<p class="cafe-editor-text"><br /><br />기포의 새벽 편지-671<br />천자문259<br />동봉<br /><br /><br />0945해 년年Year<br />0946화살 시矢Arrow<br />0947매양 매每Every<br />0948재촉할 최催Urge<br />니엔시메이췌이年矢每催nianshimeicui<br /><br />-시간화살 끊임없이 재촉하는데-<br />(해와달은 찬란하고 밝게비추며)<br /><br /><br />0945해 년年Year<br /><br />해 년/아첨할 녕/年 자는 꼴소리 문자며 <br />방패간干 부수에 획수는 총6획입니다<br />갑골문자에는 벼 화禾 아래 사람 인人자입니다<br />고대의 사람인人자는 위가 약간 굽어<br />사람 인人과 일천 천千 자가 구분이 안 됩니다<br /><br />벼禾는 글자 그대로 곡식을 나타내고<br />소릿값으로 사람 인人 또는 일천 천千은 <br />부피보다 수량이 많음을 나타내는 말입니다<br />따라서 해 년年 자는 가을을 나타내는데<br />이는 수확이 많은 계절이기 때문입니다<br />많다, 익다의 뜻이 뒤에 벼가 자라는 기간에서<br />연월年月의 해란 뜻으로 쓰게 되었고<br />익다의 뜻은 여물 임稔 자로 대신했습니다<br /><br />해 년 자에 담겨있는 뜻으로는<br />해, 나이, 때, 시대, 새해, 신년, 연령<br />잘 익은 오곡, 콧마루, 사격의 하나<br />사람 이름, 익다, 오곡이 잘 익다<br />아첨하다 따위입니다<br /><br />해 년年 자와 관련된 한자로는<br />秊 : 해 년/아첨할 녕의 본자<br />䄵 : 해 년<br />䄹 : 해 년/해 천<br />䄭 : 해 년<br />歲 : 해 세/岁/亗/㞸<br />祀 : 해 사/제사 사<br />載 : 해 재/실을 재<br />日 : 날 일/태양 일<br />囸 : 날 일<br />旰 : 해질 간/해질 한<br />齡 : 나이 령 자 등이 있습니다<br /><br />중국에서 가장 오래된 자서字書에<br />소위《알야尔雅Erya》라는 책이 있습니다<br />자서란 자전字典에 해당하는 문헌입니다<br />이《알야》에 따르면 '해年'의 의미를<br />"夏曰歲 商曰祀 周曰年 唐虞曰載"라 하여<br />씨아夏Xia나라에서는 쉐이岁Sui라 했고<br />샹商Shang나라 때는 쓰祀Si라 했으며<br />저우周Zhou나라 때는 니앤年Nian이라 했고<br />탕唐Tang나라와 위虞Yu나라 때는<br />짜이载Zai라 했다는 기록이 있습니다<br /><br />따라서 우리가 고문헌을 읽을 때<br />해를 뜻하는 글자가 어떻게 놓였느냐에 따라<br />시대 구분이 가능하다는 것입니다<br />가령 '천재일우千載一遇'라 했을 때<br />우리는 '천 년에 한 번 만나는'으로 풀이합니다<br />이처럼 보통 '년年'으로 풀어 읽습니다만<br />원어에는 '년'이 아니라 '재載'로 쓰여 있습니다<br />그렇다면 이 글은 언제 쓰여진 글일까요?<br /><br />'연년세세年年歲歲'나 <br />'세세연년歲歲年年'처럼<br />나중에는 같은 뜻을 지닌 글자를 섞어<br />하나의 숙어를 만들어내기도 합니다<br />'세歲'가 기원전22세기 씨아夏 때 언어이고<br />'연年'은 기원전10~2세기 저우周 때 언어지요<br />이들 2가지 언어를 우리는 동시에 씁니다<br /><br />여기에 잘못된 것은 하나 없습니다<br />다만 우리가 고문헌을 열람할 때 <br />그들 고문헌에 쓰인 언어만으로도 <br />시대를 가늠할 수 있다는 그런 의미이지요<br />새벽 편지 '해 년年' 자 하나의 글자에서라도<br />만일 얻을 수 있고 건질 게 있다면<br />이것이 학문의 재미 중 하나일 것입니다<br /><br /><br />0946화살 시矢Arrow<br /><br />화살 시矢 자는 그림 문자입니다<br />이는 화살 시笶 자의 본자에 해당합니다<br />따라서 본디 화살 시矢 자에는<br />이처럼 위에 대 죽竹이 얹혀있지 않았는데<br />나중에 대나무 화살을 대량생산하다가<br />화살矢 위에 대竹를 얹어 시笶로 표현했습니다<br />아무튼 화살 시矢 자는 그림문자로서<br />화살촉과 깃의 모양을 본뜬 글자입니다<br /><br />화살 시矢에 담긴 뜻은<br />화살, 산가지, 정직하다, 곧다, 똑바르다<br />수효를 셈하는 데에 쓰던 막대기, 똥, 대변<br />시행하다, 베풀다, 일을 차리어 벌이다<br />도와주어 혜택을 받게 하다, 늘어놓다<br />맹세하다, 서약하다, 무너뜨리다, 훼손하다<br />어그러지다 따위입니다<br /><br />화살 시矢 자와 관련된 한자로는<br />笶 : 화살 시<br />箭 : 화살 전<br />虄 : 화살 살<br />矪 : 화살 주<br />鍭 : 화살 후 <br />弋 : 주살 익<br />矰 : 주살 증 자 등이 있고<br /><br />반대 뜻을 가진 한자로는<br />弓 : 활 궁<br />弧 : 활 호<br />弤 : 활 저<br />弴 : 활 돈<br />㢺 : 활 현<br />弩 : 쇠뇌 노<br />弝 : 줌통 파<br />櫜 : 활집 고<br />弢 : 활집 도<br />韘 : 깍지 섭<br />鞬 : 동개 건<br />棐 : 도지개 비 자 등 200여 자가 있습니다<br /><br /><br />0947매양 매每Every<br /><br />매양 매每 자는 뜻모음 문자며<br />말무毋 부수에 획수는 총7획입니다<br />이 매每 자는 매양 매毎 자의 본자입니다<br />어린 아기人가 엄마母 품에 안겨<br />늘每 젖을 먹는다 하여 '매양'이 되었습니다<br /><br />여기에 담긴 뜻으로는<br />1. 매양, 늘<br />2. 마다<br />3. 비록<br />4. 탐내다<br />5. 풀이 우거지다 따위입니다<br /><br />매양 매每 자와 관련된 한자로는<br />毎 : 매양 매 자와 통하는 자<br />恒 : 항상 항/반달 긍<br />㦂 : 항상 상/떳떳할 상<br />時 : 때 시<br />刻 : 때(15분) 각/새길 각<br />个 : 낱 개<br />这 : 이 저<br />总 : 다 총<br />夶 : 견줄 비 자 따위가 있습니다<br /><br />그냥 넘기지 말고 살펴 볼 글자가 있지요<br />매양 매每 자와 매양 매毎 자의 다름입니다<br />앞의 매양 매每 자는 어미 모母 자이고<br />뒤의 매양 매毎 자는 말 무毋 자입니다<br />어미 모母 자를 자세히 보면<br />계집 녀女 자를 살짝 비틀어 놓고<br />아래 위로 젖무덤 2개를 표시해 놓았습니다<br /><br />여자女라는 통칭에는 젖이 없지만<br />엄마母가 되었을 때 비로소 젖이 표현됩니다<br />아이를 키우는 엄마에게는 젖이 필요하지요<br />그런데 부정사 말 무毋 자에는<br />여성女까지 그대로 둔 채 살짝 비틀기는 했으나<br />곁들여 젖무덤을 표현하지는 않았지요<br />그래서 말 무/없을 무毋로 새기고 있습니다<br /><br />그렇다면 엄마母는 젖이 있는데 <br />여자女는 젖이 없다는 그런 뜻일까요<br />앞서 언급했듯 계집녀女 자는 통칭입니다<br />생명의 세계에서는 크게 2가지가 있지요<br />하나는 남자고 하나는 여자입니다<br />하나는 수컷이고 하나는 암컷입니다<br />물론 어떤 생명체는 자웅을 함께 갖고 있습니다<br />그러나 이는 특수한 예일뿐이고<br />일반적인 경우는 암컷과 수컷입니다<br /><br />계집 녀女 자에는 성의 구별이 담겨 있습니다<br />그러므로 여女를 딸 녀女로도 새기고<br />손녀딸 녀女로도 할머니 녀女로도 새깁니다<br />어미 모母 자가 계집 녀女 자에서 나와<br />하나의 특수 명사로 독립했습니다만<br />어머니, 엄마 모母 자를 제외한 어떤 자에서도<br />성의 토탈을 뜻하는 계집 녀女를 붙였습니다<br /><br />이를테면 '할미 파婆' 자에도 <br />'아가씨 저'/'그녀 타她' 자에도<br />'아리따울 교㚣' 자에도<br />여자 어린이의 '새앙머리 파妑' 자에도<br />'처음 화장할 균㚬' 자에도<br />'시어머니 고姑 자에도 여女 자를 붙였습니다<br /><br />그러나 유모 모/유모 무姆 자에는 <br />젖을 먹여야 하는 여인이기에 모母입니다<br />어미 저毑 자와 어미 나乸 자도<br />유모처럼 젖을 먹여 기르는 엄마입니다<br />그럼에도 불구하고<br />어미 마媽/妈<br />어미 황媓<br />어미 미㜷<br />어미 미㜆 자 등은 어미 모母 자가 아니지요<br />이 또한 일반적인 예일뿐입니다<br /><br /><br />0948재촉할 최催Urge<br /><br />재촉할 최催 자는 꼴소리 문자며<br />사람인변亻에 획수는 총13획입니다<br />사람의 뜻이 들어있는 사람인변亻부와<br />소릿값으로 서두르다의 뜻을 지닌<br />성씨 최/높을 최崔 자로 이루어졌습니다 <br />일을 놓고 '사람人을 독촉崔하다'의 뜻이며<br />'징조徵兆가 보이다'의 뜻을 지니고 있습니다<br /><br />우리는 보통 이렇게 묻고 이렇게 답합니다<br />"실례지만 성씨가 어찌 되시는지요?"<br />"최가요, 채가 아니라 높을 최자 최갑니다."<br />우리나라 한자는 새김이라는 것이 있습니다<br />중국어에는 없는 새김이 우리는 있습니다<br />그러므로 상대방을 이해시키려면<br />마땅한 단어를 빌려 어떤 자인지 알려주지요<br /><br />실례지만<br />칭원请問qingwen<br />성씨가 어찌 되시는 지요?<br />닌꿰이씽您贵姓Nin guixing?<br />내 성은 최씨입니다<br />삐씽 쮀이鄙姓崔Bixing Zui<br />최고라고 할 때의 그 최씨입니다<br />쮀이까오더 쮀이崔高的崔Zuigaode Zui<br /><br />그런데 여기서 정작 내가 하고픈 말은<br />'높을 최崔'자로 새기기보다는<br />"네, 나는 '성 최崔' 자를 씁니다."면 충분합니다<br />김金씨 이李씨 박朴씨 최崔씨 등 모든 성이<br />성 김金, 성 리李, 성 박朴이라는 새김이 있듯이<br />'성 최崔'라는 새김이 있는 까닭입니다<br /><br />우리는 이러한 새김에 익숙하지 않은 까닭에<br />버들 류柳 자 류씨라든가<br />묘금도 유卯金刂=劉 자 유씨라 하고<br />주초 조走肖=趙 자 조씨라든가<br />주초 조趙가 아닌 조조 조曺 자를 쓴다면서<br />"조조 조曺 자를 쓰는 조씨요" 라고 합니다<br /><br />하기는 여기서 이 말은 그리 중요하지 않습니다<br />높을 최崔 자는 산山에 사는 새隹입니다<br />들에 사는 새가 아니니 높을 수밖에요<br />산에 사는 새 가운데 독촉새가 있습니다<br />혹자는 소쩍새라고도 하고<br />또 일설에서는 접동새라고도 하는<br />귀촉도歸蜀途라는 구슬픈 새가 있습니다<br /><br />이 새는 원혼이 실린 넋의 새지요<br />생전에 못다 푼 원한을 풀어달라는 귀촉도<br />새소리가 '소쩍 소쩍'으로도 들리고<br />따로는 '접동 접동'으로도 들리며<br />또 때로는 '귀촉도 귀촉도'로도 들리기에<br />의성어로 이름이 붙여진 새로 알려져 있습니다<br /><br />이 새는 재촉하는 새고 독촉하는 새입니다<br />이 새 이름에서 따온 게 재촉할 최입니다<br />산새는 산새崔인데 사람亻혼이 실려있으면서<br />시간을 재촉하기에 재촉할 催가 된 것이지요<br />저승사자가 재촉새의 몸을 받은 뒤<br />높은 산 깊은 골짜기에 깃들어 울부짖습니다<br /><br />재촉할 최催 자에 담긴 뜻은<br />1. 재촉하다, 독촉하다<br />2. 쳐오다<br />3. 일어나다<br />4. 방해하다, 저지하다<br />5. 학대하다<br />6. 열다, 베풀다, 일을 차리어 벌이다<br />7. 도와주어서 혜택을 받게 하다<br />8. 성씨의 하나 따위입니다<br /><br />재촉할 최催 자와 관련된 한자로는<br />促 : 재촉할 촉/악착스러울 착<br />䟟 : 재촉할 촉<br />哸 : 재촉할 최/마실 쇠<br />趍 : 재촉할 촉/달아날 추/느릴 치<br />趣 : 재촉할 촉/뜻 취/벼슬 이름 추<br />戚 : 재촉할 촉/근심할 척/겨레 척<br />嗺 : 재촉할 최 자 따위가 있습니다<br /><br />'시간의 화살Arrow of Time'이 있습니다<br />이《천자문》에서는 '해의 화살年矢'입니다<br />아이작 뉴턴Sirius Isaac Newton보다<br />대략 1,200년 가까이 앞서 살았던 저우씽스가<br />그의 저서《천자문》에서 쓴 용어가<br />다름아닌 바로 '해年의 화살矢'입니다<br />이 얼마나 엄청난 철학이며 생각입니까<br /><br />열역학의 법칙에서나 가능한 '시간의 화살'이<br />물리학자도 아닌 문학가 저우씽스에게서<br />서기 520년 경에 이미 이렇게 언급되었습니다<br />520년 경이면 달마가 중국에 건너와<br />양우띠梁武帝를 만나던 바로 그 때입니다<br />어즈버! 적어도《천자문》을 접하는 우리는<br />동양의 문학 속에 깃든 물리학의 세계에<br />다시 눈 뜰 수 있다는 데서 감격 그 자체입니다<br /><br />그런데 정말 시간의 화살은 순행일까요<br />과거에서 현재 미래로만 이어질까요<br />미래에서 현재 과거로 역행하지는 않을까요<br />열역학의 입장에서는 분명 순행입니다<br />여기에 역행이란 결코 상상이 안 됩니다<br />앤트로피 증가의 법칙에서도 당연한 논리지요<br />그럼에도 불구하고 나는 얘기합니다<br /><br />시간의 화살은 시위를 떠나 계속 날아가지만<br />날아가는 방향으로만 계속 날지는 않습니다<br />우리가 알기로 존재는 순환합니다<br />공간도 순환하고 있습니다<br />마찬가지로 시간도 순환합니다<br />시위를 떠난 화살이 뒷걸음치는 일은 없으나<br />시위가 처해있던 공간으로 돌아올 수 있습니다<br /><br />벤자민 버튼의 시계는 거꾸로 간다고요?<br />벤자민 버튼의 시계만이 아닙니다<br />나의 시계 당신의 시계 그의 시계<br />그리고 우리 모두의 시계는 거꾸로도 갑니다<br />이말은 시계에, 시간의 개념에 있어서<br />순順과 역逆이라는 방향이 고정된 게 아니라<br />상황에 따라 순으로도 역으로도<br />또는 순과 역의 혼재로도 흐를 수 있습니다<br /><br />나는 그래서 양자역학을 좋아합니다<br />시간의 흐름에 자유롭고<br />존재의 크기에 자유롭고<br />공간의 짜임새에 자유롭기 때문입니다<br />이《천자문》에 양자역학이 들어 있습니다<br /><br />나는 행복합니다<br />이 글을 쓰는 까닭입니다<br />이 글을 읽는 당신은 행복합니다<br />이 시대 이처럼 멋진《천자문》을 접한<br />우리 모두는 당당하고 행복한 이들입니다<br /><br /><br />11/09/2016<br />곤지암 우리절 선창에서<br /><br /><br /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/26625D495822444D2F' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/255BED4C5822444E27' class="txc-image" /></p>
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첫댓글 스님!
시간의 화살은 연말을 향해 어김없이 날아가고 있습니다.
연말성과분석, 망년회, 송구영신...올해는 분위기가 영 아닌 것 같습니다!
네, 그렇네요 이갑수 거사님, 오늘 하루도 힘내십시오