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출처: 창골산 봉서방 원문보기 글쓴이: 서대장
복음의 빚보다 구원이 우선이다. 눅16:1-13
주신 말씀 눅16:1-13 말씀을 통해 복음의 빚을 갚는 것보다 구원이 우선이다는 제목으로 말씀이 선포될 때 큰 은혜 받으시기 원합니다.
1절에서 15장에서 잃은 양의 비유, 드라크마의 비유, 잃은 아들의 비유 다음으로 제자들에게 이 말씀을 하고 있습니다.
그러니까 [제자들]은 12 제자만이 아니라 예수님을 추종하여 따르는 무리들을 말합니다. 여기에서 어떤 부자에게 [청지기]가 있는데 말하고 있는 이 청지기는 요셉처럼 자유인이나 종이었던 자가 구속되어 주인집에서 일하며 주인의 토지나 농장의 수입과 지출을 전반을 관리하는 재정관리자를 말합니다.
이러한 역할을 감당하는 청지기직은 바로 하나님의 복음을 전파하고 하나님의 백성들을 관리하며 양육하는 제자를 상징적으로 말합니다.
불의한 청지기를 소유한 한 부자에 대해 말하고 있으므로 청지기는 주인과 맺은 계약관계에 충실해야하며 그렇지 못한 경우 언제든지 해고될 수 있다는 사실에 주의하여 우리가 주인되신 하나님의 제자로써 그 사명을 온전히 감당하라고 말씀하고 계신 것입니다. 이러한 청지기가 불의하여 주인에게 고발되었다는 것은 모든 인간이 자신의 불의를 감추려고 아무리 애써도 결국 심판날에 그 어떤 것도 숨김없이 모든 것이 선악간에 밝히 드러난다는 것을 상징적으로 부여주고 있습니다.
그런데 이 청지기가 주인에게 정리할 시간을 부여받고 불의를 행하고 있습니다. 우리가 좀처럼 이해하기 어려운 것입니다. 이러한 불의를 행하여 주인의 재산을 손해를 입힌다면 당연히 해임이 아니라 권력남용죄를 적용하여 옥에 가두어야 합니다. 그런데 주인은 불의한 청지기를 칭찬한 것입니다.
4절에서 청지기는 주인에게 직분을 빼앗긴 후 자기가 탕감해준 사람들 덕택에 살기위해 탕감해준 것이므로 그대로 불의한 상태입니다.
8절에서 주인이 칭찬한 것은 도덕적 부분이 아니라, 앞날을 대비하기 위해 지혜롭게 처신한 행위임을 알아야 합니다.
9절은 예수님께서 전하고자 하는 메시지의 핵심이라 할 것 입니다.
불의한 재물은 청지기가 주인의 것을 남용하여 주인을 속이고 자신의 이익을 챙기려했으므로 의롭지 못하고 올바르지 못하다는 것입니다.
그럼에도 불구하고 세상 사람들은 현세의 삶을 위해서 민첩하고 신중하게 대비하고 있는데 하나님의 존재들은 내세가 존재하는 것을 알면서도 그것에 대하여 준비하지 못하는 것을 책망하고 있는 것입니다.
그러니까 세상적인 재물을 사용하여 친구를 사귀라는 것입니다 즉 천국 백성을 삼기위해 자기 재산을 버리라는 것입니다.
즉 구원 받은 성도는 성도로써 빚진 자의 삶을 살아가야 합니다.
그래서 모든 성도는 빚진 밀 백섬과 기름 백섬을 갚기 위해 선한 행실을 해야 합니다. 그러나 선한 행실보다 우선되어야 할 것이 믿음으로 구원받는 것이므로 죽어가는 영혼이 구원 받기 위해 믿음으로 저들을 인도하는 것이 더 중요하다는 것입니다.
13절은 1-13까지의 결론입니다. 예수께서 불의한 청지기 비유를 통하여 올바른 물질관에 대한 교훈을 하고 있습니다.
9-13말씀을 통하여 이 세상적인 것들을 추구하려는 자들을 향하여 직설적으로 올바른 물질관에 대하여 경각심을 주고 있다 할 것입니다.
9절은 쌍용대구법으로 불의의 재물로 친구를 사귀라(잠24:13)격언을 사용하여 선언의 의미를 다시 한 번 마음속 깊이 간직하라 합니다.
10절은 계단식 대구법으로 서로 대립되는 내용을 배치하여 단락의 중심주제인 작은일에 충성을 이중적으로 강조하고 있습니다.
11-12절은 평행대구구조로 되어 있어 하나님의 자녀를 불의를 버리고 충성에 힘써야 함을 거듭 강조하고 있는 것입니다.
13절은 [집 하인]이란 말이 불의한 [청지기]로 이 비유를 듣는 [너희]로 연결되어 본서를 읽는 모든 성도를 하나로 묶어 주고 있습니다.
즉 모든 성도는 결국 하나님이란 주인을 섬겨야 하는 ‘집하인’임을 명심하라는 것입니다.
두 주인을 섬길 수 없으니 하나님과 재물중 하나님만을 섬겨야 한다는 것입니다. 여기서 말하는 재물은 비단 물질뿐만 아니라 명예나 권력등 세속적 가치를 말합니다.
반드시 섬겨야 할 주인 말고는 미워하고 경히 여기라는 것입니다.
영적 세계에서는 단순히 섬기지 않는다는 소극적인 태도를 보이면 어느새 이것들이 인간을 지배하기 때문에 미워하고 경히 여기는 수준까지 나가야 한다는 것입니다.
세속적 가치는 미워하고 경히 여겨야하며, 하나님에 대하여 사랑하며 중히 여겨야 한다는 분명한 태도를 보이라는 것입니다.
실로 하나님을 섬기는 것을 인간의 가장 중심되는 목적으로 삼고 적극적으로 사랑하며 중히 여길 때 재물과 명예 및 권세와 같은 다른 모든 것들이 우리 인생을 수종드는 종이 되고, 하나님을 섬기는 방편일 될 뿐임을 명심하고 살아가는 성도가 되라고 교훈하고 계신 것입니다.
그리할 때 재물이나 명예나 권세가 하나님을 온전히 섬기는 제자에게 온전한 축복이 될 것입니다.
오늘 본문 말씀을 통해 복음에 빚진자로써 이 세상 가치인 명예 권세 재물을 사용하여 선을 행하는 것도 중요하지만 불의한 청지기가 주인의 것인 세상 물질을 사용하여 이 세상에서 미래를 준비함이 더 중요하다 말합니다.
8절에서“... 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들 보다 더 지혜로움이니라.”하신 뜻을 무엇인지 아시는지요?
하나님께 부름 받은 성도들은 미래를 위하여 영혼 구원의 준비에 만전을 기하기 위하여 어떻게 할 것인가?
당연히 성도는 구원의 빚을 갚기 위해 세상적인 가치를 이용하여 선을 행하는 것보다 먼저 할 것은 내일을 위해 죽어가는 영혼을 살리는 것입니다.
이를 위해 무엇을 어떻게 해야 할까요?
첫째로 기회가 있을 때 주신 사명을 최선을 다해 완수하라.(3)
둘째로 위기를 선한 기회로 만드는 지혜를 가져라 (4-7)
셋째로 세상재물로 생명 얻는 일에 사용하라.(9)
이렇게 말씀하십니다.
성도가 구원의 빚을 갚기 위해 세상적인 가치를 이용하여 선을 행하는 것보다 먼저 영혼 구원을 위해 어떻게 해야 할까요?
첫째로 기회가 있을 때 주신 사명을 최선을 다해 완수하라.(3)
불의한 청지기가 주인의 재산을 축내고 있음을 주인이 알고 있었듯이 하나님은 우리 인생의 모든 것들을 손 금 보듯 빤히 알고 계십니다.
그러므로 지혜로운 사람은 하나님이 우리의 일거수일투족을 지켜보고 계심을 의식하고 코람데오 즉 신전의식을 갖고 살아가야 합니다.
그리하여 불의를 버리고 사람들이 보지 않는 곳에서도 언제나 의와 선과 사랑을 추구하는 삶을 살아야 합니다.
성도는 하나님의 것을 잠시 맡은 청지기 일뿐이라는 자기성찰이 되어 있어야 합니다.
우리가 청지기로써 가진 것 중에 우리 마음대로 사용할 수 있는 것은 하나님의 뜻을 이룰 때이며, 자신을 위해 쓸 수 있는 것은 자신의 생계를 유지하는 것뿐임을 명심해야 합니다.
한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요, 그 후에는 심판이 있을 것(히9:27)이라는 사실을 명심하고 하루하루를 살아가야 될 줄 믿습니다.
이 결산의 때에 하나님으로부터 하나님께 [잘했다 충성된 종아]라는 칭찬을 듣는 것을 인생의 목적으로 삼고 살아가는 성도가 되어야 합니다.
이 청지기는 자신의 미래를 위해 준비해 놓은 것이 없습니다.
세상 사람들은 저축이나 보험등을 통해 자신의 장래를 준비하는데 이 불의한 청지기 즉 제자들, 오늘날의 성도들은 아무런 준비도 못했다는 것입니다.
우리에게 이 같은 때가 속히 올 수 있을 줄로 바로 깨달아야 합니다.
우리가 병이 들거나 불의의 사고를 당하거나 나이 들어 늙어지면 하나님의 일을 제대로 할 수 없습니다.
전12:1“너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라. 곧 곤고한 날이 이르기 전에 , 나는 아무 낙이 없다고 할 해들이 가깝기 전에 ”라 말합니다.
사랑하는 성도 여러분!
우리가 하나님이 주신 충성의 때를 낭비하면 하나님께서 주신 은사도 거두시고 또 우리의 간구와 기도를 들어주시지 않는 때가 도적처럼 찾아옵니다.
한때 하나님의 은혜와 은사가 충만하던 자가 그 은사와 은혜를 선용하지 못하여 그 은혜와 은사를 거두어 가시므로 슬피 울며 이를 갈고 있는 “ 아 옛날이여...” “옛 날에 나는 이렇게 ...” 사람들을 흔히 볼 수 있습니다.
즉 아직 젊을 때, 힘이 남이 있을 때, 건강할 때, 은사와 은혜가 충만할 때 ,그 때가 곧 하나님께 충성할 수 있는 기회라는 사실을 잊지 말아야 합니다.
우리에게 주신 힘과 은사와 은혜는 영원한 것이 아닙니다.
우리에게 주신 축복도 영원한 것이 아닙니다.
한번 흘러간 강물을 다시 돌아오지 않으며 한 번 쏜 살은 다시 쏠 수 없는 것입니다. 우리에게 주어진 기회는 오직 이 생명이 건강이 믿음이 남아 있는 지금입니다. 바로 오늘 은혜와 은사가 충만할 때가 바로 하나님께 충성할 수 있는 최후의 기회인줄 믿으시기 바랍니다.
잠20:4“ 게으른 자는 가을에 밭갈지 아니하나니 그러므로 거둘 때에 구걸할 지라도 얻지 못하리라.”하십니다.
각자 주신 은사와 직분을 잘 감당하고 우리에게 주어진 환경을 최대한 활용해서 최선을 다해 충성해야 합니다.
하나님 앞에서 살아간다는 신전의식을 가지고 이 땅에서 살면서 심판날에 잘했다 칭찬받는 성도가 되기 위해 하루 하루 최선을 다해 우리에게 주어진 전도의 사명, 영혼 살리는 사명, 하나님 나라를 확장하는 사명을 온전히 감당하는 성도 여러분 되시길 축원합니다.
그리할 때 하나님으로부터 잘했다 칭찬 받는 하나님의 기쁨이 되며 하나님이 즐거워하는 자가 되며 천국잔치에 참여하는 자가 되며 하나님의 아들이라 불리움 받고 천년동안 왕 노릇할 줄 믿습니다.
이 땅에서 영혼 구원을 위해 나 가진 모든 것을 투자하는 자는 천국을 차지하는 놀라운 상급을 영원토록 받아 누릴 줄 믿습니다.
성도가 구원의 빚을 갚기 위해 세상적인 가치를 이용하여 선을 행하는 것보다 먼저 영혼 구원을 위해 어떻게 해야 할까요?
둘째로 위기를 선한 기회로 만드는 지혜를 가져라 (4-7)
4-7절은 주인에게 해고를 통보받은 불의한 청지기가 자기 장래를 위해 취한 조치에 대한 보도입니다.
불의한 청지기는 그동안 주인에게 빚진 자들의 빚의 일부를 탕감해 주는 선심을 씁니다. 세상 상식으로 있을 수 없는 불법을 행하고 있습니다.
주인의 재산을 가지고 자신이 쫓겨날 때 자기를 도와줄 친구를 사귀는 것입니다. 이런 상황을 앞에서 말한대로 주인은 다 알고 있습니다.
이제까지 보다 더 악한 일을 하고 있는 것입니다.
여러분 같으면 이런 청지기를 잡아다가 볼기를 치든지 감옥에 가두든지 형을 가하고 원본을 찾아와 원래대로 환원해 놓으라고 하지 않겠습니까?
그런데 무엇이라 말씀합니까?
그의 행위는 악한 것이었지만 위기 속에서도 자신의 미래를 대비한 행동 자체가 주인의 칭찬을 받을 만큼 지혜로운 것이라 합니다.
참으로 불의한 청지기는 위기를 선한 기회로 만드는 지혜를 가지고 있었습니다.
우리가 이 땅에 살면서 진퇴양난의 삶의 위기를 맞거나 또 힘없는 노년기를 맞았을지라도 하나님 나라를 위해 일할 수 있는 일들을 찾을 수 있다는 것입니다.
같은 아파트 살고 있는 여호와의 증인 신도가 있습니다.
75세쯤 되는 노신사인데 아침 9시면 정장으로 출근하여 하루 종일 전도의 일을 하고 오후 6시쯤 집에 돌아옵니다.
이단 신도들도 저렇게 열심히 전도하는데 우리는 그들만도 못하게 생명 살리는 일에 등한시하고 있음을 부끄럽게 생각한 적이 있습니다.
잘 알고 계실 줄 믿습니다만 율법에 이스라엘 백성 간에 이자를 받는 것이 금지되어 있습니다.(출22:25)
그러나 주님 당시에는 부자가 가난한 자들에게 고리의 이자를 받는 것이 상식이 되어 버렸습니다.
게다가 부자의 땅을 소작하는 소작인들은 수확한 수확량을 일정비율로 나누는 것보다 일 년에 얼마의 소작료로 얼마를 작정하고 농사를 지었습니다.
그러니까 흉년이 들어도 소작료는 그대로 지불해야 했고 그렇게 해서 이자는 이자를 치는 복리로 계산이 됩니다. 소작료도 이자가 붙어 불어납니다.
빚진 자들은 이런 소작농들이었습니다.
저와 여러분들은 하나님 나라의 농사꾼들입니다. 그래서 소작료를 지불해야 합니다. 하나님께 은혜를 받았습니다. 밭 얼마를 분양받았습니다.
그러면 이제 분양대금을 내야 합니다. 분양대금을 봉사로 헌신으로 구제로 십일조로 내야 합니다. 여러분의 몸값이니까 아직 갚으려면 멀었습니다.
이만큼이면 된다고 생각하시겠습니까?
여러분이 일 년에 1억을 헌금한다 합시다. 50년을 해도 50억에 불과합니다.
신영균씨가 낸 금액의 십분의 일도 안 됩니다.
무슨 말씀을 하고 있는 것입니까?
내일을 위해 준비하라는 것입니다. 성도가 내일을 위해 준비하는 것은 구제의 일이 아니라는 것입니다. 봉사의 일이 아니라는 것입니다.
성도가 마지막 날 하나님의 심판대 앞에서 심판 받는 것은 죽어가는 영혼을 얼마나 살렸는지 즉 생명 살린 공적에 따라 심판받는 다는 것입니다.
용서하고 사랑하고 자비를 베풀고 이웃을 위해 간구하는 선한 일을 해야 합니다. 이러한 것보다 더 귀한 사역은 곧 용서하고 사랑하고 자비를 베풀고 이웃을 위해 간구하는 일들은 복음을 전하고 생명을 살리는 일에 초점이 맞추어져야 한다는 것입니다.
행27:14-25에서 바울이 로마로 갈 때 유라굴라 광풍에 배가 파선했습니다.
죄수들이 탈옥하는 것을 막으려 죄수들을 막으려 할 때 로마 군병들을 위로하고 그들을 안심시킵니다.
마5:16“ 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 하십니다.
나는 로마에 가야하기에 하나님께서 반드시 사람은 지키시고 배만 상할 것이라 말하며 죄수들을 죽이지 말라 합니다.
이와 같은 절박한 심정으로 복음을 증거해 불신자를 구해야 합니다.
불신자는 삶의 위기를 맞이하면 더욱 이기적으로 변하여 아비규환을 만듭니다. 그러나 신자들은 위기를 맞아서도 이웃에게 선과 사랑을 베풉니다.
타이타닉에서 마지막 배가 침몰하는 순간까지 연주를 하고 마지막 까지 어린이를 먼저 구하고 고귀하게 죽음을 맞이하는 것이 성도의 삶입니다.
이렇게 위기를 맞이해서도 이웃에게 선을 행하는 성도에게 하나님은 그 위기를 극복할 수 있는 길을 열어 주실 것이요 장차는 멸망의 심판에서 구원하여 영생에 들어가게 하실 줄 믿습니다.
성도는 하나님에게 생명을 빚진 자들입니다. 그래서 성도답게 살아야 하고 세상을 향해 성도로써 사명과 의무를 다해야 합니다. 그러나 이것보다 더 중요한 것이 곧 생명을 살리기 위해 복음을 증거하고 전파하는 일입니다.
성도가 구원의 빚을 갚기 위해 세상적인 가치를 이용하여 선을 행하는 것보다 먼저 영혼 구원을 위해 어떻게 해야 할까요?
셋째로 세상재물로 생명 얻는 일에 사용하라.(9)
9절에서 “ ...불의의 재물로 친구를 사귀라. 그리하면 그 재물이 없어질 때에
그들이 너희를 영주할 처소로 영접하리라.” 합니다.
이 말씀을 곧 이 곧 대로 해석하면 불의하게 돈 버는 사람도 그 돈으로 친구를 많이 만들면 천국에 갈 수 있다는 말이 될 수 있습니다.
예를 들면 창녀가 몸을 팔아 번 돈으로 교회를 지으면 천국에 갈 수 있다?
도적질 한 돈으로 헌금해서 교회에서 장로가 되고 권사가 되면 천국갈수 있다는 말일까요?
교육감 선거할 때마다 대형교회만 찾아 가서 목사님에게 안수 받고 당선되어 ,부정부패를 저지른 뇌물로 교회에 헌금하며 하나님께 영광 돌린다고 간증한다면 천국에 갈 수 있다는 말일까요?
하나님께서 정말 불의한 방법으로 돈 버는 것까지도 용서하실까요?
우리가 여기서 오해하지 말아야 할 것이 있습니다.
불의한 돈이란 부정한 돈 더러운 돈이 아니라 세상의 재물을 말합니다.
여기서 세상의 재물이란 물질과 명예와 권력을 말합니다.
여기서 친구란 가난한 이웃을 가리키며 좀 더 나아가면 예수 그리스도를 말합니다. 예수님께서는 가난한 자에게 한 것이 곧 주님에게 한 것입니다.
세상 재물의 가장 큰 효용가치는 생명의 주이신 그리스도를 친구로 사귀는데 사용할 때 인줄 믿습니다.
여기에 가장 모범적인 친구가 바로 삭개오입니다.
그는 여리고 지방의 세리장으로 돈을 모았습니다.
그의 돈은 불의한 돈이었습니다. 같은 민족으로 동족의 세금을 조금이라도 더 감면해주어야 할 것인데 그 당시 세리장들은 로마 정부로부터 할당받은 추징액의 몇 배 이상을 고지할 권세를 위임받았습니다.
그 권세대로 세금 고지서를 발부하고 그 액수를 강탈하다 싶이 강제징수했습니다. 그리고 할당된 금액을 로마 정부에 상납하고 나머지는 착복합니다.
그래서 마침내 삭개오는 부자가 되었습니다.
마약을 하던 박지만이가 오백대 부자가 되듯 삭개오도 부자가 되었습니다.
그런데 그는 주님을 영접하고 그회개의 표시로 그 재산 절반을 가난한 자들에게 나눠 주겠다고 했으며, 불의하게 남에게 빼앗은 재물은 율법에 따라 네 배나 갚겠다고 고백합니다. (눅19:9-10)
삭개오는 불의한 재물로 주님을 친구 삼아 구원에 이르렀습니다.
사랑하는 성도 여러분!
우리가 주님을 친구 삼기 위해 반드시 회개해야 합니다.
이 회개에 반드시 동반되어야 할 것이 물질의 회개입니다.
이명박 대통령이 물질을 사회에 환원한다고 하니 여기저기서 말이 많습니다. 그 때 장경동 목사가 자기들은 내놓지 못하면서 이러쿵 저러쿵 떠든다고 말하면서 믿음이 없으면 물질을 내놓지 못하는 것이라 말합니다.
맞습니다. 입술의 회개보다 물질의 회개가 더 어렵습니다.
물질의 회개보다 삶의 회개가 더 어렵습니다.
마19장의 부자 청년이 재산을 가난한 자들을 위해 나눠주고 주님을 따르라 하자 재산이 많으므로 고민하다 떠나갑니다.
그것을 보면 바나바는 대단히 훌륭한 제자입니다.
웨슬레의 말처럼 “돈 주머니를 회개한 자가 정말 회개한 자다”는 말이 실감납니다.
사랑하는 성도 여러분!
주님을 영접한 모든 성도는 우리 온교회 성도님처럼 자신의 물질을 주님 뜻대로 아낌없이 사용하는 자들인 줄 믿습니다.
주님 뜻대로 주님께 드린 물질은 더 이상 내 것이 아닙니다.
주님께 헌금한 돈을 내 것이라고 소유권을 주장하는 것은 성령을 속이는 것입니다.
악의 근원이 되는 것은 돈 자체가 아니라 돈에 대한 애착입니다.
[돈은 최선의 종이요 주인이다]는 격언처럼 우리에게 주어진 재물을 가지고 주님을 잘 섬김으로 주님께 충성된 종이라는 칭찬을 받으시기 원합니다.
성도가 구원의 빚을 갚기 위해 세상적인 가치를 이용하여 선을 행하는 것보다 먼저 영혼 구원을 위해 어떻게 해야 할까요?
첫째로 기회가 있을 때 주신 사명을 최선을 다해 완수하라.(3)
둘째로 위기를 선한 기회로 만드는 지혜를 가져라 (4-7)
셋째로 세상재물로 생명 얻는 일에 사용하라.(9)
이렇게 말씀하신대로 복음을 증거하고 생명을 살리는 일에 최선을 다하는 성도 여러분 되시길 축원합니다. 아멘 .