스크랩 추석(秋夕)=한가위=가배(嘉俳),중추(中秋)의 考察

[창가의토토]

추석(秋夕)=한가위=가배(嘉俳),중추(中秋)의 考察

十五日 東俗稱秋夕 又曰嘉俳 肇自羅俗.

8월15일을 우리나라 풍속에서 추석 또는 가배라고 칭한다.

가배는 신라 풍속에서 비롯된 것이다.

新羅儒理王 中分六部爲二 使王女二人 各率部內女子分朋 秋七月旣望

每日早集大部之庭 績麻乙夜而罷 至八月望

신라 유리왕(王號 : 尼師今,신라 3대왕 9년, 서기 32년) 에 6부를  

둘로 나누어 왕녀 두 사람으로 하여금 두 편으로 나누어진 여자 

들을 각각 통솔케 하여, 7월 旣望=16일부터 매일 아침 일찍부터

큰 대부의 뜰에 모여서 길쌈을 하는데, 乙夜(밤10시-11시)가 되어 

서야 그 일을 끝마쳤다. 이렇게 하기를 8월15일에 이르러 끝내고,

考其功之多少 負者 置酒食以謝勝者

그 양과 질의 공을 참고하여 진 편에서는 술과 음식을 마련하 

여 이긴 편에 대접하면서 치사한다

於是歌舞百戱皆作 謂之嘉俳 是時負家一女起舞歎 曰會蘇會蘇其音哀雅

後人因其聲而作歌 名會蘇曲. 

이 때에 노래와 춤을 추며 흥겹게 놀이를 즐겼는데 이것을 가배 

라 한다. 이 때에 진 편의 한 여자가 일어나 춤을 추며

"회소 회소" 하고 탄식하며 노래를 부르는데 그 노래의 소리가

참으로 애처롭고 아름다워서 후세 사람들이 그 소리로 노래를

지어 불렀는데 이를 회소곡이라 이름지었다.

 < 以上考證: 東國歲時記 八月 秋夕>.

百物成熟 中秋又稱佳節 故民間最重是日 雖窮鄕下戶 例皆釀稻爲 

酒 殺鷄爲饌 又有果之品 侈然滿盤 爲之語曰 加也勿 減也勿,

但願長似嘉俳日.

추석 때가 되면 오곡백과가 모두 익어서 풍성함으로 중추 가절이 

라 칭했다. 고로 민간에서는 이 날을 가장 중요한 명절로 여겨서  

아무리 벽촌의 가난한 집에서라도 모두 쌀로 술을 빚고 닭을 잡 

아 반찬도 만들고, 또한 과일도 풍성하게 장만하였다.

그래서 말하기를 "더도 말고, 덜도 말고 늘 한가위 날만 같아라." 라고 원하였다.

士大夫家以上 正朝寒食中秋冬至四名日 行墓祭 而正至或有不行 

者 惟寒食中秋爲盛 而寒食又不如中秋之盛 柳子厚所謂 　

隸傭皆得上父母丘墓者 此日爲然.

사대부가 이상의 집에서는 설날, 한식, 추석, 동지의 4명절에는  

산소에서 제사지낸다. 혹시 설날과 동지에는 제사를 안 지내는  

수도 있으나, 한식과 추석은 성대하게 지낸다. 또한 한식보다는  

추석에 더욱 풍성하게 지낸다.

중국 당나라의 유자후가 병졸이나 노예, 고용인, 거지까지도 모 

두 부모의 산소를 살피는 것이 이 날 뿐이라 한 것은 추석을 말한  

것이다. <以上考證 洌陽歲時記 八月 中秋>

添:

2012년 추석은 1981회차 중추 가절입니다

(계산방법 :2012년에서 빼기-신라유리왕 서기32년 + 당년1회부터계산= 1981회임)

<< 茶禮의 特性 >>

1, 無祝單獻(축을 읽지않고 한잔만 올림)으로 지낸다.

2. 먼저 陳饌을 하고 炙은 合炙으로 올린다.

3. 낮에 祠堂이나. 墓所에서 지낸다.

     (墓所에서 지낼때는 紙榜을 써서 神位를 設位 하여야한다)

4, 忌祭祀를 지내는 祖上만 지낸다.

5. 果實은 地産이므로 접시 숫자를 짝수로 올리고 과실의 갯수는 無關하다. 

6, 추석때에 과실은 반드시 햇과실로 써야한다.

대추=새로난 풋대추. 감=紅枾(물렁감이 아닌 단감종류).

송편= 햇쌀로 만들것. 鷄炙= 머리가있는 닭을 쓸것.

以上 東國歲時記와 洌陽歲時記, 京都雜志를 考證增補하여 再發送 =善光 金    錠 識 =

<< 茶禮 지내는 順序>> 考證 : 家禮 卷一 5쪽 正至朔望則參 , 四禮 卷 8 祭 7쪽

1. 봉주취위(奉主就位) : 主人은 남자(諸考位)의 神主를,

                           主婦는 여자(諸비位)의 신주를 모신다.( 紙榜을 설위한다)

2. 강신(降神) : 주인이 향안상 앞에 가서 끓어 앉아, 三上香=향을 세번 

                   사르고 재배한다.

@ 조금 물러서 있으면-東 執事가 주전자를 들고

   主人의 右측 앞에서 西向하여 서 있고,

   西執事는 강신 잔반을 들고 主人의 左측 앞에서 동향하여 서 있는다.

    主人이 무릎 끓어 앉으면 東西 執事도 끓어 앉는다.
@ 主人이 주전자를 받아 술을 따르고, 주전자를 동집사에게 물리고,

    잔반을 받아서 모사기 위에 세 번에 나뉘어 전부 붓는다.

@ 主人은 일어나 再拜한다.

 3. 참신(參神) : 참석한 여러 子孫은 남자는 동쪽에서 두 번 절하고,

                       여자는 서쪽에서 北向하여 四拜한다.
 

4. 전주(奠酒) : 主人이 주전자를 들고 서쪽의 웃 어른부터 술잔에

                    차례대로 술을 따른다.
 

@ 개(뚜껑)을 열어 남 쪽에 놓고 시저(匙著)를 올려놓고,   主人이 두 번 절한다.
  

@ 잠시 기다린다.

5. 사신(辭神) : 하시저(下匙著)(젓가락을 시접기위에 내리고), 모든 뚜껑을 덮고

       참사자 모두 절한다.

6. 납주(納主) : 神主를 사당에 모시고, 또는 紙榜을 불사른다.

7. 철찬음복(徹饌飮福)= 상을 내려서 식사하는것

                <<秋夕 茶禮床 (부모님 兩位分)>>

秋夕 차례상(兩位分)

考      비  位      位

1 列  2 列  3 列  4 列  5 列

송편       盞盤            匙筯       盞盤    醋醬     송편                   고위잔반              시저        비위잔반     초장       麵      餠 꿀      肉     소금 合炙     겨자 魚    麵        餠꿀  고위면  고위떡          육전     (육적,계적,어적)   어전    비위면    비위떡                   肉湯             蔬湯             魚湯                   육탕               계탕, 蔬湯               어탕                            脯             蔬菜         淸醬         沈菜        食醯    육포,어포        숙채,산채           간장              물김치         식혜      果          果          果         果          果           果              *, 昏則 燭하며 과일은 地産이므로 접시수를 짝수로 차린다.

香   案   床  香爐    香盒  향로西 향합東

酒          架  酹酒盞盤, 酒煎子,酒甁,拭巾  강신잔,  주전자, 술병,수건

茅沙, 茅束                徹酒器(퇴주기) 盥盆(세수대야,수건)                 (모사기)                    盥盆(세수대야,수건)

 
      참고로       제의례 진설도

[요산요수]

귀한 자료 감사합니다. 많이 배웁니다.