창세기 35장 벧엘로 올라가자

[변영기]

목사님, 창세기 35장은 “벧엘로 돌아가라”는 하나님의 부르심과 야곱 가정의 정결, 그리고 죽음과 상실 속에서도 이어지는 하나님의 약속을 보여주는 매우 깊은 장입니다.
특히 창세기 34장의 디나 사건 직후에 놓여 있다는 점에서, “위기 → 회개와 정결 → 하나님과의 재회 → 새로운 정체성 → 약속의 계승”이라는 흐름으로 읽으면 은혜가 큽니다.

창세기 35장 연구― 벧엘로 돌아가라 ―1. 한눈에 보는 창세기 35장

핵심 구절:
“일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 제단을 쌓으라.”
— 창세기 35:1

구분내용

장소	세겜 → 벧엘 → 에브랏 → 헤브론
주요 인물	하나님, 야곱, 라헬, 베냐민, 이삭
핵심 사건	벧엘로 돌아감, 우상 제거, 제단을 쌓음
하나님의 약속	야곱의 이름과 언약 재확인
슬픔	드보라의 죽음, 라헬의 죽음, 르우벤의 범죄, 이삭의 죽음
핵심 주제	회복, 정결, 예배, 언약, 계승

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2. 내용 분석① 하나님께서 야곱에게 “벧엘로 올라가라”고 하신다창세기 35:1

야곱은 세겜에서 큰 위기를 경험했습니다.

디나 사건과 세겜 사람들의 학살 이후 야곱의 가정은 주변 민족들에게 위험한 존재가 되었습니다.

그때 하나님께서 말씀하십니다.

“일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며…”

놀라운 것은 하나님께서 야곱에게

“왜 그렇게 했느냐?”

라고 먼저 책망하지 않으셨다는 것입니다.

하나님은 먼저 돌아갈 장소를 말씀하십니다.

벧엘은 어떤 곳입니까?

벧엘은 야곱이 에서를 피해 도망하던 때 하나님을 처음 깊이 만났던 곳입니다.

창세기 28장에서 야곱은 돌을 베고 잠들었다가 하늘과 땅을 연결하는 사닥다리의 꿈을 보았습니다.

그리고 하나님께서 약속하셨습니다.

“내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며…”
— 창세기 28:15

20여 년이 지나 야곱은 다시 그 자리로 돌아갑니다.

신앙의 회복은 때때로 새로운 곳으로 가는 것이 아니라,
하나님을 처음 만났던 자리로 다시 돌아가는 것입니다.

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3. “너희 중의 이방 신들을 버리고”창세기 35:2–4

하나님께서 벧엘로 올라가라고 하시자 야곱은 가족들에게 명령합니다.

“너희 중의 이방 신들을 버리고 자신을 정결하게 하고 의복을 바꾸라.”
— 창세기 35:2

여기에는 세 가지 명령이 등장합니다.

① 이방 신들을 버리라

우상을 제거하라.

② 자신을 정결하게 하라

마음을 준비하라.

③ 의복을 바꾸라

새로운 삶을 시작하라.

그리고 가족들은 가지고 있던 이방 신상과 귀고리를 야곱에게 주었고, 야곱은 그것들을 세겜 근처 상수리나무 아래 묻었습니다.

여기서 중요한 영적 원리가 있습니다.

하나님께 가까이 가는 것은 무엇인가를 더 붙드는 것만이 아니라, 하나님과 경쟁하는 것을 내려놓는 것입니다.

우리에게도 현대적인 우상이 있을 수 있습니다.

돈, 성공, 명예, 인정, 자녀, 관계, 자기 자신, 편안함 등이 하나님보다 더 큰 자리를 차지할 때 그것은 우상이 될 수 있습니다.

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4. 벧엘로 올라가다창세기 35:5–7

야곱 일행이 떠나자 하나님께서 주변 성읍들에 두려움을 주셨습니다.

그래서 아무도 야곱의 가족을 추격하지 못했습니다.

이 장면은 참 아름답습니다.

야곱은 자신을 보호하기 위해 무기를 들지 않았습니다.

하나님께서 그들을 보호하셨습니다.

그리고 마침내 벧엘에 도착하여 제단을 쌓습니다.

야곱은 그곳을

“엘벧엘”

이라고 부릅니다.

뜻은 “벧엘의 하나님”입니다.

처음에는 장소가 중요했습니다.

그러나 이제 야곱에게 더 중요한 것은 장소가 아니라 그곳에서 자신을 만나주신 하나님이었습니다.

이것이 신앙의 성숙입니다.

처음에는

“하나님께서 나에게 무엇을 주셨는가?”

가 중요하지만,

성숙해질수록

“하나님이 누구신가?”

가 중요해집니다.

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5. 드보라의 죽음 ― 신앙의 여정에는 이별도 있다창세기 35:8

벧엘에서 야곱은 유모 드보라의 죽음을 경험합니다.

드보라는 리브가의 유모였습니다.

성경은 드보라에 대해 많은 이야기를 하지 않습니다.

그러나 그녀가 죽었을 때 야곱은 그곳을

“알론바굿”

이라고 불렀습니다.

곧 “곡함의 상수리나무”라는 뜻입니다.

참 의미 있는 장면입니다.

야곱은 하나님을 만나러 벧엘에 올라갔습니다.

그런데 벧엘에서 기다리고 있던 것은 기쁨만이 아니었습니다.

눈물도 있었습니다.

신앙이 깊어졌다고 해서 인생에 눈물이 사라지는 것은 아닙니다.

오히려 하나님과 함께 걷는 사람도 사랑하는 사람을 잃고, 아파하고, 울게 됩니다.

그러나 차이가 있습니다.

하나님 없는 눈물은 절망으로 끝나지만
하나님과 함께 흘리는 눈물은 예배가 될 수 있습니다.

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6. 하나님께서 야곱의 이름을 다시 확인하시다창세기 35:9–15

하나님께서 다시 야곱에게 나타나십니다.

그리고 말씀하십니다.

“네 이름이 야곱이라마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라.”
— 창세기 35:10

이것은 매우 중요한 장면입니다.

야곱은 이미 얍복강에서 하나님으로부터 이스라엘이라는 이름을 받았습니다.

그런데 하나님께서는 벧엘에서 다시 그 이름을 확인해 주십니다.

왜일까요?

사람은 과거의 이름으로 자신을 규정하기 쉽기 때문입니다.

“나는 원래 이런 사람이야.”

“나는 실패했어.”

“나는 과거에 이런 일을 했어.”

그러나 하나님은 말씀하십니다.

“너는 더 이상 과거의 야곱으로만 살아서는 안 된다.”

하나님은 야곱에게 새로운 정체성을 주셨습니다.

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7. 아브라함의 약속이 야곱에게 계승되다

하나님은 야곱에게 다시 약속하십니다.

“생육하고 번성하라 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라.”
— 창세기 35:11

그리고 아브라함과 이삭에게 주셨던 땅의 약속을 야곱에게 다시 확인하십니다.

여기에서 창세기의 중요한 흐름을 볼 수 있습니다.

아브라함 → 이삭 → 야곱

하나님의 언약은 한 세대에서 끝나지 않습니다.

사람은 변하고 죽지만,

하나님의 약속은 세대를 넘어 이어집니다.

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8. 라헬의 죽음 ― 베냐민의 탄생창세기 35:16–20

창세기 35장의 가장 슬픈 장면입니다.

라헬이 아이를 낳다가 죽게 됩니다.

그녀는 아들의 이름을 “베노니”, 곧 “내 슬픔의 아들”이라고 부릅니다.

그러나 야곱은 그 이름을

“베냐민”

으로 바꿉니다.

베냐민은 일반적으로 “오른손의 아들”, 즉 힘과 영예의 아들이라는 의미로 이해됩니다.

여기에 놀라운 메시지가 있습니다.

라헬에게는

“슬픔의 아들”

이었던 아이가,

야곱에게는

“오른손의 아들”

이 되었습니다.

우리 인생에도 이런 일이 있습니다.

어떤 사건은 그 순간에는

“베노니”처럼 보입니다.

“왜 이런 일이 일어났을까?”

“하나님께서 왜 이것을 허락하셨을까?”

그러나 하나님께서는 우리의 슬픔을 가지고도 새로운 이야기를 쓰실 수 있습니다.

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9. 르우벤의 범죄창세기 35:21–22

이스라엘이 이동하는 과정에서 르우벤이 빌하와 동침하는 사건이 기록됩니다.

장남 르우벤의 심각한 도덕적 타락입니다.

창세기는 이것을 숨기지 않습니다.

야곱의 가정은 하나님의 선택을 받은 가정이었지만 완벽한 가정은 아니었습니다.

오히려 창세기는 계속해서 인간의 연약함을 보여줍니다.

야곱도 완벽하지 않았고,

라헬도 완벽하지 않았으며,

르우벤도 완벽하지 않았고,

그의 다른 아들들도 완벽하지 않았습니다.

그런데 하나님은 이런 불완전한 사람들을 통해 당신의 언약을 이루어 가셨습니다.

이것은 우리에게 큰 위로입니다.

하나님께서 사용하시는 사람은 완벽한 사람이 아니라 하나님께 자신을 맡긴 사람입니다.

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10. 이삭의 죽음창세기 35:27–29

마지막으로 이삭이 180세를 살고 죽습니다.

그리고 에서와 야곱이 함께 아버지를 장사합니다.

참 아름다운 장면입니다.

한때 서로 죽이려고 했던 형제였습니다.

그런데 아버지의 장례 자리에서 다시 만납니다.

창세기 33장에서 시작된 형제간의 화해가 여기서 다시 확인됩니다.

하나님께서는 깨진 관계를 회복시키시는 분입니다.

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11. 창세기 35장의 구조

창세기 35장을 하나의 흐름으로 정리하면 이렇습니다.

① 하나님의 부르심

“벧엘로 올라가라.”

↓

② 우상 제거

“이방 신들을 버리라.”

↓

③ 정결

“자신을 정결하게 하라.”

↓

④ 예배

“제단을 쌓으라.”

↓

⑤ 하나님의 보호

하나님께서 주변 민족들에게 두려움을 주심

↓

⑥ 정체성 회복

“네 이름은 이스라엘이다.”

↓

⑦ 언약 재확인

아브라함–이삭–야곱의 언약

↓

⑧ 눈물과 상실

드보라의 죽음 → 라헬의 죽음 → 이삭의 죽음

↓

⑨ 다음 세대로의 계승

베냐민의 탄생과 열두 아들의 형성

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12. 창세기 35장의 핵심 메시지 7가지① 위기의 때에는 벧엘로 돌아가야 한다

세겜에서 문제가 생겼을 때 하나님은 야곱에게 벧엘로 돌아가라고 하셨습니다.

문제가 생겼을 때 사람에게서 답을 찾기 전에 하나님께 돌아가야 합니다.

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② 회복에는 반드시 버림이 따른다

“이방 신들을 버리고…”

하나님께 돌아가는 것은 단순히 기도하는 것이 아닙니다.

하나님과 나 사이에 끼어 있는 것을 내려놓는 것입니다.

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③ 예배는 장소보다 관계다

야곱은 벧엘의 하나님을 만났습니다.

신앙의 중심은

“어디에서 예배하는가?”

보다

“누구를 예배하는가?”

에 있습니다.

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④ 하나님은 우리의 정체성을 새롭게 하신다

야곱은 평생 “야곱”이라는 이름과 싸웠습니다.

그러나 하나님은 그에게 말씀하셨습니다.

“너는 이스라엘이다.”

우리의 과거가 우리의 최종 정체성을 결정하는 것이 아닙니다.

하나님께서 우리를 어떻게 부르시는지가 중요합니다.

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⑤ 거룩한 삶과 우상 제거는 함께 간다

창세기 35장에서

우상 제거 → 정결 → 예배

가 하나의 흐름으로 연결되어 있습니다.

참된 예배는 삶의 변화를 가져옵니다.

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⑥ 하나님의 약속은 눈물 가운데서도 진행된다

창세기 35장은 이상할 정도로 죽음이 많습니다.

드보라가 죽고,

라헬이 죽고,

이삭이 죽습니다.

그러나 그 와중에도 하나님의 언약은 계속 진행됩니다.

사람은 죽어도 약속은 죽지 않습니다.

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⑦ 하나님은 우리의 “베노니”를 “베냐민”으로 바꾸실 수 있다

라헬은 아들을 보며

“내 슬픔의 아들”

이라고 불렀습니다.

그러나 야곱은

“오른손의 아들”

이라고 불렀습니다.

이것은 매우 아름다운 복음의 그림입니다.

우리가 어떤 사건을 바라보며

“베노니”

라고 부를 때,

하나님께서는 그 자리에서 새로운 이름과 새로운 미래를 준비하실 수 있습니다.

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13. 오늘 우리에게 적용할 질문하나님과의 관계

1. 나는 지금 어디에 서 있는가? 세겜인가, 벧엘인가?

2. 하나님께서 나에게 “벧엘로 올라가라”고 말씀하신다면 무엇을 의미할까?

우상

1. 내 삶에서 하나님보다 더 중요한 자리를 차지하고 있는 것은 무엇인가?

2. 하나님께 돌아가기 위해 내가 내려놓아야 할 것은 무엇인가?

정체성

1. 나는 나 자신을 과거의 실패로 규정하고 있지는 않은가?

2. 하나님께서 나에게 주시는 새로운 이름은 무엇일까?

관계

1. 아직도 마음속에서 용서하지 못한 사람이 있는가?

2. 하나님께서 그 관계를 회복하도록 나를 부르신다면 어떻게 해야 할까?

믿음

1. 지금 내 삶의 “베노니”는 무엇인가?

2. 그것을 하나님께 맡기고 “베냐민”의 눈으로 바라볼 수 있는가?

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14. 창세기 35장의 한 문장 설교

“세겜의 상처를 붙들고 머물지 말고, 벧엘로 올라가 하나님께 돌아가라.”

그리고 더 깊이 들어가면,

“하나님께 돌아가는 길에는 우상을 버리는 회개가 있고, 제단을 쌓는 예배가 있으며, 새로운 이름을 받는 정체성의 회복이 있고, 눈물 속에서도 계속되는 언약이 있다.”

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15. 감동적인 예화 ― 「아버지가 기다리는 집」

어느 아들이 아버지와 크게 다투고 집을 나갔습니다.

몇 년 동안 돌아오지 않았습니다.

처음에는 아버지도 화가 났습니다.

“저 아이가 다시 돌아올까?”

그러나 시간이 지나면서 분노보다 그리움이 커졌습니다.

어느 날 아들이 집으로 돌아왔습니다.

멀리서 아들을 발견한 아버지는 아무 말도 하지 않았습니다.

그저 달려갔습니다.

아들은 고개를 숙인 채 말했습니다.

“아버지, 제가 잘못했습니다. 저는 이제 아버지의 아들이라고 불릴 자격도 없습니다.”

아버지는 아들의 말을 막았습니다.

그리고 이렇게 말했습니다.

“네가 누구였는지는 내가 알고 있다.
하지만 지금 네가 어디로 돌아왔는지를 보아라.
너는 지금 집으로 돌아왔다.”

그리고 아들을 안았습니다.

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야곱도 그런 사람이었습니다.

그는 수많은 실수를 했습니다.

속였고,

도망쳤고,

가정 안에 갈등도 있었습니다.

그러나 하나님은 야곱을 포기하지 않으셨습니다.

어느 날 하나님께서 말씀하셨습니다.

“일어나 벧엘로 올라가라.”

이 말씀은 단순한 여행 명령이 아니었습니다.

“야곱아, 이제 다시 나에게로 돌아오너라.”

라는 하나님의 초청이었습니다.

그리고 야곱이 벧엘로 올라가자 하나님은 그의 과거를 들추어 정죄하기보다 그의 이름을 다시 확인해 주셨습니다.

“네 이름이 야곱이라마는 … 이스라엘이 네 이름이 되리라.”

사랑하는 성도 여러분,

혹시 지금 우리의 삶이 세겜처럼 복잡합니까?

가정의 문제,

관계의 상처,

과거의 실패,

마음속의 죄책감,

기도해도 풀리지 않는 문제들이 있습니까?

하나님께서는 말씀하십니다.

“일어나라. 벧엘로 올라가라.”

그곳에는 제단이 있습니다.

그곳에는 회복이 있습니다.

그곳에는 새로운 이름이 있습니다.

그리고 무엇보다 그곳에는 우리를 기다리시는 하나님이 계십니다.

우리의 인생이 아직 완성되지 않았어도 괜찮습니다.

하나님께 돌아가는 사람의 이야기는 아직 끝나지 않았기 때문입니다.

어쩌면 오늘 우리가 “베노니”라고 부르는 사건을,

하나님께서는 훗날 우리의 인생에서 가장 아름다운 “베냐민”으로 바꾸어 놓으실지도 모릅니다.

세겜에서 벧엘로.
상처에서 예배로.
야곱에서 이스라엘로.
슬픔에서 소망으로.

그것이 창세기 35장이 우리에게 들려주는 하나님의 이야기입니다.