6월 23일 일요일

[수친구]

오늘의 말씀

[요셉의 주인은] 요셉을 잡아 감옥에 넘겨주었는데, 그곳은 왕의 죄수들을 체포하여 가두는 곳이었다.—창세 39:20.
성경에서는 사람들이 한동안 요셉의 발에 족쇄를 채우고 목에 쇠사슬을 매었다고 알려 줍니다. (시 105:17, 18) 요셉의 상황은 전보다 더 나빠졌습니다. 주인의 신임을 받던 종이 비천한 죄수가 된 것입니다. 여호와께 간절히 기도했지만 상황이 전보다 더 나빠진 경험을 한 적이 있습니까? 그런 일이 일어날 수 있습니다. 여호와께서는 우리가 사탄이 다스리는 세상에 살면서 시련을 겪지 않도록 막아 주지 않으십니다. (요한 1서 5:19) 하지만 분명한 사실은 여호와께서 우리가 어떤 시련을 겪고 있는지 다 아시며 우리에게 관심이 있으시다는 것입니다. (마태 10:29-31; 베드로 전서 5:6, 7) 그에 더해 그분은 이렇게 약속하셨습니다. “내가 결코 너를 떠나지 않겠고 결코 너를 버리지 않겠다.” (히브리 13:5) 여호와께서는 우리가 절망적인 것처럼 보이는 상황도 인내하도록 도와주실 수 있습니다. 「파23.01」 15-16면 7-8항

요셉은 자기의 인생을 하나님의 예정에 의한 것이라 믿었다(그림: JW.ORG)

[요셉의 주인은] 요셉을 잡아 감옥에 넘겨주었는데, 그곳은 왕의 죄수들을 체포하여 가두는 곳이었다.
And Joseph's master took him, and put him into the prison, a place where the king's prisoners were bound: and he was there in the prison. —창세 39:20.
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Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary
20. Joseph's master took him, and put him into the prison—the roundhouse, from the form of its construction, usually attached to the dwelling of such an officer as Potiphar. It was partly a subterranean dungeon (Ge 41:14), though the brick-built walls rose considerably above the surface of the ground, and were surmounted by a vaulted roof somewhat in the form of an inverted bowl. Into such a dungeon Potiphar, in the first ebullition of rage, threw Joseph and ordered him to be subjected further to as great harshness of treatment (Ps 105:18) as he dared; for the power of masters over their slaves was very properly restrained by law, and the murder of a slave was a capital crime.
a place where the king's prisoners were bound—Though prisons seem to have been an inseparable appendage of the palaces, this was not a common jail—it was the receptacle of state criminals; and, therefore, it may be presumed that more than ordinary strictness and vigilance were exercised over the prisoners. In general, however, the Egyptian, like other Oriental prisons, were used solely for the purposes of detention. Accused persons were cast into them until the charges against them could be investigated; and though the jailer was responsible for the appearance of those placed under his custody, yet, provided they were produced when called, he was never interrogated as to the way in which he had kept them.
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제이미슨-포셋-브라운 성경 주석
요셉의 주인이 그를 데려다 감옥에 넣었는데 - 건축 양식으로 보아 둥근 집이었으며 보통 보디발과 같은 장교의 주거지에 붙어 있었습니다. 부분적으로는 지하 감옥이었지만(창 41:14), 벽돌로 지어진 벽이 땅 표면보다 상당히 높게 솟아 있었고 아치형 지붕이 거꾸로 된 그릇 모양으로 덮여 있었습니다. 그런 지하 감옥에 보디발은 분노에 휩싸여 요셉을 던져 넣고 감히 더 가혹한 대우를 받도록 명령했습니다 (시 105:18) 노예에 대한 주인의 권한은 법으로 매우 적절하게 제한되어 있었고 노예를 살해하는 것은 사형에 해당하는 범죄였다.
왕의 죄수들이 갇힌 곳 - 감옥은 궁전의 불가분의 부속물인 것처럼 보이지만 이것은 일반적인 감옥이 아니라 국가 범죄자들을 수용하는 곳이었다. 따라서 죄수들에 대해 보통 이상의 엄격함과 경계가 행사되었을 것으로 추정 할 수 있다. 그러나 일반적으로 이집트 감옥은 다른 동양의 감옥과 마찬가지로 구금 목적으로만 사용되었다. 피고인들은 그들에 대한 혐의가 조사될 때까지 그곳에 갇혀 있었으며, 간수는 자신의 구금 하에 있는 사람들의 외모에 대한 책임이 있었지만, 그들이 부름을 받았을 때 보고해야 했다면 그들을 어떻게 관리했는지에 대해 심문을 받은 적이 없었다.

  요셉은 그의 재능이 비범했고 성실하게 살았음에도 불구해하고 왜 두번이나 불운을 겪어야 했을까? 그것은 그의 성실성이 시험받는 것이었다고 볼 수 있다. 그는 이 두번의 불운의 경험 후에도 자기의 삶에 대해 하느님을 원망하지 않고 꿋꿋하게 성실성을 지켜나갔기 때문에 마침내 그 보상을 받게 된 것이다. 하느님을 원망하지 않았다는 것은 자기에게 주어진 환경을 필연적인 것으로 받아들였다는 뜻이다. 그래서 그는 이집트 총리가 된 후에 형들과 아버지를 만났을 때, 이렇게 말하였다.
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당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다(창 45:5)
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  만일 자신의 운명을 하나님이 예정하신 것이 아니고 우연히 전개되는 것이라 생각하고 막 살았다면, 그는 분노에 차서 복수할 증오로 가득찼을 것이다. 앙갚음은 정확한 인식에서 오는 것이 아니다. 그것은 수동적 감정의 표현일 뿐이다. 그 한 예로써 어떤 무기수는 그의 분노의 감정을 못 이겨 법정에 칼을 숨기고 들어가 분노의 대상에게 칼을 빼들고 소동을 피우다가 결국 사형수로 전락되어 사형을 받고 세상을 하직하였다. 이처럼 수동적 감정은 해악의 결과를 가져온다. 왜냐하면 그것은 사태를 정확하게 인식하지 못했기 때문이다. 요셉의 경우에서처럼, 자기에게 불이익이 오고 억울하다는 감정이 들 때, 다시 한번 상황을 냉철하게 인식해야 할 것을 가르쳐준다. 그는 자기가 총리가 된 것에는 하나님의 뜻이 작용하고 있다고 생각했다. 그래서 그러한 작용이 최적의 결과를 가져오도록 하는 것이 요셉 자신의 역할이라고 생각한 것이다.
  이 세계에는 수많은 사물의 종류와 수많은 사람들이 살고 있지만 사실상 존재하는 것은 오직 하나뿐이다. 그것은 바로 하느님인 것이다. 그래서 하느님을 하나님이라고 하지 않을까? ^^ 우리는 존재하지 않는다. 다만 하느님만이 존재할 뿐이다. 그래서 우리는 하느님의 관점으로 사물을 바라보고 미래를 생각해야 하는 것이다. 우리가 충동적 감정에 따라 살아간다면, 우리는 순간에 사라질 이슬 같은 존재에 지날 뿐이다. 보다 냉철하게 하느님의 관점으로 사물을 바라보고 상황을 인식해야 한다. 그것이 인간의 지식과 지혜를 넘어서는 참지혜인 것이다.

질문:

1. 요셉은 자기의 인생에서 일어난 불운들을 어떻게 생각했을까?

2. 수동적이거나 부정적 사고(thinking)가 유익하지 않다는 것을 어떻게 설명할 수 있을까?