스크랩 자애송(The Chant of Metta), 자애경(Metta Sutta), 자애미소명상(미산 스님), 이메 우이(Imee Ooi)

[갈뫼]

metta-267-nelect.mp3

자애경(慈愛經, Metta Sutta)

자애경 한국어영어 옮김: 미산 스님(상도선원 선원장)

자애송(慈愛誦, The Chant of Metta)

자애송 작곡노래: 이메 우이

(Imee Ooi, 黃慧音 후앙후인, 중국계 말레이시아인 불교 음악인)

자애경(慈愛經; Metta Sutta;

The Discourse on Loving-kindness)

내가 증오에서 벗어나기를 기원합니다!

Aham avero homi

내가 악의에서 벗어나기를 기원합니다!

avyapajjho homi

내가 몸과 마음의 고통에서 벗어나기를 기원합니다!

anigho homi

내가 행복하게 지내기를 기원합니다!

sukhii attanam pariharami

저의 부모님

Mama matapitu

스승들과 친척들, 친구들

acariya ca nati mitta ca

함께 수행하는 도반들이

sabrahmacarino ca

증오에서 벗어나기를 기원합니다!

avera hontu

악의에서 벗어나기를 기원합니다!

abyapajjha hontu

몸과 마음의 고통에서 벗어나기를 기원합니다!

anigha hontu

그분들이 행복하게 지내기를 기원합니다!

sukhi-attanam pariharantu

이 사원에 있는 모든 수행자들이

Imasmim arame sabbe yogino

증오에서 벗어나기를 기원합니다!

avera hontu

악의에서 벗어나기를 기원합니다!

abyapajjha hontu

몸과 마음의 고통에서 벗어나기를 기원합니다!

anigha hontu

그분들이 행복하게 지내기를 기원합니다!

sukhi-attanam pariharantu

이 사원의 모든 비구 스님들이

Imasmim arame sabbe bhikkhu

사미승들이

samanera ca

남성신자(우바새), 여성신자(우바이)들이

upasaka-upasikayo ca

증오에서 벗어나기를 기원합니다!

avera hontu

악의에서 벗어나기를 기원합니다!

abyapajjha hontu

몸과 마음의 고통에서 벗어나기를 기원합니다!

anigha hontu

그분들이 행복하게 지내기를 기원합니다!

sukhi-attanam pariharantu

우리에게 4가지 필수품(옷, 음식, 주거, 약)의 보시자들이 증오에서 벗어나기를 기원합니다!

Amhakam catupaccaya-dayaka

avera hontu

악의에서 벗어나기를 기원합니다!

abyapajjha hontu

몸과 마음의 고통에서 벗어나기를 기원합니다!

anigha hontu

그분들이 행복하게 지내기를 기원합니다!

sukhi-attanam pariharantu

우리를 지켜주는 천신들이

Amhakam arakkha devata

이 절에서

Imasmim vihare

이 처소에서

Imasmim avase

이 사원에서

Imasmim arame

지켜주는 천신들이

arakkha devata

증오에서 벗어나기를 기원합니다!

avera hontu

악의에서 벗어나기를 기원합니다!

abyapajjha hontu

몸과 마음의 고통에서 벗어나기를 기원합니다!

anigha hontu

그분들이 행복하게 지내기를 기원합니다!

sukhi-attanam pariharantu

모든 중생들, 모든 숨 쉬는 존재들

Sabbe satta sabbe pana

모든 존재들, 모든 개인들

sabbe bhuta sabbe puggala

모든 개별적인 존재들

sabbe attabhava-pariyapanna

모든 여성, 모든 남성

sabbe itthoiyo sabbe purisa

모든 성인(聖人), 모든 범부

sabbe ariya sabbe anariya

모든 천신, 모든 인간

sabbe deva sabbe manussa

모든 4악처지옥, 아귀, 아수라, 축생의 중생이

sabbe vinipatika

증오에서 벗어나기를 기원합니다!

avera hontu

악의에서 벗어나기를 기원합니다!

abyapajjha hontu

몸과 마음의 고통에서 벗어나기를 기원합니다!

anigha hontu

그분들이 행복하게 지내기를 기원합니다!

sukhi-attanam pariharantu

고苦에서 벗어나기를 기원합니다!

Dukkha muccantu

이미 얻은 것을 잃지 않기를 기원합니다!

Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu

모든 중생은 자기 업의 주인입니다.

Kammassaka

동쪽에 있는, 서쪽에 있는

Puratthimaya disaya pacchimaya disaya

북쪽에 있는, 남쪽에 있는

uttaraya disaya dakkhinaya disaya

남동, 북서, 남서, 북동에 있는

puratthimaya anudisaya pacchimaya anudisaya

uttaraya anudisaya dakkhinaya anudisaya

아래쪽에 있는, 위쪽에 있는

hetthimaya disaya uparimaya disaya

모든 중생들, 모든 숨 쉬는 존재들

Sabbe satta sabbe pana

모든 존재들, 모든 개인들

sabbe bhuta sabbe puggala

모든 개별적인 존재들

sabbe attabhava-pariyapanna

모든 여성, 모든 남성

sabbe itthoiyo sabbe purisa

모든 성인(聖人), 모든 범부

sabbe ariya sabbe anariya

모든 천신, 모든 인간

sabbe deva sabbe manussa

모든 4악처지옥, 아귀, 아수라, 축생의 중생들이

sabbe vinipatika

증오에서 벗어나기를 기원합니다!

avera hontu

악의에서 벗어나기를 기원합니다!

abyapajjha hontu

몸과 마음의 고통에서 벗어나기를 기원합니다!

anigha hontu

그분들이 행복하게 지내기를 기원합니다!

sukhi-attanam pariharantu

고苦에서 벗어나기를 기원합니다!

Dukkha muccantu

이미 얻은 것을 잃지 않기를 기원합니다!

Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu

모든 중생은 자기 업의 주인입니다.

Kammassaka

위로는 가장 높은 천상(有頂天)에서부터

Uddham yava bhavagga ca

아래로 무간 지옥에 이르기까지

adho yava aviccito

세계를 둘러싼 철위산(鐵圍山)에 있는 모든 중생들

samanta cakkavalesu

땅 위에서 다니는 생명들이

ye satta pathavicara

악의도 없고, 증오도 없이

abyapajjha nivera ca

괴로움도 없고, 재난도 없기를 기원합니다!

nidukkha ca nupaddava

위로 가장 높은 천상(有頂天)에서부터

Uddham yava bhavagga ca

아래로 무간 지옥에 이르기까지

adho yava aviccito

세계를 둘러싼 철위산(鐵圍山)에 있는 모든 중생들

samanta cakkavalesu

물속에 돌아다니는 것들은 무엇이든

ye satta udakecara

악의도 없고, 증오도 없이

abyapajjha nivera ca

괴로움도 없고, 재난도 없기를 기원합니다!

nidukkha ca nupaddava

위로 가장 높은 천상(有頂天)에서부터

Uddham yava bhavagga ca

아래로 무간 지옥에 이르기까지

adho yava aviccito

세계를 둘러싼 철위산(鐵圍山)에 있는 모든 중생들

samanta cakkavalesu

공중을 날아다니는 중생들이

ye satta akasecara

악의도 없고, 증오도 없이

abyapajjha nivera ca

괴로움도 없고, 재난도 없기를 기원합니다!

nidukkha ca nupaddava

The Chant of Metta

Aham avero homi

May I be free from enmity and danger

abyapajjho homi

May I be free from mental suffering

anigha homi

May I be free from physical suffering

sukhi - attanam pariharami

May I take care of myself happily

Mama matapitu

May my parents

acariya ca natimitta ca

teacher relatives and friends

sabrahma - carino ca

fellow Dhamma farers

avera hontu

be free from enmity and danger

abyapajjha hontu

be free from mental suffering

anigha hontu

be free from physical suffering

sukhi - attanam pariharantu

may they take care of themselves happily

Imasmim arame sabbe yogino

May all meditators in this compound

avera hontu

be free from enmity and danger

abyapajjha hontu

be free from mental suffering

anigha hontu

be free from physical suffering

sukhi - attanam pariharantu

May they take care of themselves happily

Imasmim arame sabbe bhikkhu

May all monks in this compound

samanera ca

novice monks

upasaka - upasikaya ca

laymen and laywomen disciples

avera hontu

be free from enmity and danger

abyapajjha hontu

be free from mental suffering

anigha hontu

be free from physical suffering

sukhi - attanam pariharantu

May they take care of themselves happily

Amhakam catupaccaya - dayaka

May our donors of the four supports: clothing, food, medicine and lodging

avera hontu

be free from enmity and danger

abyapajjha hontu

be free from mental suffering

anigha hontu

be free from physical suffering

sukhi - attanam pariharantu

May they take care of themselves happily

Amhakam arakkha devata

May our guardian devas

Ismasmim vihare

in this monastery

Ismasmim avase

in this dwelling

Ismasmim arame

in this compound

arakkha devata

May the guardian devas

avera hontu

be free from enmity and danger

abyapajjha hontu

be free from mental suffering

anigha hontu

be free from physical suffering

sukhi - attanam pariharantu

may they take care of themselves happily

Sabbe satta

May all beings

sabbe pana

all breathing things

sabbe bhutta

all creatures

sabbe puggala

all individuals all beings

sabbe attabhava - pariyapanna

all personalities all beings with mind and body

sabbe itthoyo

may all females

sabbe purisa

all males

sabbe ariya

all noble ones saints

sabbe anariya

all worldlings those yet to attain sainthood

sabbe deva

all devas deities

sabbe manussa

all humans

sabbe vinipatika

all those in the four woeful planes

avera hontu

be free from enmity and dangers

abyapajjha hontu

be free from mental suffering

anigha hontu

be free from physical suffering

sukhi - attanam pariharantu

may they take care of themselves happily

Dukkha muccantu

May all being be free from suffering

Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu

May whatever they have gained not be lost

Kammassaka

All beings are owners of their own Kamma

Purathimaya disaya

in the eastern direction

pacchimaya disaya

in the western direction

uttara disaya

in the northern direction

dakkhinaya disaya

in the southern direction

purathimaya anudisaya

in the southeast direction

pacchimaya anudisaya

in the northwest direction

uttara anudisaya

in the northeast direction

dakkhinaya anudisaya

in the southwest direction

hetthimaya disaya

in the direction below

uparimaya disaya

in the direction above

Sabbe satta

May all beings

sabbe pana

all breathing things

sabbe bhutta

all creatures

sabbe puggala

all individuals all beings

sabbe attabhava - pariyapanna

all personalities all beings with mind and body

sabbe itthoyo

may all females

sabbe purisa

all males

sabbe ariya

all noble ones saints

sabbe anariya

those yet to attain sainthood

sabbe deva

all devas deities

sabbe manussa

all humans

sabbe vinipatika

all those in the 4 woeful planes

avera hontu

be free from enmity and dangers

abyapajjha hontu

be free from mental suffering

anigha hontu

be free from physical suffering

sukhi - attanam pariharantu

may they take care of themselves happily

Dukkha muccantu

May all beings be free from suffering

Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu

May whatever they have gained not be lost

Kammassaka

All beings are owners of their own kamma

Uddham yava bhavagga ca

As far as the highest plane of existence

adho yava aviccito

to as far down as the lowest plane

samanta cakkavalesu

in the entire universe

ye satta pathavicara

whatever beings that move on earth

abyapajjha nivera ca

may they are free of mental suffering and enmity

nidukkha ca nupaddava

and from physical suffering and danger

Uddham yava bhavagga ca

As far as the highest plane of existence

adho yava aviccito

to as far down as the lowest plane

samanta cakkavalesu

in the entire universe

ye satta udakecara

whatever beings that move on water

abyapajjha nivera ca

may they are free of mental suffering and enmity

nidukkha ca nupaddava

and from physical suffering and danger

Uddham yava bhavagga ca

As far as the highest plane of existence

adho yava aviccito

to as far down as the lowest plane

samanta cakkavalesu

in the entire universe

ye satta akasecara

whatever beings that move in air

abyapajjha nivera ca

may they are free of mental suffering and enmity

nidukkha ca nupaddava

and from physical suffering and danger.

자애미소명상

2009. 11.29.팔정도법회 미산 스님 법문 /소나(padma0112)

 http://cafe.naver.com/sangdomeditation/7712  

   2009년 11월 29일 (일) 팔정도법회에서 하신 법문입니다.

   안녕하세요. 오늘은 원래 초청법사로 헝가리 원각사의 청안 스님을 모시고 하려던 법회였는데, 갑자기 헝가리 대통령의 방한 일정 때문에 청안 스님이 오늘 경주 불국사 방문에 동행하셔야 해서 다음 주(12월 6일)로 미뤄졌습니다. 그래서 12월 첫째주 법문을 오늘로 앞당겨 제가 하게 되었습니다.

   팔정도법회에서 자애관(자애명상)을 얼마 전부터 하지 않았지요? 시간이 모자라 안 할 때도 있었고, 자애명상의 완전한 프로그램이 준비가 안 되어서 그런 점도 있었습니다. 그간 해왔던 것은 전통적 자애관인데, 이것저것 조합해서 하였습니다. 스리랑카, 미얀마, 타이 등 상좌부 불교 국가에서는 자애경을 중심으로 자애관을 합니다. 이것이 말레이시아, 인도네시아, 싱가포르로 전해지면서 (중국계 말레시아인) 유명 여자 가수(이메 우이-Imee Ooi, 黃慧音 후앙후인)가 자애송을 노래로 재구성하고 영어로도 번역하여 부르기도 했습니다. 잘 알려진 노래입니다. 다음에는 이 자애송을 들려드리면서 명상을 해보겠습니다.

  자애관의 중요성과 방법, 의미를 연결해서 여러분과 나누고, 법회 때 정식으로 자애관을 할 것입니다. 분명한 이해를 하고 집에서도, 일상에서도 바탕이 되는 수행으로 삼기 위한 저 나름의 계획을 세우고 있습니다.

  오늘은 자애관이 무엇인지, 그리고 불교 교리 체계 안에서 자비의 위치는 어떤 것인지 말씀드리고 제가 정리한 자애미소명상(자애관+미소명상)에 대해 이야기하겠습니다.

  자애미소명상은 첫째, 몸 전체를 정화하고, 둘째 정화된 몸을 통해 자애 에너지를 보내 더 깊이 순화시키는 것입니다. 그래서 정화, 순화된 몸과 마음의 에너지를 가족과 이웃에게, 우주 가득한 중생에게 방사하고 회향하는 것입니다. 전에는 숨을 들이쉬고 내쉬며 마음을 안정시키고 명상을 하면서 자애 에너지를 보내는 것이었다면, 이번엔 좀더 구체적으로, 몸의 중요 부분을 상기시켜 관하면서 하도록 해보았습니다.

  요가에서는 인체에 차크라가 일곱 개 있다고 합니다. 도교 쪽에서도 인체에 경락과 기운이 도는 길이 있다고 봅니다. 효과적으로 명상이 되려면, 그런 부분을 좀더 집중해서 관해야 합니다. 서양에서도 '스마일 메디테이션(smile meditation)'이 개발되었습니다. 제가 옥스퍼드에 유학중에 그런 자료를 많이 모아서 보았습니다. 요즘도 인터넷에 자료가 많이 있지요. 그런 것을 종합해서 재구성할 것입니다. 그러기 위해서는 자비의 의미를 알고 바탕을 튼튼히 해 응용하는 것이 중요합니다. 그리고 현대적 언어로 바꾸는 작업도 해야 합니다. 계속 더 다듬고 적절한 음악을 선택해 씨디로 녹음할 생각입니다. 이 씨디는 선원에서 수행용으로만 쓰는 것으로 하고 외부 배포는 하지 않을 것입니다.

   불교 안에서 자애의 의미를 살펴보겠습니다. 불교는 지혜와 자비를 두 축으로 하는 종교입니다. ‘종교’라는 말이 ‘최상의 가르침’이라는 뜻으로서, 능가경에서는 불교를 아예 종교라 칭했습니다. 우리도 부처님처럼 깨닫고자 불교 수행을 하는 것입니다. 연기법을 체득하신 부처님은 너와 나는 둘이 아니라는 궁극적 깨달음, 즉 동체대비를 설하셨습니다.

  지혜 수행은 통찰(위빠사나) 수행입니다. 이 범주에 들어가는 수행이 많습니다. 포괄적 의미에서 보면 대승불교의 거의 모든 수행이 이 통찰 수행을 축으로 합니다.

집중 수행은 사마타 수행입니다. 그 중에서도 자비를 전문적으로 개발하는 것이 사무량심 수행입니다. 그러므로 자애관은 사마타 수행에 속합니다. 마음이 차분해졌을 때 이 수행의 효과가 극대화됩니다.

   사무량심 중에서 자(慈)는 Loving kindness, 메따(metta)입니다. 자무량심 수행은 사랑과 친절이 내 몸에서 발산되어 우주 전체에 가득하게 하는 삼매 수행입니다.

   비(悲, karuna) 무량심 수행은 자기를 비롯한 모든 존재에게 연민의 마음을 갖는 것입니다. 여기서 ‘자기연민’이라 할 때의 연민이란 일반적으로 슬픔에 빠진다는 뜻으로 쓰이는 그러한 연민이 아닙니다. 자기를 있는 그대로 어루만지고 받아주는 자기공감이라고 할 수 있습니다. ‘자기공감’이라 번역해도 되지만 ‘empathy'가 이미 그렇게 번역되고 있으므로 혼동을 피하기 위해 ‘자기연민’이라고 쓰고 있습니다.

희(喜 mudita)무량심 수행은 기쁜 마음을 함께 나누는 수행입니다. 기쁨은 나누면 무한대로 확장됩니다. 제가 여러분과 함께 하려는 자애미소명상이 이와 연관됩니다. 미소짓는 것은 기쁨이라는 심소와 직결되거든요.

   사(捨 uppekkha)무량심 수행은 평정심 수행입니다. 좋고 나쁨의 분별이 사라진 상태의 평정심, 마음 깊은 곳에 전혀 동요되지 않는 평정심이 마련되어 있어 이것이 바탕이 되어야 진정한 자애관을 할 수 있습니다.

 <<청정도론>>에 나오듯이, 자․비․희․사 중에 앞의 세 가지는 3선에 해당하고, ‘사’는 4선에 해당합니다. 4선은 색계 수행 중 가장 깊은 삼매로서 자애 수행의 바탕이 되고 다른 행법과 차별화되는 부분입니다. 예를 들어 이웃 종교들도 봉사를 많이 하지만, 이것이 자기수행과 겸해 진전되지 않으면 어느 순간 고갈되어 버립니다.

  지난 주 법회 때 거머 교수의 이야기(주1)에도 나왔지요. 그분이 수련의로 있을 때 상담을 통한 자기정화-이를 전문용어로는 ‘supervision’이라 합니다-를 할 때 자기의 슬픈 과거를 이야기하니 듣는 상담자 교수가 울었다고 했습니다. 동화 상태에서 연민을 나눈 것입니다. 그래서 교수가 자기의 옛날 슬픔을 생각하나보군, 이라고 얕잡아보는 마음이 있었는데 그 후 단계가 진전되면서 1주일에 1번 만날 때는 완전히 반전이 되어 그 교수는 평정심에서 이끌어주고 우는 것은 자신이었다고 했지요. 연민을 나누고 나서 바로 평정심 상태로 들어가 평정심에서 이끌어준 것입니다. 이 일화에서도 알 수 있듯이, 평정심이 안 된 상태에서는 남을 지도하기 어렵겠구나 하는 생각이 들었습니다.

  자애수행의 바탕은 평정심 수행입니다. 자애관을 계속하면서 지혜 수행도 동반되어야 합니다. 탐진치(탐-탐욕, 진-성냄, 치-어리석음)를 무탐무진무치로 전환하는 평정심 수행은 일상 속에서 가장 잘 할 수 있습니다. 역경계가 왔을 때 제일 잘 알 수 있습니다. 마음 깊은 곳에 움직이지 않고 고요한 상태로 있으면 평정심에 이른 것이고, 그렇지 못하고 온 몸 전체가 화에 휩쓸려가면 이르지 못한 것입니다. 이 평정심 수행은 평생 동안 해야 할 수행입니다.

  3선과 4선의 삼매를 완성해 사무량심을 충족했을 때 자기 그릇(근기)에 따라 이것을 쓸 수 있습니다. 만약 자신과 가족에만 한정해서 자비심을 쓰면 그건 ‘애자비’라고 합니다. 이것도 안 쓰는 것보다는 한결 낫습니다. 이것도 안 되는 사람이 많거든요. 그래서 사회가 힘든 쪽으로 가는 것이지요. 그 다음에 한 단계 나아가 이웃을 보살피려 하는 것을 ‘유한자비’라고 합니다. 더 나아가 이웃뿐 아니라 모든 존재들에게 자비를 보내는 것을 ‘무한자비’라 합니다. 대상과 ‘나’의 구분조차 사라져버리고 하나 되어 자비가 충만한 상태를 ‘동체자비(동체대비)’라 합니다. 이런 것을 수행법으로 만든 것이 바로 자애관법입니다. <<자애경>>을 중심으로 하여 수행법이 구체화되었습니다.

   주석서에는 자애관을 할 때 제일 먼저 자신에게 자애를 보내고, 그 다음에 존경하는 사람, 도반, 가까운 이, 가족에게 자애를 보내라고 했습니다. 이때 정말 많이 애착하거나 많이 미워하는 사람은 빼야 합니다. 막연히 떠올리는 것이 아니라 구체적으로 떠올려야 합니다. 그 다음에 이웃, 존재계의 모든 중생에게 자애를 보내고, 그 다음으로는 미워하고 원한이 맺힌 대상에게 자애를 보냅니다. 우리 법회에서는 이 맨 뒤의 대상은 뺍니다. 왜냐하면 시간이 짧기 때문이지요. 자애명상을 가지고 3박4일쯤 수행하는 경우에는 이것도 들어갑니다.

  자 그럼 제가 <<자애경>>을 독송하겠습니다 (스님이 직접 빨리어와 한국어로 독송하심) (주2)

 이 <<자애경>>은 ‘숫따 니빠따’에 있는 경인데, 이를 중심으로 많은 주석서와 이를 재구성한 행법들이 생겨났습니다.

  그럼 제가 이번에 새로 만든

‘자애미소명상(inner-smile-loving- kindness-meditation)’

을 간단히 설명하겠습니다.

   우선 눈에 자애와 미소를 먼저 보냅니다. 눈은 끊임없이 정보를 받아들이는 신체 기관입니다. 편안하게 지그시 눈을 감고 이마의 긴장을 풉니다. 주름은 삶의 흔적이지요. 이마의 주름을 마음으로 펴줍니다. 그런 다음 두 눈에 마음을 보냅니다. 밝고 훈훈한 기운이 미간으로 흘러 콧속에 느껴지도록 합니다. 입가에 미소 가득한 기운을 느끼며 입꼬리를 위로 치켜올립니다. 편안하고 아름다움이 느껴질 때 이 상태로 명상을 지속합니다. 얼굴이 이완되는 것을 느껴봅니다.

   자애로운 미소의 기운을 목의 앞부분으로 보냅니다. 목에는 호르몬이 분비되는 갑상선이 있고 성대도 있습니다. 목이 부드럽게 트이며 생명의 말(옴)이 흘러나오는 것을 경험해봅니다. 흉선을 진동시키며 에너지를 주면 성대가 활성화됩니다. 충만한 생명의 진동을 가슴으로 느껴봅니다.

   그 다음에 자애로운 미소의 기운을 심장으로 보냅니다. 눈 감고 심장 박동 소리에 귀를 기울입니다. 생명의 시작과 끝을 알리는 이 박동을 들어봅니다.

   그 다음에는 폐에 이 기운을 보냅니다. 웃음으로 가득 차면서 폐 세포가 살아납니다. 우울함이 씻겨 나가는 것을 느끼며 하얀색 눈을 느껴봅니다.

   다음엔 간에 기운을 보냅니다. 화내고 근심하고 우울할 때 손상되는 부위가 간입니다. 자애 에너지를 보내며 분노가 사라지게 합니다. 이때는 초록빛 바다를 생각합니다.

   다음에 위장, 비장, 대장, 소장에 보냅니다. 황금빛 들녘을 상상합니다. 뱃속을 편안하게 하고 온전히 느끼며 어루만지고 감사와 사랑을 보냅니다.

   다음에 신장으로 기운을 보내며, 맑고 푸른 하늘을 상상합니다. 그 빛으로 가득 채웁니다.

   이어 단전(배꼽 아래 3마디 혈 자리)으로 기운을 보내고 다시 눈으로 돌아갑니다. 긴장이 남은 곳은 없는지 점검합니다. 긴장이 느껴지는 곳이 있으면 그곳에 집중적으로 자애 에너지를 보냅니다.

   선도(仙道; 한의학)의 용어로 우리 몸에 기혈순환 통로로 임맥(任脈)과 독맥(督脈)이 있다고 보는데, 이 과정을 통해 임맥을 정화하고 눈->두뇌-> 경추, 척추, 요추(독맥)를 정화합니다. 간뇌(間腦)의 시상하부는 모든 호르몬 계통의 바탕을 마련하는 곳으로, 여기가 정화되어야 정신 활동이 원활하게 이루어집니다.

   좌뇌와 우뇌로 에너지를 보내며 양쪽 뇌가 서로 잘 조화되게 시선을 보내고 앞뒤로 돌려줍니다. 그리고 뒷골, 숨골 통해 몸, 등, 허리로 기운을 내려 보냅니다. 이때도 정화가 중요합니다. 이어 흉추와 장기들로 자애 에너지를 내려 보냅니다. 요추와 생식기관을 지나 머리, 정수리, 목 경추, 등 경추, 허리를 통해 관세음보살의 자애 에너지가 전신으로 흘러내리게 하여 발끝까지 보냅니다.

   이렇게 정화된 상태의 심신에 <<자애경>>을 독송하며 하는 자애관법을 시작합니다. 전적으로 수용하는 마음이 모든 수행의 근본이 됩니다.

   “내가 욕심에서 벗어나 행복하게 살아지이다

    내가 화냄에서 벗어나 행복하게 살아지이다

    내가 어리석음에서 벗어나 행복하게 살아지이다.......”

이렇게 <<자애경>>을  이어갑니다.

    그리고 끝에는 다음과 같은 회향게를 합니다. 함께 독송하겠습니다.

바와뚜 삽바 망갈람 (모든 존재들이 행복하게 하소서)

락칸뚜 삽바 데와따 (모든 선신들이 우리를 보호해주소서)

삽바 붓다/담마/상가 누바웨나 (모든 부처님/법/승가의 공덕으로)

사다 수끼 바완뚜 떼 (늘 평안하게 하소서)

사두 사두 사두 (그러합니다 그러합니다 그러합니다)

_____________

1) 2009.11.22. 팔정도법회 초청연사 크리스토퍼 거머 교수의 강연 ‘마음챙김과 심리치료’ (담마게시판-신행이야기 참조)

2) 상도선원 카페에서 '자애경' 혹은 '자비경'으로 검색하면 경 전문이 나옴

[출처] 11.29.팔정도법회 미산 스님 법문 - 자애미소명상 (상도선원) |작성자 소나

이메 우이

(Imee Ooi, 후앙후인 黃慧音)

<자애송(The Chant of Metta)>으로 한국 불자들에게 겨우 조금 알려진 이메 우이는 빨리어, 산스크리트어, 티베트어, 중국어로 된 불교 전통 음악, 만트라, 다라니, 경전을 피아노 반주 악보로 채록하고 노래하는 중국계 말레이시아인 음악 피디, 작곡가, 가수, 편곡가 이다.

 그는 잔잔하고 순결한 목소리, 참신한 편곡의 음악세계로 독보적인 음악 장르를 세웠다. 호평을 받은 뮤지컬 <싯다르타(Siddhartha)>, <보름달(Above Full Moon)-홍일대사전(弘一大師傳)>, <티베트의 보석(Jewel of Tibet)-문성공주>, <원만한 생명(The Perfect Circle)>의 음악 감독이고 작곡자이다.

 7개 언어로 부른 <자애송(The Chant of Metta)>, <대비주(Great Compassionate Mantra)>, <산스크리트어 반야심경(Heart Sutra in Sanskrit)>, <옴마니반메훔(Om Mani Padme Hum)>을 비롯하여 40여 편의 앨범들을 전 세계에 출시하였다.

 2009, 2010년 보흐 카메로니언 예술상(Boh Cameronian Arts Awards)의 최고 오리지널 음악상 수상자이다. 1997년에 아이.엠.엠음악사(I.M.M Musicworks, 願願音樂工作室-www.immmusic.com)를 설립하였다.

 그는 음악을 통하여 세계에 부처님의 가르침을 전파하는 것을 삶의 목표로 삼는다.

 Metta is a Pali word meaning loving-kindness. Metta chanting is the radiation of loving-kindness towards all beings: May they all be happy and peaceful. Imee Ooi chants the Pali beautifully. Metta chanting is soothing, uplifting, joyful and a great healing for the world - pervading it with waves of love. Truly, may all beings be happy. May they live always in peace and harmony.

 An ardent music lover, Imee is earnest at work, versatile in her musical creativity, humble and courteous in person. She has done numerous musical works for television networks in and out of Malaysia, recording albums and soundtracks for dramas and documentaries.

 However, for the past three years, she found passions and interest in composing and producing Buddhist music. "I wish to change the people's perception that Buddhist music has to be strictly conservative and dull in presentation." To date, she has produced eight Buddhist albums and the response has been most encouraging.

Testimonial

 During Vesak this year, I helped out at the big tent in front of Aljunied MRT station celebrating the occasion. It was abuzz with activity and throughout the day and night, the air was filled with devotional music and chanting. All of it was soothing and holy, but it seemed that some of the CDs selected reverberated long after they were played, in fact, I was still chanting and singing their sweet, pure melodies days after the celebrations ended. When I, rather embarrassedly sang a few bars to the CD stall staff, they gave a knowing nod and said two words - Imee Ooi.

Imee is an amazing anomaly. Blessed with great talent and gift for making things happen despite seemingly insurmountable challenges, she is also not at all ambitious or driven in grasping way. She just does what she loves and makes it available for us to enjoy. She's a true example of a sincere practitioner.

(By Jaki Fisher - Vaidurya Magazine Nov / Dec 2004) - Singapore

We've been interested in your great music for a long time. We wish to spared widely your music in Korea.

(BIz Asia - Culture Group Om) - S. Korea

Thank you for bringing joy and beauty into the world of buddhist music. You have given these wonderful suttas a new and refreshing touch.

(Ms. Tan Bhing Leet) - U. K.

Imee Ooi has such a strong metta in her voice. I strongly feel The Chant of Metta is really rediating her metta towards all beings. It touches my heart instantly. Please tell her to keep up with her wholesome action.

(Albert Hwang) - Vancouver

My Heartiest congratulations to Imee Ooi for her impeccable music rendition of "The Chant of Metta". I wish to spread the beautiful teachings of The Buddha to as many people as I can, and the best tool to use is the great music done by Imee.

(J. Au) - Malaysia

Traditional Buddha sutras are often too complicated to understand and not easy to interpret without guidance. However, when they received a music that conform to their thinking and understanding, they will associate with it and the music will aspire, relax and lead their mind to the true facts of life. In this regards, your music have done a wonderful job to fulfill this spiritual gap by bringing the teaching to everyone in a practical and effective way.

(Chang) - Malaysia

In Singapore, it is probably like an anthem to play Imee's "The Chant of Metta" berore and after a major Buddhist seminar.

(S. Gan) - Singapore

Hundreds of copies of "The Chant of Metta" sold out at the store within the hour as literally everyone who heard it wanted one.

(Helen N.) - U. S. A.

Your "Chant of Metta", your very direct expression‎ of Metta moved me very deeply each day, I could not (and still cannot) help but weep each time i listen to it.

(Larry M.) - U. S. A.

"... i played your music on my daughter's CD player, " Who is singing papa?" "Auntie Imee." "I love it, papa."

(SL Ooi) - U. S. A.

Her voice has a soothing sweetness reminiscent of Enya, but with a spiritually sincere Asian sound and sensibility.

(East West Book Shop - Audio Reviews) U. S. A.

Your "Great compassionate Mantra", I never heard sophistication like this in New Age music at all.

(Sharon E. - Composer / Singer) - U. S. A.…

Imee's music is so wonderful that she'll soon be an international success, blessing everyone with The Dhamma!

(NesC. H.) - Germany

"The Chant of Metta" and "Jayamangalagatha" by Imee Ooi, they are really great especially for the Buddhist community in all over the world.

(Indra B.) - Indonesia

Never have I heard such a beautiful Buddhist song "Ratana Sutta", sung by Imee Ooi, invokes my compassion for all the invisible sentient beings around me.

(Wiruson) - Singapore

I pray to the Triple Gem that many people will be drawn to the Buddhadhamma by your music!

(Edvard T.) - Hong Kong

We are veri interested in recording "The Chant of metta: with spanish narration. We belived that to have such a nice chant in our language will make people in the Spanish- speaking countries aware of Buddha's teaching.

(B, Imaz) - Mexico…….

We looked at your CDs and found them extremely nice.

(BPSI) - Sri Lanka

Imee Ooi, an unassuming lady with the voice that resembles that of the internationally acclaimed Enya, has brought to life a beautiful rendering of the Metta chant. Her effort has practically popularized Pali chanting, warpping up an ancient language with the soothing melody and rhythm inspired by Gregorian plain song.

(Buddhist News Network) - Colombo, Sri Lanka

아이.엠.엠음악사(I.M.M Musicworks, 願願音樂工作室)

-www.immmusic.com

[갈뫼]

뉴에지음악 장르입니다. 뉴에지이음악은 락의 시끄러운 소리나 고전음악의 틀을 벗어나 20세기 후반에 서구의 음악인들이 신비롭고 자연 친화적인 동양 음악을 도입하여, 사람의 마음과 영혼을 평화롭게 하여 치유와 명상 음악으로 쓰여집니다. 서양에서는 엔야(Enya)가 대표적인 가수이고, 이메 우이는 중국계 말레이시아 뮤지션인데, 천부적인 목소리와 음악적인 재능을 타고난 분입니다. 이 분은 불교의 전통적인 만트라, 다라니, 독송를 뉴에이지 음악의 피아노 반주로 편곡하고 노래를 불러 대중들에게 깊은 울림과 감동을 줍니다. 최근에 이 분과 메일을 주고 받으며 모종의 음모?를 꾸미고 있습니다. 갈뫼와 어링불은 이명동인.

[보니/강길수]

가톨릭의 기리에(자비송)와도 닮았군요.
아름다운 음악 고마워요. 갈뫼님... ^^*