<![CDATA[
<div class="figure-html" data-ke-type="html" data-source="
<center>
<table width="454px" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; width: 454px; font-size: 12px; border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td style="border: 2px solid rgb(124, 132, 239); width: 452px; height: 24px;"><p><br></p><center><table width="432" class="txc-table" background="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Jz4c/09007da779f53340523dc1e9c27bf13eb830235a" data-orgin-width="450" data-origin-height="290" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td style="border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; width: 432px; height: 389px f" data-orgin-width="450" data-origin-height="290" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"></td></tr></tbody><tbody><tr><td style="border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; width: 432px; height: 392px;"><div style="width: 400px; height: 300px; line-height: 1.2; margin-left: 15px;"><font color="white" face="함초롱바탕" size="5"><span style="font-size: 16pt; font-family: 함초롬바탕;"><b> <b>視之不見</b><br><marquee height="150" style="width: 190px; height: 90px;" direction="up" behavior="SCROLL" scrollamount="1" viv="text-align:left; margin-left: 30;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 함초롬바탕;">
도(道)란 <br>것은<br><br>
보아도<br>보이지 않고<br><br><br>
들어도 <br>들리지 않으며<br><br>
잡아도 <br>잡히지 않은 <br><br>
참으로<br>묘한 것이다.<br><br>
</span></marquee><br></b></span></font></div></td></tr></tbody></table></center><center><center><center style="font-size: 13.3333px;"><br>
<center><table width="432px" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse; width: 432px;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); width: 431px; height: 100%; background-color: rgb(3, 0, 102);"><div style="width: 387px; margin-left: 30px;">
<p>
<audio style="width: 0px; height: 0px;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/241ED838550CF1C526?original" autoplay="" loop="" controls=""></audio></p><br>
<p style="font-size: 13.3333px;"><font face="함초롬바탕"><font face="함초롬바탕"><span style="font-size: 13pt;"><font color="#ffffff" face="함초롬바탕"><span style="font-size: 13pt;">玄之又玄 <span style="color: rgb(255, 228, 0);">현지우현</span><br><br>
묘하고<br>
또 묘하다<br><br>
도덕경 <br>
1장에 나온 말이다.<br><br>
무엇이 그렇게<br>
묘하고 묘할가?<br><br>
닭은<br> 어디서 나올가?<br><br>
달걀에서 <br>태어난다<br><br>
달걀은 <br>어디서 나올가?<br><br>
닭에서 <br>태어난다.<br><br>
그렇다면 <br>
세상 만물은 어떨가?<br><br>
노자는 도덕경에서<br>
이렇게 말한다.<br><br>
天下萬物生於有，有生於無。<br><br>
천하 만물은<br>
유(有)에서 태어나고<br><br>
유(有)는<br>
무(無)에서 태어난다.<br><br>
닭과 달걀과<br>
똑 같은 소리다.<br><br>
그게<br>
도(道)란다.<br><br>
도시<br>
무슨 소린지 모르겠다.<br><br>
그러니<br>
묘하고 묘한 것이란다.<br><br>
그런데<br>
왜 도를 닦아야 하는가?<br><br>
노자는<br>
이리 답한다.<br><br>
為學日益，為道日損。<br>
損之又損，以至於無為。<br>
無為而無不為。<span style="color: rgb(255, 228, 0);">도덕경48</span><br><br>
학문을 닦으면<br>
쌓이게 되고<br><br>
도(道)를 닦으면<br>
덜어지게 된다.<br><br>
덜어내고<br>
또 덜어내면<br><br>
무위(無爲)에<br>
이르게 된다.<br><br>
무위(無爲)를 하게되면<br>
되지 않은 것이 없다.<br><br>
도(道)를 닦아야 하는 이유가 <br>
바로 여기에 있다.<br><br>
소원이<br> 성취된단데<br><br>
어찌 도를 <br>행하지 않을 수 있겠느는가?<br><br>
그런데<br>이 도(道)란 것은<br><br>
보이지도 않고<br>
들리지도 않고<br><br>잡을 수도 없어<br>
묘하다 못해 황홀하다 한다.<br><br>
☀ 玄(현) : 千字文의 <br>
天地玄黃할 때 [현]자이다.<br><br>
보통<br> 검다고 풀이되는 글자다,<br><br>
원 의미는<br>
새벽녘 동이 틀무렵<br><br>
보일 듯 말 듯<br>
희끄무레한 빛이다.<br><br>
검은 것도 같고 <br>붉은 것도 같고<br><br>
보이는 듯 안 보이는 <br>그런 형태 빛이다.<br><br>
그래서 <br>신묘하다로 전성된어 쓰인다.<br><br>
도덕경<br> 14장으로 들어간다<br><br>
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。<span style="color: rgb(255, 228, 0);">도덕경 1장 원문</span><br><br>
<br></span></font></span></font></font></p></div></td></tr></tbody></table></center><center><br></center><center><center><center style="font-size: 13.3333px;"><table width="432" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); width: 432px; height: 63px; background-color: rgb(3, 0, 102); text-align: center;"><p><br><img src="https://blog.kakaocdn.net/dn/bBs2XO/btrs8BeibU2/7JKHWXYCnl0oCvFikY3jV1/img.gif" srcset="https://blog.kakaocdn.net/dn/bBs2XO/btrs8BeibU2/7JKHWXYCnl0oCvFikY3jV1/img.gif" width="432" height="432" data-filename="매화33.gif" data-ke-mobilestyle="alignCenter"><br></p>
<p><br></p></td></tr></tbody></table></center></center><center><br></center></center><center><table width="432px" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse; width: 432px;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); width: 431px; background-color: rgb(3, 0, 102); height: 159.906px;"><div style="width: 387px; margin-left: 30px;"><p></p>
<p><br></p>
<p><font color="#ffffff" face="함초롬바탕"><span style="font-size: 13pt;">道德經&nbsp; 14장<br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">도덕경&nbsp; 14장&nbsp;</span><br><br>
</span></font></p><font color="#ffffff" face="함초롬바탕">
<table width="332px" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse; width: 332px;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(255, 228, 0); width: 331px; background-color: rgb(3, 0, 102);"><div style="width: 287px; margin-left: 20px;"><p></p>
<p><br></p>
<p><span style="font-size: 13pt; color: rgb(255, 255, 255); font-family: 함초롬바탕;">
視之不見 名曰夷<br>
聽之不聞 名曰希<br>
搏之不得 名曰微<br><br>
此三者不可致詰<br>
故混而為一<br><br>
其上不皦<br>
其下不昧<br><br>
繩繩不可名<br>
復歸於無物<br><br>
是謂無狀之狀<br>
無物之象<br>是謂惚恍<br><br>
迎之不見其首<br>
隨之不見其後<br><br>
執古之道<br>
以御今之有<br><br>
能知古始<br>
是謂道紀<br><br>
</span></p></div></td></tr></tbody></table><center><br>
</center></font></div><font color="#ffffff" face="함초롬바탕">
</font><div style="width: 387px; margin-left: 30px;"><font color="#ffffff" face="함초롬바탕"><p></p></font><p><font color="#ffffff" face="함초롬바탕"><span style="font-size: 13pt; color: rgb(255, 255, 255); font-family: 함초롬바탕;">
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">道(도)를 </span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">
설명하는 말이다.</span><br><br>
視之不見 名曰夷<br>
聽之不聞 名曰希<br>
搏之不得 名曰微<br><br>
보아도 <br>보이지 않는 것을<br><br>
이름(名)하여 <br>
이(夷 : 어슴푸레하다)라 하고<br><br>
들어도 <br>들리지 않는 것을 <br><br>
이름하여<br>
희(希 : 어렴풋하다)라&nbsp;하며<br><br>
만져도 <br>
만져지지 않는 것을&nbsp;<br><br>
이름하여<br>미(微 : 작다)라 한다.<br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">夷.希.微 세 글자는</span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">
모두 [작다]란 의미로 쓰이고 있다.</span><br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">눈에 볼 수 없을 정도로 </span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">작은 것을 상징한다.</span><br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">見(현)은 </span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">피동형으로 보이다</span><br><br>
此三者不可致詰<br>
故混而為一<br><br>
이 세 가지는 <br>
일일이 캐물을 수 없다. <br><br>
그러므로 <br>
뭉뚱그려 하나라고 한다.<br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">詰(힐) : 묻다. 따지다. 꾸짇다.</span><br><br>
其上不皦<br>
其下不昧<br><br>
그(道) 위는 <br>밝지 않고 <br><br>
그(道) 아래는 <br>어둡지 않으며<br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">皦(교) : (옥돌이) 희다. 밝다. 맑다.</span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">
昧(매) : 어둡다.새벽. 탐하다.</span><br><br>
繩繩不可名<br>
復歸於無物<br><br>
이어지고 또 이어지는데<br>
이름을 지을 수 없다.<br><br>
다시 <br>
어떤 것도 없는 상태로 돌아가니 <br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">繩繩(승승) ; 대대로 이어저 끊어지지 않음</span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">
繩(승) : 노끈. 밧줄. 먹줄. 잇다.</span><br><br>
是謂<br><br>
이것을 <br>
일컬어 <br><br>
無狀之狀 <span style="color: rgb(255, 228, 0);">무상지상</span><br>
無物之象&nbsp;<span style="color: rgb(255, 228, 0);">무물지상</span><br><br>
모습 없는 <br>모습<br><br>
물체 없는 <br>
형상이라 하며<br><br>
是謂<br>惚恍<br><br>
이것을 일컬어 <br>
황홀(惚恍)하다 한다.<br><br>
迎之不見其首<br>
隨之不見其後<br><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">(道를)</span>앞에서 맞이하여도 <br>
그 머리가 보이지 않고,<br><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">(道를)</span>뒤에서 따라가도 <br>
그 꼬리가 보이지 않는다.<br><br>
執古之道<br>
以御今之有<br><br>
옛날의 도를 잡고서<br>
오늘의 있음(有)을 다스리면<br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">御(어) : 어가. 막다. 다스리다.</span><br><br>
能知古始<br>
是謂道紀<br><br>
능히<br>
옛 원시(始原)을 알 수 있으니<br><br>
이것을 일컬어 <br>
도(道)의 벼리(紀 : 기강)라 한다.<br><br>
☀ 이처럼 도(道)는<br>
신묘한 것이니<br><br>
받들고<br>
지켜야 한다가 노자 사상이다.<br><br>
</span></font></p>
<p></p></div></td></tr></tbody></table></center><center><br></center><center><center style="font-size: 13.3333px;"><table width="432" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); width: 432px; height: 63px; background-color: rgb(3, 0, 102); text-align: center;"><p><br><img src="https://blog.kakaocdn.net/dn/de7Fwu/btrs66l2nm6/kpXfPPmafDk0EY21vjTxp0/img.gif" srcset="https://blog.kakaocdn.net/dn/de7Fwu/btrs66l2nm6/kpXfPPmafDk0EY21vjTxp0/img.gif" width="432" height="432" data-filename="매화34.gif" data-ke-mobilestyle="alignCenter"><br></p>
<p><br></p></td></tr></tbody></table></center></center><center><br></center>
</td></tr></tbody></table></center></div></center></center></center><p><br></p>"><div data-ke-class="article">
<center>
<table width="454px" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; width: 454px; font-size: 12px; border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td style="border: 2px solid rgb(124, 132, 239); width: 452px; height: 24px;"><p><br></p><center><table width="432" class="txc-table" background="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Jz4c/09007da779f53340523dc1e9c27bf13eb830235a" data-orgin-width="450" data-origin-height="290" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td style="border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; width: 432px; height: 389px f" data-orgin-width="450" data-origin-height="290" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"></td></tr></tbody><tbody><tr><td style="border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; width: 432px; height: 392px;"><div style="width: 400px; height: 300px; line-height: 1.2; margin-left: 15px;"><font color="white" face="함초롱바탕" size="5"><span style="font-size: 16pt; font-family: 함초롬바탕;"><b> <b>視之不見</b><br><marquee height="150" style="width: 190px; height: 90px;" direction="up" behavior="SCROLL" scrollamount="1" viv="text-align:left; margin-left: 30;"><span style="font-size: 14pt; font-family: 함초롬바탕;">
도(道)란 <br>것은<br><br>
보아도<br>보이지 않고<br><br><br>
들어도 <br>들리지 않으며<br><br>
잡아도 <br>잡히지 않은 <br><br>
참으로<br>묘한 것이다.<br><br>
</span></marquee><br></b></span></font></div></td></tr></tbody></table></center><center><center><center style="font-size: 13.3333px;"><br>
<center><table width="432px" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse; width: 432px;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); width: 431px; height: 100%; background-color: rgb(3, 0, 102);"><div style="width: 387px; margin-left: 30px;">
<p>
<audio style="width: 0px; height: 0px;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/241ED838550CF1C526?original" autoplay="" loop="" controls=""></audio></p><br>
<p style="font-size: 13.3333px;"><font face="함초롬바탕"><font face="함초롬바탕"><span style="font-size: 13pt;"><font color="#ffffff" face="함초롬바탕"><span style="font-size: 13pt;">玄之又玄 <span style="color: rgb(255, 228, 0);">현지우현</span><br><br>
묘하고<br>
또 묘하다<br><br>
도덕경 <br>
1장에 나온 말이다.<br><br>
무엇이 그렇게<br>
묘하고 묘할가?<br><br>
닭은<br> 어디서 나올가?<br><br>
달걀에서 <br>태어난다<br><br>
달걀은 <br>어디서 나올가?<br><br>
닭에서 <br>태어난다.<br><br>
그렇다면 <br>
세상 만물은 어떨가?<br><br>
노자는 도덕경에서<br>
이렇게 말한다.<br><br>
天下萬物生於有，有生於無。<br><br>
천하 만물은<br>
유(有)에서 태어나고<br><br>
유(有)는<br>
무(無)에서 태어난다.<br><br>
닭과 달걀과<br>
똑 같은 소리다.<br><br>
그게<br>
도(道)란다.<br><br>
도시<br>
무슨 소린지 모르겠다.<br><br>
그러니<br>
묘하고 묘한 것이란다.<br><br>
그런데<br>
왜 도를 닦아야 하는가?<br><br>
노자는<br>
이리 답한다.<br><br>
為學日益，為道日損。<br>
損之又損，以至於無為。<br>
無為而無不為。<span style="color: rgb(255, 228, 0);">도덕경48</span><br><br>
학문을 닦으면<br>
쌓이게 되고<br><br>
도(道)를 닦으면<br>
덜어지게 된다.<br><br>
덜어내고<br>
또 덜어내면<br><br>
무위(無爲)에<br>
이르게 된다.<br><br>
무위(無爲)를 하게되면<br>
되지 않은 것이 없다.<br><br>
도(道)를 닦아야 하는 이유가 <br>
바로 여기에 있다.<br><br>
소원이<br> 성취된단데<br><br>
어찌 도를 <br>행하지 않을 수 있겠느는가?<br><br>
그런데<br>이 도(道)란 것은<br><br>
보이지도 않고<br>
들리지도 않고<br><br>잡을 수도 없어<br>
묘하다 못해 황홀하다 한다.<br><br>
☀ 玄(현) : 千字文의 <br>
天地玄黃할 때 [현]자이다.<br><br>
보통<br> 검다고 풀이되는 글자다,<br><br>
원 의미는<br>
새벽녘 동이 틀무렵<br><br>
보일 듯 말 듯<br>
희끄무레한 빛이다.<br><br>
검은 것도 같고 <br>붉은 것도 같고<br><br>
보이는 듯 안 보이는 <br>그런 형태 빛이다.<br><br>
그래서 <br>신묘하다로 전성된어 쓰인다.<br><br>
도덕경<br> 14장으로 들어간다<br><br>
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。<span style="color: rgb(255, 228, 0);">도덕경 1장 원문</span><br><br>
<br></span></font></span></font></font></p></div></td></tr></tbody></table></center><center><br></center><center><center><center style="font-size: 13.3333px;"><table width="432" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); width: 432px; height: 63px; background-color: rgb(3, 0, 102); text-align: center;"><p><br><img src="https://blog.kakaocdn.net/dn/bBs2XO/btrs8BeibU2/7JKHWXYCnl0oCvFikY3jV1/img.gif" srcset="https://blog.kakaocdn.net/dn/bBs2XO/btrs8BeibU2/7JKHWXYCnl0oCvFikY3jV1/img.gif" width="432" height="432" data-filename="매화33.gif" data-ke-mobilestyle="alignCenter"><br></p>
<p><br></p></td></tr></tbody></table></center></center><center><br></center></center><center><table width="432px" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse; width: 432px;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); width: 431px; background-color: rgb(3, 0, 102); height: 159.906px;"><div style="width: 387px; margin-left: 30px;"><p></p>
<p><br></p>
<p><font color="#ffffff" face="함초롬바탕"><span style="font-size: 13pt;">道德經 14장<br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">도덕경 14장 </span><br><br>
</span></font></p><font color="#ffffff" face="함초롬바탕">
<table width="332px" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse; width: 332px;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(255, 228, 0); width: 331px; background-color: rgb(3, 0, 102);"><div style="width: 287px; margin-left: 20px;"><p></p>
<p><br></p>
<p><span style="font-size: 13pt; color: rgb(255, 255, 255); font-family: 함초롬바탕;">
視之不見 名曰夷<br>
聽之不聞 名曰希<br>
搏之不得 名曰微<br><br>
此三者不可致詰<br>
故混而為一<br><br>
其上不皦<br>
其下不昧<br><br>
繩繩不可名<br>
復歸於無物<br><br>
是謂無狀之狀<br>
無物之象<br>是謂惚恍<br><br>
迎之不見其首<br>
隨之不見其後<br><br>
執古之道<br>
以御今之有<br><br>
能知古始<br>
是謂道紀<br><br>
</span></p></div></td></tr></tbody></table><center><br>
</center></font></div><font color="#ffffff" face="함초롬바탕">
</font><div style="width: 387px; margin-left: 30px;"><font color="#ffffff" face="함초롬바탕"><p></p></font><p><font color="#ffffff" face="함초롬바탕"><span style="font-size: 13pt; color: rgb(255, 255, 255); font-family: 함초롬바탕;">
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">道(도)를 </span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">
설명하는 말이다.</span><br><br>
視之不見 名曰夷<br>
聽之不聞 名曰希<br>
搏之不得 名曰微<br><br>
보아도 <br>보이지 않는 것을<br><br>
이름(名)하여 <br>
이(夷 : 어슴푸레하다)라 하고<br><br>
들어도 <br>들리지 않는 것을 <br><br>
이름하여<br>
희(希 : 어렴풋하다)라 하며<br><br>
만져도 <br>
만져지지 않는 것을 <br><br>
이름하여<br>미(微 : 작다)라 한다.<br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">夷.希.微 세 글자는</span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">
모두 [작다]란 의미로 쓰이고 있다.</span><br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">눈에 볼 수 없을 정도로 </span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">작은 것을 상징한다.</span><br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">見(현)은 </span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">피동형으로 보이다</span><br><br>
此三者不可致詰<br>
故混而為一<br><br>
이 세 가지는 <br>
일일이 캐물을 수 없다. <br><br>
그러므로 <br>
뭉뚱그려 하나라고 한다.<br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">詰(힐) : 묻다. 따지다. 꾸짇다.</span><br><br>
其上不皦<br>
其下不昧<br><br>
그(道) 위는 <br>밝지 않고 <br><br>
그(道) 아래는 <br>어둡지 않으며<br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">皦(교) : (옥돌이) 희다. 밝다. 맑다.</span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">
昧(매) : 어둡다.새벽. 탐하다.</span><br><br>
繩繩不可名<br>
復歸於無物<br><br>
이어지고 또 이어지는데<br>
이름을 지을 수 없다.<br><br>
다시 <br>
어떤 것도 없는 상태로 돌아가니 <br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">繩繩(승승) ; 대대로 이어저 끊어지지 않음</span><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">
繩(승) : 노끈. 밧줄. 먹줄. 잇다.</span><br><br>
是謂<br><br>
이것을 <br>
일컬어 <br><br>
無狀之狀 <span style="color: rgb(255, 228, 0);">무상지상</span><br>
無物之象 <span style="color: rgb(255, 228, 0);">무물지상</span><br><br>
모습 없는 <br>모습<br><br>
물체 없는 <br>
형상이라 하며<br><br>
是謂<br>惚恍<br><br>
이것을 일컬어 <br>
황홀(惚恍)하다 한다.<br><br>
迎之不見其首<br>
隨之不見其後<br><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">(道를)</span>앞에서 맞이하여도 <br>
그 머리가 보이지 않고,<br><br><span style="color: rgb(255, 228, 0);">(道를)</span>뒤에서 따라가도 <br>
그 꼬리가 보이지 않는다.<br><br>
執古之道<br>
以御今之有<br><br>
옛날의 도를 잡고서<br>
오늘의 있음(有)을 다스리면<br><br>
<span style="color: rgb(255, 228, 0);">御(어) : 어가. 막다. 다스리다.</span><br><br>
能知古始<br>
是謂道紀<br><br>
능히<br>
옛 원시(始原)을 알 수 있으니<br><br>
이것을 일컬어 <br>
도(道)의 벼리(紀 : 기강)라 한다.<br><br>
☀ 이처럼 도(道)는<br>
신묘한 것이니<br><br>
받들고<br>
지켜야 한다가 노자 사상이다.<br><br>
</span></font></p>
<p></p></div></td></tr></tbody></table></center><center><br></center><center><center style="font-size: 13.3333px;"><table width="432" class="txc-table" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border: currentcolor; font-size: 12px; border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); width: 432px; height: 63px; background-color: rgb(3, 0, 102); text-align: center;"><p><br><img src="https://blog.kakaocdn.net/dn/de7Fwu/btrs66l2nm6/kpXfPPmafDk0EY21vjTxp0/img.gif" srcset="https://blog.kakaocdn.net/dn/de7Fwu/btrs66l2nm6/kpXfPPmafDk0EY21vjTxp0/img.gif" width="432" height="432" data-filename="매화34.gif" data-ke-mobilestyle="alignCenter"><br></p>
<p><br></p></td></tr></tbody></table></center></center><center><br></center>
</td></tr></tbody></table></center></div></center></center></center><p><br></p></div></div>
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카페 게시글
우리들의 이야기
보아도 보이지 않은 것이 도(道)다
산여울
추천 1
조회 414
22.03.05 05:42
댓글 4
다음검색
첫댓글 감사합니다.
일찍 찾아주셔
고맙습니다.,
도덕경 글은.
축약되어 표현되었기 때문에
글 자체가
난해에 이해하기가 어렵습니다.
그래서
뒷 사람들이 여러 해석을 했습니다만
이 사람은 이렇게 말하고
저 사람은 저렇게 말하고 있어
주석도
알기가 쉽지 않습니다.
대충
그런가 부다하고 넘어가는 것이
도덕경이라 생각하고 있습니다.
그리 아시고
이해해주셨으면 고맙겠습니다
오늘도
즐거운 시간 되시기를
夷.希.微 세 글자는 모두 [작다]란 의미로 쓰이고 있다.
눈에 볼 수 없을 정도로 작은 것을 상징한다.
그 당시는 그랬겠지요.
요즘은 현미경으로는 볼 수 없는 바이러스의 속 구조까지도 볼 수 있는 시대가 되었습니다.
요즘은 夷.希.微 대신 뭐라고 써야 될지 ㅠㅠㅠ
요즘은
반도체 나노가 아닐가 싶습니다.
당시 道란 개념이
확립되지 않아 했던 말 같습니다.
도란 것은
얼마나 작던지
앞에서 봐도 보이지 않고
뒤에서 봐도보이이지 않으니
나눌 수 없어
뭉뜽그려 도라한다고
노자가 말하고 있으니
그 당시로 보면 획기적인 발상이 아닐 수 없습니다.