사사기9:22-45 이용하고 삼키고

[헤세드]

사사기9:22

아비멜렉과 세겜 사람들은 한때 이해관계가 맞아 연합 하지만 이해가 상충하자, 즉시 배신과 반란과 진압을 택합니다. 하나님 없는 세계에 신의가 존재할 수 없고 돈과 힘을 매개로 한 연합은 영원 할 수 없습니다. 믿는 이들이 관계를 맺는 방식은 어떠해야 하는가? 공주야! 아비멜렉과 세겜 사람들은 한때 이해관계가 맞아 연합 했으나 이해가 상충 하자 즉시 배반과 진압이라는 방식을 택한다. 대선이 가까워오자 여러 세력이 합종연횡 하고 있다.

Aḇimelech and the people of Shechem once formed an alliance based on shared interests, but when their interests conflicted, they immediately chose betrayal, rebellion, and suppression. In a world without God, trust cannot exist, and alliances based on money and power cannot last forever. How should believers build relationships? Princess, Abimelech and the people of Shechem once formed an alliance based on shared interests, but when their interests conflicted, they immediately chose betrayal and suppression. As the presidential election draws near, various factions are forming alliances and forming alliances.

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뜻에 따른 연합을 탓할 수는 없으나 불의한 연합이라면 파국을 맞을 것이다. 불법의 귀결은 무엇인가? 하나님이 악한 영을 보내서 세겜의 아비멜렉을 배반하게 하여 70형제들을 살해한 그의 죄악을 심판하신다. 하지만 이 세겜의 반란은 또한 아비멜렉을 도와 살해를 시행한 세겜 사람들 자신을 향한 하나님 심판의 방법이 될 것이다. 세겜 사람들은 산들의 꼭대기에 매복하여 지나는 사람들의 것을 강탈하고, 이것이 아비멜렉의 귀에 들어가게 한다.

One cannot blame alliances based on their purpose, but if they are unjust, they will lead to catastrophe. What is the consequence of illegality? God sends an evil spirit to bring about the rebellion of Abimelech of Shechem and judges his sin of murdering his seventy brothers. However, this Shetheshamite rebellion will also become God's way of judging the Shetheshamites themselves for helping Abimelech commit murder. The Sechekites will lie in wait at the tops of the mountains and seize the plunder of passersby, so that it reaches the ears of Aby-Melech.

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아비멜렉에게 쉽게 동조하여 반역을 지지했던 세겜이 이제 다시 가알을 지지하여 아비멜렉에게 저항하려고 한다. 가알은 아비멜렉에게 정통성이 없음을 강조하여 그를 치고자 하는 자신을 지지해달라고 한다. 아비멜렉처럼 가일도 상대방을 비난하여 지지세를 확보하고 있다. 아비멜렉은 자신이 이용한 방법으로 저항을 받게 된 것이다. 아비멜렉은 가알을 공격하고 스불의 도움을 받아 가알을 쫓아낸다. 그러고는 자신을 배신한 세겜을 공격하여 그 백성을 죽이고 성을 헐고 소금을 뿌린다.

Sechaddion, who had easily sided with Abimelech and supported the rebellion, now seeks to support Gagar and resist Abimelech. Gazal emphasizes his lack of legitimacy to Ahibemlec and asks for support for his plan to attack him. Like Abimelech, Gile secures support by blaming the other side. Aḇimelech was subjected to resistance in the way he had used. Aḇimelech attacks Gaal and, with Subul’s help, drives him away. Then he attacked Shechem, which had betrayed him, killed its people, tore down its walls, and sprinkled salt on it.

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한때는 친족이라고 굽신거리며 도움을 요청하더니 이제 그들을 처단할 때는 친족임을 고려하지 않는다. 군인과 민간인을 구분하지 않고 처단한다. 세겜도 할 말은 없다. 불의한 세력에 동조하여 억울하게 70명의 목숨을 죽이는 것에 침묵하지 않았던가. 자기들이 세운 비정한 왕 아비멜렉에게 심판을 받고 있는 것이다. 불의한 관계의 귀결은 무엇이며, 우리는 어떻게 하여야 하는가? 사랑하지 않고 필요해서 맺은 관계는 필요가 사라진 뒤 무엇으로 남는가? 내가 내 뜻을 위해 가족을 희생 시키고 있는 것이 무엇일까? 내 명분은 하나님 앞에 합당한가?

At one time, they begged for help, flattering their kin, but now they disregard kinship when it comes to their execution. They execute both soldiers and civilians without distinction. Segem has nothing to say. Weren't we silent in siding with unjust forces and unjustly taking the lives of 70 people. They are being judged by Avidhilec, the ruthless king they established. What is the consequence of unjust relationships, and what should we do? A relationship formed out of necessity rather than love—what remains of it once that necessity disappears? What am I sacrificing my family for in order to achieve my own will? Is my justification acceptable before God?

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세겜 사람들의 반역(22-25)

가알과 아비멜렉의 싸움(26-41)

a.가알의 호언장담:26-29

b.스불의 서신:30-33

c.가알과 아비멜렉의 충돌:34-41

세겜을 징벌하는 아비멜렉(42-45)

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아비멜렉이(22a)

이스라엘을 다스린 지(22b)

삼년에(22c)

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하나님이(23a)

아비멜렉과(23b)

세겜 사람들 사이에(23c)

악한 신을 보내시매(23d)

세겜 사람들이(23e)
아비멜렉을(23f)

배반하였으니(23g)

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이는(24a)

여룹바알의 아들(24b)

칠십 인에게 행한 (24c)

포학한 일을 갚되(24d)

그 형제를 죽여(24e)

피 흘린 죄를(24f)

아비멜렉과(24g)

아비멜렉의(24h)

손을 도와서(24i)

그 형제를 죽이게 한(24j)

세겜 사람에게로(24k)

돌아가게 하심이라(24l)

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세겜 사람들이(25a)

산들 꼭대기에(25b)

사람을 매복하여(25c)

아비멜렉을 엿보게 하고(25d)

무릇 그 길로 지나는 자를(25e)

다 겁탈하게 하니(25f)

혹이 그것을(25g)

아비멜렉에게 고하니라(25h)

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에벳의 아들 가알이(26a)

그 형제로 더불어(26b)

세겜에 이르니(26c)

세겜 사람들이(26d)
그를 의뢰 하니라(26e)

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그들이 밭에 가서(27a)

포도를 거두어다가(27b)

밟아 짜서(27c)

연회를 배설하고(27d)

그 신당에 들어가서(27e)

먹고 마시며(27f)

아비멜렉을 저주하니(27g)

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에벳의 아들(28a)

가알이 가로되(28b)

아비멜렉은 누구며(28c)

세겜은 누구기에(28d)

우리가(28e)

아비멜렉을 섬기리요(28f)

그가 여룹바알의(28g)
아들이 아니냐(28h)

그 장관은(28i)

스불이 아니냐(28j)

차라리 세겜의 아비(28k)

하몰의 후손을(28l)

섬길 것이라(28m)

우리가 어찌(28n)

아비멜렉을 섬기리요(28o)

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아하, 이 백성이(29a)

내 수하에 있었더라면(29b)

내가 아비멜렉을(29c)

제하였으리라 하고(29d)

아비멜렉에게(29e)

네 군대를 더하고(29f)

나오라고 말 하니라(29g)

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그 성읍 장관 스불이(30a)

에벳의 아들 가알의(30b)

말을 듣고 노하여(30c)

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사자를 아비멜렉에게(31a)

가만히 보내어(31b)

가로되 보소서(31c)

에벳의 아들(31d)

가알과 그 형제가(31e)

세겜에 이르러(31f)

성읍 무리를 충동하여(31g)
당신을 대적하게 하나니(31h)

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당신은 당신을 좇은(32a)
백성으로 더불어(32b)

밤에 일어나서(32c)

밭에 매복하였다가(32d)

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아침 해 뜰 때에(33a)

당신은 일찍이 일어나(33b)

이 성읍을 엄습하면(33c)

가알과 그를 좇은(33d)
백성이 나와서(33e)
당신을 대적하리니(33f)

당신은 기회를 보아(33g)
그들에게 행하소서(33h)

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아비멜렉과 그를 좇은(34a)
모든 백성이(34b)

밤에 일어나(34c)
네 떼로 나눠(34d)

세겜을 대하여(34e)

매복하였더니(34f)

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에벳의 아들(35a)

가알이 나와서(35b)

성읍 문 입구에 설 때에(35c)

아비멜렉과(35d)

그를 좇은 백성이(35e)

매복하였던 곳에서(35f)
일어난지라(35g)

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가알이 그 백성을 보고(36a)

스불에게 이르되(36b)

보라 백성이(36c)

산꼭대기에서부터(36d)

내려오는 도다(36e)

스불이 그에게 대답하되(36f)

네가 산 그림자를(36g)

사람으로 보았느니라(36h)

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가알이(37a)

다시 말하여 가로되(37b)

보라 백성이 밭 가운데로(37c)

좇아 내려오고(37d)

또 한 떼는(37e)

므오느님 상수리나무 길로(37f)

좇아오는 도다(37g)

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스불이 그에게 이르되(38a)

네가 전에 말하기를(38b)

아비멜렉이 누구관대(38c)

우리가 그를 섬기리요 하던(38d)

그 입이 이제 어디 있느냐(38e)

이가 너의 업신여기던(38f)

백성이 아니냐(38g)

청하노니 이제 나가서(38h)

그들과 싸우라 (38i)

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가알이(39a)

세겜 사람들의 앞서 나가서(39b)

아비멜렉과 싸우다가(39c)

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아비멜렉에게 쫓겨(40a)
그 앞에서 도망하였고(40b)

상하여 엎드러진 자가(40c)
많아서(40d)

성문 입구까지 이르렀더라(40e)

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아비멜렉은(41a)

아루마에 거하고(41b)

스불은(41c)

가알과 그 형제를 (41d)

쫓아내어(41e)

세겜에 거하지(41f)

못하게 하더니(41g)

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이튿날 백성이(42a)

밭으로 나오매(42b)

혹이 그것을(42c)

아비멜렉에게 고하니라(42d)

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아비멜렉이(43a)

자기 백성을(43b)

세 떼로 나눠(43d)

밭에 매복하였더니(43e)

백성이 성에서(43f)

나오는 것을 보고(43g)

일어나서 그들을 치되(43h)

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아비멜렉과(44a)

그를 좇은 떼는(44b)

앞으로 달려가서(44c)

성문 입구에 서고(44d)

그 나머지 두 떼는(44e)

밭에 있는(44f)

모든 자에게 달려들어(44g)

그들을 죽이니(44h)

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아비멜렉이(45a)

그 날 종일토록(45b)

그 성을 쳐서(45c)

필경은 취하고(45d)

거기 있는 백성을 죽이며(45e)

그 성을 헐고(45f)

소금을 뿌리니라(45g)

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세겜의 배반_Segem's betrayal.

가알의 반란_Rebellion of Gaal.

진압_Suppression.

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주님, 추수감사절이나이다. 지금은 빛바랜 절기가 되었지만 여호와이레  하나님을 찬양했던 믿음의 선진들의 신앙고백을 기억하옵나니 하나님의 백성들을 지켜주시고 포도나무 소출을 허락하신  것을 감사하나이다. 사사기를 통해 백성이 왕을 교체 대상으로 삼자 왕이  백성을 진멸 대상으로 삼은 초유의 사태가 벌어지는 것을 목도하였나이다. 돈을 매개로 한 연합은 파국을 맞게 되어 있사오니 하나님의 신실하심에 기초한 관계를 맺게 하시고 내게 영적인 분별력을 허락하셔서 악한 영에 이끌려 이용당하지 않게 하옵소서. 죄를 더하는 관계를 끊고 거룩함을 더하는 관계를 추구하게 하소서.

Lord, it is Thanksgiving. Though the season has now faded, I remember the confession of faith of the faithful ancestors who praised the Lord Jehovah Jireh, giving thanks that He protected His people and allowed the vine to bear fruit. Through the Book of Judges, I witnessed the unprecedented situation in which, when the people made the king a subject for replacement, the king made the people a subject for annihilation. All alliances based on money are doomed to disaster; help me build relationships grounded in God's faithfulness and grant me spiritual discernment so that I am not led and used by evil spirits. Help us cut off relationships that add sin and pursue those that add holiness.

2026.9.21.mon.Clay

신학 비평//

아비멜렉과 세겜은 처음부터 서로를 사랑하거나 신뢰해서 연합한 것이 아니다. 아비멜렉은 왕좌가 필요했고 세겜 사람들은 자기편 왕이 필요했다. 서로의 욕망이 일치했을 뿐이다. 그래서 이해가 어긋나는 순간 동맹은 너무도 쉽게 배신으로 바뀐다. 흥미로운 것은 하나님이 심판하시는 방식이다. 하늘에서 불을 내려 단번에 제거하지 않으신다. 아비멜렉과 세겜 사이에 균열이 생기고, 그들은 자신들이 사용했던 방식으로 서로를 파괴한다.

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선동은 다시 선동을 낳고, 배신은 배신으로 돌아오며, 폭력으로 얻은 권력은 더 큰 폭력을 필요로 한다. 죄가 자신의 내부에서 심판의 조건을 만들어가는 셈이다. 특히 무서운 장면은 세겜의 백성이 더 이상 통치의 대상이 아니라 진멸의 대상이 되었다는 사실이다. 자신을 왕으로 만들어준 사람들을 아비멜렉이 죽인다. 관계가 신의와 책임에서 끊어지고 오직 효용으로만 연결되면 사람은 어느 순간 동료에서 장애물로 바뀐다.
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본문은 “나쁜 사람과 관계 맺지 말라”는 정도의 교훈보다 더 불편한 질문을 던진다. 내가 상대를 사랑해서 곁에 두는가, 아니면 필요해서 붙잡고 있는가? 상대방 역시 나를 이용하고 있다면 그 관계는 아직 평화로워 보여도 이미 붕괴의 씨앗을 품고 있다. 신실한 관계란 서로에게 얼마나 쓸모 있는가가 아니라, 서로에게 더 이상 쓸모가 없어졌을 때에도 지켜야 할 것을 지키는 관계일 것이다. 사랑하지 않고 필요해서 맺은 관계는 필요가 사라진 뒤 무엇으로 남는가?