도척(盜跖)의 개가 짖는 것은

[산여울]

蹠(척) : 밟다. 발바닥.           跖(척 : 발바닥)과 같은 자. 사마천의 사기 열전편에 나온다. 도척은 원래 장자(莊子)에 나오는 도둑의 이름이다. 사마천이 이를 가져다 사용한 것이다. 도척은 도둑의 우두머리로 때거지가 9천이나 된다고 장자는 아래와 같이 적고 있다. 盜跖從卒九千人 橫行天下 도척은 9천 명의 졸개를 거느리고 천하에 횡행하였다. 橫行(횡행) : 나쁜 일이 이곳저곳에서                 마구 벌어지거나 나타나다. 侵暴諸侯 穴室樞戶 제후들의 영토를 침략하여 포악한 행동을 일삼으며 남의 집에 구멍을 뚫어 문짝을 떼어내고 들어가 驅人牛馬 取人婦女 소나 말을 떼로 몰아 훔쳐내며 남의 부녀를 납치 탈취하였다.  驅(구) : 몰다. 몰아내다. 所過之邑 大國守城 도척(盜跖)이 읍내를  지나가면 큰 나라들은 성벽을 굳게 지키었고 小國入保 萬民苦之 작은 나라들은 보루(堡壘)에 들어가야 했기 때문에 만백성들이 그것을 고통스럽게 여겼다. 堡壘(보루) :  적군을 막거나 공격하기 위해                  흙이나 돌로 튼튼하게                  쌓아놓은 진지. 보(堡) - 작은 성의 진지 누(壘) - 큰 성의 진지.             - 장자(莊子) 도척(盜跖)편 -  도척은 사람의 간을 회(膾)처먹는 아주 흉폭한 도둑이라 하고 있다. 그러나 장자는 도척의 흉악무도를 말하고자  한 것은 아었다. 세상에는 도척보다 더 심한 자들이  있다 했다. 그들은 제후나 왕들이란 것이다. 백성들의 핍박은  도척이 아닌 제후나 왕들의 무도(無道) 정치라 하고 있다.

盜跖之犬 도척지견 요즘 인터넷상에 회자되고 있다. 대선이 끝나자 진중권 교수가 더불어민주당에서 제명되어야 할 사람으로 TBS 뉴스공장 김어준 진행자와 노무현재단 전 이사장 유시민을 지칭했다. 그러자 재단 이사였던 황희두가 이렇게 응수했다. 「도척의 개가  공자를 보고 짖은 것은 공자의 잘못도 아니고 개의 잘못도 아니다.」 유시민 작가가 말했다고 소개했다. 蹠狗吠堯 척구폐요가 盜跖之犬 도척지견으로 변용되어 사용된 것이다. 도척의 개가  요임금을 보고 짖는다를 도척의 개가 공자를 보고 짖는다로 이름을 바꾼 것이다. 개는 원래 호신용으로 사육되어 왔었다. 요즘은 애완용으로도 길러지지만 본래 목적은 집과 주인을 지키는 것이 임무였다. 그래서 주인이 아니면 개는 짖어댄다. 한자로는  吠로 쓴다. 「짖을 폐」 자이다. 개가 입읍 벌리고 있는 형상이다. 공자가 됐든  요임금이 됐든  도덕적으로 상관 없이 주인을 위해 무조건 짖어대는 것이 개의 임무다. 잘 짖는 개를 충견(忠犬)이라 한다. 졸개가 주인을 위해서라면 선악의 판단을 가리지 않고 무조건 따르고 복종하는 사람을 지칭한다. 유시민 작가가 말한 도척의 개란 진중권 교수를  지칭하는 것이고 공자란 유시민 전 이사장 자신일  것이다. 역사적으로  먼 훗날에 보면 누가 개이고 누가 공자일 지 그것은 객관적으로 판단 될 것이다. 도척의 개처럼 편파적으로 맹종하는 무리를 走拘輩 주구배 또는 走拘라 일컫는다. 오늘날 우리나라에도 도척의 개와 같은 사람은 없을가? 학자도 그렇고 정치가도 그렇다. 나도 그렇고 너도 그렇다. 자기편은 무조건 옳고 상대편은 무조건 잘못이다 하는 풍조. 이런 사람들이 지식인이라면 이런 사람들을 일커러 어용학자라 한다. 무리배(輩), 어용배(御用輩) 다 같은 말이다. 모두들 도척의 개와 같은 무리, 때거리패들이다. 하나 더  알아보고 가기

진(秦)나라가 무너진 전한(前漢)시기였다. 무주공산이 된 옛 진(秦)나라 중원을 찾이하기 위한 영웅호걸들의 패권 다툼 결과  홍구위계에 의해  두 진영으로 나뉘어젔다. ☀ 鴻溝爲界 홍구위계 홍구운하의 경계 項王乃與漢約 中分天下 항왕과 한나라와 맹약은  천하를 중앙으로 나눈 것이다. 割鴻溝以西者爲漢,    鴻溝而東者爲楚 홍구 서쪽은 한나라로 홍구 동쪽은 초나라로 분할했다. 이를  홍구지약 鴻溝之約이라고 한다 홍구(鴻溝)는 지금의 허난성[河南省]에 있던 전국시대의 운하지역이다. 홍구(鴻溝)운하를 경계삼아  동서로 나누어진 것이다. 중국천하를 동쪽은 항우(項羽) 서쪽은 유방(劉邦)이 자리 잡았다. 항우지역이 초(楚)나라이고 유방지역이 한(漢)나라였다. 두 지역 사이 북쪽은 옛날 제나라 땅으로 한신(韓信)이  회음(淮陰) 후(侯)로 있었다. 전력은 항우가 우세했지만 유방이 한신과 장량 같은   탁월한 책사들의 공과로 항우를 무너뜨리고 마침내 한(漢)나라는 이름으로 중국천하가 통일 되었다. 그래서 유방은 한나라 고조 황제가 되었다. 나라는 통일 되었지만 사방에서 난리가 일어 한고조가 좌불안석이었다. 이런 상황에서 장량은 농공행상을 마다하며 유방에게 하직하고 산속으로 숨들어가 살았다. 이 사람이 바로 중국 장가계 시조이다. 한신은 제(齊)나라 땅이었던 회음(淮陰)의 제후의 명을 받아 지내고 있었다. 유방은 한신이 언제 변심할지 몰라 노심초하고 있었다. 한신을 제거할 것인가 말 것인가가 문제였다. 이 시기보다 좀 더  앞으로 가 한나라의 통일 전의 천하는 유방과 항우가 패권을 다툴 때였다. 한신의 산하에는 괴통(蒯通)이란 책사가 있었다. 괴통은 한신에게 이렇게 꼬드겼다. 사마천의 사기 열전 회음후열전(淮陰侯列傳)의 기록이다.

史記 > 熱傳 > 淮陰侯列傳 사기 > 열전 > 회음후열전 글 내용은 한신의 신하인 괴통의 책략이다. 괴통이 한신에게 진언하는 말의 내용이다. 여기서 족하(足下)란 말은 괴통이 한신을 높여 분른 대명사이다. 폐하. 전하보다 아래인 제후에게 붙이는 호칭이다. 「當今二王之事 權在足下        權(권) : 저울 추 足下右投則漢王勝 左投則項王勝 「지금 한왕(유방)과 항왕(항우) 두 사람의 싸움에서 저울추는 족하(한신)께 있습니다. 족하께서 추를 오른쪽으로 기울이면 한왕(유방)이 이기고,  왼쪽으로 기울이면 항왕(항우)이 이길 것입니다. 項王今日亡 則次取足下 항왕이 오늘 망하면 다음에는 족하를 없앨 것입니다. 足下與項王有故 何不反漢  족하께서는 항왕과 옛 교분이 있으신데 어찌하여 한나라를 배반하지 않습니까? 與楚連和 參分天下王之 초나라와 연합하여 천하를 셋으로 분할하게 되면 왕이 되실 것입니다. 王(왕) : 동사로 왕이 되다. 今釋 此時 而自必於漢以擊楚 지금 이 기회를 버리시면 반드시 한나라가 초나라를 격파시키게 될 것입니다. 且為智者固若此乎?」 만약 이와 같이 확고하게 된다면 지혜로운 것이라 하겠습니까?」 한신은  괴통의 간언을 따르지 않았다. 그 결과로 유방은 항우를 무찔렀고 한신은 유방의 부인 여후(呂后)에게 죽음을 당해야 했다. 오늘의 글은 한신이 죽을 때 남긴 말이 핵심 사항이다.

史記 > 熱傳 > 淮陰侯列傳 사기 > 열전 > 회음후열전 高祖已從豨軍來 至，見信死. 한(漢)나라 고조 유방(劉邦)이 진희(陳豨)를 토벌한뒤 돌아와 陳豨(진희) : 진(秦)나라 말기                 고조 유방의 개국공신 장안(長安 : 漢나라 수도)에 이르러 한신(韓臣)이 죽음을 알게 되었다. 한신은 당시 고조에게 하사 받은 제나라 회음의 제후로 지내던 중 고조의 부인인 여후(如后)에게 참변을 당했다. 且喜且憐之. 한편으로는 기쁘고 한편으로는 가엽기도 했다. 問 고조가 자기 부인인 여후에게 물었다. 「信死亦何言？」 「한신이 죽을 때 무슨 말을 합디까?」 呂后曰 여후가 아래와 같이 대답했다. 「信言恨不用蒯通計。」 「한신은 괴통(蒯通)의 계책을 따르지 않은 것이 한스럽다고 했어요」 高祖曰 한고조 유방이 말했다. 「是齊辯士也。」 「그는 제(齊)나라 변사요.」 辯士(변사) : 말을 잘 하는 사람. 乃詔齊捕蒯通。 이에 고조 유방은 제나라에 조서(詔書)를 내려 괴통(蒯通)을 제포하라 했다. 蒯通至 上曰 괴통이 잡혀 오자 고조인 유방이 말했다. 「若教淮陰侯反乎？」 「네가  회음후로 하여금 반란을 일으키도록 시켰는냐?」 若(약) : 너. 당신(2인칭대명사). 같다. 敎(교) : -으로 하여금 --하게 하다.            使와 같은 사역동사. 對曰 괴통이 아래와 같이 대답을 했다. 「然，臣固教之。 「그렇습니다. 소신이 진실로  그렇게 하도록 했습니다. 「豎子不用臣之策 故令自夷於此。 「그 자가 소신의 계책을 받아들이지 않았기 때문에 이처럼 자신을 파멸시켰습니다. 豎(수) : 더벅머리.  豎子(수자) : 미숙자. 어리석은자. 못난이. 令(영) : 敎가 같은 사역동사.          --으로 하여금  --하게 하다. 夷(이) : 상처. 손상하다. 오랑캐. 如彼豎子用臣之計 陛下安得而夷之乎！」 만약(如)에  그 어리석은 자가 소신의 계책을 받아들였다면 폐하께서 어찌(安) 그를 죽일 수 있었겠습니까?」 上怒曰： 「亨之。」  고조 유방이 성이 나서 말했다. 「삶아 죽여라.」 亨(형) : 형통하다. 亨(팽) : 삶다. 삶아 죽이다. 通曰： 괴통이 한탄을 했다. 「嗟乎，冤哉亨也！」 「아아 원통하구려 삶아지다니!」 上曰： 고조 유방이 말을 이었다. 「若教韓信反，何冤？」 「네가 한신을 모반하라 시켰는데 어찌 원통한가?」 對曰： 괴통이 말을 이었다. 「秦之綱絕而維弛 진나라 기강이 무너지고 이완해지자 山東大擾，異姓并起 산동지방이 크게 소란하여 타성바지가 함께 일어났습니다. 英俊烏集。 영웅호걸들은 새때처럼 모여들었습니다. 秦失其鹿，天下共逐之 진나라가 권자를 잃어버리자 세상사람들은 모두 진나라를 축출했다.  鹿(록) : 사슴. 권좌. 逐(축) : 쫓다. 물리치다. 於是高材疾足者先得焉。 이에 재능이 뛰어나고 행동이 민첩한 사람들이 먼저 찾이했습니다. 蹠之狗吠堯，堯非不仁 도척의 개가 요임금을 보고 짖는 것은 요임금이 어질지 않아서가 아니라 蹠(척) : 밟다. 뛰다. 발바닥. 狗因吠非其主。 개란 제 주인만 아니면 짖기 때문입니다. 當是時 다만 이 때는 臣唯獨知韓信，非知陛下也。 신은 오직 한신만 알았을 뿐 폐하는 알지 못했습니다. 且天下銳精持鋒 欲為陛下所為者甚眾 계다가 천하 사람들 중에 예리한 병기를 들고 폐하께서 하시고자 하는 일을 하는 사람들이 심히 많았으나 顧力不能耳。 다만 능력이 모자랐을  뿐입니다. 鋒(봉): 칼끈. 병기. 又可盡亨之邪？」 그렇다하여 그들을 다 삶아죽이겠습니까?」 高帝曰： 한나라 고조인 유방이 말했다. 「置之。」 「이 자를 풀어주어라.」 置(치) : 두다. 베풀다. 용서하다. 乃 釋通之罪。 이에 괴통의 죄를 사면해주었다. △위 그림 소개 2022.03.10. 04:30분 전후 모습 한분은 민주당사를 떠나가고 한분은 집에서 선거사무실로 출발하고 있다. 한분은 머리를 숙이고 한분은 고개와 손을 들고 있다. 제목을 명암(明暗)으로 붙여본다. KBS캡쳐 화면 끝내면서 말은 이처럼  목숨을 살리기도 하고           죽이기도 한다. 蹠之狗吠堯 堯非不仁 도척의 개가 요임금을 보고 짖는 것은 요임금이  어질지가 않아서 그런 것은 아닙니다. 나(괴통) 역시 도척의 개처럼 내 임무를 충실히 한 것이지 유방 당신이 잘못해서 그런 것은 아닙니다. 말하는 괴통이나 사면해준 유방이나 후세 사람들은 두 사람을  손벽을 치고 있다. 그렇다면 진중권 교수나 유시민 작가는  우리 후손들에게 어떻게 평가가  내려질지 자못 궁금해진다.

[문 천]

말씀 고맙습니다 .

[산여울]

죄송한
말씀올립니다.

글 서두에 나오는
蹠狗吠堯(적구폐요)가

적구탄요라는
오자가 났었습니다.

다녀 가신 뒤
바로잡았습니다.

넉넉한
하루되시기를

[운장]

감사합니다.

[산여울]

운장님께
죄송한 말씀올립니다.

글 서두에 나오는
蹠狗吠堯(적구폐요)가

적구탄요라는
오자가 났었습니다.

다녀 가신 뒤
바로잡았습니다.

뜻있는
하루되시기를

[덕암]

한신은 토사구팽되었지만 장량은 욕심을 버려 목숨을 건졌고
괴통은 유틍한 책사이도 하고 말 재주가 특출한 사람있군요.

[산여울]

공을 세운 뒤에는
물어나는 것이 후한이 없다.

이것이
정설처럼 되어 있습니다.


그런데 권력 앞에서
그렇게 안되는 모양입니다.

공을 세훈
훈공파들이 모두 득세하니 말입니다.

이번 인수위에 참여한 분들도
대부분 요직에 참여하지 않을가 싶습니다.

권불십년이 아니라
권불5년

눈깜짝할 사이에
지나갈 것입니다.