예지, 예정, 부르심, 칭의, 영화 (로마서 8장 28~30절)

하나님께서 가지신 궁극 목적은 그 아들을 영화롭게 하는 것입니다. 구원의 목적은 하나님의 아들인 크리스트를 영화롭게 하는 것입니다. 믿는 자는 아들과 함께 영화롭게 될 것이며 그와 같이 될 것입니다.1)  1. 그가 예지, 예정, 부르심, 칭의, 영화롭게 하셨습니다. 로마서 8장 28~30절에 “하나님을 사랑하는 자들에게 모든 것이 선한 것을 위해 일함을 아니 목적을 따라서 부름을 받은 자들이라. 저들을 예지하셨고 그 아들의 형상의 같은 모양의 자들을 예정하셨으니, 그를 많은 형제 가운데에 맨 처음 태어난 자 안으로 하시기 위한 것이나. 그가 예정하신 바들을 부르셨으며 그가 부르신 바들을 의롭다 하셨으나, 그가 의롭다 하신 바들을 영화롭게 하셨노라”라고 기록되었습니다.여기서 “예지하다”라고 번역한 헬라어(프로기노스코)는 하나님의 미리 아심에 의해서 통제되고 결정되는 것입니다.2)“미리 아셨다”라는 말은 “미리 정하셨다”라는 뜻으로 쓰인 것입니다.3) “미리 아셨다”라는 말은 저절로 일어나는 일이 아니라 정하신 일입니다.본문은 하나님의 목적을 따라서 부름을 받은 자들만을 취급합니다.4) 하나님께서는 저들을 미리 아셨습니다.여기서 “예정하다”라고 번역한 헬라어(프로오리조)는 “~ 앞에”(프로)와 “결정하다”(호리조)가 연결되어 나왔으며, “예정하다”(predestine), “미리 정하다”로 번역됩니다.“결정하다”라는 단어(호리조)는 “제한하다”, “경계를 짓는다”며 여기서 “결정하다”(determine), “임명하다”(appoint)를 뜻하게 됩니다.“결정하다”라는 뜻을 가진 말은 헬라어로 “호리조”라고 하는데, 여기서 “수평선”을 뜻하는 영어 “horizon [həráizən]”이 나온 것입니다.수평선은 볼 수 있는 것과 볼 수 없는 것을 구분해 가릅니다. 말하자면, 수평선의 임무는 한계 범주를 세우는 것입니다.5) 두 부류룰 따로 구별하여 놓는 것입니다.하나님께서 구원의 진로로 정하신 단계 중의 하나가 부르심입니다.6) 하나님께서 구원될 이들을 미리 아셨고 미리 정하셨고 부르시게 됩니다.하나님께서는 효과 있는 방식으로 그 예정하신 자들을 부르십니다.7) 하나님께서 우리를 부르심은 우리에게 주신 은혜대로 하십니다.8) 성령님께서 일하시는 때에야 사람은 성경 교훈에 동조합니다.9)의롭다 칭함은 그 본질에 있어서 법정적이고 법률적인 용어입니다.10) 의롭다 칭하는 것은 주 하나님의 행위며 법적인 하나님의 선언입니다. 믿는 자는 죄책이 없고 하나님이 보실 때 새로운 지위로 선 것입니다.11)하나님께서는 그 의롭다 칭하신 바들을 또한 영화롭게 하셨습니다.12) 구원의 5가지 단계를 보면 “예지”(foreknowledge), “예정”, “부르심”, “칭의”(justification), “영화”(glorification)입니다.하나님께서는 그가 예정하신 자들을 부르신 후 의롭다 칭하셨습니다. 그의 구원은 “예지”, “예정”, “부르심”, “칭의”를 거쳐 “영화”에 이릅니다. 그의 구원은 어떤 이유든 중간에 끊어지지 아니하게 연결되어 있습니다.하나님의 마음에 이미 그 일이 이루어졌고 우리의 영화는 확실합니다. 우리가 부르심을 받은 것이 확실한 것과 같이 우리의 영화도 확실합니다.13)“성화”는 의롭다 칭함을 받고 영화롭게 되는 것 사이의 과정입니다.14) 성화는 칭의에 포함되어 있고 영화에 필연적으로 수반되는 것입니다. 우리는 칭의를 크리스트로부터 따로 떼어 놓지 아니하여야만 합니다.15)30절은 하나님께서 의롭다 칭하신 이들을 영화롭게 하셨다고 합니다. 참으로 의롭다 칭함을 받은 자들은 영화에서 결코 탈락하지 아니합니다.우리는 여기에서 성도의 최종적 인내라고 불리는 것을 마주합니다.16) 성경은 하나님의 영감을 받은 책이라는 기초 위에서 출발하지 않으면, 그런 자와 성도의 인내 교리를 논의해 볼 만한 가치가 없습니다.17)  2. 그가 미리 아신 사람들은 모두가 영화롭게 될 것입니다. 로마서 8장 28~30절에 “하나님을 사랑하는 자들에게 모든 것이 선한 것을 위해 일함을 아니 목적을 따라서 부름을 받은 자들이라. 저들을 예지하셨고 그 아들의 형상의 같은 모양의 자들을 예정하셨으니, 그를 많은 형제 가운데에 맨 처음 태어난 자 안으로 하시기 위한 것이나. 그가 예정하신 바들을 부르셨으며 그가 부르신 바들을 의롭다 하셨으나, 그가 의롭다 하신 바들을 영화롭게 하셨노라”라고 기록되었습니다.하나님께서 결국은 영화롭게 될 자들을 미리 정하셨다는 것입니다.18)신명기 29장 29절에 “숨김을 받는 사항은 우리의 하나님 야훼께 있고, 덮개를 벗김을 받는 사항은 이 율법(律法)의 모든 말씀대로 하기 위해서 영원까지 우리와 우리의 자손들에게.”라고 기록되었습니다.우리는 하나님의 궁극적 마음과 생각을 이해하지 못하는 것입니다.19)내가 아는 것이란 하나님의 말씀 가운데서 들려주시는 것뿐입니다.20) 우리는 숨김을 받는 사항을 알기 위해 몰두하고 거기 시간을 쓰기보다 율법의 말씀대로 하기 위해 드러난 사항에다가 관심을 가져야만 합니다.그의 양들은 그의 음성의 듣고 그는 그들을 알고 그들은 그에 따르나, 예수님의 양이 아닌 불신자들은 예수님께 따르지 아니합니다(요 10:27).예수님께서 영생을 주시고 그들이 영원히 멸망하지 아니하겠고 아무도 그들을 예수님의 손에서부터 잡아채지 못할 것입니다(요 10:28).예수님께 주신 그의 아버지께서는 모든 것들보다 크시고, 아무도 그 아버지의 손에서 잡아챌 수 없습니다(요 10:29).그가 그들과 함께 계신 때 아버지 이름으로 그들을 지키고 보호하셨고 멸망의 아들이 아니면 하나도 멸망시킴 받지 아니하였습니다(요 17:12).겉보기에는 생명이 있어 보이지만 생명이 없는 사람들이 있습니다.21) 씨 뿌리는 비유에서 마지막 그룹만이 믿는 자임을 명백히 밝히십니다. 나머지 세 그룹 속에는 생명이 전혀 없는 것입니다.22)이 모두가 참된 신자들이었다는 것을 증언할 아무런 방편이 없습니다. 우리가 아는 사항은 그들이 교회에 나오는 사람들이었다는 것입니다.23)성령님께서는 아주 자연적인 사람들에게는 보편적인 체험을 주시는데 그들은 다시 태어나지 아니하였고 생명의 씨앗을 받지 못하였습니다.24) 그런데도 그들은 교회 안에서 참된 신자처럼 보일 수 있습니다.그들은 몇 달을 술도 마시지 아니하고 깨끗한 사람들처럼 살아갑니다. 그러나 그들은 잠깐만 더러움을 씻었으며 그 내면의 변화는 없었습니다. 개는 개 되는 일을 중단하지 않았기 때문에 그 토한 것을 도로 삼킵니다. 그들은 은혜에서 떨어진 것이 아니라 원래 변화되지 아니하였습니다.25) 믿음으로 구원받은 사람이 타락하여 멸망을 자초할 리가 없습니다.26)신명기 32장 5~6절에 “부패하고 그의 아들이 아니니 그 흠 때문이며, 그들은 비꼬이고 꼬부라진 세대라. 하나님께 너희가 이것을 대할 것이냐 어리석고 지혜롭지 아니한 백성아, 그는 너의 아버지가 아니시냐 그가 너를 얻으셨으며 그가 너를 만드셨고 그가 너를 굳게 세우셨노라”라고 기록되었습니다.이집트에서 나온 자들이 다 하나님의 자녀들은 아니었던 것입니다.27) 신앙고백의 진위를 확인하기 위하여 열매로 시험해 보아야 합니다.28)우리는 눈에 보이는 교회 안에 있는 열 처녀를 발견하게 될 것입니다. 미련한 다섯 명의 처녀의 신앙고백은 이기적이요 자기중심적입니다.29) 그녀들은 애초에 선택된 자가 아니었던 것입니다.선택된 자는 창세 전에 하나님의 생명책에 이름이 기록되었습니다.30) 하나님께서는 그들을 미리 아셨고 미리 정하셨고 부르시고 의롭다 칭하시고 영화롭게 하십니다.  3. 그가 미리 아신 사람들은 반드시 영화롭게 될 것입니다. 로마서 8장 28~30절에 “하나님을 사랑하는 자들에게 모든 것이 선한 것을 위해 일함을 아니 목적을 따라서 부름을 받은 자들이라. 저들을 예지하셨고 그 아들의 형상의 같은 모양의 자들을 예정하셨으니, 그를 많은 형제 가운데에 맨 처음 태어난 자 안으로 하시기 위한 것이나. 그가 예정하신 바들을 부르셨으며 그가 부르신 바들을 의롭다 하셨으나, 그가 의롭다 하신 바들을 영화롭게 하셨노라”라고 기록되었습니다.하나님께 어떤 목적이 있든지 그의 목적은 완벽하게 이루어집니다. 하나님의 자녀가 타락하여 떨어져 나가는 일은 전혀 불가능한 것이며, 예수님의 형상의 같은 모양의 자들을 만드시기 위해 예정하셨습니다. 많은 사람이 구원을 단순히 죄를 용서하는 차원에서만 생각합니다. 구원은 예수님의 형상의 같은 모양의 자들이 되기에까지 있습니다. 그는 이러한 궁극적인 목적에 대하여 신자들을 미리 정하셨습니다.31)하나님께서 이 일들의 각각을 하시는 사실을 우리는 기억해야 합니다. 의롭다 칭함을 받았다가 영화롭게 함을 받지 못하게 되는 수는 없습니다.32)여기 본문에서 보듯이 성경의 강조점은 다른 측면에 주어져 있습니다. 우리의 구원은 우리에게 달리지 아니하고 하나님께 주어져 있습니다.33) 우리는 그 죄에서 죽었고, 죄와 사탄의 지배 아래 있지 아니합니다.34)크리스트와 함께 죽은 우리가 옛 체제로 돌아가는 것은 불가능합니다. 그 이유는 하나님의 하신 일의 결과로 이 자리에 있게 된 까닭입니다.35)구원이 우리에게 달려 있다면 은혜에서 떨어질 가능성이 있습니다.36) 우리는 결코 끊어지지 아니하는 끈으로 크리스트께 매여 있습니다.37)예수님의 말씀을 듣고 하나님을 믿는 사람은 영원한 생명을 가집니다. 그는 죽음에서 생명 안으로 옮겼습니다(요 5:24).예수님께서는 아버지께서 아버지의 그 이름 안에 그들을 지켜 주셔서 그들이 하나 되게 하여 달라고 요청하셨습니다(요 17:11).그가 그들과 함께 계신 때 아버지 이름으로 그들을 지키고 보호하셨고 멸망의 아들이 아니면 하나도 멸망시킴 받지 아니하였습니다(요 17:12).요한복음 17장 24절에 “내가 있는 곳에 그들도 나와 함께 있기 위하여 당신이 나에게 주신 나의 것을 그 영광을 그들이 지켜보기 위하여 내가 바랍니다.”라고 기도하셨습니다.크리스천들은 크리스트의 몸의 지체며 그 몸에 속하여 있는 것입니다. 크리스트와 교회의 관계는 나눌 수 없는 한 몸입니다.38)하나님의 영광은 온 우주를 이러한 상태에 내버려 둘 수 없습니다.39)은혜를 따르기 위해서는 믿음에서 세상의 상속인들이 되어야 합니다. 만일 그 상속인들이 율법에서면 그 믿음은 무효(無效)로 함을 받습니다. 율법을 지킨 대가로 세상의 상속인들이 되면 은혜가 아닙니다(롬 4:16).그 약속은 어떤 것도 사람에게 속하는 무엇에 달리지 아니하였습니다. 그것은 사람의 행위나 결심이나 무엇인가에 달리지 아니하였습니다.40) 하나님의 구원 계획은 잘못되거나 실패하거나 모자라지 않습니다.41)하나님께서 예수님께 주신 자를 예수님께서는 잃어버리지 아니하시나 예수님께서 그를 일으키시는 것이 곧 하나님의 뜻인 것입니다(요 6:39). 믿는 자는 구원영생을 가집니다(요 6:46).구원은 우리의 붙잡은 힘에 달리지 아니하고 하나님께 달린 것입니다. 예수님께서는 우리에게 구원영생을 주시는 분이십니다.42)   1) D. M. Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 서문강 역 (서울: 기독교문서선교회, 1999), 311-313.2) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 315.3) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 318.4) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 321.5) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 326.6) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 329.7) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 334.8) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 336.9) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 338.10) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 340.11) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 342.12) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 345.13) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 347.14) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 350.15) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 352.16) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 354.17) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 357.18) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 358.19) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 359.20) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 360.21) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 376.22) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 377.23) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 380.24) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 382.25) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 384.26) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 386.27) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 387.28) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 409.29) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 412.30) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 420.31) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 445.32) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 447.33) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 449.34) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 451.35) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 453.36) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 455.37) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 458.38) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 465.39) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 476.40) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 477.41) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 480.42) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 6』, 482.