雖富而貧 부지족자수부이빈

만족할 줄 아는 사람은 가난해도 부하고

만족을 모르는 사람은 부해도 여전히 가난한 것 같다.

★不加功於無用不損財於無謂 불가공어무용불손재어무위

힘은 쓸모 없는데 쓰지 말고 재물은 이유 없이 쓰지 말아라.

★不可得而貴.不可得而賤 불가득이귀.불가득이천

권세에 의해서 얻어진 힘은 권세에 의해서 빼앗긴다. 

그러나 한 전한 경지에 이른 사람은 외부의 힘으로

그를 귀하게도 할 수도 있고, 천하게도 할 수 있게 된다.

★不可說 불가설

참된 이치는 증과(證果)에 의해 체득할 것이지 말로는 설명할 수 없다.

★不見可欲使心不亂 불견가욕사심불란

마음을 어지럽히는 것은 욕심 때문이다. 

욕심나는 것을 보지 않으면 마음이 평정해 진다.

★不告其過非忠也 불고기과비충야 ; 

그 허물을 알려 주지 않는 것은 忠이 아니다.

★不愧屋漏불괴옥루 ; 사람이 보지 않는 곳에 있어서도

행동을 신중히 하라.

★不貴尺壁重寸陰불귀 척벽중촌음 ; 

무엇보다도 시간을 소중히 여겨 헛되게 보내지 말아라.

★不矜細行終累大德 불긍세행종누대덕 ; 

작은 행동을 조심하지 않으면 큰 덕을 해치게 된다.

★不起妄念是敬妄念不起是誠 불기망념시경망념불기시성

망령된 생각을 하지 않는 것이 공경이란 것이고 성실이란 것이다.

★弗慮胡獲弗爲胡成 불려호획불위호성 ; 思慮를 깊이 하고 실천躬行하라.

★不聞不若聞之.聞之不若見之.불문불약문지.문지불약견지.

見之不若知之.知之不若行之견지불약지지.지지불약행지

가르침을 듣지 않는 것보다 듣는 것이 낫고,

듣는 것보다 보는 것이 낫고,보는 것 보다 마음으로 아는 것이 낫다. 

그러나 아는 것보다는 실행하는 것이 더욱 낫다.

★不寶金玉 불보금옥

돈에 노예가 되지 말라. (올바른 사람은 금과 옥을 보배로 여기지 않는다.)

★不寶金玉而忠信以爲寶 불보금옥이충신이위보

보통 사람은 금이나 옥을 보배라고 하지만 군자는 그렇지 않다.

★不善人善人之資 불선인선인지자

악인은 선인의 반성을 위한 자료가 된다. 따라서 천지에는 버릴 것이 없다.

★不愼其前而悔其後雖悔何及불신기전이회기후수회하급

후회는 소용이 없다. 먼저 조심하라.

★不言實行 불언실행 ;

착한 일을 말로 내세우지 않고 실지로 행하여라.

★不言而自得者乃自得也 불언이자득자내자득야

아무 말이 없으면서 스스로 깨달아 아는 것이 곧 자득이다.

★不言之敎,無爲之益.天下希及之 불언지교,무위지익,천하희급지

말없는 가르침 하는 일 없이 주는 도움 등에는

천하에 그 누구도 미치지 못한다.

★不榮通,不醜窮 불영통,불추궁

출세를 해도 그 지위를 영광으로 알지 않고 곤궁해고

그 처지를 부끄러워 하지 않는다.

★不撓不屈 불요불굴 ; 어떠한 일에도 굽히지 말아라.

★不怨天不尤人 불원천불우인 ; 하늘을 원망하지 말고 남을 탓하지 말라.

★不遺餘力 불유여력 ; 있는 힘을 남기지 않고 다 하여라.

★不貳過 불이과 ; 한번 저지를 잘못은 두 번 거듭하지 말라.

★不以私害公 불이사해공 ;

私事로 公事를 방해하거나 굽히거나 하지 않는다.

★不以人廢言 불이인폐언

옳은 말이면 말한 사람의 신분이 낮다 할 지라도 결코 버려서는 안된다.

★不責人小過不發人陰私不念人 불책인소과불발인음사불념인

舊惡三者可以養德亦可以遠害 구악삼자가이양덕역가이원해

남의 작은 허물을 탓하지 않고, 남의 비밀을 드러내지 않고,

 남의 나쁜 점을 생각하지 않는다. 

이 세 가지를 실행하는 것은 자기의 덕성을 기르는 것도 되고

또 남의 危害를 피하는 것도 된다.

★不學便老而衰 불학편노이쇠

배우지 않으면 곧 老衰한다.

(학문을 배우지 않고 있으면 빨리 늙고 쇠약해 진다.)

★不患莫己知求爲可知也 불환막기지구위가지야

남이 알아주기를 바라지말고 남이 알아줄 일을 하는 데 힘써라.

★不患無位患所以立不患莫己知求爲可知也 (孔子)

 불환무위환소이립불환막기지구위가지야

벼슬이 없음을 걱정하지 말고 그런 자리에 설 실력이 없음을

걱정할 것이며, 남이 나를 알아주지 않음을 걱정하지 말고

알려질 수 있는 실력을 쌓을 지니라.

註;所以立-설 수 있는 능력.莫己知-자기를 알아주지 않음.

爲可知-알려질수있는실력을 기르다.

★不孝不弟人不可與爲友 불효부제인불가여위우

불효하거나 우애가 없는 사람과는 친구가 되지 않는 것이 좋다.

★朋交信守 붕교신수 ; 벗을 사귐에 있어 신의를 지켜라.

★鵬蒙蛾生 붕몽아생 ; 큰 꿈을 가지고, 부지런히 개미처럼 일하자.

★卑己而尊人 비기이존인 ; 내몸을 낮추고 남을 높여라.

★非我而當者,吾師也 비아이당자,오사야

누구나 잘못을 가르치고 비난하는 사람이 있으면, 

그 사람이야말로 나의 스승이다.

★非禮不動 비예부동 ; 예의에 맞지 않는 것이면 행동하지 말아라.

★非吾而當者吾師也是吾而비오이당자오사야시오이

當者吾友也諂諛我者吾賊也(筍子)당자오우야첨유아자오적야

친구에는 스승으로 할 사람과 친구로 할 사람이 있다.

 아부하는 따위의 친구가 아니다.

★貧而無諂富而無驕빈이부첨부이무교

가난해도 남에게 아첨하지 않고 부귀해도 남에게 뽐내는 일이 없다.

★貧者不以貨財爲禮빈자불이화재위례

예를 분수에 맞게 하라. 가난한 사람이 부자 흉내를 내는 것은 예가 아니다.

★貧賤憂威庸玉汝於成也 빈천우위용옥여어성야

가난과 천함, 그리고 근심과 슬픔은 그대를 玉으로 만든다.

★氷雪聰明 빙설총명 ; 재능이 아주 뛰어난 사람이 되어라.

★氷心霜情 빙심상정 ; 뜻을 굳게 지니고 행실이 淸高한 것.

★氷淸玉潤 빙청옥윤 ; 인품이 맑고 아름다워라.

★事窮勢蹙之人當原其初心 사궁세축지인당원기초심

功成行滿之士要觀其末路 공성행만지사요관기말로

일이 막히어 답답한 사람은 마땅히 처음 시작했을 때의 마음을 돌이켜 볼 것이요,

공을 이루어 만족하는 사람은 그 말로를 살펴야 할지니라. (채근담)

★事貴明 사귀명 ; 일 처리는 간단 명료하게 하여라.

舍近謀遠者勞而無功 사근모원자로이무공

먼 것만을 바라고 발아래 있는 것을 잊어서는 안 된다.

★思其始而成其終 사기시이성기종

처음을 조심하고 끝도 계속 같은 마음으로 하면 반드시 성공한다.

★事能知足必常安 사능지족필상안 ; 

자기가 한 일에 만족함을 알면 항상 평안하다.

★舍短取長 사단취장 ; 나쁜 점은 버리고 좋은 점을 가져라.

★辭達則止不貴多言 사달칙지불귀다언 ; 말은 뜻을 전하면 된다. 

많은 말은 필요치 않다.

★使明信念意志 사명신념의지 ; 해야한다, 하면 된다, 할 수 있다.

★邪無思 사무사 ; 사사로운 생각을 하지 말며 공정한 생각을 하라.

★思無益不如學 사무익불여학

배워라! 생각만으로는 아무런 보탬도 없다. 배우는 것 만한 것이 없다.

★駟不及舌 사불급설 ; 말을 조심하라는 뜻이다.

(駟는 말 네 마리가 끄는 마차.)

★思誠 사성 ; 誠을 생각하는 것은 사람이 하는 도리라 했다.

★事雖小不作不成 사수소부작불성

子雖賢不敎不明 자수현불교불명

일이 비록 작더라도 하지 않으면 이루지 못하고, 

자식이 비록 어질지라도 가르치지 않으면 현명해지지 못하느니라.

★死而不亡者壽 사이불망자수

큰 업적을 남기고 또는 德敎로 감화를 후세에 크게 끼치는 것 등은

죽어서도 망하지 않는 것이다. 

그리고 그러한 것이 참된 長壽라 할 수 있는 것이다.

★事者生於慮成於務 사자생어려성어무

천하의 일은 사려에 의해 시작되지만 그 성공은 노력에 의해 있다.

★事之成敗必由小生 사지성패필유소생

천리의 긴 둑도 개미 구멍으로 무너진다.

(작은 실수로 공든 탑이 무너진다는 뜻.)

★事親孝,故忠可移於君 사친효,고충가이어군

부모를 섬기는 효성스러운 정성 그대로 임금님을 섬긴다면

그것이 곧 충이다.

★思判行省 사판행성 ; 생각하고, 판단하고, 행동하고, 반성하라.

★事必歸正 사필귀정 ; 때가 되면 모든 것이 밝혀진다.

★殺生者不死,生生者不生 살생자불사,생생자불생

삶을 죽이고 초월하는 사람에게 죽음은 없고, 

삶을 살려고 탐하는 자에게 삶은 없다.

★三思一發 삼사일발 ; 세 번 생각하여 발표하라.

★三思一言 삼사일언 ; 세 번 생각하고, 한 번 말하라.

★三省吾身 삼성오신 ; 날마다 세 번씩 반성하라.

★上交不諂下交不驕 상교하첨하교불교

윗사람에게 아첨하지 말고 아랫사람에게 교만하지 말아라.

★相待如賓 상대여빈 ; 부부는 서로 손님 대하듯 위하며 살아라.

★上德不德 상덕부덕 ; 덕이 있는 체하지 말라.

(최상의 덕이있는 사람은덕이 있는 체 아니함)

★上德不德.是以有德 상덕부덕.시이유덕

작은 덕을 행하였다 하고는 덕을 실행했다고

생각하는 것은 진실한 덕이 아니다.

★上善若水 상선약수 ; 최상의 선은 물과 같은 것이다.

★尙賢貴德 상현귀덕 ; 어진 사람을 높이 여기고 도덕을 중히 여겨라.

★生事愛敬 생사애경 ; 살아 생전에는 사랑과 공경으로 모신다.

★生而不有.爲而不恃 생이불유.위이불시

道는 만물을 낳지만 그 공적 을 내는 양 하지 않는다.

또 德은 만물을 육성하지만 스스로의 수고라고 여기지 않는다. 

이것이 사람들이 본뜰 玄德, 오묘한 德의 본보기다.

★生而知之者上也學而知之者次也 

생이지지자상야학이지지자차야

困而學之又其次也 곤이학지우기차야

困而不學民斯爲下矣 곤이불학민사위하의

저절로 도리를 아는 사람은 최상이요, 배워서 아는 사람은 그 다음이고, 

곤란을 당한 후에 배우는 사람은 또 그 다음이다. 

모르면서도 배우려 하지 않는 사람은 최하이다.

★生則親安之 생칙친안지 ; 살아 계신 동안에 부모님을 편안히 모신다.

★書不盡言言不盡意 서불진언언불진의

글은 말을 다하지 못하고 말은 뜻을 다하지 못한다.

★書不必多看,要知其約 서불필다간,요지기약

책은 반드시 많이 보는 것 보다는 그 요약을 아는 것이 필요하다.

★先公後私 선공후사 ; 공적인 일을 먼저하고, 사적인 일을 뒤에 하라.

★善德公理 선덕공이 ; 착함과 덕은 똑같은 것이다.

★先憂爲後樂之本 선우위후락지본 ; 먼저 근심하는 것이

뒤에 즐기는 근본이 된다.

★先憂後樂 선우후락 ; 남보다 먼저 조심하고, 남보다 나중 즐겨라.

★善意行樂 선의행락 ; 착한 뜻 행하기를 즐겨하며 살자.

★善人受盡言 선인수진언 ; 착한 사람은 남의 충고를 받아 들인다.

★先人後己 선인후기 ; 남을 먼저 하고 나를 뒤에 하는 겸손한 덕을 가져라.

★先衆人而爲後衆人而言 선중인이위후중인이언

일은 남보다 먼저 하고 말은 남보다 뒤에 하라.

★先行基言而後從之 선행기언이후종지 ; 

자기가 한 말을 실행하게 되면 남들도 따르게 된다.

★善行無轍迹 선행무철적

가장 좋은 걸음걸이는 걸어온 자국을 남기지 않는 것이다. 

인생에 있어서도 발자취를 후세에 남기지 않는 것이 참된 인간의 모습이다.

★雪中松栢 설중송백

소나무나 잣나무는 눈 속에서도 그 빛이 변하지 않는다

(굳은 절개를 지키라는 뜻).

★誠敬第一 성경제일 ; 모든 일에 정성을 드리고, 

공경을 하면 제대로 이루어진다.

★誠敬直 성경직 ; 성실하고, 공경하고, 정직하게.

★盛年不再來一日難再晨 성년부재래일일난재신 ;

 시간은 지나가기 쉽고 다시 오지 않는다.

★盛年不重來 성년불중래 ; 젊을 때 부지런하여라. 

젊은 시절은 두 번 오지 않는다.

★成德 성덕 ; 덕을 닦아 날로 새로워 져라.

★誠明 성명 ; 실하고 밝게.

★性相近習相遠 성상근습상원

사람의 성품은 그다지 다른 것이 없다. 

그러나 수양여하에 따라 善惡의 차가 멀어진다.

★誠信 성신 ; 믿음을 참되게 하도록 힘을 다하라.

★誠實 성실 ; 정성스럽고 참되어라.

★成實在勤 성실재근 ; 성공의 열매는 부지런 함에 있다.

★誠實正直 성실정직 ; 정성을 실제로 들이고, 

정당한 것도 하나가 되어야 한다.

★誠心和氣 성심화기 ; 성실한 마음과 화평한 기운을 갖고 살아가자.

★誠愛敬信 성애경신 ; 성실과 사랑, 공경과 믿음으로 생활하자.

★聖亦基孝 성역기효 ; 공자 같은 성인도 효도를

백행의 바탕으로 삼았다.

★聖人無名 성인무명

성인에게는 이름이 없다. 아무리 공적 이 있어도

거기에 따른 명예를 원 치 않기 때문에 이름을 남기지 않는다.

★聖人不仁.以百姓爲芻狗 성인불인.이백성위추구

성인은 불인 하다. 왜냐하면 백성을 자연 그대로에 내 버려 두기 때문이다. 즉 無爲야 말로 성인의 참된 仁이기 때문이다.

★聖人,後其身而身先,外其身而身存 

성인,후기신이신선,외기신이신존

성인은 그 존재를 뒤로 하여, 곧 그 존재를 앞에 두게 되는 것과 같다

그 몸을 밖에 물러나 있는 것이 그 몸을 보존하는 것이다

★性燥心粗者一事無成 성조심조자일사무성

心和氣平者百福自集 심화기평자백복자집

성질이 조급하고 마음이 거친 사람은 어떤 일도 이룩하기 어렵지만

마음이 부드럽고 기운이 화평한 사람에게는 많은 행복이 모여든다.

★聖賢之言不得己也 성현지언부득기야

성현의 말은 부득이 한 것이다. 세상을 구하고, 

스스로 수양을 쌓기 위해 어쩔 수 없이 말하는 것이다.

 결단코 쓴데 없는 말을 희롱하고 있는 것은 아니다.

★洗心 세심 ; 그릇된 마음을 막아 참된 것을 간직하는 것.

★歲月不待人 세월부대인 ; 세월은 사람을 기다리지 않는다.

★歲寒操 세한조 ; 권세와 이득으로 인해 흔들리지 말아라.

★所見所期,不可不遠且大 소견소기,불가불원차대

보는 바 기대하는 바는 마땅히 원대하지 않으면 안 된다.

(보는 바<견문과 학식>그리고 기대하는 바<희망과 이상>는

가능한 원대 하지 않으면 안 된다.)

★所貴道者書也 소귀도자서야 ; 道를 배우는 데 있어서

가장 귀한 것은 책이다.

★所樂在人和 소락재인화 ; 인생의 즐거움은 남과 평화에 있다.

★小利害信 소리해신 ; 작은 눈앞의 이해에 마음이 끌려서는 안된다.

★所寶惟賢 소보유현 ; 재물에 노예가 되지 마라. 

금과 옥은 보물이 아니다.

★小不忍則亂大謀 소불인칙난대모 ; 참아라! 작은 일에 참지 못하면

큰 일을 그르치고 만다.

★少言者不爲人所忌 소언자불위인소기

생각하고 말을 하라. 말많은 사람은 실언을 면치 못한다.

★少而不學長無能也 소이불학장무능야 ;

어려서 배우지 않으면 커서 무능한 사람이 된다.

★小人則以身殉利, 소인칙이신순리,

聖人則以身殉天下 성인칙이신순천하

소인은 자신의 이익을 위해서 자신의 몸을 희생시키고,

 성인은 천하를 위해서 자신의 몸을 희생한다.

★少壯不努力老大徒傷悲 소장부노력노대도상비

사람은 젊어서 노력하지 않으면 늙어서 슬퍼해도 소용없다.

★少則得 소칙득

가진 것이 적은 사람은 오히려 앞으로 갖게 될 것에 대한

즐거움을 가진다. 너무 지나치게 가지고 있으면 새로운 것을

얻어도 별로 즐거운 것을 모른다.

★松茂栢悅 송무백열 ; 절개를 지키고 그 보람을 기뻐하라.

★修己不責人 수기불책인 ; 자기 몸을 바르게 하고

남의 결점을 탓하지 말아라.

★修己以敬 수기이경 ; 몸을 닦는데는 공경으로 하여라.

★樹德 수덕 ; 立德은 그것이 불어나기를 힘쓰고, 

惡은 이를 근절하라고 했다.

★樹德莫如滋 수덕막여자

병을 없애려면 방법을 다 써야 하듯이 덕도 끊임없이 닦아 쌓아야 한다.

★修德砥行 수덕지행 ; 마음을 바르게 하고 행실을 닦아라.

★守分整濟 수분정제 ; 자신의 분수를 지켜 몸가짐을 잘 정제하라.

★修身齊家 수신제가 ; 자기 몸을 잘 다스려야 가정도 편안해 진다.

★雖有嘉肴不食不知其旨 수유가효불식부지기지

아무리 훌륭한 일이라도 이것을 실지로 체험하지 않으면 참 맛을 모른다.

★雖有嘉肴不食不知其旨也 수유가효불식부지기지야

雖有至道不學不知其善也 수유지도불학부지기선야

스스로 체험하고 또 직접 배우는 것은 필요한 것으로

쓸데없는 이야기는 일에 유익함이 없다.

★水滴石穿 수적석천

물방울도 오래 떨어지면 돌을 뚫는다(계속 노력하며, 이루어 진다는 뜻).

★水之積也不厚,則負大舟也無力 수지적야불후,칙부대주야무력

물이 고인 곳이 깊지 않으면 큰 배를 띄울 만한 힘이 없다. 

이와 같이 충분한 지식과 수양을 쌓지 않으면 

大任을 맡고 큰일을 해 낼 수 없다.

★邃曉 수효 ; 깊이 알고, 깊이 깨달아라.

★淑德 숙덕 ; 좋은 행실과 착한 덕을 가져라.

★熟慮斷行 숙려단행 ; 충분히 생각하여 좋겠다는

결단을 내린 뒤에 실행하라.

★淑愼 숙신 ; 착하고 조심성 있게 하여라.

★淑貞 숙정 ; 착하고 정숙한 것을 말한다.

★順德 순덕 ; 나를 이겨 착함을 따라 가라.

★順事親之本也 순사친지본야 ; 순종하는 일이

어버이를 섬기는 효도의 근본이다.

★純熙 순희 ; 純은 참되고 크고 온화한 것. 

熙는 부드럽고 밝고 복된 것이다.

★視民如傷 시민여상 ; 백성을 사랑하여 그 복리를 위해 마음을 다하는 것.

★是非之心 시비지심 선악을 가릴 줄 아는 마음을 가져라.

★時然後言人不厭其言 시연후언인불염기언

말을 할 때에 말을 하면 말하는 것을 싫어하지 않는다.

★時雨助歲功 시우조세공 ; 엄정만이 아니고

인자한 마음 가짐을 가져라.

★是謂是,非謂非,日直 시위시,비위비,일직

옳은 것은 옳다고 하고 그릇된 것은 그르다고 하는 것,

 이것이 곧 정직이다.

★時有基時人有基人 시유기시인유기인

때에는 때가 있고, 사람에게는 적기 적소에 필요한 사람이 있다.

★施恩勿求報與人勿追悔 시은물구보여인물추회

은혜를 베풀었으면 그 보답을 구하지 말고, 

남에게 주었으면 뒤에 후회하지 말라.

★施仁布德 시인포덕 ; 사랑을 베풀고 덕을 펴며 살자.

★寔事求是 식사구시

모든 일에 옳은 것을 찾아 행하는 것.

(詩經 召南에 寔命不同이라 했다.)

★愼其獨 신기독 ; 혼자 있을 때도 그 몸가짐을 삼가하라.

★信望愛 신망애 ; 믿음 희망 사랑.

★信孚於上下天下無甚難處事 신부어상하천하무심난처사

信과 實로써 천하에 임하면 세상일은 그다지 어려울 것이 없다.

★信賞必罰 신상필벌 ; 잘한 일은 상주고, 잘못한 일은 벌을 주어라.

★愼是護身符 신시호신부

조심하면 화를 미리 막을 수 있다. 몸을 보호하는 부적과도 같다.

★信信信也,疑疑亦信也 신신신야,의의역신야

믿을 수 있는 것은 믿고, 의심스러운 것은 의심한다. 

이것이 참다운 인간의 믿음이다.

★信心直行 신심직행 ; 믿음이 있는 마음은 곧 행동으로 통한다.

★信愛忍和 신애인화 ; 믿고 사랑하며, 참고 화합하여라.

★信言不美 신언불미 ; 듣기 좋은 말은 참되지 못하다.

참된 말은언제나 듣기좋은것은아니다.

★信言不美,美言不信 신언불미,미언불신

진실이 있는 말은 결코 아름답게 장식하지 않고, 

화려하게 장식한 말에는 진실이 없다.

★愼言語以養其德,신언어이양기덕,

節飮食以養其體 절음식이양기체

말하는 것을 삼가서 그 덕을 기르고, 음식 먹는 것을 삼가서

그 몸을 기른다.

★信義守禮 신의수례 ; 신의로써 예를 지키자.

★身一則百祿至 신일칙백록지 ; 몸이 한결같이 정성스러우면

온갖 복록이 온다.

★身正 신정 ; 그 몸이 바르면 명령하지 않아도 행해진다고 했다.

★愼終如始 신종여시 ; 처음에 조심한 것처럼 끝까지 조심 하여라.

★身體髮膚受之父母,신체발부수지부모,

不敢毁傷,孝之始也 불감훼상,효지시야

몸과,머리털, 그리고 피부, 이들은 모두 부모에게서 받은 것이다.

그래서 감히 몸에 상처를 내지 않는 것이 효의 시작이다.

★失信不立 실신부립 ; 신용을 지켜라. 

신용을 잃으면 세상에 서 있을 수 없다.

★心廣萬成 심광만성 ; 마음이 너그러우면 만가지가 이루어 진다.

★心口身愼愼愼 심구신신신신 ; 깊이 생각하여 말과 행동을 조심하라.

★心德勝命 심덕승명 ; 마음의 덕을 잘 닦아 가면, 운명도 개척할 수 있다.

★心無物欲卽是秋空霽海坐有 심무물욕즉시추공제해좌유

琴書便成石室丹丘 금서편성석실단구

물욕으로 정신을 어지럽히지 않으면 그의 마음은 가을하늘처럼 맑고 바다처럼 넓다. 자리 옆에 琴書가 있으면 신선이 있는 石室이나 丹丘 같은 느낌이 들 것이다.

★深思敏行 심사민행 ; 깊이 생각하고 민첩하게 행하라.

★尋常之溝無呑舟之魚根 심상지구무탄주지어근

보통의 도랑에 배를 삼킬만한 고기가 없고

★淺則末短本傷則枝枯 천칙말단본상칙지고

뿌리가 얕으면 끝이 짧고 근본이 상하면 가지가 마른다

★心安茅屋穩性定菜羹香 심안모옥온성정채갱향

마음이 평안하면 띠집도 안온하고, 성품이 안정되면 나물국도 향기롭다.

★甚愛必甚費甚譽必甚毁 심애필심비심예필심훼

甚喜必甚憂甚贓必甚亡 심희필심우심장필심망

사랑함이 심하면 반드시 심한 소모(消耗)를 가져오고, 칭찬받음이 심하면 반드시 심한 헐뜯음을 가져오고, 기뻐함이 심하면 반드시 심한 근심을 가져오고, 뇌물 탐(貪)함이 심하면 반드시 심한 멸망을 가져오느니라.

★心外無理心外無事 심외무리심외무사

마음을 떠나 이치가 따로 없고 마음을 떠나 일이 따로 없다.마음은 萬有의 근본이다.

★心欲小而志欲大 심욕소이지욕대 ; 뜻은 크게 갖고, 마음은 항상 조심하라.

★深造自得 심조자득 ; 학문을 닦아라. 학문을 깊이 닦으면 마음에 깨달음을 얻을 것이다.

★深中隱厚 심중은후 ; 이해심이 깊고 동정심이 많은 사람이 되어라.

★心和善平 심화선평 ; 마음이 부드럽고, 기운이 화평한 사람이 되자.

★十讀不如一寫 십독불여일사 ; 열 번 읽는 것보다 한 번 쓰는 것이 잘 기억된다는 뜻.

★樂在人和 악재인화

집안의 즐거움은 화합에 있다. 반드시 음악의 힘을 빌릴 것은 없다.

★樂合同,禮別異악합동,예별이

음악은 지위나 신분을 떠나서 사람의 마음을 하나로 만들고, 예의는 사람과 사람 사이에 차별을 뚜렷하게 함으로써 질서를 유지한다.

★安居危思안거위사

편안한 때에 위난이 닥쳐올 것을 잊지 말고 대비하여라.

★安不忘危안불망위

안전하면서도 위험한 경우의 일을 잊지 말아라.

★安而不忘危存而不忘亡안이불망위존이불망망

안일할 때에 미리 위난이 올 것을 생각하고 준비를 게을리 하지 않는 것.

★愛己愛他애기애타 옛것을 익혀 그것으로 새로운 것을 알아라.

★愛信同애신동 사랑 믿음 협동

★愛以身爲天下者,乃可以託天下애이신위천하자,내가이탁천하

자기 몸을 천하와도 바꿀 수 없을 만큼 사랑한다면 그렇듯 自愛自重하는 사람에게는 천하를 맡길 만 하다.

★愛人以德 애인이덕 ;사람을 덕으로써 사랑하라.

★愛人利物,之謂仁 애인이물,지위인 ; 사람을 사랑하고 사물에 이익을 주는 것이 仁이다.

★愛衆親仁 애중친인 ; 사랑하되 어진 사람과 친근하여 나에게 향상을 도모하자.

★愛親者不敢惡於人,敬親者不敢慢於人 애친자불감악어인,경친자불감만어인

부모를 아끼고 사랑하는 사람은 감히 남을 미워하지 않으며, 부모를 공경하는 사람은 감히 남을 업신여기지 않는다.

★夜以繼日 야이계일

밤에도 낮에 하던 일을 계속한다. 밤낮 구별 없이 힘써 행하는 것.

★野情風月曠山心人事疏 야정풍월광산심인사소

세상일엔 어두워도 마음만은 맑고 깨끗하다.

★弱其志强其骨 약기지강기골

갖가지 욕망을 약하게 하고 참된 도의 골격을 튼튼히 한다.

★若升高必自下若陟遐必自邇 약승고필자하약척하필자이

일시에 덕이 나아갈 수는 없다. 순서를 밟아 차츰 높고 먼 데 이르게 된다.

★若人作不善得顯名者 人雖不害天必戮之 약인작불선득현명자 인수불해천필육지

만일 사람이 착한지 못한 일을 해서 이름이 세상에 들 날린 자는 남들이 비록 해치지 않더라도 하늘이 반드시 죽일 것이니라.

★養高 양고 ; 정신을 맑게 마음을 높게 길러라.

★陽氣發處金石亦透 양기발처금석역투

양기(陽氣)가 발하는 곳이면 쇠와 돌도 또한 뚫어진다.

★精神一到何事不成 정신일도하사불성

정신을 한 곳에 모으면 어떤 일이 이루어지지 않겠는가!!

★良農不爲水旱不耕 양농불위수한불경

훌륭한 농부는 홍수나 가뭄을 당해도 논,밭을 가는 손을 멈추지 않는다.올바른 사람은 경우가 달라졌다 해서 자기가 가는 길을 바꾸지 않는다.

★養德양덕 행실을 바르게 하여 덕을 쌓아라.

★量力而動 양력이동 ; 자기 힘에 맞게 일을 하면 실패가 없느니라.

★養神和氣 양신화기 ; 정신을 기르는데는 먼저 그 기운을 부드럽게 하는 것부터 시작한다.

★養心,莫善於誠 양심,막선어성

마음을 수양하는데는 성실한 것을 지니는 것 보다 더 낳은 것은 없다.

★養心莫善於寡欲 양심막선어과욕

욕망을 억제하라. 억제하지 않으면 본심을 잃게 된다.

★良藥苦口 양약고구 ; 좋은 약은 입에 쓰다.

★良玉在攻 양옥재공

옥도 갈아야 빛을 발하고 사람도 노력을 해야만 재능이 크게 이루어 지는 것이다

★養怡 양이 ; 怡는 和한 것. 생각을 화평하게 갖도록 마음을 기르는 것.

★養之如春 양지여춘 ; 마음은 바다처럼 넓고 봄같이 따뜻하여라.

★漁利者害多務名者毁至 어리자해다무명자훼지

이익만을 생각하면 도리어 해를 보고 이름 얻는데 조급하면

도리어 비방을 듣는다.

★言可履 언가이 ; 말을 함부로 하지 마라 실천할 수 있는 것이

아니면 안 된다.

★言顧行行顧言 언고행행고언 ; 언행을 일치하게 하는 마음을 가져라.

★言不妄發發必當理 언불망발발필당리

말은 함부로 하지 말아라. 그러나 하면 그 말은 반드시

도리에 맞게 해야 한다.

★言語不可妄發 언어불가망발

말을 조심하라. 말을 조심하는 것은 덕을 닦는 방법이다.

★言而不信何以爲言 언이불신하이위언

말은 언제나 신실하지 않으면 안 된다.

★言者風波也,行者實喪也 언자풍파야,행자실상야

말이란 것은 바람이나 물결과 같은 것이고 행위란 得이 있고 

失이 있는 것이다.즉 바람이나 물결은 유동적 이여서

안정성이 없고, 득실이 위험에 빠지기 쉽다.

★言卽信實行必正直 언즉신실행필정직

말은 좋은 결과가 있고, 행동은 반드시 정직해야 한다.

★言之易行之難 언지역행지난

말은 쉽고 행하기는 어렵다. 언행이 일치해야 한다.

★言學便以道爲志, 언학편이도위지,

言人便以聖爲志 언인편이성위지

학문을 말한다면 道에 뜻을 두고, 사람을 말한다면 성인에 뜻을 두어라.

★言必可行行必可言 언필가행행필가언 ;말과 행동은 반드시 같아야 한다.

★言必信行必果 언필신행필과 ; 말은 반드시 진실 되게 하고 행동은 가감하게 하라.

★言必忠信行必誠實 언필충신행필성실

말은 반드시 진실하고 미덥게 하고, 행실은 반드시 참되고 진실하게 하라.

★言學便以道爲志,言人便以聖爲志 언학편이도위지,언인편이성위지

학문을 말한다면 도에 뜻을 두고, 사람을 말한다면 성인에 뜻을 두어라.

★業精勤荒嬉 업정근황희

학문에 힘써라. 학문은 힘쓰면 나아가고 게으르면 무너진다.

★業精於勤 업정어근 ; 부지런하여라 부지런하면 하는 일이 정열하게 된다.

★業精於勤荒於嬉 업정어근황어희

노력하라. 노력하면 정묘 한 지경에 이르지만 놀고 있으면 날로 거칠어진다.

★業精于勤荒于嬉行成于思毁于隨 업정우근황우희행성우사훼우수

어떤 일이고 노력하면 숙달되고 노는 데 빠지면 거칠어진다. 행동도 사려를 더하면 완전케 되고 내 버려 두면 타락한다.

★力田逢年 역전봉년 ; 부지런히 노력하면 반드시 성공하게 된다.

★緣督以爲經 연독이위경

선과 악에 얽매이지 않는 중간의 입장을 따라 그것을 기준으로 삼아라.

★染常淨 염상정 ; 더러운 곳에 있더라도 항상 깨끗하라.

★念成執一 염성집일 ; 한가지 일에 생각을 모으면 이루어진다.

★榮輕辱淺利重害深 영경욕천이중해심

영화가 가벼우면 욕됨이 얕고, 이(利)가 무거우면 해(害)가 깊으니라.

★寧人負我我勿負人 영인부아아물부인

남이 너를 배반하는 일이 있더라도 너는 남을 배반하지 말아라.

★禮不可廢 예불가폐 ; 어느 때 어느 장소에서나 예의를 지켜라.

★禮失則昏 예실칙혼 ; 사람이 예의를 잃으면 뜻을 잃고 혼란해진다

★禮以行義 예이행의 ; 예로써 옳음을 행하라.

★禮者,忠信薄而亂之首也 예자,충신박이난지수야

예는 도의 허식이요 어지러움의 괴수이다 (장자)

예란 것도 진심이 박약해졌을 때 나타나는 것이다. 禮는 亂의 시작이 되는 것이다.

★吾生也有涯,而知也無涯오생야유애,이지야무애

우리 生에는 끝이 있지 만은 知에는 끝이 없다. 그 끝없는 知를 무작정 쫓다 보면 끝이 있는 生은 지쳐서 養生의 道, 즉 참된 생을 누리는 道를 어기게 된다.

★五十九非 오십구비

나이 60이 되면 지난 59년 동안의 잘못을 깨달아야 한다. 

이것을 깨닫지 못하는 사람에게는 진보는 없다.

★吾唯知足 오유지족 ; 남과 비교하지 말고, 

오직 자신에 대해 만족함을 알라.

★五刑之屬三千,而罪莫大於不孝 오형지속삼천,이죄막대어불효

五刑에 속하는 죄는 三千가지이나 그 죄가 불효보다 더 큰 것은 없다.

★玉不磨無光 옥불마무광 ; 배워라! 사람이 배우지 않으면

지능을 개발할 수 없다.

★玉不琢不成器 옥불탁불성기 ; 배우고 닦지 않으면 훌륭한 인물이 될 수 없다.

★玉不琢不成器人下學不知道 옥불탁불성기인하학부지도

학문으로 사람됨을 갈고 닦지 않으면 안 된다.

★溫故而知新 온고이지신 ; 옛글을 읽어 오늘의 새로운 일에 응용하여라.

★溫故知新 온고지신 ; 옛 것을 알고 새것을 알아라.

★溫良恭儉讓 온양공검양

따뜻하고 어질고 공손하고 검소하고 남보다 나를 뒤로 하는 미덕을 가져라.

★溫柔敦厚 온유돈후 ; 따뜻하고 부드럽고 알뜰하고 착하여라.

★溫慈惠和 온자혜화 ; 하늘이 초목을 기르듯이 사람을 사랑하고 기르는 것.

★緩者後於事 완자후어사 ; 급해도 못쓰지만 느리게 되면 기회를 놓친다.

★外柔內剛 외유내강 ; 남에게는 부드럽게, 자신에게는 강직하게.

★欲剛必以柔守之欲强必以弱保之 욕강필이유수지욕강필이약보지

지나치게 강하면 꺽기고, 너무 세면 부러진다.柔弱과의 조화가 필요한 것이다.

★欲觀千歲,則審今日 욕관천세,칙심금일

먼 장래의 일을 알고자 한다면 우선 오늘의 일을 명확하게 알도록 하라.

★慾淡則心輕心輕則理見 욕담칙심경심경칙이견

사욕에 덮이지 않으면 마음은 밝은 거울처럼 된다.

★欲當大任,須是篤實욕당대임,수시독실

大任을 맡아서 하려면 모름지기 독실해야 한다.

★欲富乎,忍恥矣욕부호,인치의

富할 것을 목적으로 하면 창피를 당해도 참지 않으면 안 된다.

★欲不可從 욕불가종 ; 자기의 사욕은 억제하지 않으면 안 된다.

★欲齊其家者先修其身 욕세기가자선수기신

집을 다스리려면 먼저 자신의 행동을 바르게 하라.

★欲速不達 욕속부달 ; 성공을 너무 서두르지 말아라.

★欲速則不達 욕속칙부달

서두르지 말아라. 서둘러서 한 일은 결과가 시원치 않다.

★欲尊先謙 욕존선겸 ; 남에게 존경을 받고자 하면, 먼저 겸손하라.

★勇猛精進 용맹정진 ; 용맹 스런 기력을 떨쳐 일으켜

수업을 게을리 하지 마라.

★容物美德也然亦有明暗 용물미덕야연역유명암

남의 충고를 받아들이는 것은 좋으나 이것을 이행하는데는

잘 판단해서 하라.

★用財嗇則費 용재색칙비 ; 쓸 데에 인색하면 도리어 더 쓰게 된다.

★愚公移山 우공이산 ; 스스로 애써 쉬지 않으면 큰 일도 반드시 이룩할 수 있다.

★遇不遇者時也 우불우자시야

인간의 운명에는 잘되어 나가는 경우와, 잘되지 않는 경우가 있다. 

그것은 모두 때의 여하에 따른 것이므로, 

불우해도 비관하지 말고, 때를 얻더라도 함부로 뽐내지 말라.

★原淸則流淸,原濁則流濁 원청칙유청,원탁칙유탁

물의 근원이 맑으면 하류도 맑고, 물의 근원이 흐리면 하류도 흐리다. 

그러므로 모든 근본을 바로 잡아야 한다.

★原濁者,流不淸원탁자,유불청

물의 근원이 흐리면 그흐름의 끝이 맑을수 없다.

행위의 근본에 신의가 없으면 반드시 망한다.

★遠禍召福 원화소복 ; 화를 멀리 하고 복을 가져오게 하여라.

★爲天地立心천지를 위하여 마음을 세우고

爲生民立道백성을 위하여 도를 세우며,

爲去聖繼絶學 옛 성인을 위하여 끊어진 학문을 잇고

爲萬世開太平 만세를 위하여 태평 시대를 연다 (性理學의 出師表)

★爲大不足以爲大 위대부족이위대

자신이 했던 일을 큰일이라고 생각 하는 사람은 도저히 큰일을 못한다.

★爲善無近名 위선무근명 ; 善한 일을 하더라도 수문이 나지 않게 하라.

★爲善最樂 위선최락 ; 선을 행함이 가장 큰 즐거움이다.

★威嚴不先行於己,則人怒而不服 위엄불선행어기,칙인노이불복

위엄이 먼저 자기자신에게 행하여지지 않는다면

아랫사람은 원망하고 따르지 않는다.

★爲而不恃 위이불시

일을 성취하고도 이를 자랑하지 않는다

★爲人下者,其猶土也 위인하자,기유토야

남의 밑에 서는 사람은 大地의 흙과 같은 사람이다.

★有敎無類 유교무류 ; 가르침에 차별이 있을 수 없다.

★有其言無其行君子恥之 유기언무기행군자치지

말과 행실이 일치하지 않는 것은 부끄러워 할 일이다.

★有德者必有言 유덕자필유언

안에 덕이 있는 사람은 반드시 착한 말을 가지고 있다.

★有福莫享盡福盡身貧窮 유복막향진복진신빈궁

有勢莫使盡勢盡寃相逢 유세막사진세진원상봉

福兮常自惜勢兮常自恭 복혜상자석세혜상자공

人生驕與侈有始多無終 인생교여치유시다무종

복이 있다 해도 다 누리지 말라. 복이다하면 몸이 빈궁해 지느니라.

권세가 있다 해도 다 부리지 말라. 권세가 다하면 원수와 서로 만나느니라.

복이 있거든 항상 스스로 아끼고 권세가 있거든 항상 스스로 공손하라.

사람이 살아가는 데 있어 교만과 사치는 처음은 있으나 흔히 끝은 없느니라.

★有備無患 유비무환 ; 평소 어려운 일에 대비하고 있으면

근심스러운 일이 없느니라.

愉色婉氣 유색완기 ; 표정을 부드럽고 온화하게 부드러운 말씨로 대하여라.

有心求名固非有心避名亦非 유심구명고비유심피명역비

굳이 이름을 얻으려는 것도 나쁘지만 일부러

이름을 피하려는 것도 옳지 않다.

★柔弱勝剛强 유약승강강 ; 약한 사람이 강한 사람을 이긴다.

★有欲則無剛 유욕칙무강 ; 욕심이 있으면 굳세지 못하다.

★有陰德者必有陽報有陰行者必有昭名 

유음덕자필유양보유음행자필유소명

남 몰래 덕을 닦는 사람은 반드시 하늘이 이에 보답하고

남 몰래 음행을 하는 사람은 반드시 세상에 좋은 이름이 알려지게 된다.

★有意近名,則是僞也 유의근명,칙시위야

명예를 가까이 하는 데 뜻이 있다면 그 학문은 거짓이다.

★有而不施,窮無與也 유이불시,궁무여야

넉넉할 때 남에게 베풀지 않으면 곤궁할 때 남으로부터 도움을 얻지 못한다.

★有爭氣者,勿與辨也 유쟁기자,물여변야

함부로 남과 다투려는 성질을 가진 사람과는 더불어

일의 시비를 말하지 말라.

★有志竟成 유지경성 ; 뜻이 있으면 언젠가는 이룩된다.

★有之以爲利,無之以爲用 유지이위리,무지이위용

有가 利로 운 것을 주게 되는 것은 이에 앞서 無가 작용하여

도움이 되었기 때문이다.

★有志者事竟成 유지자사경성 ; 뜻만 있으면 언젠가는

그 일을 해내게 된다.

★溜穿石 유천석 ; 처마물(溜)이 계속하여 떨어지면 돌(石)을 뚫는다(穿)

★有治人無治法 유치인무치법

세상이 다스려 지는 것은 인간의 힘에 의해서이지 법에 의해서가 아니다.

★柔和善順 유화선순 ; 부드러운 마음, 평화로운 마음, 

착한 마음, 순수한 마음, 갖자.

★育德 육덕 ; 알뜰히 힘써서 덕을 쌓아라.

★戮力同心 육력동심 ; 마음을 합하여 힘을 하나로 하여라.

★殷鑑不遠 은감불원 ; 다른 사람의 실패를 보고 자신의 경계로 삼아라.

★恩及四海 은급사해

大仁은 그 사람이 四海에 미치지만 小仁은 그 사랑이

처자에 미칠 뿐이라는 것.

★恩裡由來生害故快意時須早回頭 은이유래생해고쾌의시수조회두

은혜를 받고 있는 그 속에서 재앙이 싹트는 것이니

그러므로 만족스러울 때에는 주위를 되돌아보라.

★敗後或反成功故拂心處莫便放手 패후혹반성공고불심처막편방수

실패한 뒤에 오히려 성공이 따르는 수도 있는 것이니

그러므로 일이 뜻대로 되지 않는다고 해서 무작정 손을 놓지 말라.

★隱逸林中無榮辱道義路上無炎凉 은일임중무영욕도의로상무염량

산중에서 은일하고 있으면 영욕이 없고 도의로서 길을 가면 덥고

추운게 없다

세상에 있어서는 榮도辱도 없고,도의로 사귀는사람에겐

빈부에 의해우정이 달라지는일은없다.

★陰德 음덕 ; 남이 모르게 덕을 베풀어라.

★飮水思源 음수사원 ; 물을 마실 때 그 근원을 생각하듯, 

모든 일에 그 근본을 생각하라.

★議事者身在事外宜悉利害之情任의사자신재사외의실이해지정임

事者身居事中當忘利害之慮사자신거사중당망리해지려

어떤 문제를 논할 때에는 자신을 그 문제밖에 두어 공평하게 판단하고,

자신이 당사자로서 일에 임할 때는 자기 몸을 그 속에 두어

이해를 잊고 처리할 일이다.

★義正 의정 ; 仁을 가지고 이를 사랑하고 義를 가지고 이를 바르게 한다.

★義天下良寶也 의천하양보야 ; 義 곧 道義는 이 세상에서 제일 값진 보배이다.

★以敬孝易,以愛孝難 이경효역,이애효난

공경과 사랑은 함께 효도의 요소로 되어 있지만, 그 중 공경으로 하는 효도는 아주 쉬운 것이고, 참된 사랑으로 하는 효도가 어려운 것이다.

★以德報怨 이덕보원 ; 원수에게 은혜를 베풀어라.

★以德分人謂之聖, 이덕분인위지성, ; 聖은 남에게 德을 베풀어 주는 것이다.

★以財分人謂之賢 이재분인위지현 ; 賢은 남에게 재산을 나누어 주는 것이다.

★利令智昏 이령지혼 ; 利에 다다르면 선악의 판단을 그르치는 일이 많다.

★以文辭而己者陋矣 이문사이기자루의 ; 글만으로 그치는 그뿐인 사람은 천박하다.

★耳不聞人之非目不視人之短 이불문인지비목불시인지단

口不言人之過庶幾君子 구불언인지과서기군자

귀로 남의 그릇됨을 듣지 아니하고, 눈으로 남의 모자람을 보지 아니하고,

입으로 남의 허물을 말하지 않아야 군자에 가깝느니라.

★弛事者無成慢人者反爾 이사자무성만인자반이

일은 늘이면 이루어지지 않고 남을 없인여기면 남도 나를 없인여긴다.

★履霜戒 이상계

서리를 밟는 것은 곧 얼음이 얼 징조다. 미리 災禍를 막아야 한다는 교훈.

★以善先人者,謂之敎이선선인자,위지교

착한 행동으로 남에게 앞장서서 모범으로 보이는 일, 이것이 바로 교육이다.

★履信 이신 ; 실지로 밟아 행하라.

★以身敎者從 이신교자종 ; 몸으로 수범하면 사람이 따르지만 말로만가르치면 따르지 않는다.

★二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭 이인동심기이단금동심지언기취여난

둘이 합심하면그 날카로움이 쇠라도 끊을수있고 마음을같이 하면 말은그 향기가 난초와 같다.

★以衆小不勝,爲大勝也 이중소불승,위대승야

작은 것에 이기려 하지 않는 태도라야 큰 것에 이긴다.

★以天而得者固以人而得者脆 이천이득자고이인이득자취

자기 힘으로 얻어진 지위는 견고하지만 남의 힘으로 얻어진 지위는 약하다.

★移風易俗,莫善於樂, 이풍역속,막선어악,

安上治民,莫善於禮 안상치민,막선어례

풍습을 옮기고 관습을 바꾸는 데는 음악 보다 더 좋은 것이 없으며,

위에 있는 사람을 편안하게 하고 백성을 다스리는 데는 禮보다 더 좋은 것이 없다.

★以虛受人 이허수인 ; 虛心으로 사람을 받아들인다.

★人皆輕小害易黴事是以多悔 인개경소해역미사시이다회 ; 큰 해로움도 작은 일에서 일어난다.

★人皆愛珠玉我愛子孫賢 인개애주옥아애자손현

남들은 모두 주옥(珠玉)을 사랑하지만, 나는 자손 어진 것을 사랑하느니라.

★仁敬世守 인경세수 ; 사랑과 공경 심은 대로 지켜라.

★仁道善行 인도선행 ; 어진 도리로 착하게 행하라.

★人無遠慮難成大業 인무원려난성대업 ; 멀리 앞을 보지 못하면, 큰일을 이루기 어렵다.

★人無遠慮心有近憂 인무원려심유근우

멀리 생각하지 못하면, 가까운 날에 근심할 일이 있다.

★人變愁爲喜歲易儉爲豊 인변수위희세역검위풍

근심 없는 것으로 기쁨을 삼고 검소한 것으로 넉넉함을 알아라.

★人不可以無恥 인불가이무치 ; 사람은 부끄러워하는 마음이 없어서는 안 된다.

★人生唯有常是第一善德 인생유유상시제일선덕

떳떳한 마음이 없어서는 안 된다. 이것이 첫째 가는 미덕이다.

★仁順 인순

仁順으로써 이를 지키고, 恭儉으로써 이를 이끌고, 충신으로써 이를 행한다 했다.

★仁義禮智 인의예지 ; 사랑 정의 예절 지혜.

★仁義禮智信 인의예지신 ; 어질고 의를 지키고 예를 갖춰 지혜롭고 신의를 지켜라.

★人而無信不知其可也 인이무신부지기가야 ; 사람은 信實하지 않으면 안 된다.

★人而無恒終身一事無成 인이무항종신일사무성

늘 변하지 않는 마음이 있어야 한다. 그렇지 않으면 신용을 얻기어려워 성공을 발랄 수 없다.

★仁而不忠,則私其恩 인이불충,칙사기은

어질면서도 성실하지 않으면 그 은혜가 사사로운 것이 된다.

★人一己百 인일기백 ; 남들이 한번할 때 백 번을 하여라.

★人一能之己百之 인일능지기백지 ;

남을 이기려면, 남보다 몇 배의 노력을 해야 한다.

★忍一時之忿免百日之憂 인일시지분면백일지우

한때의 분한 마음을 참으면, 백일 동안의 근심을 면할 것이다.

★人一十之己讀百之 인일십지기독백지

사람들이 열 번 읽는다면, 나는 백 번 읽어야 우수 할 수 있다.

★忍一字衆妙門 인일자중묘문 ; 참아라! 참는다는 한 글자는 만사에 성공하는 바탕이 된다.

★仁者樂山인자락산

仁者는 重厚하고 도의에 벗어나지 않는 것이 산이 한자리에 편안히 있는 것 같으므로 이렇게 말한다.

★仁者無憂 인자무우 ; 어진 사람은 근심이 없다.

★仁者無敵 인자무적 ; 어진 사람은 적이 없다.

★仁者不憂인자불우

仁者는 天命을 편안히 여겨 自得하지 않는 일이 없다. 그러므로 걱정하는 일도 없다.

★仁靜 인정 ; 마음이 어질고 조용한 인품이 되어라.

★人之過誤宜恕而在己則不可인지과오의서이재기칙불가

恕己之因辱當忍而在人則不可忍서기지곤욕당인이재인칙불가인

남의 잘못은 용서하되 나의 잘못은 용서하지 말고,

내가 힘든 것은 참고 견뎌내되 남이 힘든 것은 구해주어야 한다.

★人之性惡,其善者僞也 인지성악,기선자위야

인간의 성질은 본래 악이다. 그것이 선해지는 것은 인간의 의지를 사용해서 노력하는 결과다.

★忍之爲德 인지위덕 ; 참는 것이 덕이다.

★人之情,易發而難制者,惟努爲甚 인지정,이발이난제자,유노위심

사람의 감정 중에서 가장 일어 나기 쉽고 억제하기 어려운 것은 노여움이다.

★人之行莫大於孝 인지행막대어효 ; 사람의 모든 행위 중에서 효보다 더 큰일은 없다.

★人之患在好爲人師 인지환재호위인사

자격을 가져라! 자격도 없이 스승이 되기를 좋아하는 것은 불행의 원인이 된다.

★因敗成勝 인패성승

실패를 두려워 말라. 지혜있는 사람은 실패를 이용해서 도리어 성공한다.

★一家團欒 일가단란 ; 집안 식구가 화목하게 지내도록 하여라.

★一刻千金 일각천금 ; 일각은 천금과 같이 귀중하다. (일각:15분)

★一介不取 일개불치 ; 더 없이 청렴한 사람이 되어라.

★逸群之量 일군지량 ; 남보다 뛰어난 크고 넓은 도량을 가져라.

★一勤天下無難事 일근천하무난사 ; 한결같이 부지런하면 천하에 어려움이 없다.

★一琴一鶴 일금일학 ; 관리의 청렴함을 말한다.

★一諾千金 일낙천금 ; 어떠한 일이 있더라도 약속은 굳게 지켜야 한다.

★一念通天 일념통천 ; 마음만 한결같이 먹으면 어떠한 어려운 일이라도 이룰 수 있다.

★一絲不亂 일사불란 ; 질서가 정연하여 조금도 어지러운 데가 없게 하여라.

★一視同仁 일시동인 ; 한결같이 하나의 사랑으로 보라.

★一始無終 일시무종 ; 한번 시작하면 끝 없이 하자.

★日新 일신 ; 날로 새로워라.

★日新其德 일신기덕 ; 날로 그 덕을 새롭게 한다 했다.

★一心萬能 일심만능 ; 어떤 일이든지 전심 전력하면 불가능한 것이 없다.

★一心一念一通天 일심일념일통천

한가지 마음으로 바라고 생각하면 그 한가지 마음은 하늘로 통한다.

★一言不中千語無用 일언부중천어무용

한 마디 말이 맞지 않으면 천 마디 말이 쓸데없느니라.

★一言千金 일언천금 ; 한마디의 말이 천금.(말을 필요없이 함부로 하지 말라는 것임)

★一而治二而亂 일이치이이란

방침이 하나로 통일되어 있으면 나라나 가정이 잘 다스려지지만, 두 갈래로 의견이 나누어 지면 반드시 어지러워진다.

★一日難再晨 일일난재신 ; 하루 새벽이 두번오지 않는다.(지난시간은 다시 오지 않는다는 뜻)

★一日不念善諸惡皆自起 일일불념선제악개자기

하루라도 선을 생각하지 않으면 모든 악이 모두 저절로 일어 나느니라.

日日新日一新 일일신일일신 ; 매일 매일 새롭게 매일 한가지씩 새로워 져라.

★一日一善年年吉慶 일일일선년년길경

하루에 한가지씩 착한 일을 하면, 해마다 좋은 경사가 난다.

★一字千金 일자천금 ; 글자 한자에 천금 (공부가 귀중하다는 뜻)

★一轉悟 일전오 ; 깨달아 다시 생각하라.

★一之爲甚 일지위심 ; 한번 저지른 과오는 다시 되풀이 하지 말라.

★一塵不染 일진불염 ; 티끌만큼도 물욕에 물들어 더렵혀져 있지 않게 하여라.

★日進月步 일진월보 ; 날마다 달마다 쉬지 않고 진보하여라.

★一寸光陰不可輕 일촌광음불가경 ; 아주 짧은 시간도 헛되이 보내지 말라.

★一出不可返者言也 일출불가반자언야

말을 조심하라. 한 번 해버린 말은 다시 돌이킬 수 없다.

★一出而不可反者言也 일출이불가반자언야 ; 한번 입밖에 낸 말은 다시 돌이킬 수 없다.

★日就月將 일취월장 ; 끊임 없이 진보 향상하여라.

★一統 일통 ; 하나로 합쳐라.

★一片氷心 일편빙심 ; 지극히 맑은 마음을 가져라.

★任於正去於邪 임어정거어사 ; 올바른 사람에게 맡기고, 못된 사람을 멀리한다.

★臨淵羨魚不知退而結綱 임연선어부지퇴이결강 ; 남의 성공을 부러워 말고 스스로 노력하라.

★臨義莫較利害論人莫計成敗 임의막교이해논인막계성패

의리에 임해서는 이해를 따져서는 안 되고 사람을 논하는데는 성공여하를 논해서는 안 된다.

★任重道遠 임중도원 ; 책임은 무겁고 이를 수행하기 위한 과정도 또한 멀다.

★立信 입신 ; 허물을 고치고 믿음을 세워 德을 펴도록 하라.

★立身行道,揚名於後世, 입신행도,양명어후세,

以顯父母,孝之終也 이현부모,효지종야

사람으로서 德을 갖추고 바른 길로 나가며 이름을 후세에 까지도 높이고, 부모의 이름까지 높이게 하는 것이 효의 끝이다.

★入耳著心 입이저심

君子의 학문은 귀로 들어가서 마음에 닿는다. 들으면 그것을 마음에 머물러 둔다는 뜻.

★立直木而求其影之枉也 입직목이구기영지왕야

곧은 나무를 세워놓고 그 그림자가 구부릴 것을 바란다.

(안되는 일은헛고생 하지 말라는 뜻)

★自强 자강 ; 스스로 가다듬어 힘을 쓰라.

★自彊不息 자강불식 ; 스스로 힘써 잠시도 쉬지 말아라.

★自決 자결 ; 자기의 문제를 자기 의사로 결정하여 해결토록 하여라.

★慈故能勇 자고능용 ; 인자하기 대문에 용감할 수 있다

★自利利他 자리이타 ; 나의 말 한마디와 행동으로써 남도 이롭고 나도 이롭게 된다.

★自立 자립 ; 스스로의 힘으로 나가자.

★是故無冥冥之志者, 無昭昭之明, 無惛惛之事者, 無赫赫之功

. 따라서 심원한 의지를 지니지 못한 사람은 총명함을 지닐 수 없고,

곤란한 일을 겪지 않은 사람은 빛나는 공을 이룰 수 없다.

따라서 깊은 뜻이 없으면 빛나는 지혜를 가질 수 없고,

눈에 띄지 않는 노력이 없으면 드러나는 업적이 없다.

★自勝者强자승자강

남에게 이기는 자는 남보다 강하다는 것에 불과하다. 

그러나 자기욕망에 이기는 자는 가장 강한 자이다.

★自信者不可以誹譽遷也 자신자불가이비예천야

知足者不可以勢利誘也 지족자불가이세이유야

자신이 두터운 사람은 비방과 칭찬으로 그 뜻을 바꿀 수 없다.

 또 족해 할 줄을 아는 선비는 勢利로서 유혹하지 못한다. 

그것은 스스로 지키는 것이 굳기 때문이다.

★慈顔愛語 자안애어 ; 사랑하는 마음과, 웃는 얼굴, 

사랑스런 말씨로 남을 대하자.

★自衛 자위 ; 자기의 힘으로 자기를 지켜라.

★自適其適 자적기적 ; 스스로 마음에 적합한 것을 구한다 .

★自助 자조 ; 스스로 자기를 돕도록 하여라.

★自主 자주 ; 자신의 일을 스스로 처리하여라.

★自知者明 자지자명

남을 안다는 것은 智者에 지나지 않는다. 

자기 스스로 아는 것이 최고의 명이다.

★慈和 자화 ; 자애와 온화로써 사람에게 임하여라.

★潛爲人耕 잠위인경

숨어서 착한 일을 하는 것.(노인, 또는 병자의 밭을

밤에 몰래 가서 갈아 주는 것.)

★雜言最害正理 잡언최해정리

필요한 말만 하라. 말이 많으면 이를 실천할 수 가 없다.

★藏器身待時動 장기신대시동 ; 

재능을 몸에 닦아 지니고 때를 기다려 움직여라.

★將欲論人短長先思自己何如 장욕론인단장선사자기하여

남의 단점을 말하려면 먼저 자신이 어떤가를 생각한 뒤에 하는 것이 좋다.

★在上不驕高而不危 재상불교고이불위

남의 위에 있어도 교만하지 않으면 지위가 높아도 위태롭지 않다.

★積善成德 적선성덕 ; 善을 쌓아 聖心을 길러라.

★積善之家有餘慶積不善之家有餘殃 

적선지가유여경적불선지가유여앙

선을 쌓은 집안은 반드시 경사가 넘치고

불선不善을 쌓은 집안은 반드시 재앙이 넘친다

★積小成大 적소성대 ; 작은 것을 모아서 큰 것을 이루어라.

★積財千萬無過讀書 적재천만무과독서

지식을 쌓아라. 돈을 많이 쌓는 즐거움보다는 글을 읽는 쪽이 낫다.

★積土成山 적토성산 ; 적은 흙도 쌓이고 쌓이면 산이 된다.

★前事不忘後事師 전사불망후사사

앞에 있었던 일을 잊지 않으면 뒤의 일을 그르치지 않게 된다.

★前識者,道之華而愚之始也 전식자,도지화이우지시야

미리 안다는 것은 도의 헛된 꽃이며 어리석음의 시초다.

★前程萬里 전정만리 ; 앞길이 유망토록 하여라.

★轉敗爲功 전패위공 ; 실패를 이용해서 성공을 거두어라.

★節用愛人 절용애인 ; 스스로 검소한 생활을 하며

남는 힘을 남을 위해 바쳐라.

★切嗟琢磨 절차탁마 ; 옥돌을 갈고 닦듯이

학문을 쌓고 자신을 갈고 닦아라.

★點滴穿石 점적천석 ; 한방울씩 떨어지는 물방울이 돌을 뚫는다

★接化群生 접화군생 ; 만나서 강화하여 함께 모여 살자.

★靜嘉 정가 ; 깨끗하고 편안케 하라.

★精勤不退一念通天 정근불퇴일념통천

일의 성공은 힘을 다하여 부지런히 일하는 데 있다.

★正己而不求於人則無怨 정기이불구어인칙무원

스스로 지키기를 바르게 하고 남에게는 바라지 말아라.

★正道善行 정도선행 ; 바르고 착함을 행하여라.

★正道正行 정도정행 ; 바른길로 가고 행하며 바르게 살자.

★精誠 정성 ; 더 없이 참되고 성실한 마음을 가져라.

★政成在民和 정성재민화 ; 정치의 근본은 民和에 있다.

★精神一到, 何事不成 정신일도,하사불성 ; 정신을 한대 모으면 무슨 일이든 이루어 진다.

★正心誠意 정심성의 ; 마음을 바르게 하고 뜻을 참되게 하여라.

★正心修德 정심수덕 ; 마음을 바르게 하고, 덕을 닦아라.

★正言正心正行 정언정심정행 ; 바른말, 바른 마음, 바른 행동.

★正言直行 정언직행 ; 남의 잘못을 지적하고 헐뜯지 말아라.

★政如農功 정여농공 ; 밤낮 생각하여 그 끝을 옳게 이룩하여라.

★正直 정직 ; 마음을 바르고 곧게 가져라.

★正則靜,靜則明,明則虛, 정칙정,정칙명,명칙허,

虛則無爲而無不爲也 허칙무위이무불위야

옳게 스스로를 간직하는 자는 편안해지고 편안하면 모든 일이 분명해진다. 분명해지면 스스로를 공허하게 할 수 있다. 스스로를 공허하게 하면 새삼스레 어떤 일도 하지 않게 되고 그러면서 자연의 大道대도와 하나가 되어 하지 못하는 일이 없게 된다

★靜後見萬物,自然皆有春意 정후견만물,자연개유춘의

마음을 고요히 한 연후에 만물을 보면 자연 어디에나 봄기운이 돈다.

★濟世志 제세지 ; 세상을 바로 잡고 백성을 건지려는 뜻.

弟子入則孝出則弟謹而信 제자입칙효출칙제근이신

汎愛衆而親仁行有餘力 범애중이친인행유여력

則以學文 칙이학문

젊은 사람은 집에 들어오면 부모에게 효도하고,

밖에 나가서는 웃사람을 공경하며, 

행동을 삼가서 하고 신의를 지키며, 

여러 사람과 널리 사귀되 어진 사람과 가깝게 지낼 것이다. 

이런 일을 행한 뒤 남아 있는 힘이 있을 때 글을 배우라.

★朝過夕改 조과석개 ; 잘못이 있더라도 이것을 고치는 것이 바른 것이다.

★助順 조순 ; 하늘이 돕는 것은 順한 것이다.

★尊德性 존덕성 ; 도덕심을 길러 인격을 높여라.

★尊聞行知 존문행지 ; 널리 듣고 몸소 행하는 것을 귀중하게 생각하여라.

★存誠 존성 ;그릇된 마음을 막아 참된 것을 간직하여라.

★存心守道 존심수도 ; 마음을 간직하고 도를 지켜라.

★存心以敬 존심이경 ; 存心은 敬으로써 하고 처사는 義로써 한다고 했다.

★從諫如流 종간여류 ; 善을 보면 미치지 못할 듯이 하라.

★種德 종덕 ; 德을 길러라.

★終身爲善一言則敗之 종신위선일언칙패지

평생을 착한 일을 했더라도 말 한 번 잘못하면 이것이 무너진다.

★終身行善善猶不足 종신행선선유부족

一日行惡惡自有餘 일일행악악자유여

한평생 선을 행하여도 착함은 오히려 부족하고,

단하루 악을행하여도 악은스스로 남음이 있다.

★坐春風中 좌춘풍중 ; 어질고 사랑이 많아 부드럽고

정다운 사람이 되어라.

★主敬以直其內 주경이직기내 ; 오로지 공경하는 데 힘씀으로써

그 마음을 곧게 한다.

★主敬存誠 주경존성 ; 공경을 존중하고 성의를 보존하라.

★主善爲師 주선위사 ; 道에는 스승이 따로 없다. 착함을 主로 하면 된다.

★主一無適 주일무적 ; 마음을 한 군대에 집중하여 잡념을 버려라.

★主靜주정 ; 마음을 가라앉혀 외계(外界)의 유혹에 움직이지 않게 하여라.

★中庸 중용 ;현재에 알맞게 하여라.

★重爲輕根.靜爲躁君 중위경근.정위조군

무거운 것은 가벼운 것의 뿌리가 되고, 고요함은 조급함의 임금이 된다.

★中正 중정 ; 말은 반드시 믿음을 먼저하고, 행실은 반드시 中正하게 하라.

★中正仁義 중정인의 ; 때와 장소에 알맞게 사랑하고 정의로워라.

★贈人以言,重於金石珠玉증인이언,중어금석주옥

좋은 말을 남에게 선사하는 것은 금이나 보석을 선사하는 것보다 귀하다.

★指敬存誠 지경존성 ; 공경하는 마음을 가지고 성심을 지니자.

★志廣體恭 지광체공 ; 君子는 가난해도 뜻이 넓고 富해도 몸은 공순하다.

★至大至剛 지대지강 ;완전히 꽉 차 있어 어떤 일에도 꺽기거나 흔들리지 않는 정신.

★至德不孤 지덕불고 ; 참으로 착하면 반드시 좋은 벗을 얻게 된다.

★知道不惑지도불혹 ; 사물의 도리를 잘 분간 하여라. 

그러면 헤매는 일이 없느니라.

★知道易,勿言難 지도역,물언난

道를 알기란 쉽다.그러나 그 안 것을 마음에 간직한 채

입 밖에 내지 않도록 하기는 어렵다.

★知道者不惑知命者不憂지도자불혹지명자불우

바른길을 가면 헤매는 일이 없고 운명을 알면 걱정하는 일이 없다.

★知道則言自簡지도칙언자간

필요한 말만 하라. 말이 수다스런 것은 가장 수양에 해가 된다.

★知命者,不怨天지명자,불원천

하늘의 뜻을 알고 있는 사람은 이에 만족하고 원망하거나 슬퍼하지 않는다.

★知無用而始可與言用矣지무용이시가여언용의

無用이란 것을 알 게 되었을 때 비로소 有用의 뜻을 알 게 된다.

★止謗莫如修身지방막여수신

남의 비난을 막는 데는 내 몸을 닦는 것 만한 것이 없다.

★知事人然後能使人지사인연후능사인

남을 섬길 줄 알아라! 남을 섬길 줄 알아야 뒤에 사람을 잘 부릴 수 있다.

★至誠 지성 ; 그 위에 더 없이 참되게 하라.

★至誠感天 지성감천

정성을 다하면 하늘을 감동시키니, 모든 일에 참되고 진실하라.

★持身勤儉 지신근검

몸가짐을 잘 닦아 모든 일에 부지런하고, 검소하게 생활하자.

★持身常健 지신상건

몸을 보존함은 항상 건강하게.

智欲圓而行欲方 지욕방이행욕방

지혜는 둥글기를 바라면서 행위는 반 듯하기를 원하다.

★智欲圓而行欲方 지욕원이행욕방

지혜는 원만하게 하고, 행동은 방정하게 하라.

★知而不言,所而之天 지이불언,소이지천

알고 있으면서도 말하지 않는 것은

하늘의 경지에 들어가는 최상의 길이다.

★至人無己 지인무기

충분한 德을 쌓은 사람에게는 사심이 없다.

★至人無己神人無功聖人無名 지인무기신인무공성인무명

충이 지극한 사람은 자신도 없고 이름도 없지만

그 덕은 광대해서 절로 만물에 두루 미치게 되는 것이다.

★知仁勇 지인용 ; 지혜 사랑 용기.

★知人者智 지인자지

남을 안다는 것은 智者에 지나지 않는다. 

자기 스스로 아는 것이 최고의 명이다.

★知者樂水 지자낙수

배워라! 아는 사람은 사리에 밝아 물이 흐르듯 막힘이 없다.

★知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽 

지자낙수인자낙산지자동인자정지자낙인자수

知者는 사물의 이치에 통달하여 막히지 않음이 물 흐르듯 하고,

 仁者는 도리에 편안히 하여 움직이지 않는 것이

산과 같아 마음을 괴롭히지 않기 때문에 장수한다.

★知者不言,言者不知 지자불언,언자부지

참된 知者는 말이 없고, 말이 많은 사람은 대개 지혜가 없는 것이다.

★知者不博 지자불박

사물을 깊이 아는 사람은 잡다한 것은 잘 모른다.

★知者不言言者不知 지자불언언자부지

깊이 아는 사람은 함부로 말하지 않는다. 

함부로 말하는 사람은 깊이 아는 사람이 아니다.

★知者不惑지자불혹 ; 배워라! 아는 사람은 도리에 밝기 때문에

헤매는 일이 없다.

★知者不惑仁者不憂勇者不懼지자불혹인자불우용자불구

지혜로운 이는 당황하지 않고,

 어진 이는 근심하지 않으며 용기있는 이는 두려움을 모른다.

★知者自知,仁者自愛지자자지,인자자애

자신을 아는 것이 참다운 知者요, 

자기를 사랑하고 중하게 여기는 것은 참다운 仁者다.

★智者知幾而固守 지자지기이고수

지혜로운 사람은 낌새를 미리 채고 굳게 지킨다.

★志在千里 지재천리 ; 뜻하는 바가 위대한 것.

★知足不辱지족불욕

만족을 알면 결코 잘못을 저질러

세상 사람들로부터 욕됨을 받지 않게 된다.

★知足常樂 지족상락 ;자기자신에 대하여 만족함을 알면 항상 즐겁다.

★知足常樂能忍自安 지족상락능인자안

足한 것을 알면 부족이 없고 참으면 마음이 절로 편안하다.

★知足者富 지족자부

만족을 아는 사람은 부유한 사람이다.

 아무리 천만금의 재산을 가지고 있어도 만족을 모르고

더욱 더 욕심을 내는 사람은 항상 가난한 사람과 같은 것이다.

★知足者貧賤亦樂 지족자빈천역락

不知足者富貴亦憂 부지족자부귀역우

만족함을 아는 사람은 가난하고 천하여도 역시 즐거울 것이요, 

만족함을 모르는 사람은 부하고 귀하여도 역시 근심하느니라.

★知止其所不知至矣 지지기소부지지의

알지 못하는 바에 머물러 모른다고 하는 것이 참된 智者이다.

★知止不殆 지지불태

분수를 지켜라. 분수를 지킬 줄 알면 몸이 위태롭지가 않다.

★知止所以不殆 지지소이불태

자신의 욕망에 대한 한도를 깨닫고 만족할 줄 아는 것이

몸의 안전을 지키는 길이다.

★砥行碧山石結交靑松枝 지행벽산석결교청송지

애써 정신을 갈고 닦으며 친구를 사귀는 것은

소나무와 같이 변하지 않는다.

★智慧出有大僞 지혜출유대위

사람이 약은 지혜를 내두르게 되면

반드시 한편으로는 거짓이 생겨나기 마련이다.

★智和孝行成人 지화효행성인

지혜롭고 화목하고 효를 행하는 자는 뜻을 이룬다.

★直己 직기 ; 자기 몸을 바르게 가져라.

★直而不阿 직이불아 ; 정직하고 아첨하지 않는 것.

★進思盡忠,退思補過 ;진사진충,퇴사보과

나아가 충성을 다할 것을 생각하고 물러나 잘못을 메워 줄 일을 생각한다.

★眞善美 진선미 ; 참되고 착하고 아름답게.

★眞如孝行 진여효행 ; 진실한 마음으로 부모님께 효도하자.

★盡人事待天命 진인사대천명 ; 최선을 다하고, 하늘의 뜻을 기다려라.

★塵積爲山 진적위산 ; 티 끝이 모여 태산된다.

★疾行無善迹 질행무선적

천천히 하라. 서둘러 한 일에 잘된 것은 없다.

★執古之道,以御今之有 집고지도,이어금지유

道는 예대로의 방법을 지키면서 오늘의 萬有를 지배한다.

★執沖含和 집충함화

沖은 沖과 같다. 부드럽게 한다. 모든 것을 和로써 하는 것.

★差若毫釐,繆以千里 차약호리,무이천리 ; 

털끝 만한 차이가 천리나 빛나간다.

★責人者不全交 책인자부전교

自恕者不改過 자서자불개과

남을책하는 자는 사귐을 온전히 할 수 없고,

자기를 용서하는 자는허물을 고치지 못하느니라.

★處世不必邀功無過便是功 처세불필요공무과편시공

與人不求感德無怨便是德 여인불구감덕무원편시덕

사람이 세상에 나오면 성공을 바라는 것은 당연하나

그 수단만은 정정당당하지 않으면 안 된다. 

공을 서둘러 조금이라도 병되거나 잘못이 있어서는 안 된다.

마음에 부끄럼이 없는 것이 성공이다. 은혜를 베풀고

고맙게 여기기를 바라서는 안 된다.

고마워 하는 사람이 극히적을 뿐만 아니라

세상에는 은혜를 원망으로 갚는사람마저 있다.

원망을 받지 않는그것이 곧 덕이다.

★處世讓一步爲高退步 처세양일보위고퇴보

卽進步的張本待人寬一分是 즉진보적장본대인관일분시

福利人實利己的根基 복리인실이기적근기

처세에서 남과 앞을 다투어서는 안 된다. 

한 발 양보하는 것이 인격을 높이고 몸을 보전하는 길이다.

 물러나는 것은 곧 나아가는 것이 된다.남을 대하는 것은

너그럽게 하고 엄한 데 지나쳐서는 안 된다.

이것이 자신을 복되게 하는 길이다. 

남을 좋게 해 주고 이롭게 해 주는 것은

또 자신을 좋게 하고 이롭게 하는 바탕이 되는 것이다.

★處染常淨 처염상정 ; 더러운 곳에 있어도 항시 깨끗하라.

★處仁以義 처인이의

仁도 사랑하는 것만으로는안 된다.

이를 義로서 바로 잡지 않으면 도리어 사람을 해치게 된다.

★尺壁非寶寸陰是競 척벽비보촌음시경

한자나 되는 구슬도 보배가 아니다. 한 치의 시간을 다투어라.

★天道無私천도무사

天道에는 사정이란 것이 없다.

★天道無親.常與善人 천도무친.상여선인

천도는 이기적인 생각으로 사람을 골라, 

특별히 친히 하지 않는다. 언제나 착한 사람편이다.

★千里之差生自毫端 천리지차생자호단

천리의 차도 처음 한 걸음의 차다. 

사람은 젊었을 때부터의 노력이 중요하다.

★千里之行,始於足下 천리지행,시어족하

천리 길을 가는 것도 발자국으로부터 시작된다.

모든 일은가까운 데서부터 처리해 나가야한다.

★千里行始足下 천리행시족하

위대한 일도 가까운 곳에서 출발한다.

★天門弗開矣 천문불개의

참된 마음(天門)의 깨달음이 아직 충분하게 되어 있지 않다.

★天長地久 천장지구

하늘의 생명은 영원한 것이며 땅의 생명은 유구한 것이다.

★天地不仁,以萬物爲芻狗 천지불인,이만물위추구

천지에는 인자한 마음씨가 없다.

왜냐하면 만물을 자연 그대로에 맡긴 채내버려두기 때문이다.

★天地之性 천지지성 ; 천지지간에 性名을 받는 것 중에서

사람이 가장 귀하다.

★賤珍則人去貧 천진칙인거빈

진귀한 보물을 하찮게 여기면, 사람들이 부당한 욕심을 버린다.

★天下神器.不可爲也 천하신기.불가위야

천하는 하나의 신비로운 그릇이어서 사람의 생각으로는 어떻게 할 수 없다.

★天下無二道,聖人無兩心 천하무이도,성인무양심

천하에는 두 길이 없고 성인에게는 두 마음이 없다.

★天下有至貴而非勢位也 천하유지귀이비세위야

有至富而非金玉也 ;유지부이비금옥야

천하에는 벼슬과 세력보다 귀한 것이 있고,

 금,옥 보다 더 좋은 보배가 있다. 그것은 사람으로서의 德性이다.

★天下之事,不進則退 ;천하지사,불진칙퇴

하늘 아래 모든 일이 나가지 않으면 물러난다.

★諂諛我者吾賊也 첨유아자오적야

나에게 아첨하는 사람은 나의 적이다.

(그런 사람이야 말로 나를 그릇된 길로 들어가게 한다.)

★淸襟 청금 ; 利慾에 물들지 않고 행실이 깨끗한 것.

★淸白遺子孫 청백유자손 ; 청렴결백한 가풍을 자손에게 전한다.

★淸貧正直 청빈정직 ; 청백하여 가난해 지더라도

마음을 바르고 곧게 가져라.

★淸素 청소 ; 꾸밈없이 깨끗하여라.

★靑雲之志 청운지지 ; 출세하려는 큰 뜻을 가져라.

★聰明思睿守之以愚功被天下 총명사예수지이우공피천하

守之以讓勇力振世守之以怯 수지이양용력진세수지이겁

富有四海守之以謙 부유사해수지이양

총명하고 생각이 뛰어나도 어리석음으로써 이를 지켜야 하고,

공(功)이 천하를 덮을 만하더라도 겸양하는 마음으로써

이를 지켜야 하고, 용맹이 세상에 떨칠지라도

겁내는 마음으로써 이를 지켜야 하며. 

부유함이 사해(四海)를 차지했다 하더라도

겸손함으로써 이를 지켜야 하느니라.

★推古驗今所以不惑 추고험금소이불혹

古今을 거울삼아 세상을 살아가면 그르치는 일이 적다.

★推恩而不理不成仁 추언이불이불성인

은혜를 베풀어도 그 방법이 도리에 맞지 않으면 仁愛가 되지 못한다.

★春華秋實 춘화추실 ; 문장과 덕행이 겸한 사람되어라.

★出門如賓,承事如祭 출문여빈,승사여제

문밖에 나가면 손님을 대하듯 몸가짐을 조심하고, 일할 때에는 제사를 지내듯 조심하라.

★忠敬 충경 ; 충실하고 조심하는 것.

★忠,義,順 충,의,순 ; 참되고, 의롭고, 순하게 살자.

★忠恕 충서 ; 사랑하며 용서하며.

★忠誠孝道 충성효도 ; 나라에 충성하고, 부모에게 효도하며, 

사람된 도리를 다 하라.

★忠信篤敬 충신독경 ; 말은 진실하고 믿음성 있게, 

행실은 돈독하고 경건하게.

★忠孝傳家 충효전가 ; 충성과 효도를 가풍으로 전하여라.

★忠孝悌信 충효제신

나라를 사랑하고, 부모에 효도하고, 형제간에 우애하고, 

남과 신의를 지켜라.

★治國者不敢侮於鰥寡 치국자불감모어환과

나라를 다스리는 사람은 감히 홀아비나 과부를 업신여겨서는 안 된다.

★治不忘亂 치불망란 ; 평화시에 만일의 경우의 준비를

게을리 하지 않는 것.

★致虛極,守靜篤 치허극,수정독

자신의 마음을 철저하게 공허로 만들면 그것으로

고요함을 끝까지 지킬 수가 있다.

★他山之石 타산지석 ; 남을 보고 자신을 살핀다.

★濯去舊見,以來新意 탁거구견,이래신의

낡은 견해를 씻어 냄으로서 새로운 뜻을 맞는다.

★卓行殊遠 탁행수원 ; 행동이 뛰어난 인물이 되어라.

★呑舟之魚不游枝流 탄주지어불유지류

큰 고기는 작은 강이나 냇물에서는 놀지 않는다.

★泰山不讓土壤 태산불양토양

큰 사업을 하려면 문을 열고 도량을 크게 하라.

★太上下知有之 태상하지유지

최고의 정치(太上)란 백성이 위에 누가 있느냐 하는 것을 알 뿐

조금도 고맙다거나, 어떻다고 느끼지 않게 하는 정치이다.

★擇勢而從,則惡之大者也 택세이종,칙악지대자야

세력을 가려서 붙좇음은 惡이다.

★擇言篤志,所以居業也 택언독지,소이거업야

말을 가려서 하고 뜻을 두터이 함은 사업을 지키는 근원이다.

★攄得 터득 ; 사물의 이치를 깨달아라.

★土積成山 토적성산 ; 작은 것을 모아서 큰 것을 이루어라.

★破邪顯正 파사현정 ; 그릇된 것을 깨뜨리고 올바르게 바로 잡아라.

★破山中賊易破心中賊難 파산중적역파심중적난

산에 있는 도둑은 없애기가 쉬워도 마음속에 있는

잡념과 사심은 없애기가 어렵다.

★風度凝遠 풍도응원

인품이 바르고 멀며, 도량이 넓고 크다는 뜻.

★ 必有忍其乃有濟 (필유인기내유제)

참고 노력하면 반드시 어떤 일이나 성공한다.

★ 下流不可處君子愼厥初 (하류불가처군자신궐초)

사람은 그 처음이 가장 중요하다.

★ 何以息謗曰無辯何以止怨曰無爭

 (하이식방왈무병하이지원왈무쟁)

비방을 막으려면 해명을 말아야 하고

원망을 없애려면 싸우지 말 일이다.

★ 學貴乎日新 (학귀호일신) ; 학문은 날로 나아가

날로 새로와야 한다.

★ 學不可以己(학불가이기)

학문은 계속해서 배우지 않으면 안 된다. 

조금 알았다고 해서 중단해서는 안 된다는 말이다.