現代アート アーティスト美術評論 [11] 現代美術評論家として概念抽象画家 Louis チェ·チョルジュの現代概念抽象美術評論は、他者の欲望をテーマ

[최관우]

現代アート アーティスト美術評論 [11] 現代美術評論家として概念抽象画家 Louis チェ·チョルジュの現代概念抽象美術評論は、他者の欲望をテーマにした非実在で、現代アート実際的な造形性の痕跡と可逆的な光の陰影で欲望概念を抽象する美術評論です。 これは初期の概念美術としての絵画性を復帰、つまり事実的実在の座を代理する他者の欲望を抽象する概念抽象美術評論です [22] 現代美術家および現代の概念抽象画家の美術評論作品: Louis Choi Chul-joo, a woman of the Joseon Dynasty reflected in a pond, 112X122cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024 

Louis Chul-joo Choi, a woman of the Joseon Dynasty reflected in a pond, 112X122cm, acrylic and composite materials on cloth, 2024

池に映った朝鮮時代の女性 

観賞池は似合う植物と魚を育てた。 朝鮮の女性は同時代の記録画で結婚と誕生日などに絵で記録され、日常の記録は小説を通じて抽象した欲望を自分の日常を画幅に盛り込んだ。

抽象的な欲望は、面と色で一つの概念美術から脱し、主体として女性が抽象する欠乏した欲望概念を言語的意味の存在として実在するイメージだ。

現実が望むイメージの方向を被写体とするベクトルは、象徴世界の欲望概念を抽象化する概念芸術の方法だ。 これは象徴世界のすべての段階で、現実として象徴世界に欠けている主体としての存在イメージと欲望の概念を繰り返し表すためのものだ。

欲望の概念を現実に繰り返し表すために、実際のイメージが望むイメージの方向を欲望の非自発的主体とするベクトルは、欲望の概念をベクトルで構成された絵のように構造化する。 欲望の概念を抽象化する前の段階で、既存の欲望の主体は意識的な動きを通じて存在のイメージが現実に抽象化される不十分な欲望の概念を繰り返し明らかにします。

したがって、抽象的欲望は一つの概念美術ではなく、選択者の欲望概念で二重的な席を作り、その二重的な席で抽象的概念美術を追い越し、主体として選択者が望む抽象で欠乏した欲望構造を意味的存在として実在を意識的に繰り返してデザインする。

朝鮮時代の女性は、観賞用の池のように儒教的な家族制度をもとにした社会活動を制限され、家事に集中的な学問であり、身分秩序と貞節を模範的な徳目とした。

朝鮮後期、貨幣経済が発達するにつれ、身分制度が変わり、身分秩序が崩れ、庶얼も官職に登用され、声明を書かない白紙任命状である「空名帖」で賤民も両班になり、朝鮮女性は池の構造物として「楼亭(樓亭)」建築物から自由に文化を享有した。

そして欲望対象の主体として女性は池に映った姿の省察と欠乏した欲望を抽象的概念の言語的意味で実在と同一視して自我を構成する。  

朝鮮時代の池には池と周辺を眺望するために四方が開けた板の間である楼亭建築物と工作物として池の流水と侵食を防ぐ護岸と似合う植物を設置した。

護岸された池の実在イメージを可逆的光の陰影で時間性で止まった現在に存在する実在の位置を定めて欲望概念との相関物として実在イメージを瞬間的に捉えてデザインした。

すなわち、その実在イメージを陰影にした大きさを省略し、光に見える範囲で実在が一つの壇上として位置に照応された美的価値を持つように、その位置を風習にふさわしい被写体実在の色と背景をポジティブフィルムに移された被写体のイメージのように同じ池をデザインする。

池から映ったイメージは、幼児として他者の視線で見た女性を言語的イメージでデザインし、女性と同じ自我を意識運動を通じて生成する。    

これは女性が池の真ん中の島にいるように社会と隔離された構成だ。

池に映った女性は、社会で孤立した自分の姿と記憶を見て、他者の欲望に比べられない。 したがって、社会性から分離された女性は欲望に対する存在を幼児的な鏡反応(反應)から抜け出そうと、欠乏した欲望を他人の行為を鏡で照らして主体として女性は欠乏した欲望を知覚できるように欲望概念を実在として描写する。          

実在として、主体は無意識的欲望の概念を言語的意味を抽象構造とした特定の対象として現存させる。  

このように特定対象の実在は池に映った他者の行為と欠乏した欲望との相関(相關)物としての実在を見て、主体として欲望概念を他者の欲望に合わせて相関物を実在化し、現存せざるを得ない欲望が望む対象を探そうと主体として欲望が特定の実在を抽象する。

抽象で実在化されたチェ·チョルジュ欲望概念のデザインは、ニュース漫評で掲載された漫評イメージを欲望の背景である「morning glory」、「竹林」と「池」に重畳して欲望概念を実在意味を抽象化する。

これは意識的言表行為とした主体としての認識と無意識的欲望背景の欠乏にともなう意味が二重的欲望構造だ。

これは一つの意味として、対象空間と接しない一つの空いた空間に現在との共有していますが、その共有された場でまた別の対象と接する時、その対象の時間性を満たします、

したがって、一つの光が複数の対象と接する時、現存する対象と過去の対象が同じ場所で複数の時間性による光の席を作り、現在の共有された場所で無意識と意識が交差点を成す、 

ここで無意識と意識の交差点での欲望構造は、事件と公演イメージの瞬間的な印象で絵に描き、日常的欲望背景の抽象を照明した概念を言語的意味をイメージを明確に実在化し、その概念を帰納的に可逆的光の陰影で照明した欲望の抽象イメージを普遍的実在に帰結する。    

記憶は時間の光であり、欲望の主体として欲望の自我とイメージが存在する場所を欲望と欲望の主体としたイメージを設定し、欲望の記憶は現在に欲望の主体の自我と実際のイメージが現存する場を設ける./ 文. 元釜山市立美術館キュレーター チェ·チョルジュ（現代概念抽象画家&文化デザイン博士

現代美術家 チェ·チョルジュ