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聞慶지방의 역사와 문화 탐방
一 松 韓 吉 洙
2016 10 25 궂은 날씨 속에 사단법인 광진구 시우회 운영위원 20여명이 광진구와 자매결연한 문경의 사회복지법인 미오림 복지재단에 있는 장애인들을 위문하고 그 지방의 역사와 문화를 탐방코자 아침부터 길을 나섰다.
문경시 총무과 자치행정 팀장 남상욱 외 1명의 공직자가 나와 우리를 안내하여 문경시 마성면에 있는 미오림 복지재단에 도착했다.
이곳에는 “마음의 문을 열면 내 이웃이 보입니다.”라는 우리들의 심금을 울리는 표어 하에 <봄 마을> <친구마을> <사랑마을>이라는 3개동의 건물에 94명의 노인성 치매환자와 장애인이 수용되어 있다고 한다. 봄 마을에는 노인 의료복지시설이 있고 친구 마을에는 장애인 직업 재활시설이 있으며 사랑 마을은 이들의 숙소라고 한다.
이 복지법인은 [루마 코리아]라는 기업을 운영하는 김우화 사장께서 기업의 이윤을 사회와 이웃의 어려운 사람들에게 환원한다는 목표아래 이 재단을 설립하여 운영하고 있다고 한다. 그러나 설립자의 사돈의 팔촌 단 한사람도 여기에 근무하지 않고 운영에 간여하지도 않으며 오로지 운영 팀에게 운영을 전담시키고 있다고 하니 천사가 따로 없다. 더구나 김우화 사장은 [나는 어떻게 1등 브랜드를 만들었는가.-장사하지 말고 마케팅을 하라]라는 책을 써서 어려운 과정을 거쳐 성공한 자신의 노하우를 널리 전달하는 역할도 하고 있다.
강당으로 안내된 우리들은 시설 운영자로부터 현황 설명을 듣고 나서 준비해 간 간식과 생활용품 등을 전달하고 기념촬영을 마친 뒤 필자가 저술한 [내 마음의 등대]를 전하면서 당부했다. “시설에 있는 불우한 노인이나 환자들에게 이 책에 있는 시 한수나 수필 한 구절이라도 읽어주어서 마음이 순화되고 아름다워지는데 조그마한 보탬이 되었으면 좋겠다”고 하였더니 꼭 그리하겠다고 약속했다. 박병국 회장도 광나루 사생회에서 펴낸 화집을 전달하니 책은 처음 받는다면서 즐거워했다.
우리는 복지관을 나와서 새 재 입구에 있는 “왕건 간 고등어”라는 식당에서 고등어구이에다 더덕구이 돼지불고기 등 푸짐한 점심을 들고 관내 역사 탐방에 나섰다.
문경에 왔으니 먼저 문경의 역사를 살펴보자.
聞慶은 들을 聞, 경사 慶, 경사스러운 이야기를 듣는다는 뜻이다. 산으로 둘러싸여 있는 천혜의 고장에서 밭뙈기를 일구면서 낙천적으로 살아가는 순박한 사람들의 냄새가 나는 곳이다.
아마도 옛날 과거를 보려고 새 재를 넘나들던 선비들이 이곳에 당도하면 즐거운 소식이 있으려나하고 기대를 하였다는 뜻의 문경이 아닌지 모르겠다.
경북 서북부지방에 위치한 문경은 신석기시대부터 집단마을을 형성하여 사람이 살았으며 부족국가시절에는 이 지방을 고사갈이성(高思曷伊城)이라고 불렀다. 삼한시대에는 변한(弁韓) 진한(辰韓)의 읍락 국가에 속했다. 505년 신라 지증왕 6년에 지방제도가 확정되어 이 곳을 관문현(冠文縣) 혹은 관현(冠顯)이라 부르고 고령군(古寧郡)의 영역이 되었다.
고려초기에는 문희군(聞喜郡)이라 하였다가 1018년에 상주에 소속시켰다. 뒤에 지금의 이름인 聞慶으로 하여 현감을 두었는데 공양왕 2년 (1390)에 문경군에 감무를 두었다.
1414년(태종 14년) 8도 체제를 완비하고 문경현의 감무가 현감으로 바뀌고 호계현을 합병했다. 1892(고종 32년)에는 문경군으로 승격하여 해방 이후까지 계속되다가 1986년 점촌읍이 시로 승격되어 분할하더니 1995 1 1, 점촌시와 문경군이 통합하여 75.000여명의 인구가 911.17km2의 면적에 살며 2읍 7면 2행정동으로 되어 있는 문경시가 되었다.
이번에는 지역특성을 살펴보자.
문경은 영남대로(嶺南大路)의 백두대간 남쪽의 첫째 고을로 교통의 중심지이며 군사적 요충지이다. 문경에는 백두대간을 넘는 세 개의 큰 고갯길이 있어 이 길을 지나는 사람과 말이 자고 먹을 수 있는 역(驛)과 원(院)이 있었으며 고모산성, 노고산성, 석현성 등, 적을 방어하는 산성이 아직도 남아 있다.
공간적으로 국토의 중간 및 백두대간의 중심에 자리하고 있는 문경은 경북서북부지역의 거점지역으로 도시 구조적으로 도시와 농촌이 조화를 이루는 전형적인 도농 복합형 도시이다.
환경적으로 깨끗한 물, 맑은 공기가 충만한 미래의 자연 보고이며 교통 면에서 철도, 중부 내륙고속도로와 국도 3호선, 34호선이 교차하는 교통의 요충지로서 관광분야를 개발하면 잠재력이 높은 천혜의 볼거리가 많은 지역이 될 것이다.
맨 먼저 도착한 곳은 박정희 대통령이 교사가 되어 문경초등학교에 초임으로 부임하였을 때 하숙을 했던 청운각이다.
우리가 도착한 날이 10월 25일, 박대통령이 돌아가신 전날이라고 자원봉사자들이 나와서 쓸고 닦고 한창 청소 중이었다. 이곳 청운각 관장의 안내로 영상실에서 박대통령의 그 당시 제자들이 모여서 스승(박정희)에 얽힌 일화를 공개하고 회상하는 영상 장면이 있었는데 감격스러웠다. 우리는 영정각 앞에서 기념사진을 찍고 시청직원의 안내로 봉암사로 향했다.
봉암사로 가는 중간에 가은읍 석탄박물관 앞에 잠간 멈추었다. 이 가은읍에는 후 백제의 시조인 견훤이 태어 굴이 있어 재미난 일화가 있다. 농부인 아자개가 가은에서 딸 하나를 데리고 살고 있었는데 딸은 자태와 용모가 매우 빼어나고 단정하였다. 그 딸이 아버지에게 말하기를, “매일 밤마다 자줏빛 옷을 입은 남자가 제 침실에 와서 자고 갑니다.”라고 아버지에게 실토했다. 이 말을 들은 아버지가 말하기를 “너는 긴 실을 바늘에 꿰어서 그 자의 옷에 꽂아두어라.”라고 하였더니 딸은 아버지가 이르는 대로 하였다. 날이 밝자 아자개가 실을 따라 살금살금 가 보니 북쪽 굴속으로 실이 들어갔는데, 굴속으로 들어가 보니 바늘이 큰 지렁이의 허리에 꽂혀 있었다. 그 후에 딸이 임신을 하여 남자 아이를 낳았다. 그 아이가 자라서 15세가 되자 스스로 견훤이라고 이름을 지었다. 892년에 완산군(完山郡 지금의 전주)에 수도를 정하여 후백제라 국호를 정하고 43년 동안 다스렸다가 왕자의 난으로 그 자리를 신검에게 빼앗겼다.
1년에 단 한번 4월 초파일 외에는 외부인의 출입을 철저히 통제하는 봉암사에 시청 직원의 안내를 받아 특혜와 배려로 외부인의 접근을 통제하는 문을 통과했다.
신라 구산선문(九山禪門)의 하나인 희양산파의 종찰(宗刹)로서 879년(헌강왕 5) 당나라로부터 귀국한 지선(智詵:智證國師)이 창건한 이래 현재까지 선도량(禪道場)으로 일관해 온 선찰(禪刹)이다.
창건 당시 지선은 희양산 중턱의 봉암용곡(鳳巖龍谷)에 선궁(禪宮)을 만들었다고 한다. 1927년 지증국사의 비각(碑閣)과 익랑(翼廊)을 세웠다.
현존하는 당우로는 봉암사 극락전이 있는데 이 극락전은 신라 경순왕이 피난 시 원당으로 사용한 유서 깊은 건물이라 전하고 있는데 현재 극락전 내부에는 어필각이란 편액이 걸려 있으며 일제강점기 때 지붕보수가 있은 듯 망와에 소화16년(1941년)이란 기록이 남아 있다. 건물의 가구방법(架構方法)이 이채롭고 천장 꼭대기에 석탑 상륜부의 모양으로 보주(寶珠)를 얹고 있음이 특이하다. 그리고 사문(寺門)과 나란히 있는 요사채 이외에는 모두가 신축된 건물이다. 절 중앙 상부에 대웅전이 있고, 대웅전 오른쪽에는 규모가 큰 선원(禪院)이 있으며 넓은 경내 도처에는 수 많은 건물이 서 있다. 다른 절과는 달리 불전함이 없고 다만 지난번에 왔을 때는 없던 각 전각을 알리는 방향표지판을 세워놓았다.
오래전 4월 초8일에 이 절을 탐방 차 왔더니 만나는 스님마다 밝은 얼굴에 웃음을 머금고 친절하였다. 경내를 돌다 보니 점심시간이 되었던지 스님들이 모여서 식사를 하면서 우리 일행을 식사하고 가라면서 잡아끌었으나 일행 중 한사람이 거절하는 통에 그냥 지나친 일이 있다.
이 절의 오른쪽에는 보물 제137호인 지선의 사리부도 봉암사 지증대사적조탑(鳳巖寺智證大師寂照塔)과 최치원 선생이 찬 했다는 국보 315호인 봉암사 지증대사적조탑비가 있다. 그리고 절 앞뜰에는 지선이 세운 것이라고 전해지는 보물 제169호의 봉암사 3층 석탑이 있는데, 기단구조에서 특이함을 보이며, 상륜부가 완존함으로써 주목되는 탑이다.
그 뒤 이 절은 935년(태조 18)에 정진대사(靜眞大師)가 중창하였다. 경내에는 보물 제171호로 봉암사 정진대사원오탑(鳳巖寺靜眞大師圓悟塔)이 있으며 보물 제172호로 봉암사 정진대사탑비가 있다. 정진국사탑비는 규모가 지증대사탑비와 같으며, 일주문 100m 앞에서 오른쪽으로 계곡을 건너가면 있다. 우리들은 이 탑비 앞에서 단체 기념사진을 찍었다.
희양산 정상에는 40m 정도의 벼랑을 이룬 암 봉에 다섯줄이 파여져 있는데 이것은 명나라 장수 이여송(李如松)이 조선인의 기를 꺾기 위하여 칼로 혈도(穴道)를 끊은 것이라는 전설이 있다. 또한 봉암사의 용 바위에서는 가뭄이 계속될 때 기우제(祈雨祭)를 지내는데, 특이한 것은 삶은 돼지머리로 고사를 지내는 것이 아니라 산 돼지를 몰고 올라가서 바위 위에서 찔러 피를 흘리게 하여 기우제를 지냈다고 한다. 용이 피 묻는 것을 싫어해서 이를 씻어내려고 비를 내린다는 속신에서 유래한
것이란다.
이 밖에도 희양산에는 대궐 터라고 하는 석성(石城)과 군창지(軍倉址)가 있고, 산록에는 홍문정(紅門亭) 배행정(拜行亭) 태평교(太平橋) 등 임금과 관련된 명칭을 가진 곳이 많아 신라 후기의 난세 때 경순왕의 행궁(行宮)이 있었던 곳임을 증명해 주고 있다. 또한 봉암사 주변 계곡에는 기생이 세상을 비관하여 몸을 던졌다는 용연(龍淵)을 비롯하여 최치원(崔致遠)선생이 낚시를 즐겼다는 취적대(取適臺), 야유암(夜遊巖), 백송담(柏松潭), 백운대(白雲臺) 등의 명소가 있다.
또한 사찰에서 서쪽으로 300m 떨어진 계곡에 위치한 옥석대(玉石臺)는 넓게 깔린 암반에서 목탁소리가 난다는 명승지이다. 이 옥석대에는 바위의 북벽을 다듬고 7∼10㎝ 정도의 깊이로 감형(龕形)처럼 판 곳이 있는데, 그 안에 높이 약 6m의 부처님좌상(坐像)이 양각되어 있다. 우리들은 여기까지 올라와서 각자 사진도 찍고 휴식을 취한바 있는데 이곳이 유명한 백운대 계곡이다.
봉암사 입구에서 서쪽으로 더 가노라면 쌍룡계곡 용추계곡이 나오고 송시열이 학문을 닦았다는 암서재가 있는 유명한 화양동 9곡이 있다. 암반 같은 바위에 바둑판이 그려져 있어 신선들이 와서 바둑을 두고 놀았다는 선유동 계곡이 있으며 그 너머에는 쌍곡 계곡이 있어 여름철의 피서지뿐 아니라 봄이나 가을철에도 많은 보람을 안겨주는 곳이다.
그 외에 문경에는 볼거리가 대단히 많은 곳이다.
0, 고모산성(姑母山城)
이곳은 구한말(舊韓末) 의병대장 이강년 선생이 이끄는 의병이 수백 명의 왜병을 사살한 전과를 올린 곳이다.
고모산성은 죽기 전에 꼭 가봐야 하는 국내 여행지로 꼽히는 곳으로 문경을 찾는 여행객은 빼놓지 않고 찾는 대표 여행지이기도 하다.
삼국시대 백제와 다툼이 많은 신라가 변방을 지키기 위하여 축성했다고 하는데 아주 중요한 군사적 요충지의 역할을 하는 곳이다. 임진왜란 당시에는 왜군이 고모산성의 규모를 보고 성 안이 텅 빈지도 모르고 진군을 주저했다는 일화가 전해지고 있다.
문경시 마성면 신현리에 있는 산성은 삼국시대부터 전해온 천연의 요새로 사방에서 침입하는 적을 모두 방어할 수 있도록 만들어졌으며 본성 1,256m, 익성 390m를 합해 총 1,646m에 달한다. 대형 목조 건축물이 있고 유물이 매장돼 있으며 이어져 있는 영남대로 옛길인 토끼비리는 국가명승 제31호 문화재로 지정된 곳이다.
0, 진남교반
진남교반(鎭南橋畔)은 문경시 마성면의 영강(穎江)을 가로지르는 진남교 부근의 풍광 좋은 곳을 일컫는다. 호반(湖畔)이 호수 주변이듯 교반(橋畔)은 다리 주변을 뜻하며 진남(鎭南)은 임진왜란 당시 왜군에게 이곳을 쉽게 내줘 정유재란 때 성을 다시 쌓고 남쪽의 왜(倭)를 경계하고 진압하고자 하는 의미를 담은 이름이다.
속리산에서 발원한 물줄기가 동북쪽으로 흘러 농암면에서 농암천(籠巖川)이 되고, 가은읍에서 윤강이 되며, 마성면에서 북쪽에서 흘러오는 조령천(鳥嶺川)을 합하여 영강이 되었다. 두 강이 합쳐 남동쪽으로 흐르며 어룡산(魚龍山)과 오정산(烏井山) 사이의 산지를 지날 때는 ‘S’자로 크게 휘돌아나가는 물도리동의 태극 형상을 하고 있다. 또한 이곳 지형이 마치 삼태기 모양으로 높게 솟은 산의 울창한 숲이 큰 닭이 날개를 접으며 알을 품듯 마을을 감싸고 있는 모습이이라서 ‘포란형’, 또는 ‘삼태기지형’ 이라고 하는 명당이다.
이 진남 교반은 경북 8경 중 제1경이요, 문경 8경중에서도 제1경에 속한다. 이 곳은 바로 곁에 있는 고모산성과 함께 아주 풍광이 뛰어난 곳으로 친다.
0, 문경새재
이 고개는 조선시대 영남과 기호 지방을 잇는 영남대로상의 중심으로 사회 경제 문화 등 문물의 교류지 이자 국방상의 요충지였다. 새 재는 조선팔도 고갯길의 대명사로 불리며 한양 과거 길을 오르내리던 선비들의 청운의 꿈, 그리고 민초들의 삶이 서려있는 곳이기도 하다. 조선 태조 때 영남대로가 개척되면서 이 고갯길이 열렸다. 1594년 선조 때 제2관문(鳥谷關)을 설치하였고, 1708년 숙종 때에 제1관문(主屹關)과 제3관문(鳥嶺關)을 설치하여 군사적 요새로서의 역할을 담당하였다.
이처럼 첩첩이 둘러친 관문을 적이 뚫고 나아가기에는 많은 난관을 감수해야 함에도 불구하고 이곳을 버리고 탄금대에서 최후를 맞이한 신립장군에 대해 서애 류성룡의 [징비록(懲毖錄)]에는 임진왜란 때 왜병이 몇 번의 정찰 후 뜻밖에 지키는 군사가 없음을 확인하고 춤추고 노래하며 놀다 지나갔다는 대목이 나오는데, ‘바다의 울돌목’ 같은 천혜의 요새를 스스로 버리고 탄금대에서 배수진을 치고 왜군을 맞았다가 전멸한 신립장군의 전략은 도저히 이해가 되지 않는 졸작이라는 생각이 든다.
1981년에는 문경새재 주변 5.5km2를 도립공원으로 지정하였고 1982년에는 문화재 보호구역으로 지정하여 사적 제147호인 문경 관문과 국가지정 명승 제32호인 문경새재 옛길, 신길원 현감 충렬비, 산불 됴심비 등이 있다. 주흘산(1,106m)과 조령산(1,026m) 사이의 새 재 계곡과 약 6.5km의 영남대로(옛길)를 따라 천혜의 자연경관이 펼쳐져 있으며 다양하고 귀중한 생태 환경을 이루고 있다. 이곳은 낙동강 등 3대 강의 발원지이기도 하다.
제일 관문인 주흘관은 세 관문 가운데 제 모습을 가장 많이 간직하고 있다. 양 옆으로 비켜선 성도 비교적 온전하며 개울물이 흐르는 자연스런 흐름을 따라 수구문까지 있다. 남쪽을 향하고 있는 성벽 동쪽에는 높직한 곳에 끼어 있는 큰 돌에 글씨가 있으니 ‘강희 신축’곧 경종 원년 (1721)에 별장 이인성이 개축했다고 새겨져 있다. 그 아래쪽에는 석수의 우두머린 도석수 송성원 이영우 강두정 이라는 이름자도 있다. 지금말로 하자면 석축의 실명제이다.
관문을 들어서면 동쪽으로 꽤 규모가 큰 집 한 채가 있다. 새 재 성황신을 모신 성황당이다. 상량문에는 숙종 26년에 세웠고, 현종 10년에 다시 지었다고 하니 길게는 300년 짧아도 150년 세월의 무게를 지니고 있는 집이다. 성황당 안에는 곱디고운 여신상이 모셔져 있는데 조선 인조 때의 명신 최명길에 얽힌 전설이 전해 내려온다.
성황당에서 몇 거름 옮기면 비석들이 즐비하다. 조선시대 지방관리들이 갈려 갈 때 선정비를 세우는 것이 관례였다고 한다. 이는 대개 향리(鄕吏)들이 주도하여 이루어졌는데 그 비용은 고스란히 백성들의 몫이었다. 개중에는 영세 불망비를 철로 만든 것도 있다.
제1관문에서 제2관문 쪽으로 얼마쯤 오르면 돌담을 높직이 두른 조령 원 터에 다다른다. ‘원’(院)은 조선시대에 공무나 사사로운 용무로 지나다니는 길손들에게 숙식을 제공하던 시설이니 국립 여관이다. 장방형 터에 돌담을 쌓고 한곳에 문을 내고 긴 돌을 가로 얹었다. 그 안에 들어가 보면 그 규모가 퍽 큰 데 우선 놀라게 된다. 거기에는 옛날 고려시대와 조선 시대 온돌의 집터가 나왔다고 한다. 그런데 현재는 엉뚱하게도 산적들이 기거했다는 낡은 초가시설이 어울리지 않게 들어서 있다. 사극 촬영을 위한 임시 세트라고 하나 재고의 여지가 있는 처사다.
원 터 부근 개울 건너에는 KBS에서 조성해 놓은 촬영세트가 있다. 2000년 최고의 시청률을 기록한 ‘태조 왕건’의 사극을 촬영한 문경새재 KBS 촬영장이다. 조선시대 건축물로 리모델링되어 새로운 사극 촬영장으로 각광을 받고 있다. 70,000m2의 대지 위에 광화문, 근정문, 사정전, 강녕전, 교태전, 천추전 등 이 있는 A구역과 권내 각사, 동궁 등의 B구역, 일반백성들이 사는 C구역, 초가마을 등 네 구역으로 나뉘어 건립해 놓았다. 필자도 지나면서 여러 번 둘러보았는데 구경꺼리가 쏠쏠하다.
0, 문경 대승사
대승사는 전국 최고의 걷고 싶은 가을 길로 꼽힌 적이 있는 문경의 빼놓을 수 없는 여행지이다. 절은 사불산 안에 있는 1500년도 더 된 오랜 사찰이다. 가을철에 방문하면 붉게 물든 사불산의 단풍을 즐기기에도 좋은 곳이다.
이곳에는 보물 제575호인 목각 아미타여래설법상이 있다.
이것은 원래 부석사에 모셔져 있던 것을 대승사로 옮겨 놓은 것으로 후불탱화를 나무로 깎아 돋을새김, 또는 뚫을 새김으로 표현한 것이다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 족자나 액자의 형태로 만들어서 거는 불화의 1종으로 대개 법당 본존불의 뒤에 후불탱화로 걸린다. 조선 후기에는 이런 목각탱이 꽤 유행하였는데, 이것은 그 가운데에서 가장 뛰어난 기량을 보여주고 있다. 또한 조선 후기 불교조각을 연구하는데 귀중한 자료로 평가되고 있다.
다음은 보물 제991호 대승사 금동보살좌상을 알아본다.
진평왕 9년(587)에 세운 대승사에 모셔진 보살상으로 유리상자속에 모셔 놓았다. 불상 속에서 나온 관음보살원문의 기록으로 보아 조선 중종 11년(1516) 불상에 새로 금을 칠하기 이전에 만들어진 것으로 추정된다.
보물 제1634호 금동아미타여래좌상 및 복장유물도 있다.
대승사 금동아미타여래좌상의 과학적 조사를 위하여 X-ray를 촬영하던 중 불상의 머리에서 “대덕5년 신축5월20일 궁궐도감 록사 별장정승 설인출”의 묵서가 적힌 기록이 발견되어 연대는 1301년에 쓰인 것을 알 수 있다. 그 외 일체보협인다라니(1292년)와 태장경만다라에도 연대가 있고, 묵서가 적힌 향낭 등도 출토되었다. 이 다라니를 포함한 복장물은 처음 불상을 제작하였을 때에 넣은 것으로 추정되어 이 아미타여래좌상이 14세기 초에 제작되었음을 알 수 있다.
문경의 대승사 불상은 고려중기 불상의 전통을 이어주고 있다는 점에서 주목된다. 그리고 이 전통은 역시 13세기로 추정되는 서울 수국사의 아미타불상이나 청양 장곡사의 약사불상(1346년)으로 전이되어가는 과정을 보여주는 중요한 불상으로 평가된다고 한다.
이 불상은 묵서 명 다라니를 통해 1301년을 전후한 시기에 조성되었기 때문에 고려후기 불교조각사 연구에 기준자료로 활용할 수 있다. 그리고 이 시기에 유행한 금동불상 중에서 조형적 완성도가 비교적 높고 보존 상태 또한 양호하다.
대승사 금동아미타여래좌상 복장에서 수습된 다라니 12매는 고려 충렬왕 18년(1292)과 27년(1301)경에 판각 또는 인출되어 금동아미타불 조성시에 불 복장에 납입되어진 것으로 “대덕5년 설인출”의 묵서명은 금동아미타여래좌상의 조성연대를 추정하는데 중요한 자료가 된다.
0, 문경 내화리 보물 제51호인 삼층석탑
문경시의 깊은 산골짜기에 서 있는 규모가 작고 아담한 3층 석탑이다. 이 절터의 유래나 규모는 알 수 없다. 발견 당시 3층 몸돌이 근처에 새로 지은 제실의 주춧돌로 사용되고 있는 등, 탑의 각 부분이 흩어져 있었던 것을 1960년 9월에 전부 수습하여 복원하였다.
탑은 1단의 기단만을 둔 특이한 형태이며 그 위로 3층의 탑신을 세우고 있다. 기단 맨 윗돌 위의 괴임 대가 생략되었고, 기단이 1층으로 처리되는 등 시대적 특색을 보이는 석탑으로, 정치 사회적 혼란이 석탑의 양식에도 반영되었던 통일신라 후기에 만들어진 것으로 짐작된다. 석탑을 복원하면서 1층 몸돌에서 네모난 형태의 사리를 담는 공간이 발견되었는데, 그 안에 두었을 사리장치는 왜정시대에 도둑맞았기에 지금은 빈 공간이다.
0, 문경 長水 黃氏 종택
문경시 산북면 대하리 460-6에 있는 문경 장수 황 씨 종택도 가볼 만한 곳이다.
이 건물은 문경지방에 있는 양반가옥 중 하나로 장수 황씨의 종가이다. 장수 황씨 15대조인 황시간이 35세 때 이 집에서 거주하였다는 기록으로 보아 세운 시기를 18세기경으로 추정한다.
사랑채와 안채, 대문채로 구성되어 있는 이 집은 비교적 원형이 잘 남아 있고, 안채의 구성에 몇 가지 특성이 남아 있어 이 지방 민가 연구 자료로서 가치가 크다.
이곳은 문경 장수 황 씨 사정공파 후손들이 400년 이상 터를 잡고 살고 있는 곳으로 황희 정승의 둘째아들인 황보신이 상주에서 살았는데
상주에서 문경 산북면 으로 들어온 사람은 황보신의 손자 황정 사정공(司正公)이다. 황정(黃珽)은 삼척부사를 지낸 아들 황사웅에게 재산상속과 관련한 분재기 내용 등을 전해주었다고 한다. 그 분재기에서 증조부인 방촌(尨村) 황희 선생께서 손수 쓰시던 유물을 잘 보관하라고 부탁했는데도 유물은 손자들이나 증손자들이 몇 개씩을 나누어 가졌으나 전국에서 이곳 장수 황 씨 종택 만이 유물을 제대로 보관하고 있다.
황희 정승 영정을 모신 숙청사(肅淸祠)에서 해마다 생신일(음력 2월 10일)에 후손들과 지방 유림들이 모여 다례행사(茶禮行事)를 한다.
조선 최고의 명재상으로 꼽히는 청백리 황희(黃喜`1363~1452)정승은 성군 세종대왕을 잘 보필하여 세종(世宗)이 선정을 펼치는데 크게 기여했던 분이다. 고려 공민왕12년(1366년 2월 10일)에 개성 가조리에서 출생하여 만년을 파주 임진강가의 반구정에서 소일하다가 문종 2년(1452년 2월 8일 )에 90세로 돌아가셨다.
황희 정승은 세종 묘정에 배향하였는데 6조판서 3정승을 모두 역임했다. 이조판서를 3번 형조와 예조판서는 2번을 역임하였고 정승자리에만 24년을 하였는데 그 중 영의정(領議政)자리에만 18년을 재임하여 역사상 가장 장수한 재상이자 淸白吏의 표상이 되었다. 위대한 名君 世宗과 만나서 역사상 국운이 가장 융성(隆盛)한 時代를 이룩했다.
종택의 사랑채에 걸린 편액(현판)에 도촌유거[道村幽居](학덕 높은 선비들이 살고 있는 마을이라는 뜻)라 하였는데 여기에는 품위와 예술 그리고 철학과 담론이 담겨있다.
경상북도 기념물 125호인 장수황씨 종택의 탱자나무 두 그루가 나란히 자라고 있어 마치 한그루로 보이는데 400년 이상 된 보호목이다.
끝으로 문경 8경을 알아본다.
제1경 진남교반(이곳은 경북 8경 중 제1경으로 선정된 곳이다.)
제2경 선유동 계곡
제3경 운달 계곡
제4경 쌍룡 계곡
제5경 용추 계곡
제6경 경천호
제7경 봉암사 백운대 계곡
제8경 문경 새재
우리는 문경시청 직원들과 작별을 고하고 일로 북으로 내 달려 19;00경 서울에 도착하였다. 우리 일행은 구의동에 있는 식당에서 쭈구미 정식으로 저녁식사를 마치고 헤어졌는데 종일 징징거리던 비는 개어서 하늘은 블루 사파이아처럼 빛나고 있었다.
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첫댓글 좋은 글 잘 보고 갑니다