참父母經 / Chambumo Gyeong - 413. 통일사상과 이상세계 실현

[대태양/김현수]

참부모경 - 413. 통일사상과 이상세계 실현

통일사상은 오늘의 혼란된 세계상을 빚어 놓은 모든 그릇된 철학과 주의․사상을 파헤쳐 하나님 중심으로 결속할 수 있는 사상체계이다. 민주주의와 공산주의의 이념문제를 극복하고 국경과 종교, 인종문제 등으로 생겨난 각종 경계선을 철폐함으로써 평화세계를 실현할 수 있는 사상으로서 주목받고 있다. 1973년 6월 1일 통일원리를 사상적으로 체계화한 이론서 ‘통일사상요강’이 발간되었다.
 
22 삼천만 민족을 통일하려면 삼천만 민족 전체를 통일사상으로 무장시켜야 합니다. 통일사상이란 아버님의 사상입니다. 이 사상을 삼천만 민족 모두에게 집어넣어서 사상무장을 시켜야 합니다. 지금까지는 국가에서 통일교회를 반대해 왔습니다. 그렇지만 우리는 마음대로 헤쳐 보라고 내버려두는 것입니다. 그들이 파헤친다고 해도 통일사상이 이 나라 이 민족 앞에 떠받듦을 받을 수 있는 날이 올 것입니다. 세계 만민이 흠모하고 사모하는 나라를 만들자는 것이 통일주의입니다. 기필코 그럴 때가 올 것입니다.
 
23 오늘날 이 세계가 동서로 분리되어 있는데, 한 중심을 중심하고 서로가 사랑하지 않고서는 세계가 하나될 수 없습니다. 자기 자체의 나라보다 상대방의 진실로 더 귀하고 중하다고 하는, 상대를 존중할 줄 아는 선의 기반이 지상에 나타날 때에는 비로소 하나님이 바라시는 세계적인 창조이상시대가 올 수밖에 없습니다. 이 기준을 통과한 후에 영계를 찾아가야 됩니다. 그러한 길을 가르쳐 주는 것이 통일사상입니다. 통일교회는 종교라는 과정적인 개념을 초월하여 양심과 더불어, 마음과 더불어, 몸과 더불어 행동함으로써 천류의 법도에 일치하고 이념화될 수 있는 먼 장래의 세계적인 기반을 닦아야 합니다. 내 가정과 종족을 거쳐 민족을 넘고 국경을 넘어 자유로운 환경, 세계의 평면도상에서 노래를 부를 수 있으며 하나님을 내 아버지로 모시고 사랑할 수 있는 선의 왕국을 이루어야 합니다. 세계 만민이 이러한 선의 왕국이 도래한 것을 찬양하고, 그 나라의 국민이 된 것을 찬양하고, 그 나라의 국민이 된 것을 천주 앞에 영원세세토록 찬양할 수 있는 날을 맞이해야 됩니다. 그것이 인류가 바라는 행복의 이상세계를 영위하는 것이며, 통일교회가 모색해 나가는 종착점입니다.
 
24 지금까지 수천년 엮어져 온 문화사는 비참한 역사였습니다. 지금까지의 역사는 사탄이 하나님을 배반한 역사였습니다. 그렇지만 하나님이 남길 수 있는 역사의 기록을 부모님 일대에서부터 시작하는 것입니다. 부모님이 지금까지 걸어온 것이 통일사상을 중심한 전통이 되고 있습니다. 부모님이 이루려는 그 세계, 부모님을 중심삼고 이루어진 그 전통의 역사를 여러분이 고스란히 인계받아서 미래에 남겨 놓아야 됩니다. 부모님을 중심삼고 이루어진 것이 이 세계를 전부 통일하는 것입니다. 그 모체가 참부모사상입니다. 참부모의 전통이 없이 참다운 자식들의 역사가 나올 수 없습니다. 문화의 출발은 부모로부터 이루어집니다. 이 짧은 기간이 우주 역사의 척도가 됩니다. 그렇기 때문에 아버님이 심각합니다. 그래서 지금까지 ‘통일사상의 전통적 기반을 성립시켜라.’라고 당부하는 것입니다. 그것을 닦아 놓은 기반 위에서 가정이 성립되어야 하고 국가가 성립되어야 합니다. 그 주류사상은 자기를 중심삼은 사상이 아니고 전체를 중심삼은 사상입니다. 그러면서 자기는 전체를 위해서 희생하는 길을 가야 합니다. 이것이 통일사상의 주류입니다.
 
25 지상에서 통일사상, 두익사상을 중심한 제일주의를 중심삼고 사는 것이 결국은 천상의 완성주의 생활이 됩니다. 지상에서 사는 대로 천상 세계에 옮겨져서 완전히 자리 잡게 된다는 것입니다. 지상 제일주의와 천상 완성주의 생활입니다. 지상에서 행복하게 살아야 천상에서도 행복하다는 것입니다. 인간의 욕망은 달성하지 못한다고 하는데 그것이 아닙니다. 참사랑을 가지면 달성하고도 남습니다. 그러니까 지상 제일주의와 천상 완성주의 생활은 결국 참부모를 중심삼고, 왕권을 중심삼고 생활함으로써 이루어지는 것입니다. 참부모 왕권을 중심삼고 생활하면 천상세계를 완성할 뿐만 아니라 이 땅에서나 저 땅에서나 영원히 보장받을 수 있는 생활이 된다는 것입니다.
 
26 개인 입장에 있어서 세계적인 십자가를 지고 비틀거리면서 쓰러지면 안 됩니다. 쓰러지더라도 가정의 터전 위에서 쓰러지고, 죽더라도 가정의 터전 위에서 죽어야 됩니다. 이것이 통일사상입니다. 가정은 죽더라도 거기에서 가족을 데리고 종족의 울타리를 넘어야 됩니다. 또 종족은 망하더라도 민족의 울타리를 넘어야 됩니다. 민족의 거름이 되어야 합니다. 온갖 화살을 다 받고 온갖 억울함을 다 당하더라도 그 비참한 화살은 하늘의 영광이 다짐될 수 있는 것이요, 악의 무리인 원수의 주권하에 있는 백성이 그러한 사정을 극복하고 나설 때에는 하나님이 자랑할 수 있는 백성의 전통을 세우고 사탄세계에 승리의 왕국을 세울 수 있는 조건이 되는 것입니다. 허리띠를 졸라매고 굶주린 배를 붙안고 눈앞에 있는 원수의 진영을 응시하면서 한 걸음 두 걸음 비틀거리면서 걸어온 통일교회입니다. 통일교회는 망하더라도 통일교회가 찾아가는 그 나라는 망해서는 안 됩니다. 그래서 여러분을 무자비하게 수난길로 몰아내고 있다는 것입니다. 
 
27 지금까지 인간세계에서는 개인의 상대관이 다르고 가정의 상대관이 달랐습니다. 이 관을 총괄적으로 수습할 수 있는 주류적인 능력을 가진 것은 오직 하나님의 사랑입니다. 통일사상은 하나님의 사랑과 심정을 중심삼고 개인 통일, 가정 통일, 민족 통일, 국가 통일, 세계 통일을 이루어 나중에는 하나님 통일을 거쳐 관을 초월하는 세계를 이루자는 것입니다. 그때에는 주권도 없습니다. 주권자가 높은 것도 아니요 상대자가 낮은 것도 아닙니다. 주권자는 상대자를 위한 것이요 주체는 상대를 위한 것입니다. 그러한 세계가 와야 오늘날 세상에서 말하는 지배자니 비지배자니 하는 모든 어구가 해결되는 것입니다. 그것은 다른 어떤 논고를 통해서도 있을 수 없습니다. 오직 하나님의 사랑 외에는 없다는 결론이 나옵니다. 지금은 인간의 사랑에도 관이 있습니다. 나는 돈 때문에 사랑한다. 무엇 때문에 사랑한다고 말하는 사람이 있는데 그것은 순수하지 않습니다. 그렇기 때문에 관을 초월할 수 있는 하나님의 사랑을 찾아 나가자는 것이 통일사상입니다. 앞으로 민주주의 세계도, 공산주의 세계도 이 사랑 기준에 흡수시켜 하나 만들어야 합니다. 그렇게 하지 않고는 이상세계가 올 수 없습니다.
 
28 오늘날 세계가 원하는 것은 메시아사상입니다. 민주세계와 공산세계를 하나 만드는 것이 바로 메시아사상입니다. 가인과 아벨이 하나되지 않고는 부모는 복귀되지 못합니다. 누가 가인과 아벨을 하나 만드느냐? 아벨이 가인을 하나 만드는 것이지 가인이 아벨을 하나 만드는 것이 아닙니다. 아벨이 이 세계를 하나로 만드는 것입니다. 우리는 민주주의의 좋은 것과 나쁜 것을 잘 알고, 공산주의의 좋은 것과 나쁜 것도 잘 알고 있습니다. 하나님주의의 좋은 것이 공산주의의 좋은 것보다 얼마나 더 좋은지를 알아야 합니다. 그래서 우리는 기독교를 중심한 민주세계와 공산이념을 중심한 공산세계에 대해 공부하고 있습니다. 통일사상을 중심삼고 이것을 통일하자는 것입니다. 메시아사상을 대표할 수 있는 것은 중심적인 진리, 중심적인 사랑입니다. 그래서 개인이 가면 개인적으로 메시아사상을 가지고 진리와 사랑으로 어디든지 가야 됩니다. 현재의 어려움과 현재의 혼란 상태를 걱정하지 말고 이것을 극복해야 됩니다. 그래서 참된 진리와 참다운 사랑을 확장해야 됩니다. 그것이 하나님이 원하고 아버님이 원하고 인류가 원하는 것입니다. 그것이 우리의 의무요 책임입니다.
 
29 어떤 나라든 쇄국주의로 간다거나 제국주의를 지향해서는 안 됩니다. 그 국가는 세계로 나아가야 됩니다. 대한민국이 통일된 나라로 출발했다면 대한민국에서 종결되어서는 안 됩니다. 대한민국 한 국가에서 출발했지만 세계가 따라갈 수 있는 방향으로 갈 수 있는 사상적인 기원이 되어야 합니다. 그러한 사상이 있다면 그것은 인간의 사상에 일치되는 것이 아니라 하나님의 사상에 일치되는 것입니다. 그러한 관점에서 통일교회는 통일사상을 주장합니다. 이 사상은 사람으로부터 나오지 않았습니다. 그 사상의 골자는 사랑입니다. 우리는 사랑을 들고 나왔습니다. 그 사랑은 민족을 넘은 사랑입니다. 자기를 중심삼은 가정 일원화운동이 아니라 하나님을 중심삼고 가정을 사랑하는 데 있어서 세상의 어느 가정을 사랑하는 도수보다도 높은 차원의 사랑을 강조하고 나왔습니다. 이것이 가능하게 되면 이것으로써 새로운 가정을 중심삼고 역사상에 없었던 윤리관이 형성될 것입니다. 강한 사랑으로 결합된 윤리 형태에서 가정 유대가 횡적으로 발전하면 이것은 종족을 넘어서 민족 혹은 국가를 형성할 것이고, 세계에서 영향을 미칠 수 있는 주체적인 심정적 사랑의 기원을 가지고 나타날 것입니다. 그것은 전 세계가 공인할 것임이 틀림없습니다.
 
30 통일사상을 처음 쓸 때에는 본체론을 중심으로 썼습니다. 이것을 아버님이 원상론으로 고치라고 한 것입니다. 원상론에는 신상(神相)과 신성(神性)에 대한 것이 나오지만 그것은 종교적 술어가 아닙니다. 학문적 술어로 쓴 것입니다. 철학은 하나님을 모르기 때문에 부정하는 것입니다. 근본 된 하나님이 본래 어떻게 생겼다는 것이 원상론입니다. 통일사상에는 이상가정론과 영계론, 천국론이 없습니다. 현재 11개 항목으로 되어 있는데 그것을 집어넣어 13개 항목을 만들어야 됩니다. 13수에 갖다 맞추어야 되는 것입니다.

真の父母経 - 413. 「統一思想」と理想世界実現

「統一思想」は、今日の混乱した世界の様相をつくり出した、すべての誤った哲学と主 義、思想を暴き、神様を中心に結束できる思想体系である。民主主義と共産主義の理念問題を克服し、国境と宗教、人種の問題などによって生じた各種の境界線 を撤廃することにより、平和世界を実現できる思想として注目されている。一九七三年六月一日には、「統一原理」を思想的に体系化した理論書、『統一思想要 綱』が発刊された。

22    三千万の民族(韓民族)を統一しようとすれば、三千万の民族全体を「統一思想」で武装させなければなりません。「統一思想」とは、お父様の思想です。この 思想を三千万の民族全員に入れて、思想武装をさせなければなりません。今までは国家が統一教会に反対してきました。しかし、私たちは、「好きなだけ掘り出 してみなさい」として、放っておくのです。彼らが掘り返すとしても、「統一思想」がこの国、この民族にあがめられる日が来るでしょう。世界万民が欽慕し、 思慕する国をつくろうというのが「統一主義」です。必ずそのような時が来るでしょう。

23    今日、この世界は東西に分離されていますが、一つの中心を中心として互いに愛し合わなければ、世界が一つになることはできません。自分自体の国より、相手 のほうが本当により貴く大切であるという、相対を尊重できる善の基盤が地上に現れるとき、初めて神様が願われる世界的な創造理想時代が訪れざるを得ませ ん。この基準を通過したあとに、霊界を訪ねていかなければなりません。そのような道を教えてくれるのが「統一思想」です。

統一教会は、宗教という過程的な概念を超越して、良心と共に、心と共に、体と共に行動することによって、天倫の法度に一致して理念化できる、遠い将 来の世界的基盤を築かなければなりません。「私」の家庭と氏族を経て、民族を越え、国境を越えて、自由な環境と世界への平面途上において歌を歌うことがで き、神様を私の父として侍り、愛することができる善の王国をつくらなければなりません。世界万民がこのような善の王国が到来したことをたたえ、その国の国 民になったことを天宙に永遠に賛美できる日を迎えなければなりません。それが、人類が願う幸福の理想世界を営むことであり、統一教会が模索していく終着点 なのです。

24    今まで数千年綴られてきた文化史は、悲惨な歴史でした。今までの歴史は、サタンが神様に背反した歴史でした。しかし、神様が残すことのできる歴史の記録 を、父母様の一代から始めるのです。父母様が今まで歩んできたものが、「統一思想」を中心とした伝統になっています。

父母様が成し遂げようとするその世界、父母様を中心として成し遂げられたその伝統の歴史を、皆さんがそっくりそのまま引き継ぎ、未来に残しておかな ければなりません。父母様を中心として成し遂げられたことが、世界をすべて統一するのです。その母体が真の父母思想です。真の父母の伝統なくして、真の子 女たちの歴史が出てくることはできません。文化の出発は父母から始まります。この短い期間が宇宙歴史の尺度になります。そのため、お父様は深刻です。

ですから、今に至るまで「『統一思想』の伝統的基盤を成立させなさい」と願っているのです。それを築いた基盤の上で、家庭が成立しなければならず、 国家が成立しなければなりません。その主流思想は、自分を中心とした思想ではなく、全体を中心とした思想です。そのようにしながら、自分は全体のために犠 牲になる道を行かなければなりません。これが「統一思想」の主流です。

25    地上で「統一思想」、「頭翼思想」を中心とした第一主義を中心に生きることが、結局は天上の完成主義の生活になります。地上で生きるとおりに天上世界に移 され、完全に定着するようになるというのです。地上第一主義と天上完成主義の生活です。地上で幸せに生きてこそ、天上でも幸福だというのです。「人間の欲 望は達成できない」と言うのですが、それは違います。真の愛をもてば、達成して余りあるのです。ですから、地上第一主義と天上完成主義の生活は、結局、真 の父母を中心として、王権を中心として生活することによって成し遂げられるのです。真の父母の王権を中心として生活すれば、天上世界を完成するだけでな く、この地においてもあの地においても、永遠に保障される生活になるというのです。

26    個人の立場で世界的な十字架を背負い、ふらついても倒れてはいけません。倒れるとしても、家庭の基盤の上で倒れ、死ぬとしても、家庭の基盤の上で死ななけ ればなりません。これが「統一思想」です。家庭は死ぬとしても、そこから家族を連れて氏族の垣根を越えなければなりません。また、氏族は滅びるとしても、 民族の垣根を越えなければなりません。民族の肥やしにならなければなりません。あらゆる矢をすべて受け、あらゆる屈辱をすべて受けても、その悲惨な矢は天 の栄光が約束されるものであり、悪の群れである怨讐の主権下にいる民がそのような事情を克服して立ち上がるときには、神様が誇れる民の伝統を立て、サタン 世界に勝利の王国を建てることができる条件になるのです。

おなかをすかせながらも、腰の帯を締め、目の前にある怨讐の陣営を凝視して、一歩、二歩とよろめきながら歩んできた統一教会です。たとえ統一教会が 滅んだとしても、統一教会が訪ねていくその国は滅んではいけません。ですから、皆さんを無慈悲に受難の道に追い立てているというのです。

27    今まで、人間世界では個人の相対観が異なり、家庭の相対観が異なっていました。この異なる相対観を総括的に収拾できる主流的な能力をもっているのは、神様 の愛だけです。「統一思想」は、神様の愛と心情を中心として個人統一、家庭統一、民族統一、国家統一、世界統一を成し遂げ、最後には神様統一を経て、相対 観を超越する世界を成し遂げようというのです。その時には、主権もありません。主権者が高いのでもなく、相対者が低いのでもありません。主権者は相対者の ための存在であり、主体は相対のための存在です。そのような世界が来てこそ、今日、世の中で言う支配者や被支配者というようなすべての対立概念が解決する のです。

それは、ほかのいかなる論考を通してもあり得ません。ただ、神様の愛のほかにはないという結論が出てきます。今は、人間の愛にも相対観があります。 「私はお金のゆえに愛する。何々のゆえに愛する」と言う人がいるのですが、それは純粋ではありません。ですから、相対観を超越できる神様の愛を尋ね求めて いこうというのが「統一思想」です。これから民主主義世界も、共産主義世界も、この愛の基準に吸収させて一つにしなければなりません。そのようにしなけれ ば、理想世界が訪れないのです

28    今日の世界が願うものがメシヤ思想です。民主世界と共産世界を一つにするのが、正にメシヤ思想です。カインとアベルが一つにならなければ、父母は復帰され ません。誰がカインとアベルを一つにするのでしょうか。アベルがカインを一つにするのであって、カインがアベルを一つにするのではありません。アベルがこ の世界を一つにするのです。私たちは民主主義の良い面と悪い面をよく知り、共産主義の良い面と悪い面もよく知っています。

「神主義」の良い面が、共産主義の良い面より、どれほど良いかを知らなければなりません。ですから、私たちはキリスト教を中心とした民主世界と、共 産理念を中心とした共産世界について学んでいます。「統一思想」を中心として、これを統一しようというのです。メシヤ思想を代表するものは、中心的な真理 であり、中心的な愛です。ですから、個人が行けば、個人的にメシヤ思想をもち、真理と愛によってどこにでも行かなければなりません。現在の困難と現在の混 乱状態を心配するのではなく、これを克服しなければなりません。

そうして、真の真理と真の愛を拡張しなければなりません。それが、神様が願い、お父様が願い、人類が願う事柄です。それが私たちの義務であり、責任なのです。

29    どの国であれ、鎖国主義に進んだり、帝国主義を目指したりしてはいけません。その国家は世界に進まなければなりません。

大韓民国が統一された国として出発したとすれば、大韓民国で終結してはいけません。大韓民国一国から出発しましたが、世界が従っていける方向に進 む、思想的な起源にならなければならないのです。そのような思想があるとすれば、それは人間の思想に一致するのではなく、神様の思想に一致するのです。

そのような観点で、統一教会は「統一思想」を主張します。この思想は、人から出てきたものではありません。その思想の骨子は愛です。私たちは愛を掲 げて現れました。その愛は民族を越えた愛です。自分を中心とした家庭一元化運動ではなく、神様を中心として家庭を愛することにおいて、世の中のいかなる家 庭を愛する度数よりも高い次元の愛を強調して出てきたのです。

これが可能になれば、これによって、新しい家庭を中心として歴史上になかった倫理観が形成されるでしょう。強い愛によって結合した倫理形態で、家庭 の連帯が横的に発展すれば、これは氏族を越え、民族、あるいは国家を形成し、世界に影響を及ぼすことのできる主体的な心情的愛の起源をもって現れるでしょ う。それは、全世界が公認するに違いありません。

30    「統一思想」を最初に書いたときは、本体論を中心に書きました。これを、お父様が「原相論に直しなさい」と言ったのです。原相論には、神相と神性に関する ことが出てきますが、それは宗教的な術語ではありません。学問的な術語として書いたのです。哲学は神様を知らないので、否定します。根本である神様が本来 どのような存在かという内容が原相論です。「統一思想」には、理想家庭論と霊界論、天国論がありません。現在、十一の項目から成っていますが、それを入れ て十三項目にしなければなりません。十三数に合わせなければならないのです。

Chambumo Gyeong - 413. The realization of the ideal world

Unification Thought was written as a systematic philosophy based on Godism. It can bind the philosophies, "isms" and ideologies that brought the world into a state of confusion back to the center, which is God. It is being recognized as a philosophy that can overcome the problems between the ideologies of democracy and communism, and as a philosophy that can lead to world peace by removing the boundaries that have arisen through conflicts between religions, races and nations. Unification Thought was published on June 1,1973, as a systematic philosophical development of the Unification Principle.
 
22 If we want to unify all 30 million people in Korea, we need to equip them with my philosophy, Unification Thought. Until now, the Unification Church has received opposition here in Korea, but we looked beyond that and tried to find our way through it. When this understanding is made known, the day will surely come when Unification Thought will be respected by this country and by its people. Our philosophy of unity will bring the people of the world to adore and yearn for this land. That time will surely come. (021-162, 1968/11/17)
 
23 The world is currently divided into East and West. The world has not been able to unite because people did not love each other centering on the one ideal of true love. The moment the foundation of goodness appears on earth, when people truly honor and value their adversary's side more than their own, and know how to respect their opponents, God's cherished era of the ideal of creation will arrive in the world. After we meet this standard, we have to recover the spirit world. Unification Thought teaches that path today.

The Unification Church transcends conceptual religion. Together with conscience, heart and body, and through actions in accord with heavenly principles, we must prepare a worldwide foundation for ideological transformation that reaches far into the distant future. Passing through our family and tribe, and transcending our racial and national boundaries, we realize the kingdom of goodness, an environment of freedom where we can sing songs for the world, following and loving God as our Father. Everyone in the world should be able to praise the day when that kingdom of goodness arrives. They should be able to praise for eternity the joyful day when they become the citizens of that kingdom. The place of settlement sought by the Unification Church is the realization of the ideal world of happiness desired by humanity. (024-049, 1969/06/22)
 
24 Until now, the history of cultures, which has been woven for thousands of years, has been a history of misery. It has been a history of Satan betraying God. God's historical record starts with True Parents. The path I have been walking has now become the tradition, based on Unification Thought. What remains for the future is that you inherit True Parents' historical tradition and that I bequeath to you the world I am going to establish.

We need to accomplish complete unification of the world, with True Parents at the center. The philosophy of True Parents provides the matrix for this process. Without the tradition of True Parents, the history of true sons and daughters cannot appear. True Parents are the beginning point of culture. The tradition of True Parents can become the standard for cosmic history in a short period of time.

That is why I am serious. That is why until now I have earnestly prepared the foundation for the Unification Thought tradition. In order to prepare this foundation, we need to form a family and a nation. The mainstream thought in this new nation is that each person needs to focus not on themselves but on the whole. Here, each person will sacrifice for the sake of the whole. This is the core philosophy in Unification Thought. (047-196, 1971/08/28)
 
25 If you five your life on earth according to the teachings of the highest principles of Unification Thought and headwing philosophy, yours will become a life of perfection, which you will carry into the spirit world. The way you live your life on earth will become the way you live in the spirit world. So you have to live happily on earth in order to live happily in the spirit world. It is said that human beings cannot fulfill their desires, but that is not true. If you have true love, you will fulfill your desires and more. In other words, life in both the physical and spiritual worlds can come to perfection when people live centering on True Parents and their royal authority. If you live centering on the royal authority of the True Parents, you will complete the heavenly world, and in addition you will live a life guaranteed to have eternal value both in this world and in the spirit world. (232-335, 1992/07/10)
 
26 As for the individual, even when one bears the worldwide cross and staggers along, one should not collapse. Even if one does collapse, it has to be on the foundation of the family. Even if one dies, it has to be on the foundation of the family. This is Unification Thought. Even if our family dies, we must bring our relatives along and go beyond the boundaries of the tribe. Even if our tribe perishes, we go beyond the borders of the nation. We must become fertilizer for the nation. Even if we are struck by a multitude of arrows and feel mortifying pain from each of them, heavens glory is assured by those arrows of misery. As soon as people under the sov ereignty of evil overcome their situation and step forward, the condition will be laid to establish the tradition of God's people. We can be proud to erect the kingdom that is victorious over Satan's world. Tightening our belt, even with a hungry stomach, we fix our eyes on the enemy camp ahead and stagger on step by step. This is how the Unification Church marches on. Even if the Unification Church ceases to exist, the nation that the Unification Church redeems will not perish. That is why I mercilessly push you down the path of suffering. (048-254, 1971/09/19)
 
27 In the human world, the viewpoints of individuals have differed, and the viewpoints of families have differed. God's love is the only power that can take overall responsibility to resolve these differences in viewpoints. Unification Thought, centering on God's love and heart, proposes to realize a world that transcends limited viewpoints, achieving unity at the levels of individual, family, tribe, nation and world, and finally, unity with God.

At that point, there will be no sovereign power, in the sense of a sovereign having a high position and the subjects having a low position. The sovereign will exist for the sake of the subjects, just as the subject partner exists for the object partner. This will resolve terms such as "ruler" and "ruled," as they are spoken in the world today. There is no valid argument against this. Nothing except God's love can reach this conclusion.

Currently, there are viewpoints concerning love, such as "I love because of money," or "I love because of this or that." Such attitudes are not pure. Unification Thought transcends such views and regains and promotes God's love. In the future, both the democratic and communist worlds need to assimilate this standard of love and unite into one. If they cannot do that, the ideal world cannot come about. (060-283, 1972/08/18)
 
28 Today the world is awaiting the Messiahs philosophy. The Messiah's philosophy has the power to unite the democratic and communist worlds. But if Cain and Abel cannot unite, the position of Parents cannot be restored. Who will enable Cain and Abel to unite? Abel has to reach out to bring unity with Cain. Cain does not reach out to unite with Abel. Who will unite this world? It is Abel's task.

We are well aware of the good and bad points of democracy, and the good and bad points of communism. You need to understand how much better are the good points of Godism compared to the strengths of communism. We have been studying the democratic world based on Christianity, and the communist world based on philosophical materialism. We need to achieve unity based on Unification Thought. In the contemporary world, we need Unification Thought because it is based on God's Will. It is the central truth and central love that make the Messiah's teachings unique.

Therefore, wherever each of you goes from here, you must carry the Messiah's teaching. Using his truth and love, you can go anywhere. You must not worry about current difficulties and chaotic situations. You must overcome them and expand real truth and true love. This is what God desires, what I desire and what humanity desires. This is our duty and responsibility. (118-164, 1982/05/23)
 
29 A nation should pursue neither isolationism nor imperialism. It needs to advance to the world stage. Although the Republic of Korea started as one nation, it is not supposed to stop there. It needs to show the teaching the world should follow. If such a teaching were to exist, it would conform not to human ideas but to God's ideas. That is the viewpoint of our Unification Thought.

The core of these teachings is not human beings, but love. Love is the essence. It is a love that goes beyond loving our own ethnic people. Unification Thought emphasizes that families should not unite just around themselves, but with God as their center. This is a higher kind of love than the secular love that draws us to love only our own family. When we realize this, then based on our family, a new, unprecedented ethical view will emerge. Within the structure of an ethical system born of such powerful love, family relationships can expand horizontally to transcend the clan and go on to form a tribe or nation. These types of relationships are capable of influencing the world. They will preserve and manifest love originating from the heart of the ultimate subject partner, God. The entire world will surely value such an ethical system. (060-265, 1972/08/18)
 
30 When I first wrote Unification Thought, I began by focusing on ontology. Then I decided to change it to the theory of the original image. Typical theories of the original image discuss God's form and God's nature but do not base their accounts on a religious concept. They are written merely from an academic viewpoint. Many philosophies deny God because they do not understand God. In Unification Thought, the theory of the original image explains what God, the origin, is like. At present, Unification Thought has 11 sections. It does not include a theory of the ideal family or a theory of the spirit world, or heaven. These two need to be added to make 13 sections. This must match the number 13. (353-181, 2001/09/06)