민수기 5장

해설 하나님의 성막을 중심한 진 배치와 성막에 봉사할 레위인들의 사명이 주어진 데 이어 하나님의 거룩한 선민인 이스라엘 백성에게 가장 중요하게 요구되는 거룩에 관한 명령이 주어지게 됩니다. 사실 거룩하신 하나님은 당신과 관계하는 모든 존재들에게 거룩을 요구하시고, 또한 거룩을 상실한 자와는 결코 교제하지 않으십니다. 그런 점에서 이스라엘에게 있어서 거룩은 곧 생명이었습니다.1. 이스라엘 영내의 정결 요구1) 부정한 자를 용납할 수 없는 이스라엘이스라엘 백성이 광야 생활을 한다고 해서 그들이 아무렇게나 살아가도 되는 것은 절대 아니었습니다. 그들은 자신들이 거하는 영내에서 모든 부정하고 더러운 것을 몰아내야만 했습니다. 그중에서도 특별히 죄악의 상징으로 여겨지던 문둥병 환자라든가, 혹은 생명 되는 피를 몸 밖으로 쏟아 내는 병인 유출병 환자, 또는 죄의 가장 명확한 결과물인 주검에 접촉한 자는 부정한 자로 간주되어 반드시 이스라엘 영내에 서 내보내야만 했습니다. 이러한 것은 위생적인 청결이라는 측면도 있겠지만 무엇보다 죄악으로부터의 완전한 절연이라는 측면에서 결단코 예외 조항이 있을 수가 없었습니다. 이스라엘은 이처럼 철저한 관리를 통해 자신들이 죄악에 오염됨으로 인해 하나님과 단절되는 아픔을 미연에 방지할 수 있었던 것입니다. 오늘날 우리 교회에서도 이같이 죄에 대한 철두철미한 자기 방서 의지가 있어야만 하겠습니다. 그럴 때 개개인의 영적 건강은 물론이거니와 온 공동체의 건강한 유지와 발전을 죄할 수 있을 것입니다.a.죄의 결과인 죽음(창3:19)b.피의 유출이 의미하는 것(신12:23)c.죄와의 관계 단절(고전3:16-17) 2) 거룩을 생명처럼 여겨야 할 이스라엘하나님께서 이스라엘 백성에게 이처럼 예외 없는 부정 방지와 부정과의 단절을 명하신 것은, 이스라엘 백성의 절대 거룩을 유지하게 하기 위한 조처라 하겠습니다. 사실 하나님은 절대 거룩하신 분으로서 당신께 나아와 당신과 교제하는 자들에게는 예외 없이 거룩을 요구하십니다. 부패하고 부정한 인격과 삶을 그대로 지니고서는 하나님과 결코 온전한 교제를 나눌 수가 없는 것입니다. 그런 점에서 하나님의 백성에게 있어서 영육간의 거룩과 순결은 마치 생명과도 같이 귀중한 것이라 하겠습니다.a.너희도 거룩하라(레11:44-45)b.하나님이 요구하시는 거룩(살전4:3) 2. 죄에 대한 보상 규례1) 모든 죄는 하나님께 향한 것임사람들은 흔히 죄를 인간에 대한 것과 하나님에 대한 것으로 분리하여 인간의 것은 인간에게만 해결하면 된다고 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 본문에는 '남자나 여자나 사람들이 범하는 죄를 범하여 여호와께 패역하여 그 몸에 죄를 얻거든'이라고 표현하고 있습니다. 즉 인간에게 밖에 없다는 사실을 일깨워 주고 있습니다. 왜냐하면 하나님은 모은 진리와 의와 법의 근원으로서, 아무리 사소한 범죄일지라도 하나님의 법을 거역하는 죄가 되기 때문입니다.a.의로우신 하나님(시7:9)b.공의롭고 정직하신 하나님(신32:4) 2) 모든 죄는 하나님 앞에서 회개해야 하는 것임이스라엘 백성은 인간 관계에서 그 어떤 허물과 실수를 범했을지라도 인간에게 사과의 말만으로 문제를 해결하려 해서는 안 되었습니다. 왜냐하면 아무리 대한 죄일지라도 그것은 궁극적으로 하나님께 대한 범죄가 되기 때문입니다. 따라서 어떤 경우든지 범죄한 경우에는 하나님께 나아가 자신의 외와 허물을 고백하고 참회의 기도를 드려야만 했습니다. 진실로 하나님께 회개하지 않는 자는 그 죄를 영영히 두는 어리석고 우둔한 자임을 잊어서는 안 됩니다.하나님 앞에서 참회하는 다윗(시51:1-4) 3) 회개에 합당한 제사를 드려야 함이스라엘 백성이 하나님 앞에 나아가 죄를 회개할 때에 단순히 입술의 참회만으로 끝나서는 안 되었습니다. 그들은 하나님이 지정하신 피 흘림이 있는 속죄의 제물을 드림으로써 참회에 임해야 했습니다. 결국 이러한 사실은 십자가상에서 피 흘리신 예수 그리스도의 대속의 은총을 힘입지 않고는 그 어떤 죄와 허물도 용서될 수 없다는 구속의 진리를 예시해 준 것이라 하겠습니다.a.피 흘림의 중요성(히9:22)b.예수의 피로 얻는 대속(요일1:7) 3. 의심을 밝히는 법 절차1) 의심의 법을 마련하신 이유하나님께서는 인간사에 전혀 간여하시지 않는 분이 아닙니다. 하나님은 인간의 깊은 속까지도 익히 아시며 그 삶의 약함과 부족함을 그 누구보다도 정확히 이해하고 계십니다. 이러한 맥락에서 하나님은 의심의 법을 마련해 주셨습니다. 하나님께서 이러한 의심의 법을 마련하신 이유는 의심을 하는 자나 의심을 받는 자의 심적 고통을 익히 아셨기 때문입니다. 또한 전혀 근거가 없는 의심으로 인해 인간 관계가 상실되고 한 생명이 멸망하는 엄청난 결과를 낳게 될 것을 알고 계셨기 때문 입니다. 그리고 공동체 내에 공연한 의심이 난무함으로 인해 공동체가 와해되는 아픈 결과를 낳을 것을 너무도 잘 아셨기에 마련하신 것입니다. 사실 의심의 노예가 되어 버린 인간은 그 인격과 영혼이 황폐화되며, 심지어 살인과 같은 안타가운 범죄를 자행하기도 합니다. 따라서 이런 의심의 법은 인간의 육신과 영혼을 절망과 황폐 의 구렁텅이에서 건져내고, 인간이 알 수 없는 한계 이상의 것은 오직 하나님만이 해결하실 수 있다는 바른 신앙을 깨우쳐 주는 역할들 한다고 하겠습니다.a.인간의 사정을 익히 아시는 하나님(히4:15).b.신앙과 의심의 관계(마14:31)c.의심하는 자의 허물(롬14:23) 2) 모든 인격이 존중되어야 함의심의 법을 살펴보면, 의심의 내용을 풀어 나가는 과정이 큰 인내가 필요할 만큼 매우 복잡하고 세밀한 것임을 알 수 있습니다. 이러한 사실은 하나님께서 인간을 아무렇게나 다루시는 것이 아니라 한 생명, 한 인격에 대하여 매우 진지하게 대하신다는 것을 알 수 있습니다. 동시에 우리 인간들에게는, 모든 인격이 존중되어야 한다는 강한 의지를 보이고자 하신 것을 알 수 있습니다. 이러한 하나님의 뜻을 본받아 우리 역시 주변에 발생하는 분쟁과 재판에 임함에 있어 더욱 신중하고 진지한 자세를 견지해야 하겠습니다.죄인을?다루시는 주님(요8:5-9) 결론이스라엘은 약속의 땅 가나안에 들어가는 것이 중요한 문제가 아니라 그 아름답고 복된 목적지를 가는 도중일지라도 하나님이 명하신 거룩을 추구하고 지켜 나가는 것이 그 무엇보다 중요했습니다. 하나님은 오늘 광야 같은 이 세상을 살아가는 우리 성도들에게도 하늘 가나안에 대한 축복을 제시하시는 동시에 그 무엇보다 하나님의 뜻에 부합하는 거룩한 삶을 요구하고 계십니다. 거룩은 바로 우리 성도들의 가장 자연스런 삶의 방식이요, 가장 두드러진 삶의 모습이어야만 합니다.