충청북도 보은군 지역을 돌아보고

[산 나그네(박춘덕)]

• 보은군

속리산국립공원이 있어 자연경관이 아름답고 문화유산이 많이 남아 있는 곳이다. 보은읍·속리산면·장안면·마로면·탄부면·삼승면·수한면·회남면·회인면·내북면·산외면 등 1개 읍 10개면 246개 동리로 되어 있다(행정리 기준, 법정리 기준은 174개). 군청소재지는 보은읍 이평리이다. 면적 584.26㎢, 인구 36,711(2006), 인구밀도 62.8명/㎢(2006).

속리산 국립공원(俗離山國立公園 : 공원총면적 283.40㎢)

소재지 : 충청북도 보은군 속리산면 법주사로 84

충청북도 보은군 내속리면과 경상북도 상주시 화북면 경계의 속리산 일대에 지정된 국립공원으로 연간이용객 200만 명인 한국 팔경 중의 하나인 속리산은 태백산에서 남서방향 으로 뻗어 나오는 소백산맥 줄기 가운데 위치하고 있으며, 남쪽으로 백두대간이 지나고 있을 뿐만 아니라 천왕봉에서 한남금북 정맥이 분기하고 있으며, 행정구역상으로 충북 보은군, 괴산군, 경북 상주시의 경계에 있는 산입니다. 해발 1058m인 속리산은 화강암을 기반으로 변성퇴적암이 섞여 있어 화강암 부분은 날카롭게 솟아오르고 변성퇴적암 부분은 깊게 패여 높고 깊은 봉우리와 계곡은 가히 절경을 이루고 있어 광명산(光明山), 미지산(彌智山), 소금강산(小金剛山)으로 불리기도 합니다.

화강암의 기봉(奇峯)과 산 전체를 뒤덮은 울창한 산림은 천년고찰 법주사와 잘 조화되어 승경(勝景)을 이루고 있습니다. 최고봉인 천왕봉(天王峯)을 중심으로 비로봉(毘盧峯), 문수봉(文殊峯) 등 8봉과 문장대(文藏臺), 입석대(立石臺), 신선대(神仙臺)등 8대 그리고 8석문(石門)이 있습니다.

법주사지구 학소대 주변 은폭동(隱爆洞)계곡, 만수계곡, 화양동지구 화양동계곡, 선유동계곡, 쌍곡계곡과, 장각폭포, 오송폭포(五松瀑布)등의 명소가 있으며, 보은 속리 정이품송(正二品松천연기념물 제 103호), 망개나무(천연기념물 제207호)등 1,055종의 식물과 까막딱다구리(천연기념물 제242호), 하늘다람쥐(천연기념물 제328호) 등 희귀 동물을 포함하여 1,831종의 동물이 서식하고 있는 자연자원의 보고(寶庫)이기도 합니다.

• 법주사

소재지 : 충청북도 보은군 내속리면 사내리

사적 제503호. 대한불교조계종 제5교구의 본사이다. 553년(진흥왕 14)에 의신(義信) 조사가 창건했으며, 법주사라는 절 이름은 의신이 서역으로부터 불경을 나귀에 싣고 돌아와 이곳에 머물렀다는 설화에서 유래된 것이다. 776년(혜공왕 12)에 금산사를 창건한 진표(眞表)가 이 절을 중창했고 그의 제자 영심(永深) 등에 의해 미륵신앙의 중심도량이 되었다.

그후 법주사는 왕실의 비호 아래 8차례의 중수를 거쳐 60여 개의 건물과 70여 개의 암자를 갖춘 대찰이 되었다. 고려 숙종이 1101년 그의 아우 대각국사를 위해 인왕경회(仁王經會)를 베풀었을 때 모인 승려의 수가 3만이었다고 하므로 당시 절의 규모를 짐작할 수 있으며, 조선시대에 태조와 세조도 이곳에서 법회를 열었다고 전한다.

임진왜란으로 모든 전각이 소실된 것을 1624년(인조 2)에 벽암(碧巖)이 중창한 후 여러 차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 현존하는 건물은 1624년에 중건된 대웅전, 1605년에 재건된 국내 유일의 5층 목탑인 팔상전, 1624년에 중창된 능인전(能仁殿)과 원통보전(圓通寶殿)이 있고 이밖에 일주문·금강문·천왕문·조사각·사리각, 선원(禪院)에 부속된 대향각·염화실·응향각이 있다. 또한 법주사의 중심법당이었으며 장육상(丈六像)을 안치했었다는 용화보전(龍華寶殿)은 그 터만 남아 있고, 이곳에 근대조각가인 김복진이 조성 도중 요절했다는 시멘트로 된 미륵불상이 1964년에 세워졌다.

1986년 이를 다시 헐고 1989년 초파일에 높이 33m의 청동미륵불상이 점안(點眼)되었다.

★ 국보(國寶)

① 쌍사자석등(雙獅子石燈 : 국보 제5호)

신라 성덕왕 19년(720년)에 조성된 것으로 추정됩니다. 높이 10척에 이르는 8각석등으로 두 마리의 사자가 마주 서서 뒷발로 복련석을 디딤하여 앞발로 양련석을 받들고 있는 현태를 취하고 있습니다.

사자가 디딤한 복련석은 8각 지대석 위에 놓여 있으며, 양련석 주위에는 이중으로 연꽃잎이 조각되어 있습니다. 신라시대 석등의 전형적인 모습을 보여주고 있어서 신라시대 석조예술품 중 뛰어난 걸작 중의 하나로 평가받고 있습니다.

② 팔상전(八相殿 : 국보 제55호))

우리나라의 현존하는 유일한 목탑인 팔상전은 사찰 창건 당시에 의신대사가 초창했다고 전하며, 신라 혜공왕 12년에 진표율사가 중창했었으나 정유재란 때 불타 없어졌던 것을 1602년부터 사명대사(송운 유정)과 벽암대사에 의해 조선 인조 2년(1624)에 다시 복원된 것이라고 전해오고 있습니다.

1968년, 팔상전 해체중수공사시 중앙의 거대한 심주(心柱) 밑에 사리장치가 발견되어 팔상전 건립 경위를 밝히는 중요한 자료가 되었습니다. 전각 내부에는 사방 네 벽에 두 폭씩의 팔상도(석가여래의 일생을 8단계로 나누어 표현한 그림)가 모셔져 있으며, 그 앞에 불단을 만들어 불상을 봉안하고 불상 앞에는 납석원불과 나한상이 모셔져 있습니다.

③ 석연지(石蓮池 : 국보 제64호)

신라 성덕왕 19년(720년)경에 조성된 것으로서, 8각의 지대석 위에 3단의 괴임을 만들고 다시 복련을 두른 굄돌을 올렸으며, 그 위에 구름을 나타낸 동자석을 끼워 연지를 받치고 있습니다. 원래 이 석연지는 법주사의 본당이었던 용화보전이 있었을 때 그 장엄품을 설치했던 것으로 극락정토의 연지를 상징하며 화강석으로 조각한 것으로 전하여지고 있습니다. 구품 연화장으로 환희원만 영원무궁 상품상생 광도중생 무량수의 감로천입니다.

높이 1.95m, 둘레 6.65m

★ 보물(寶物)

① 사천왕석등(四天王石燈 : 보물 제15호) - 신라 성덕왕 19년(720년)경 제작

② 마애여래의상(磨崖如來倚像 : 보물 제216호)

③ 대웅보전(大雄寶殿 : 보물 제915호)

얕은 기단 위에 서 있는 중층인 이 건물은 신라 진흥왕 14년(553년) 의신조사가 창건하고, 인조 2년(1624년)에 벽암대사가 중창한 것으로 총 120간, 건평 170평, 높이 약 20m에 이르는 대규모의 건축물입니다.

내부에는 앉은키가 5.5m, 허리둘레 3.9m에 이르는 국내 소조불 좌상으로 가장 크다고 알려진 3신불(三身佛)이 안치되어 있습니다. 중앙에 봉안한 불상은 진실로 영원한 것을 밝힌다는 진여의 몸인 법신 비로자나불상 이고, 좌측에 안치한 불상은 과거의 오랜 수행에 의한 과보로 나타날 보신의 노사나불(아미타불)상이며, 우측은 중생을 제도하기 위하여 여러 가지 화신으로 나투신 석가모니불상입니다.

대웅전에 모셔진 부처님은 실내 안존불로서는 우리나라에서 제일 큰 불상입니다. 세 분 부처님을 좀 더 쉽게 설명하면, 우리 사람에게는 정신 즉 마음이 있고, 공부를 하면 지식이 있게 되는 즉 덕이 있고, 사람마다 제각기 육체를 가지고 있습니다. 사람이면 누구나 다 이 셋을 포용하고 있습니다. 법당의 가운데 부처님은 마음을, 왼쪽 부처님은 덕을, 그리고 오른쪽 부처님은 육신을 뜻한 것입니다. 이렇듯 부처님은 원래 한 분이지만 우리 중생들이 쉽게 이해하기 위해서 세 몸(三身)으로 모셔 놓은 것입니다

④ 원통보전(圓通寶殿 : 보물 제916호)

원통보전은 법주사 창건 당시 의신조사(義信組師)에 의해 지어진 건물로서 776년에 진표율사(眞表律師)가 중창하고, 임진왜란 떼 소실된 것을 1624년 벽암대사(碧巖大師)가 다시금 복원하였습니다. 전각 내부에는 앉은키 2.8m, 허리둘레 1.9m의 거대한 목조의 관음보살좌상(보물 제1361호)이 자비가 넘치는 상호로 봉안되어 있습니다. 원통보전은 정방형(正方形)의 특이한 건축양식으로서 조선 중기의 미묘하고도 화려한 건축미를 보여주고 있고, 주심포계(柱心包系)의 단층 건물로 사모지붕에 절병통으로 조성된 특유의 형식을 지니고 있습니다.

⑤ 괘불탱화( 掛佛撑畵 : 보물 제1259호)

조선 영조 42년(1766년)에 제작된 길이 14.24m, 폭 6.79에 이르는 초대형 탱화입니다. 큰 화폭에 오색구름과 더불어 꽃무늬가 화려하게 수놓아져 전체 미륵불의 모습을 장엄하고 있습니다. 미륵불은 원형의 광배(光背)와 몸의 신광(身光)을 갖추고 있으며, 손에는 용화수 가지를 들고 있는 모습입니다. 야단법석(야회법회)때 설치합니다. 금어(金魚:탱화를 그리는 스님)주훈스님 등 14명의 스님들에 의해 제작된 것으로 기록되어 있습니다.

⑥ 희견보살상(喜見菩薩像 : 보물 제1417호)

신라 33대 성덕왕 19년 (720년)경에 조성된 입상으로 향로를 머리에 이고며, 향로 용기의 면에는 연화문이 조각되어있다.

⑦ 철확(鐵鑊 : 보물 제1413호)

신라 성덕왕 때 주조되었다고 전해오며 높이 1.2m, 직경 2.87m, 두께 10.8cm의 거대한 이 쇠솥은 신도 3만 명이 먹을 장국을 끓이던 솥이라고 하기도 하며, 임진왜란 당시 승병들이 이 솥을 이용하여 배식하였다고도 전해오고 있습니다.

⑧ 신법천문도병풍(보물 제848호)

관상감의 안국빈(安國賓) 등 6명이 북경천문대 대장이었던 선교사 대진현(戴進賢, Kogler, I.)의 성표(星表：기산점 1723년)를 사용, 한양에서는 볼 수 없는 남쪽 하늘의 별까지 포함하여 제작한 신법천문도가 그려져 있다. 1곡을 한 폭으로 보면 높이 183. 5㎝, 너비 56㎝로 8폭 전체의 길이가 451㎝나 되는 대형이다.

⑨ 법주사대웅전소조삼불좌상(보물 제1360호)

불상 크기는 비로자나불 509㎝, 아미타불 492㎝, 석가모니불 471㎝이다. 점토로 만들어졌으며, 본존불인 비로자나불을 중심으로 왼쪽에 아미타불, 오른쪽에 석가모니불을 배치한 삼불상으로 보존상태는 양호한 편이다. 1626년(인조 4)에 조성되었고, 1747년(영조 23)에 불상에 다시 금칠을 하였다.

⑩ 목조관음보살좌상(보물 제1361호)

불상의 크기는 높이 235cm, 너비 147cm이다. 1655년(효종 6)에 조성된 이 관음보살좌상은 법주사 원통 보전(보물 916)에 주존불로 봉안되어 있다

⑪ 복천암수암화상탑(보물 제1416호)

조선 전기의 고승 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉 ; 1405년경~1480년)의 부도로 1480년(성종 11)에 조성

⑫ 복천암화천등곡화상탑(보물 제1418호)

연산군 때의 고승인 학조대사 등곡(燈谷 ; 1432~1514)의 부도로서 1514년(중종 9)에 조성.

★ 충청북도유형문화재 22점

• 정이품송(正二品松 : 천연기념물 103호)

소재지 : 충북 보은군 속리산면 상판리

1464년 세조가 법주사로 행차하는 중 소나무 가지가 처져 있어 걸리게 되는 것을 나무가 저절로 들어서 지나가게 했었다고 한다. 후에 세조가 나무에 정이품 벼슬을 내렸다고 해서 정이품송이라 불린다. 솔잎혹파리등의 해충들로 인한 병충해 때문에 치료를 받기도 하였다.

보은 속리 정이품송(報恩 俗離 正二品松)’은 나무의 모양이 매우 아름다우며, 크고 오래된 나무이어서 생물학 및 생물 유전자원으로서의 가치가 매우 크고, 임금을 섬기는 그 시대상을 잘 전해주는 전설이 있는 등 문화적인 가치 또한 크므로 1962년 12월 3일자로 천연기념물에 지정해 보호하고 있다고 한다.

무참히 살해된 조카 단종의 어머니인 현덕왕후의 꿈속 저주로 인해 심한 피부병이 생겼던 세조는 불덕(佛德)으로 업을 씻고자 1464년 2월부터 3월까지 속리산 법주사의 복천암에 머물렀다.

세조의 행차가 말티고개를 넘어 복천암으로 향하는 길에 소나무 밑을 지나게 되었다. 그때 세조가 가지에 “연(輦)이 걸린다”고 소리치자 소나무가 가지를 들어 올려 가마가 지나가게 했다. 세조가 돌아갈 때에도 이 소나무 밑에서 비를 피하게 되었는데, 이에 세조가 소나무에 정이품의 벼슬을 내렸다고 한다.

그리고 복천암에 머무를 때 병이 치료되자 세조가 크게 기뻐하며 복천암 부근에 있는 돌기둥을 스님들이 옮겨가는 곳까지 법주사의 땅으로 삼도록 명하였다. 이에 스님들이 돌기둥을 끌어당겨 법주사가 있는 사내리를 지나 말티고개 방면으로 나아갔는데, 정이품송이 있는 상판리 부근에 와서 탈진하였다. 이로써 돌기둥이 있는 곳까지 모두 법주사의 땅이 되었고, 법주사는 너른 땅에 정이품 벼슬아치(?)까지 거느리는 사찰이 되었다. 1464년 당시에 가마에 거치적거릴 정도로 가지가 굵은 소나무라면 둘레가 어른 한 아름(1m)은 되어야 했을 것이다. 그리고 그 정도 굵기로 자란 우리나라 중부 내륙의 소나무 평균 나이가 60년임을 고려한다면 각종 자료에 정이품송 나이를 600살로 보는 것은 상당히 정확한 추정으로 생각된다.

우리나라 노거수에 대한 연구(장은재, 2005)에서 소나무 임계수명을 500년으로 추정하고 있어서 정이품송의 잔여수명 연장에 관심이 가게 된다. 정이품송의 보호를 위하여 1960년대부터 썩은 가지를 제거하고 약한 곳을 시멘트로 보강하는 외과 수술을 했고, 1982년에는 솔잎혹파리 피해 방지를 위하여 높이 18m가 넘는 방충망까지 덮어씌우는 노력을 기울였지만, 한편에서는 1974년 주변 도로 포장공사 때 발생한 부주의한 복토로 인한 심각한 피해도 있었다.

1989년에 줄기까지 덮었던 50㎝가량의 이 흙을 제거했지만 이미 나무 밑동이 회복불능으로 썩어 옴폭 파여 버렸고, 1998년부터 강풍 피해로 굵은 가지가 왕창 부러져 나가는 등 그 우람했던 모습의 상당 부분을 잃어버리고 말았다. 이제 후사(後嗣)를 도모해야 할 때이다.

문화적 가치는 물론이고 4152억에 달하는 경제적 가치(한국문화관광연구원, 2009년)까지 지닌 정이품송은 워낙 유명세를 타다보니, 그 후계목 선정도 초미의 관심이 되었다.

충북산림환경연구소에서는 1980년 정이품송에서 씨앗을 채취하여 5그루의 묘목을 생산하고 1996년부터 정이품송 주변에 후계목으로 키우다가 정이품송의 생장을 방해할 가능성이 있어서 2007년도에 1그루만을 남기고 4그루는 다른 기관에 기증하였다.

그러나 이 후계목은 정이품송이 어미 나무인 모계 혈통을 따른 개체로 화분을 공급해준 아비 나무의 확인이 어렵고 혈통가계도 작성도 불가능하다는, 이미 의인화된 ‘정이품’ 벼슬아치의 남성 호주제 논란에 휩싸였다. 2001년 5월 8일 국립산림과학원은 정이품송의 화분을 채취하여 강원도 삼척시 미로면 준경릉(濬慶陵)의 소나무에 인공교배 시키는 ‘소나무 전통혼례식’을 올렸다.

준경릉은 태조 이성계의 5대조 할아버지 묘소이고, 어미 나무로 선정된 소나무는 1959년에서 1984년까지 전국에서 선발한 524본의 수형목(秀型木, 생장과 수형 등이 월등한 나무) 중에서도 우수한 것으로 판명된 95년생 ‘수형목 제139호’였다. 조선왕조에 봉사한다는 명분과 빼어난 자태의 소나무라는 실리도 고려하였다. 이런 인공교배 과정을 통해 얻어진 묘목 129개체에 대하여 엽록체 디엔에이(DNA) 분석을 하여 96개체를 정이품송의 후계목으로 확인하였다. 국립산림과학원은 임목육종기법과 유전다양성 평가기술을 결합하여 혈통을 확증한 이들 후계목 중 58그루를 ‘장자목(長子木)’이라 명명했지만, 이번에는 적통(嫡統) 논쟁에서 벗어날 수 없었다.

정이품송이 있는 보은군 내속리면 상판리에서 직선거리 4㎞를 가면 보은군 외속리면 사내리에 천연기념물 제352호 ‘보은 서원리 소나무’, 일명 ‘정부인 송(貞夫人松)’이 있다.

추정 수령도 600년으로 얼추 정이품송과 같고, 정이품송이 한 줄기로 곧게 섰지만 정부인 송은 아래 줄기에서 두 갈래로 나뉘고 구불구불한 가지가 사방으로 펑퍼짐하게 퍼져 있다. 두 나무를 한 사진에 나란히 세운다면 잘 어울린 노년의 한 쌍이 틀림없어 보일 것이고, 그래서 오래전부터 보은지역에서는 두 나무를 내외지간으로 여기고 있었다.

충북산림환경연구소는 2002년 5월 8일 정이품송 화분을 이용해서 정부인 송에 인공교배 시키는 행사를 갖고, 이들 종자를 2004년에 뿌려서 1400여 개체의 자목(子木)을 키우고 있다고 한다. 또한 디엔에이 검사를 통해 정확한 가계가 확증된다면 이 후계목이야말로 ‘적자목(嫡子木)’이라 불러 손색없지 않을까 싶다. 정이품송에 대한 우리의 관심은 경복궁 소실 때 느꼈던 상실감을 우리 세대에서, 우리 아이들이 그리고 그 자식까지 겪지 않았으면 하는 바람이 크기 때문으로 생각된다.

아직 정이품송을 실물 대면하지 못했다면 지금이라도 충청북도 보은군 내속리면 상판리 17-3번지로 어서 가보시라. 비록 몸은 쇠약해져 지팡이에 의지하고 있지만, 청청한 기상과 위엄이 느껴지는 노거수를 뵙게 될 것이다. 글·사진 홍경낙/ 국립산림과학원 산림유전자원과 박사

• 솔향공원(소나무 공원)

소재지 : 충북 보은군 속리산면 갈목리.

충북 보은(속리산 국립공원)에 있는 솔향공원은 속리산 소나무 숲과 정이품송을 홍보하는 소나무 박물관과 도깨비 공원이 있으며, 둘리공원은 만화캐릭터 둘리를 주제로 가족단위 관광객을 위한 놀이시설과 휴식공간으로 속리산 입구에 조성되어 있습니다.

솔향공원은 천연기념물인 정이품송, 정부인송과 세계적 희귀목인 황금 소나무가 자생하고 있는 충북 보은군에서 2005년 5월에 만든 공원으로 소나무를 주제로는 전국에서 유일하게 조성된 공원으로 속리산 지역 관광활성화가 목적이지만 학생들에게는 학습체험의 장으로, 어른들에게는 휴식처로서 이용할 수 있습니다. 솔향공원은 소나무를 활용한 의식주, 생활, 역사 등을 소개하는 소나무 문화관과 소나무의 생태, 숲속 생활, 정이품송, 세조행차장면 재현과 소나무의 사계 등을 멀티영상으로 꾸며놓은 소나무 체험 및 영상관이 학습체험관으로 구성되어 있습니다.

• 보은 삼년산성( 報恩 三年山城 : 사적 235호)

소재지 : 충북 보은군 보은읍 성주1길 104 (어암리)

보은읍 동쪽 보청천 건너 어암리 오정산(해발 350m) 정상에 있는 삼년산성은 신라 자비왕 13년(470) 에 공사를 시작해 3년 후 완공하였다.그래서 성 이름도 삼년만에 준공 하였다 하여 삼년 산성이다.

소지왕 8년(486)에는 일선군 장정 3,000여 명을 동원하여 대대적으로 수축하였다.

삼국시대 이 지역의 이름이 삼년군 또는 삼년산군 이었으며 그 치소로도 이용했었을 것이기에 삼년산성이라고 하지 않았을까도 생각해보지만, 『삼국사기』에는 “삼년이라는 것은 역사를 시작하여서부터 끝날 때까지 3년이 걸렸으므로 이름한 것이다(三年者 自興役始終三年訖功 故名之)" 라고 하였다.

『세종실록지리』에는 오항산석성으로 나오고 “둘레가 1,220보이고 험하고 높다. 성안에 샘 6개가 있어 사철 마르지 않으며, 군창이 있다" 라고 기록하고 있으며,『신증동국여지승람』에는 "둘레가 3,599척, 높이 18척이고 성내에 우물이 5개소 있다"라고 기록하였다. ,『신증동국여지승람』과『충청도읍지』에는 '오정산성'으로 기록되어 있다.

• 보은 선병국 가옥/안채(중요민속자료 제134호)

소재지 : 충청북도 보은군 외속리면 하개리

속리산에서 흘러내리는 맑은 물이 큰 개울을 이루는데, 개울 중간에 돌과 흙이 모여 삼각주를 이루니 배의 형국 같은 섬이 되었다.

아름드리 소나무들이 숲을 이룬 중앙에 엄청나게 큰 기와집이 있으니 여기가 인근에서 제일가는 부잣집이다. 또한 이웃의 영재들을 뽑아 사비를 들여 교육시킨 선각자의 집으로 소문난 선(宣)씨 댁이다.

1919년에서 1921년 사이에 당대 제일의 목수들을 가려 뽑아 후하게 대접하면서 이상형의 집을 지었다고 한다. 요긴하게 이용될 공간이 집안에 망라되도록 설계하였다. 이 시기에는 개화의 물결을 타고 이른바 개량식 한옥의 구조가 시험되던 때였다.

그래서 재래식 한옥으로 질박하게 짓기보다는 진취적인 기상으로 새로운 한옥의 완성을 시도해 본 것이다. 이 집은 그런 시대적인 배경에서 특성 있게 지어졌으므로 학술적으로 중요한 가치를 지니고 있다.

1980년에 큰물이 져서 일대가 침수된 적이 있었는데, 이때에 돌각담들이 무너져서 아늑하며 유현하던 분위기는 많이 흩어지게 되었다. 대문 맞은편에 돌각담을 두른 일곽이 있고 그 안에 여러 채의 부속건물들이 있었으나 6·25사변 이후 무너져서 지금은 볼 수 없게 되었다.

대문은 솟을대문이고 행랑채가 좌우로 섰다. 대문간까지 합쳐 단칸통의 32칸 규모이다. 행랑채는 여러 굽이 꺾이는데 그 끝은 사랑채로 들어가는 중문채에 이어진다. 중문은 솟을 삼문형이다. 사랑채는 남향하였고 무사석같이 다듬은 세벌대 위에 자리 잡았다.

평면은 H자형의 2칸통인데 앞, 뒤퇴가 있어 더욱 넓은 공간이 되었다. 기둥은 퇴기둥이 둥근 원주(圓柱)이고, 고주들은 방주(方柱)이다. 퇴기둥의 주초는 화강암을 다듬은 팔각이다.

이런 구조는 보통의 사랑채에서는 보기 드물다. 처마는 홑처마이나 서까래가 길어서 처마 깊이는 상당히 깊다. 안채는 사랑채의 서쪽에 있으면서 서향하였다. 무사석 두벌대 위에 자리 잡았는데 평면은 역시 H자형이다. 중심은 네 칸의 대청이다. 이 대청에서 앞퇴와 뒤편 쪽마루로 나서면 어떤 방으로도 갈 수 있게 되어 있다. 대청 좌우의 방을 비롯하여 여러 개의 방이 있고 부엌도 아주 넓은 공간을 차지하였는데 머리 위로 다락이 시설되어 있다. 역시 홑처마이며 처마깊이는 깊다.

사당채 일곽은 뚝 떨어진 자리에 있다. 낮은 담장을 두르고 삼문을 열어 출입하게 하였다. 사당은 세 칸이고 옆에 재실 세 칸이 따로 마련되어 있다. 곳곳에 붉은 벽돌과 시멘트를 쓰고 벽체는 외식에 따라 하얗게 분벽(粉壁)하여 옛집에서 느끼는 따뜻한 분위기와는 대조적이다.

2013년 10월 25일 산나그네(박춘덕) 적습니다.

[유리공주]

좋은 곳으로 여행과 함께 설명까지 잘 보았습니다...