스크랩 예수님을 믿는 모든 사람과 불신자들 (로마서 10장 11~17절)

[백대영]

왜냐하면 “그 위에 믿는 모든 자는 부끄럽게 함을 받지 않으리라”라고 그 성경이 말씀하기 때문입니다(롬 10:11).

11~13절에 복음의 방식이 모든 이에게 열려 있는 길이라고 합니다.1) 파울이 이방인들에 구원을 제시한 것이 로마서 10장의 주제입니다.2)

크리스트교 복음은 구약성경에 예언된 모든 것의 성취인 것입니다.3) 로마서 10:11은 이사야 28:16의 70인역을 인용한 것입니다.4)

이사야 28장 16절에 “자 그가 시온 안에 검사의 돌을 기초를 세웠으니 그 믿는 자는 서두르지(make haste) 아니할 것이라.”라고 하였습니다.

1. 그를 믿는 모든 자는 부끄러움에 둠을 받지 않게 됩니다.

로마서 10장 11절에 “믿는 모든 자는 부끄럽게 되지 않을 것이라”라고 그 성경이 말씀합니다.

예수님을 믿는 믿음이 구원의 길이라고 이사야가 예언한 것입니다.5)

이사야 28장 16절에 “믿는 자는 서두르지 않을 것이라”라고 하였는데, 이 구절에서 “서두르다”(make haste)라고 번역한 히브리어(후쉬)를 영어 성경들은 “동요하다”(be disturbed)나 “당황하다”(be dismayed)로 번역하기도 하였습니다. 당황하여 바삐 행하는(act hastily) 것입니다.

히브리어 후쉬는 헬라어로 부끄러움에 두는 것인데, 후쉬는 “부끄러워하다”라는 뜻의 “부쉬”와 형태가 비슷합니다.

그리고 이것을 영어 성경은 “모욕을 줌을 받는다”(be put to shame), “실망하다”(be disappointed), “부끄러워하다”(be ashamed)라고 번역하기도 하였습니다.

사람이 기대한 것처럼 되지 아니할 때 실망하고 부끄러워하게 됩니다. 예수 크리스트 위에 믿는 모든 사람은 구원함을 받으리라고 기대합니다. 만일 이러한 기대가 어긋나게 되면 실망하고 부끄러워하게 될 것입니다. 그러나 그 위에 믿는 모든 자는 의롭다 칭함을 받고 구원을 받게 됩니다. 그 위에 믿는 자는 기대한 대로 되지 않아 부끄럽게 되지 않을 것입니다.

로마서 10장 12~13절에 “유대인과 헬라인의 차별이 있지 아니함이니, 주께서 모든 사람의 것이니, 그를 부르는 모든 사람 안으로 부유하시니. 주의 이름을 부른 자는 구원함을 받을 것이기 때문이라”라고 하였습니다.

유대인과 이방인의 차별이 없는 것을 입증하는 것입니다(롬 10:12).6) 믿음으로 구원받는 것에 있어서 유대인과 이방인의 차별이 없습니다.

구원을 받는 일이 유대인들에게뿐만 아니라 이방인들에게도 가능한데 왜냐하면 주께서 유대인뿐만 아니라 모든 사람의 것이기 때문입니다.7)

불신자도 각자 신(神)에게 예배하나 참 하나님을 모릅니다(행 17:23). 심지어 ‘알지 못하는 신(god)에’라고 새긴 제단 앞에 예배하기도 합니다.

세상과 안에 모든 것을 만드신 신(神)께서 하늘과 땅의 계신 분께서는 주께서는 손으로 만들어진 성소 안에 거주하지 아니하십니다(행 17:24).

구원은 유대인들뿐만이 아니라 모든 민족을 위해 주어진 것입니다.8) 주께서는 모든 사람의 것입니다.

하나님께서 모든 사람에게 주실 은혜의 부유함을 가지고 계십니다.9)

로마서 1장 16절에 “이는 내가 복음을 부끄러워하지 아니함이니 이는 그것은 믿는 모든 자에게 구원 안으로 하나님의 능력이기 때문이며 첫째로 유대인에게 또한 헬라인에 그러하니”라고 기록되었습니다.

구원은 유대인과 이방인을 위해서 한 가지로 주어지는 구원입니다.10) 구원은 믿는 모든 자에게 같은 방법으로 주어지는 것입니다.

아무 다른 이 안에 구원이 있지 아니하니, 구원되어야 하는 바에 주어진 다른 이름이 있지 아니함입니다(행 4:12).

구원은 이렇게 위대하고 영광스러운 분이신 예수님 안에 있습니다.11) 주 예수 크리스트께서는 사람과 하나님 사이의 유일한 중보자십니다.12)

주께서는 부유하시므로 그를 부르는 거지를 받으실 수 있으십니다.13) 주께서는 부유하셔서 모든 자에게 주실 만한 풍성함을 가지고 계시며, 이 풍성함으로 인해 유대인과 이방인 둘 다 소망을 가질 수 있습니다.14) 가난한 사람들에게 복음을 전도하실 수 있는 분이 예수님이십니다.15)

그가 말씀하셨기를 “이 물에서 마시는 모든 자는 다시 목마를 것이나. 내가 줄 물에서 마신 자는 결코 그 영원 안으로 목마르지 아니할 것이나, 내가 줄 물은 그 안에 영원한 생명 안으로 솟아나는 물 샘이 되리라”라고 말씀하셨습니다(요 4:13~14).

요한복음 6장 35절에 “내가 그 생명의 그 떡이다, 나에게 오는 자는 주리지 않고 내 안으로 믿는 자는 목마르지 않다”라고 말씀하셨습니다.

도둑은 만일 그가 훔치고 멸망시키기 위해서가 아니면 오지 아니하며, 예수님께서는 그들에 생명과 풍부한 것을 가지게 오셨습니다(요 10:10).

온 우주의 주께서는 모든 죄를 다룰 수 있는 풍부함을 가지고 계시며, 주께서는 그를 부르는 모든 자 안으로 부유하십니다.16)

그를 불러야만 하는 것 외에는 그 어느 것도 요구할 것이 없습니다.17)

요엘 2장 32절에 “야훼의 이름 안에 부르는 모든 자가 구출되니 왜냐하면 지온의 산과 예루살렘과 야훼가 부르는 그 남은 자들 가운데에 도피가 있을 것이기 때문이라.”라고 기록되었습니다.

성경에 따르면 부르는 것이 우리에게 요청되는 유일한 요점입니다.18) 그를 부르는 자들은 자기 힘으로 구원되지 못한다는 것을 알기에 구원자를 부르는 것입니다.

예수님의 속죄희생의 죽음을 거절하는 것보다도 큰 죄는 없습니다.19) “내가 구원함을 받기 위해 무엇을 내가 반드시 행하여야 합니까?”라고 구원자를 찾고 그의 이름을 불러야 합니다(행 16:30).20)

사도행전 3장 16절에 “그의 이름의 그 믿음 위에 너희가 지켜본 이를 그의 이름이 강하게 하였으며 그를 통하여 믿음이 모든 너희의 맞은편에 그에게 이 완전함을 주었노라.”라고 베드로가 말하였습니다.

예수님의 이름은 그분의 인격과 그분의 능력과 권능을 대표합니다.21) 예수님께서 “나는 그 길과 그 진리와 그 생명이다”라고 말씀하셨는데, 그를 통하여가 아니면 그 아버지를 향하여 오지 아니합니다(요 14:6).22)

아무 다른 이 안에 구원이 있지 아니하니, 구원되어야 하는 바에 주어진 다른 이름이 있지 아니함입니다(행 4:12).

‘세대주의’로 알려진 학파가 그어 놓은 구분 선은 잘못된 것입니다.23) 구약시대든 마지막 때든 오직 예수님을 믿음으로만 구원을 받게 됩니다.

구원은 늘 예수 크리스트를 믿음으로 말미암아 주어지는 것입니다.24) 모든 사람이 정확히 똑같은 방식으로 하나님의 왕국의 백성이 됩니다. 유대인의 구원 방식과 이방인의 구원 방식에 차별이 없습니다.25)

유대인과 이방인 사이에 어떤 차이가 있다는 말은 비성경적입니다.26) 세대주의의 휴거론에 미혹되는 어리석은 자가 절대 되지 않아야 합니다.

오직 예수 크리스트를 믿음으로 말미암아 구원함을 받는 것입니다.27) 휴거 후 남겨진 자들에게 구원의 기회가 주어진다는 주장은 거짓입니다.

2. 그를 믿지 아니한 자들은 그를 부르지 아니할 것입니다.

로마서 10장 14~15절에 “어떻게 그들이 믿지 않은 자 안으로 부르나 어떻게 그들이 듣지 않은 자의 믿으나 어떻게 설교하는 자 없이 들으나. 어떻게 그들이 파견되지 않았다면 설교할 것이냐”라고 기록되었습니다.

‘선한 것들을 좋은 소식을 전파하는 자들의 발들이 아름다운지라’처럼 그것이 기록함을 받은 것에 따른 것입니다(롬 10:15).

이사야 52:7이 인용되는데 믿는 자만이 부른다는 사실이 언급됩니다. 믿음의 대상을 부르는 것이므로, 믿는 일과 부르는 일은 같은 것입니다. 믿지 아니할 때 부르지 않습니다. 그 대상을 믿으니까 부르는 것입니다.

아이들은 사건이 생기면 “엄마”를 부릅니다. 엄마를 믿기 때문입니다. 엄마를 신뢰하기 때문에 어려운 일들이 생기면 엄마를 부르는 것입니다. 부르는 것은 믿는 것의 표현인 것입니다.

이렇게 주의 이름 위에 믿은 모든 사람은 주의 이름을 부를 것입니다. 그리고 주의 이름을 부른 모든 사람은 구원함을 받을 것입니다. 복음을 들을 수 없었던 사람들은 하나님의 선택에서 배제된 자들입니다.

이것의 순서를 재구성하여 보면 파견함을 받은 것이 가장 먼저입니다. 파견함을 받았기에 선포하였고, 선포하였기에 듣고 믿고 부르게 됩니다. 이 구절 역시 이사야에서 인용한 것입니다(사 52:7).

선한 것, 좋은 소식을 전하는 자들의 발이 아름답다고 말하고 있는데, 좋은 소식을 전파하는 자들이기 때문이니, 좋은 소식의 전파자들입니다. 좋은 소식은 전달자(messenger)들입니다.

로마서 10장 16절에 “모든 자가 그 복음에 순종하지 않았으니, 이사야가 ‘주여 누가 우리의 보고(report)에 믿은 것입니까’라고 말함이니.”라고 하였습니다.

이스라엘이 복음을 받아들이지 않는다는 불순종을 이야기합니다.28) 그들의 불신앙에 대해 이사야를 인용하였는데(롬 9:27, 9:29, 10:16), 이스라엘이 복음에 믿지 아니한 것은 복음에 순종하지 아니한 것입니다. “믿음의 순종”이 없었습니다(롬 1:5).

로마서에서 “순종”이 “믿음”의 동의어로 사용됩니다(롬 1:5).29)

“모든 자”는 “모든 이스라엘의 자손들”로도 번역되었습니다.30)

이사야 53장 1절에 “누가 우리의 보고(report)에 믿었고, 주의 팔이 누구 위에 덮개를 벗김을 받았느냐?”라고 하였습니다.

사도 파울은 이사야 53장 1절의 70인 역본 앞부분을 인용하였습니다. 고난의 종 메시아께서는 “믿지 아니하고 왜곡된 세대”에 오신 것입니다. 그들은 전달자들이 전한 것을 믿지 아니한 것입니다(마 17:17, 사 53:1). 예수 크리스트께서는 불신앙의 세대 가운데 오셨습니다.

유대인이 믿지 않은 까닭에 이사야의 예언이 진리임을 입증됩니다.31)

로마서 10장 17절에 “그러므로 그 믿음은 들음(hearing)에서나, 그 들음은 크리스트의 말씀을 통하여서라”라고 기록되었습니다.

듣지 않은 자를 믿지 못하고 전도하는 자 없이 듣지 못하니(롬 10:14), 믿음은 들음에서나 들음은 크리스트의 말씀을 통해서입니다(롬 10:17).

“들음(hearing)”(아코에)은 “듣는 것”과 “들리는 것”을 뜻하는데 앞에 16절에서 “들리는 것”을 뜻하므로 “보고”(report)로 번역하였으며 17절에서 “듣는 것”을 뜻하므로 “들음(hearing)”이라고 번역하였습니다.

여기에서 불신자들이 믿지 아니하는 이유 두 가지를 발견하게 됩니다. 말씀을 듣고도 순종하지 않는 경우와 말씀을 듣지 못하였기 때문입니다.

의롭다 칭함을 받는 것은 믿음으로 말미암는 것을 계속 증언하였는데 믿고 주의 이름을 부를 때 그는 의롭다 칭함을 받고 구원을 받습니다.32)

“들음”은 듣는 내용을 의미하는 것이 아니라 듣는 일을 의미합니다.33)

이사야 6장 9절에 “너희가 듣기에 들을 것이고 이해하지 못할 것이고, 너희가 보기에 볼 것이고 알지 못할 것이라.”라고 하였습니다.

흘려듣지 아니하고 듣는 내용에 주의하는 것이 중요합니다(행 16:14). 그 믿음은 이러한 들음에서입니다.

로마서 1장 5절에 “그를 통해 우리가 모든 민족에 믿음의 순종 안으로 우리가 은혜와 사도의 신분을 받았노라.”라고 기록되었습니다. “믿음”에는 “순종”의 요소가 있습니다.

파울은 여기에 가장 중요한 시금석을 우리를 위해 제시하고 있습니다. 믿음에는 언제나 순종의 요소가 있다는 사실을 염두에 두어야만 합니다. 진리에 대해서 찬동할 수는 있으나 순종하지 않는다면 믿음이 아닙니다. 진리에 대해서 찬동하나 믿음을 가지지 아니하는 현실이 존재합니다.34) 사람들이 참된 의미에서 듣게 될 때 죄의 각성을 받게 된 것입니다.35)

율법의 행위들에서 모든 육체가 그의 앞에 의롭다 함을 받지 아니하니 이는 율법을 통하여 죄의 인식임입니다(롬 3:20).

마태복음 11장 28~30절에 “너희는 나를 향해 이리로 오라, 너희 수고하고 짐을 지움을 받은 모든 자야 그러면 내가 너희를 휴식을 줄 것이라. 너희는 나의 멍에를 너희 위에 들어 올리고 너희는 나에서부터 배워라, 나는 마음에 온유하고 겸손하기 때문이고 너희가 너희의 영혼들에 쉼을 발견할 것이니. 나의 멍에는 친절하고 나의 짐은 가벼움이라”라고 말씀하셨습니다.

마태복음 21장 28~31절에 “사람이 두 자식(sons)을 가지고 있고, 첫째에게 그가 명령하였기를 ‘떠나가라 포도원에 일하라’라고 하였으나. 그가 대답하였기를 ‘아버지여 내가’라고 하였고 가버리지 아니하였으나. 그가 둘째에게 갔고 그에게 똑같이 명령하였으나, 그가 대답하였기를 ‘바라지 않습니다,’라고 하나 후에 그가 가버렸노라. 그 둘에서 누가 그 아버지의 그 뜻을 행하였느냐,”라고 말씀하셨습니다.

회개에 있어서 본질적인 부분은 하나님의 뜻을 행하냐는 것입니다.36) 진정한 믿음은 믿는다는 말로 끝나지 아니하며 행위를 유발합니다.37)

믿지 아니하는 사람에게는 자기의 불신앙에 대한 책임이 있습니다.38) “믿음의 순종”이라는 말로 믿음뿐 아니라 “순종”이 강조되었습니다.39)

진정한 믿음의 첫째 시금석은 순종이고 둘째 시금석은 기쁨입니다.40)

하나님께 믿은 교도관이 가족과 함께 즐거워하였습니다(행 16:34).41)

초대교회는 복음을 들었기 때문에 그러한 기쁨을 띠고 있었습니다.42) 그들에게 기쁨이 있었기에, 주께서 구원함을 받는 자들을 더하셨습니다.

로마서 앞부분은 하나님의 무서운 진노에 관해 언급하고 있습니다.43) 자기가 용서받을 필요가 있다는 것을 알아야 용서받은 기쁨이 있습니다.

지옥과 저주를 알게 된 자가 복음의 본질을 알게 될 때 기뻐합니다.44)

로마서 5장 1절에 “그러므로 믿음에서 의롭다 칭함을 받게 된 우리는 우리의 주 예수 크리스트를 통해 하나님을 향하여 평화를 가지노라”라고 기록되었습니다.

하나님을 향하여 평화를 가지니 기쁨으로 충만하게 되는 것입니다.45)

로마서 5장 2절에 “그를 통하여 또 접근을 우리가 가졌는데 믿음에 그 안에 우리가 서 있는 이 은혜 안으로고, 우리가 하나님의 그 영광의 소망에 자랑하노라.”라고 기록되었습니다.

그 영(The Spirit)이 바로 그가 우리가 하나님의 자식(子息)인 사실을 우리의 영(spirit)에 함께 확증하십니다(롬 8:16).

로마서 8장 17절에 “만일 자식들이라면, 또한 상속인들이라, 하나님의 상속인들이고 크리스트의 공동상속인들이니, 우리가 함께 영화롭게 되었기 위해 함께 고난을 받으면 그러한지라”라고 기록되었습니다.

믿는 자는 하나님의 자식이고 그의 상속인이기 때문에 기뻐합니다.46)

지금 시간의 고통은 장차 드러날 영광과 비교되지 못합니다(롬 8:18). 그러므로 크리스천은 장차 드러날 영광을 소망하며 기뻐할 수 있습니다.

사망이나 생명이나 천사나 권력자나 현재 일이나 얼 일이나 능력이나. 높음이나 깊음이나 어떤 창조도 크리스트 예수 안에 하나님의 사랑에서 우리를 잘라서 떼어놓을 수 있지 아니할 것입니다(롬 8:38~39).

하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셔서 외아들을 주셨기에, 그를 믿는 사람마다 구원영생을 얻게 된 까닭에 기뻐합니다(요 3:16).47) 믿음을 통해 하나님의 진노에서 벗어나 구원영생을 얻게 된 기쁨입니다.

참된 기쁨은 지옥에서 건짐을 받았음을 아는 사람들의 기쁨입니다.48) 좋은 소식을 가져오는 것은 커다란 기쁨을 가져오는 것입니다(룩 2:10). 이 기쁨을 누리고 이 기쁨을 가져오는 아름다운 발을 가진 자가 됩시다!

1) D. M. Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 서문강 역 (서울: 기독교문서선교회, 2007), 18.

2) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 318.

3) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 320.

4) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 325.

5) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 326.

6) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 338.

7) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 342.

8) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 345.

9) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 347.

10) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 348.

11) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 351.

12) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 353.

13) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 355.

14) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 357.

15) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 359.

16) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 362.

17) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 364.

18) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 368.

19) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 369.

20) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 370.

21) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 371.

22) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 373.

23) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 374.

24) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 375.

25) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 377.

26) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 379.

27) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 380.

28) 최갑종, 『로마서 듣기』 (서울: 도서출판 대서, 2009), 421.

29) 최갑종, 『로마서 듣기』, 423.

30) Douglas J. Moo, 『NIV 적용주석 로마서』, 채천석 역 (서울: 솔로몬, 2011), 424.

31) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 486.

32) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 489.

33) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 491.

34) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 504.

35) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 506.

36) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 509.

37) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 511.

38) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 513.

39) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 515.

40) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 518.

41) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 521.

42) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 523.

43) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 526.

44) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 528.

45) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 530.

46) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 531.

47) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 532.

48) Lloyd-Jones, 『로마서 강해 10』, 533.

[(一麥.)]

설교 올려주셔서 감사합니다.

[별이야 운영자]

감사합니다.

[하늘바라기]

💖긍정적인 생각이 건강과 행복을 낳게 한다고 하구요
작은 것에도 기쁨을 느낄 줄 아는 것이 남는 장사랍니다
행복한 미소 많이 웃으시고 엔돌핀 팍팍 생기는 화끈한 하루 되시길 기원 합니다.💖

[이현채]

너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알 수 없음이니라(잠 27:1).

[백대영]

감사합니다.