스크랩 대지도론(大智度論) 63. 염불삼매는 모든 죄를 속히 없앤다.

[파란하늘]

[經] 한량없는 국토의 부처님들의 삼매를 생각하니, 항상 눈앞에 나타나 있었다.

[論] 한량없는 불국토라 함은 시방의 모든 부처님의 국토를 말한다.

염불삼매란 시방 3세의 부처님들을 항상 마음의 눈으로 바라보되

마치 눈앞에서 드러나 있는 것과 같다는 것이다.

[문] 무엇을 염불삼매라 하는가?

[답] 염불삼매에는 두 가지가 있으니,

하나는 성문의 법에서 한 불신(佛身)에 대해 마음의 눈으로써 관찰하여 시방에 가득하심을 보는 것이요,

둘째는 보살도로서 한량없는 불국토 가운데 시방 3세의 모든 부처님을 염하는 것이다.

그러므로 ‘한량없는 불국토의 모든 부처님들의 삼매를 생각하니 항상 눈앞에 나타나 있다’고 말한다.

[문] 보살의 삼매가 갖가지로 한량이 없다면 어찌하여 보살은 이 염불삼매만이 항상 눈앞에 나타나 있는 것만을 찬탄하는가?

6) 범어로는 nīraya. 지옥을 가리킨다.

7) 범어로는 pañcānantariyāṇi. 이른바 부모ㆍ성자를 해치거나 부처님의 몸에 위해를 가하거나 교단의 화합을 깨는 행위 등 무간지옥의 고과를 초래하는 다섯 가지 악업을 짓는 것을 말한다.

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[답] 이 보살은 부처님을 생각하는 까닭에 불도(佛道) 가운데 들어가게 된다.

그런 까닭에 염불삼매로써 항상 눈앞에 나타나 있는 것이다.

염불삼매는 갖가지 번뇌와 전생의 죄를 제거하지만,

다른 삼매로는 능히 음욕을 제거하나 성냄을 제거하지 못한다.

또한 능히 성냄을 제거하나 음욕을 제거하지 못하고,

능히 우치를 제거하나 음욕과 분노를 제거하지 못하고,

능히 3독(毒)을 제거하나 전생의 죄를 제하지는 못한다.

하지만 이 염불삼매는 능히 갖가지 번뇌와 갖가지 죄를 제거하는 것이다.

또한 염불삼매에는 큰 복덕이 있어서 능히 중생을 제도하나니, 이 보살들이 중생을 제도하려 함에 다른 삼매들 가운데 이 염불삼매만큼 복덕으로 모든 죄를 속히 없앨 수 있는 것은 없다.

이런 이야기가 있다.

옛날에 5백 명의 상인들이 바다에 들어가서 보물을 캐다가 마가라어왕(摩伽羅漁王)을 만나게 됐다.

그 입을 여니 바닷물이 그 가운데로 들어가고 배가 쏜살같이 쓸려 들어가는 난을 당하였다.

이때 사공[船師]이 망루 위의 사람에게 물었다.

“그대는 무엇을 보았는가?”

망루 위의 사람이 대답했다.

“해가 셋이 있고 횐 산이 늘어섰는데 물이 쏠려들기를 마치 큰 구덩이로 들어가는 것 같았습니다.”

사공이 말했다.

“이는 마가라어왕이 입을 벌린 것이다. 하나는 진짜 해요, 두 개의 해는 고기의 두 눈이요, 흰 산은 고기의 이빨이다. 물이 흘러드는 것은 그의 입으로 들어가는 것이니, 이제 우리들은 끝장이 났다. 제각기 천신(天神)에게 기도하여 스스로를 구제하라.”

이때 사람들이 제각기 섬기는 바에 구원을 청했으나 도무지 소용이 없었다.

이 가운데 5계(戒)를 받은 우바새가 있다가 사람들에게 말했다.

“우리들은 모두 나무불(南無佛)⁸⁾을 외웁시다.

부처님은 가장 높으시니, 능히 모든 사람들의 고액(苦厄)을 구제해 주십니다.”

8) 범어로는 Namo buddhāya.

[283 / 805] 쪽

이에 사람들은 한마음으로 소리를 맞추어 ‘나무불’을 외쳤다.

이 고기는 전생에 계를 파한 불제자로서 전생 일을 깨닫는 지혜를 얻었는데,

부처님을 부르는 소리를 듣자 마음이 저절로 뉘우치고 깨달았다.

곧 입을 다무니, 뱃사람들은 벗어날 수가 있었다.

부처님을 억념한 까닭에 능히 무거운 죄를 제하고 모든 고액을 면했거늘 하물며 염불삼매이겠는가.

또한 부처님은 법의 왕이시며 보살은 법의 장수이니, 존중받을 분은 오직 불세존뿐이시다.

그러므로 항상 부처님을 억념해야 하는 것이다.

또한 항상 염불을 하면 갖가지 공덕의 이익을 얻나니, 비유하건대 대신이 남달리 은총을 입어 항상 그 주인을 생각하듯이, 보살도 그와 같아서 갖가지 공덕과 한량없는 지혜는 모두 부처님으로부터 얻음을 알고 그 은혜가 중함을 아는 까닭에 항상 부처님을 생각하는 것이다.

그대가 묻기를 “어찌하여 항상 부처님만 생각하고 다른 삼매는 행하지 않는가” 하였으나, 지금은 “항상 생각한다”고 말했을 뿐 다른 삼매는 행하지 않는다고 말하지는 않았다. 단 염불삼매를 행하는 경우가 많기 때문에 ‘항상 생각한다’고 말한 것이다.

또한 앞에서는 공(空)ㆍ무상(無相)․무작(無作) 삼매를 말했으나

아직 염불삼매를 말하지 않았으므로 이제 말한 것이다.

대지도론(大智度論) 63. 염불삼매는 모든 죄를 속히 없앤다.

[HAPPY]

며칠전에 염불삼매에 관한 질문이 생각납니다.^^
파란하늘님 덕분에 염불삼매에 관해 자세히 공부해 봅니다.
감사합니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[正牧]

감사합니다.
염불삼매는 글 그대로 해석하면 <부처님을 생각하는 삼매>입니다.
그런데 염불수행의 역사과정에서 오직 <아미타불의 염불>만 체계적인 수행법을 이루게 되었습니다.
그래서 아미타불은 ---->무량광명을 성취하신 부처님이시니
무량광명을 생각하는 것이 염불의 요체입니다. 그래서
<자신이 무량광명 가운데 존재하고 있다는 생각이 끊이지 않는 심적 상태를 염불삼매라고 한다.>라고 정의한 것입니다.
이 정의는 본인의 체험을 교학에 바탕하여 창조적으로 정의한 것입니다.
물론 <염불삼매>는 다양한 해석이 가능하기 때문에 그 무엇으로 규정하기 어렵습니다.
경전도 논서도 일반적으로 설하였습니다.

[망양]

감사합니다.
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[좋은인연678]

고맙습니다.
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[선법행]

'자신이 무량광명 가운데 존재하고 있다는 생각이 끊이지 않는 심적 상태를 염불삼매라고 한다.'
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()()()_

[사라수]

감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[류미해]

무량광명을 생각하는 것이 염불의 요체
자신이 무량광명 가운데 존재하고 있다는 생각이 끊이지 않는 심적 상태를 염불삼매라고 한다

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[솔바람]

무량광명을 생각하는 것이 염불의 요체.
감사합니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()...

[선주]

염불삼매 공부 잘 했습니다.
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()()()_

[소심]

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[悲朗子]

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[이성주]

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[문수자]

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[제일시네마]

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[수덕심]

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[공공]

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[방랑자덕산]

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[유정해원명심]

"자신이 무량광명 가운데 존재하고 있다는 생각이 끊이지 않는 심적 상태를 염불삼매라고 한다."
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[보리화]

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[희영]

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