무등산 정상을 올라 한바퀴 돌아 9시간을 등산

[두암거사]

장봉화 jang3036@hanmail.net

  무등산 정상을 오르고 한바퀴 돌아 9시간을 등산 했다.

2019년. 5월.11일(토) 2019년 봄철 무등산 정상을 개방하는 날이다.

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 '무등산 정상과 입석대 장불재 규봉암으로 산장까지'항목에 관련 사진이 게재 되어 있음

무등산 정상을 오르고 한바퀴 돌아 9시간을 등산 했다.

2019년. 5월.11일(토) 2019년 봄철 무등산 정상을 개방하는 날이다.

점심도시락을 챙겨 집을 나섰다.  9시 반에  원효사 산장에서 기다리던 친구 춘열이를 만났다. 그는 30여 년간 산악활동을 한 등산 전문가이며 동창회장으로서 헌신 봉사하는 형 같은 친구이다.
무등산장 버스 정류소에서 출발하여 조선 임진왜란 때 김덕령 장군의 지휘소와  무기를 주조하던 제철유적지를 지나고 물통거리를 지나 서석대까지의 구간 ‘무등산옛길’ 제2구간을 오르면서 국란의 위기 때 목숨을 걸고 커다란 전공을 세우고도  선조의 의심병으로 인해 의병장들을 숙청하는 희생양으로 이몽학의 반란과 엮어 모함으로 고문 끝에 억울하게 죽게 한 충장공 김덕령 장군을 그려보았다.  
중간 중간 휴식을 취하며 과일과 물을 마셨다.
 가파른 길을 오를 때 숨이 막히고 다리가 휘청거렸다. 심한 심리적 압박에도 선열들을 생각하며 나아갔다. 심호흡을 하면서 땅만 보고 걸었다. 독립운동가와 민주화 운동가들을 회상해 보았다. 그들은 거꾸로 매달려 물고문이나 전기고문을 받는 고통 속에서도 결코 굴복하지 않았다. 그리하며 독립을 쟁취하였고 민주화를 이룩하였다.

 12시 경 장불재(長佛峙) 대피소에 도착하였다. 이곳에서 점심을 먹었다. 휴식을 취한 장불재에서 동쪽으로 입석대(立石帶)를 향했다. 이곳에서 봉사자들이 신분증 대조를 하고 팔뚝에 출입 허가증의 종이띠를 달아주었다.  또 다시 숨이 가쁘고 다리가 휘청거렸다. 앞으로 다시는 높은 산에는 오르지 말아야지 하는 나약한 생각이 들기도 했다. 땅만 보고 심호흡을 하면서 한발 한발 오르니 그리던 입석대에 당도 했다.
 입석대는 무등산의 대표적인 절경의 하나로 높이 10∼15m의 돌기둥들이 반달모양으로 둘러서 있다. 돌기둥은 5∼8면체의 각석(角石)이며, 하나의 바위기둥이나 3,4단의 돌기둥으로 구성되어 있다.
 입석대를 뒤로하고 남쪽 방향으로 바라보니 KBS방송국과 KT(한국통신) 송신탑이 우뚝 서 있고 그들 너머로 화순읍과 능주, 한천 춘양, 청풍, 이양면 그리고 보성까지 산과 들이 겹겹이 펼쳐있다. 다시 가파른 급경사를 기어서 네발로 산행을 오르막길을 계속 올랐다.
드디어 서석대 윗부분 머리에 올랐다.  서석대(瑞石帶)이다. 여기서는 서석대의 윗부분만 행군한다. 앞모습을 볼 수는 없다.  작년 가을 무등산 개방 때에는 목교에서 서석대를 쳐다보며 올랐었다.  그렇기 때문에 서석대 앞에서 서석대를 배경으로 인증샷 기념사진도 찍고 서석대의 장엄한 풍광도 마음껏 감상 할 수 있었다.  머리위에서 내려다보는 서석대의 풍치도 장관이었다.
신이 빚어 놓은 돌기둥이 이런 모습일까, 돌기둥들이 남북으로 빼곡히 늘어서 있는데 그 장엄한 풍광에 감동이 밀려와 입이 다물어지지 않았다. 저녁노을이 비쳐 들면 수정처럼 반짝여서 수정병풍이라 불린다고 한다. 초여름에는 주상절리 틈새에 피어난 연홍빛 산철쭉은 아름답고 신비하며 수려한 경관을 자아낸다.
 중간 중간 군인들이 입장허가증 종이띠를 확인하였다. 국토방위에 헌신하는 군인들에게 감사의 인사와 격려를 하면서 군부대영역으로 들어갔다. 약 15분여를 다시 신행을 계속했다.  드디어 군부대 후문에 들어섰다 천,지,인의 정상 구역이다.  오후 한 시 반경에 정상에 도달한 것이다.
 이번 개방행사에서 시민은 물론 전국에서 온 1만여 명의 탐방객들은 서석대에서 부대후문을 통과해 지왕봉, 인왕봉을 지나 천왕봉 아래 부대정문으로 나가면서 화창한 봄날 무등산 정상의 비경을 만끽했다.  

 무등산(無等山)은 광주광역시, 화순군과 담양군으로 둘러싸였다. 천왕봉이 1,187m로서 무등산의 정상이다. 1972년에 도립공원으로 지정되었으며, 30년이 지난 2012년에 국립공원으로 승격이 되었다. 1966년 공군부대가 주둔하면서 정상 부근이 군사시설 보호구역으로 통제되어 있다. 2011년부터 일 년에 두서너 번씩 정상을 개방했다.  천왕봉이 정상이므로 사실은 정상 바로 아래까지만 올라갈 수 있다고 할 수 있다. 정상에 올라야 저 너머를 비롯한 사방을 모두 바라볼 수 있다. 언젠가는 군부대가 이전하고 정상까지 시민에게 돌려주어야 할 것이다.
 지왕봉은 두 개의 봉우리로 나뉘어 있다. 김덕령(金德齡)  장군이 이 바위를 뛰어다니며 훈련을 하였다고 한다. 부근에는 치마바위가 있다. 장군의 누나가 이 바위를 치마폭에 담아 가져다 놓았다고 한다. 
 정상이 오르니 느낌이 다르다. 증심사에서 토끼등과 바람재, 세인봉 등 주변만 스쳐가는 산행과는 전혀 딴 판이다. 무등산은 격자무늬는 물론 대각선을 가로지르거나 길과 길을 연결하는 길이 헤아릴 수 없이 많이 있다.
 무등산은 산 자체의 자세와 사유의 깊이가 다르다. 산이 높이와 산세에 따라 가치를 달리한데 무등산은 스스로 등위가 없는 산이라고 불렀다.  신분, 성별, 빈부에 따라 귀천을 따지던 신분사회에서 무등을 염원하여 오늘날의 평등사회를 이뤄냈다. 천만년 묵상으로 지켜오던 우리의 산은 다정히도 이름 속에 들어 있다. 더불어 친근한데 그 이름 또한 그저 예사 이름이 아니라 하나같이 범속(凡俗)을 벗어나 있다. 
 사납거나 울룩불룩하지 않으면서 너그럽고 온화한 산이다. 무등산은 말이 없다. 무등산 옛길은 흐르는 물처럼 자연스럽다. 민초들의 애환과 상념까지 쌓여 있어 사람 내음이 흠씬 묻어 있다. 적절한 경사와 시원스런 시야 덕에 어머니의 품안처럼 포근하다.
 호란과 왜란은 물론 동학혁명과 4.19혁명, 5.18 민주항쟁을 ★겪으면서 하고 싶은 말이 많으면서도 부처님처럼 묵언으로 말한다. ★ ‘꿋꿋이 견뎌내라. 어떠한 시련도 지나가기 마련이다. 진실은 밝혀진다. 결코 포기하지 마라. 꿈은 이루어진다.’
 군부대 정문을 거쳐 도로를 따라 내려오기 시작했다. 안내하는 군인들에게 감사의 말로 작별인사를 했다. 장불재에 ★다시 돌아왔다. ★ 규봉암을 가기 위해 ★동쪽방향으로 계속 나아가니 흙길과 돌길이 이어진다. 자연과 사람의 힘이 합해진 길이다.

  규봉암 가는 길에 석불암(石佛庵)에 도착했다. 암자에는 일제강점기에 조성한 아담한 규모의 바위에 새긴 아미타불좌상(磨崖阿彌陀佛坐像)이 있다. 이 상을 시주함으로써 복을 짓고 만수를 누린 후 아미타를 친견하여 삼계를 벗어나 극락정토에 가려는 바람을 담았다고 한다.  주지스님이 홀로 독경을 하고 있었다. 스님도 부처님도 인자한 미소를 띠우며 이마에서 찬란한 빛을 발하고 있었다. 부처님에게 경건한 마음으로 인사했다.  바로 부근에 있는 약수터에서 물을 한바가지 흠뻑 들이켰다. 뱃속 깊이 시원하고 묵은 때가 씻겨나가는 것 같았다. 지공너덜을 지나 계속하여 나아갔다.
 드디어 규봉암(圭峯庵)에 도착했다. 규봉암은 소규모 암자로서 고요함을 간직한 채 천년을 이어오고 있다. 뒷면에 발달한 주상절리(柱狀節理)대와 암경(巖景)이 함께 어우러진다.  물을 한 바가지 들이키고 자연이 만든 경치에 넋을 빼앗긴다. 암자 아래 잡힐 듯한 비경도 모자라 암자 뒤로 12폭 바위병풍이 둘러쳐 있다. 규봉암의 주상절리는 서석대나 입석대보다 훨씬 섬세하고 아름다웠다.  관음전을 둘러 비쭉비쭉 서 있는 바위마다 명문이 즐비하다. 아마도 권세가들이 비경에 반한 나머지 그냥 돌아가기에 아쉬워 이름을 깊이 새겼는가보다. 자연을 한참 즐기고 나서야 부처님께 인사를 올렸다. 부처님 오신 날을 준비하는 보살들이 준비가 한창이다. 모두 부처상이다.

  스님과 덕담을 주고받은 후 다시 아쉬운 작별인사를 나눈다. 다시 걸음을 재촉했다. 등산로를 따라 걷고 또 걸어 북산 갈림길, 꼬막재, 편백나무 숲을 거쳐서
오후 6시 30분에 원효사 산장 버스정류소에 도달했다. 아침 9시 30분에 무등산장 버스정류소를 출발하여 무등산 옛길 2코스인 산장에서부터 제철유적지-김덕령장군 지휘소-물통거리-목교까지. 그리고 이어서 -장불재-입석대-군부대 후문-인왕봉과 지왕봉 천왕봉을 경유 - 부대 정문- 다시 장불재-석불암-규봉암-북산 갈림길-꼬막재-출발지였던 산장 버스 정류장에 오후 6시30분경에 도착하니 장장 9시간 만에 무등산 정상에 오른 후 무등산 산허리를 한 바퀴 돌아왔다. 지나가는 여성등산객들이 격려해주었다. 우리 또래의 많은 분들이 요양원에 계신데 대단하다고들 하였다. 시낭고낭 병약한 내가 무등산을 일주하다니 감개무량하다.  보석 같은 춘열이 친구 덕택이다. 하느님 감사합니다. 부처님 감사합니다. 산신령님 감사합니다. (2019. 5.11) 
                       장봉화
  

수필문학 등단 2017, 
   세계 한국인문학회 회원,
   한국수필문학회 회원, 징검다리문학회 회원,
   광주수필문학회 회원

   저서 : 교육의 본질을 추구하는 학교 경영(2003),
                          어떻게 하면 행복하고 성공할 수 있을까?(2010),  
                          공부하는 즐거움•보람 있는 인생(2017)

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규봉암의 암벽 주상절리 웅장한 모습

자 료

이몽학의 난
임진왜란과 정유재란 사이에 일어난 반란.

전주 이씨 서얼 출신의 이몽학이 일으킨 반란으로 당시 조선 민심이 어땠는지 알 수 있다. 이몽학의 아버지는 이몽학을 집에서 내쫓았다. 집에서 쫓겨나서 떠돌이로 살던 이몽학은 한현의 부하로 들어가 그곳에서 반란 계획을 생각한다. 이후 의병을 모집한다는 명분으로 동갑회라는 조직을 만드나, 실은 이곳에서 오히려 반란을 위해 군사 훈련을 했다.

1596년부터 시작한 반란은 왜적의 침입을 허용한 무능한 정부 대신 왜적을 몰아낸다는 기치를 내세운 덕에 초기에는 홍경래의 난처럼 잘 나갔지만 이후 부하들의 배신으로 목이 잘리면서 끝났다. 무엇보다 홍주성을 지키던 목사 홍가신과 홍주성을 구하러 온 의병들[1] 때문이었다.
이 사건으로 선조의 의심병으로 인해 의병장들이 숙청당했다는 인식이 있으며 그 주장으로 아래와 같은 근거가 나온다.

•송유진의 난 때는 의병장 이산겸이 반란군과 무관함을 뻔히 알면서도 그대로 때려 죽이더니 이몽학의 난 때는 이몽학이 반란군을 결성 당시 했던 "김덕령을 비롯한 몇몇 의병들, 도원수와 수사들이 나와 함께 한다"는 거짓말을 빌미로 김덕령을 모진 고문 끝에 죽게 만들었다.

•또한 이때부터 본격적으로 이순신을 경계하면서 동시에 원균을 추켜세우기 시작한다. 그 똑똑한 머리로 두 사람의 차이를 정말 몰랐을 리는 없고 순전히 무장들에 건 견제와 의심 때문이었다. 그리고 끝내 이순신의 파직, 이어서 칠천량 해전, 그리고 선조의 무슨 말을 하리오, 무슨 말을 하리오...[2]

그러나 이러한 세간의 인식과 달리 선조와 조정은 김덕령을 제외한 의병들은 대부분 불문에 붙여 풀어줬다. 김덕령이 죽음을 당한 건 그가 그 이전에 벌어진 송유진의 난에도 이름이 언급된 데다 공적은 없는데 살인 문제로 탄핵을 받던 상황에서 이몽학의 난 때 또 다시 이름이 언급되어 당시 법도로는 도저히 빠져나올 길이 없었기 때문이다. 김덕령은 당파를 가리지 않고 조정 중신들 다수가 구명을 하지 않았던 것도 선조의 의심병과는 상관없이 이미 운명이 결정되었음을 반증한다. 이는 송유진의 난 때 처형당한 이산겸도 마찬가지인데, 이산겸은 군대를 일으키고도 싸움을 거의 벌이지 않아 류성룡을 비롯한 조정 중신들도 이산겸이 다른 꿍꿍이가 있는 것 아니냐고 강하게 의심하던 상황이어서 죽을 수밖에 없었다.

그런데 이몽학이 이 난을 일으킨 해가 공교롭게도 1596년, 병신년이었다.

이 이야기를 바탕으로 한 작품은 만화 구르믈 버서난 달처럼과 이를 원작으로 한 이준익 감독의 영화가 있다.

영화판 오리지널에선 정여립의 난과도 연계하며 본래 역사와 다르게 더 기괴하고 극적인 최후를 맞는데, 도성까지 반란군을 이끌고 올라가나, 임금이란 작자는 자기를 막던 선비들까지 베어죽이며 도성을 버리고 도망가고, 막상 도착해보니 쓰레기만 널린 버려진 도성 뿐인 상황에서, 일본군이 도성까지 치달아와서 도리어 반란군이 도성을 지키기 위해 왜구와 싸운다라는 기괴한 상황이 벌여져 왜구를 막다가 전멸하고, 이몽학 자신은 반란을 막기 위해 자신이 베어죽인 장님 검객의 제자와 빈 도성에서 싸우다 베여 죽는 것으로 끝난다.

<불멸의 이순신>에선 직접적으로 등장하지 않았으며 87화에 류성룡과 이순신의 대화를 통해서만 간략하게 나왔다. 사건 자체는 이순신과 관련이 없지만, 간접적인 인연이 있긴 하다. 이 난을 진압하는데 공을 세운 홍가신은 이순신의 오랜 친구이자 사돈 지간이기 때문. 이순신의 딸과 홍가신의 아들 홍비가 혼인했다.

김덕령 (金德齡)
자는 경수(景樹), 시호는 충장(忠壯)

시대 : 조선 
출생 : 1567년(선조 즉위년) 
사망 : 1596년(선조 29) 
유형 : 인물 
관련 사건 : 임진왜란 
직업 : 의병장 
성별 : 남 
분야 : 역사/조선시대사 
본관 : 광산(光山) 

요약 : 조선시대 임진왜란 당시의 의병장.

생애 및 활동사항
개설
본관은 광산(光山). 자는 경수(景樹). 광주(光州) 출신.

아버지는 김붕섭(金鵬燮)이며, 어머니는 남평반씨(南平潘氏)로 직장(直長) 반계종(潘繼宗)의 딸이다. 20세에 형 김덕홍(金德弘)과 함께 성혼(成渾)의 문하에서 수학하였다.
 

생애 및 활동사항
1592년 임진왜란이 일어나자 형과 함께 의병을 일으켜 고경명(高敬命)의 막하에서 전라도 경내로 침입하는 왜적을 물리치기 위해 전주에 이르렀다. 그 때 돌아가서 어머니를 봉양하라는 형의 권고에 따라 귀향하였다.

1593년 어머니 상중에 담양부사 이경린(李景麟), 장성현감 이귀(李貴) 등의 권유로 담양에서 의병을 일으켜 세력을 크게 떨치자, 선조로부터 형조좌랑의 직함과 함께 충용장(忠勇將)의 군호를 받았다.

1594년 세자의 분조(分朝)로 세워진 무군사(撫軍司)에 지략과 용맹이 알려져 세자로부터 익호장군(翼虎將軍)의 칭호를 받고, 선조로부터 다시 초승장군(超乘將軍)의 군호를 받았다.

그 뒤 최담년(崔聃年)을 별장으로 삼아 남원에 머물다가 다시 진주로 옮겼는데, 이 때 조정에서는 작전상의 통솔과 군량 조달 문제로 각처의 의병을 통합, 충용군에 속하도록 하였다. 이로써 의병장이 되어 곽재우(郭再祐)와 함께 권율(權慄)의 막하에서 영남 서부 지역의 방어 임무를 맡았다.

왜적의 전라도 침입을 막기 위해 진해·고성 사이에 주둔하며 적과 대치했으나, 이 때 강화 회담이 진행 중이어서 별다른 전투 상황도 없고 군량도 부족해, 예하 3,000여 명 가운데 호남 출신 500여 명만 남기고 모두 귀농시켰다.

그 해 10월 거제도의 왜적을 수륙 양면으로 공격할 때 선봉장으로 활약해 적을 크게 무찌르고 이어서 1595년 고성에 상륙하려는 왜적을 기습, 격퇴하였다.

그 뒤 진주에 둔전을 설치하는 등 장기전에 대비해 출전의 차비를 갖추었지만, 강화의 추진으로 출전 기회가 주어지지 않았다. 그러다가 울화가 생겨 과음을 하고 군법을 엄하게해 막료·군졸간에 불평의 소리가 높았고, 조정에서도 실망한 나머지 그에 대한 논의가 빈번히 제기되었다.

1596년에는 도체찰사 윤근수(尹根壽)의 노복을 장살한 죄로 투옥되었으나 영남 유생들의 상소와 정탁(鄭琢)의 변호로 곧 석방되었다.

그 해 7월 홍산(鴻山)에서 이몽학(李夢鶴)이 반란을 일으키자 도원수 권율의 명을 받아 진주에서 운봉(雲峯)까지 진군했다가, 이미 난이 평정되었다는 소식을 듣고 광주로 돌아가려 했으나 허락받지 못해 진주로 돌아왔다.

이 때 이몽학과 내통했다는 충청도체찰사 종사관 신경행(辛景行)과 모속관(募粟官) 한현(韓絢)의 무고로 최담년· 곽재우· 고언백(高彦伯)· 홍계남(洪季男) 등과 함께 체포되었다.
이에 정탁·김응남(金應南) 등이 무고를 힘써 변명했으나 20일 동안에 여섯 차례의 혹독한 고문으로 옥사하였다.

체구가 작지만 날래고 민첩하며 신용(神勇)이 있어, 용력에 대한 전설적인 이야기가 많다. 1661년(현종 2)에 신원(伸寃)되어 관작이 복구되고, 1668년 병조참의에 추증되었다.

1681년(숙종 7)에 다시 병조판서로 추증되고 1710년에 봉사손(奉祀孫)인 김수신(金守信)도 녹용되었다. 1788년(정조 12) 의정부좌참찬에 추증되고 부조특명(不祧特命: 국가에 공훈이 있는 인물의 神主를 영구히 사당에 제사지내게 하던 특전)이 내려졌다.

죽기 전에 지었다는 「춘산곡(春山曲)」 시조 한 수가 전한다. 1678년(숙종 4) 광주의 벽진서원(碧津書院)에 제향되었으며, 이듬해 의열사(義烈祠)로 사액되었다. 시호는 충장(忠壯)이다.

[장봉화]

류춘렬 회장님의 노고에 감사와 존경의 말씀을 드립니다.