장수

[총무유희근(植1960丹부산)]

장수[長水] - 천리 물길이 만들어낸 천혜의 고장

무주, 진안과 함께 무진장으로 불리는 장수는 전북 산간의 고지대에 자리하고 있다. 장수에서는 ‘2덕(德), 3절(節), 5의(義)’라 하여 10분을 ‘장수를 빛낸 인물’로 꼽는다. 예전엔 ‘3절’만 내세웠는데, 역사적 인물을 재조명하면서 ‘2덕’과 ‘5의’가 추가됐다. 이덕(二德)이라 일컫은 황희(黃喜)와 백장(白莊), 3절은 의암 논개와 충복 정경손, 순의리 백씨를 일컫는다.

장수(長水) 에는 금강의 발원처인 뜬봉샘(飛鳳泉)이 있다.

장수 문화관광 http://tour.jangsu.go.kr/index.sko

금강 발원 뜬봉샘 생태공원 개장

http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=001&aid=0005342641

방화동가족휴양촌[放花洞家族休養村]

http://www.jangsuhuyang.kr/Banghwa2/

장수향교

문화재청 사이버문화재탐방

http://www.heritage.go.kr/visit/cyber_2008/index.html

한국재발견

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논개[論介]유적지(주촌민속마을)

논개사당(의암사), 논개생가, 주촌민속마을 등 논개와 관련된 유적지가 많다. 성은 주씨(朱氏)이고, 전북 장수 임내면 주촌마을에서 태어났다고 전해지는데 출생일에 관해서는 알려지지 않았다. 구전에 의하면 원래 양반가의 딸이었으나 아버지 주달문이 사망하고 집안에 어려움이 겹쳐 가산을 탕진하자 장수현감이었던 최경회(崔慶會)의 후처가 되었다고 전한다.

선조 26년(1593) 6월 최경회 장수현감을 따라 2차 진주성 싸움에 참전했다가 성이 함락되자 일본군 왜장들은 승리를 자축하기 위해 촉석루(矗石樓)에서 주연을 벌이는데 논개는 최경회의 원수를 갚기 위해 기생으로 위장하여 참석하게 된다. 이 자리에 있던 그녀는 계획대로 열손가락 마디마디에 가락지를 끼고 술에 취한 왜장 게야무라 로쿠스케[毛谷村六助]를 꾀어 벽류(碧流) 속에 있는 바위에 올라 껴안고 남강(南江)에 떨어져 적장과 함께 죽었다.

논개사당(의암사) 외삼문인 숭앙문(崇仰門)에 들어서니 전면의 산봉우리 자락에 휘광문(輝光門)이 눈에 들어오고 그 안 충의문(忠義門)에 지방기념물 제46호로 지정된 의암사(義巖祠)가 우뚝 서 있다. 처마엔 1955년에 쓴 함태영 부통령의 친필 현판이 걸려있고, 영정각 안에는 고고한 자태의 논개 영정이 있다. 그 아래 휘광문 자락 북쪽에 논개기념관이 자리하고 있다.

촉석의기논개생장향수명비(矗石義妓論介生長鄕竪名碑) 조선 헌종 12년(1846)에 현감으로 장수에 온 정주석(鄭胄錫)과 현민들은 이곳이 논개가 자란 고장임을 기념하여 ‘촉석의기논개생장향수명비(矗石義妓論介生長鄕竪名碑)’를 세웠다.

장수에서도 경찰서장이란자가 고등계 형사를 시켜 장수인이 가장 소중하게 생각하는 논개의 수명비(竪名碑)’를 부숴 없애라는 밀령을 내렸다. 고등계 형사로부터 낌새를 눈치챈 열혈장정 하나가 급히 의리의 장정들을 규합, 비를 밤새 목도하여 십리가 넘는 도로변 밭까지 운반, 밭에 묻고 새벽에 쟁기로 밭을 갈아 버렸다. 봄철이라 씨앗을 뿌린 것처럼 가장한 것이다. 이내 서에서는 난리가 났다. 비를 찾아 혈안이 된 것이다. 열혈장정들을 비롯 무고한 주민들까지 끌어다 심한 고문을 했지만 끝내 말하지 않았다. 세월이 흘러 광복이 되자 마을 주민들은 만세를 부르며 비를 파내서 원 위치에 운반하여 세우고 큰 잔치를 벌였다. 지금은 비를 의암사 경내로 옮겼지만 비가 섰던 곳을 호비정(護碑亭) 거리로 부른다.

논개 생가지(義巖朱論介生家址) 임진왜란 때 왜장을 끌어안고 남강에 뛰어들어 함께 죽은 논개를 기리기 위해 조성한 곳이다. 논개의 성은 주씨(朱氏)이고, 전라북도 장수군 장계면 대곡리 주촌마을에서 태어났다. 1986년 대곡저수지(오동제)를 만들면서 논개가 태어난 마을 전체가 수몰되자 저수지 근처에 생가만 복원해두었다가 1996년부터 2000년에 걸쳐 조성한 현재의 위치에 새로 복원하였다.

의암논개생가와 도깨비전시관을 구경하고 언덕하나를 넘으면 아주 예쁜 마을이 나타나는데 바로 주촌민속마을 입니다

덕산계곡[德山溪谷]

덕산계곡장안산군립공원 안에 있다. 울창한 원시림과 깊은 골짜기에서 흘러나오는 맑은 물이 용이 살았다는 2개의 용소를 비롯한 크고 작은 10여 군데의 소(沼), 용바위·신선바위·정승바위 등 20여 개의 기암괴석, 은골·절골·감골 등의 작은 골짜기와 어울려 절경을 이룬다.

계곡 입구로 들어가기 전에 논개사당이 있고 하류 4㎞ 지점에는 전국 최초의 가족단위 국민휴양지인 방화동 가족휴가촌이 자리 잡고 있다. 옛날 장수로 유배 온 황희 정승이 귀양살이가 힘들 때면 이곳을 찾아와 바둑을 뒀다고 한다. 또 영화 <남부군>에서 수백 명의 빨치산들이 옷을 벗고 목욕 하는 장면을 촬영한 곳이기도 하다.

도깨비전시관

장수군에 2007년 5월 개장. 순수 전통 100여 가지의 한국 도깨비를 주제로 한 장수 도깨비 전시관 입니다 .

도깨비를 소재로 꾸며진 공간으로 도깨비 이야기를 직접 보고, 듣고, 체험할 수 있도록 구성된 곳으로 어린이들에게는 도깨비 학습 터로 어른들에게는 회상의 시간으로 좋은 기회가 될 것입니다

장수군의 도깨비 전시관은 장수군 소개영상이 상영되는 도깨비 영상실과 종합 안내를 해주는 도깨비 메인홀, 게임형식의 영상 쇼로 구성된 도깨비 마을 속으로, 장수군의 주요 전설을 모형화한 공간에서 4가지 전설을 소개하는 장수 전설관 등이 있다

뜬봉샘(飛鳳泉)

수분마을 뒷산 계곡을 따라 2.5㎞ 올라가면 금강의 발원처인 뜬봉샘(飛鳳泉)이 있다. 차가 한 대 정도 겨우 지나갈 만큼 길이 좁다. 최근에 마을부터 샘까지 나무계단을 깔고, 군데군데 조망대를 설치 중이다. 뜬봉샘에는 조선 태조 이성계와 얽힌 설화가 있다. 이성계가 천지신명의 계시를 받으려 이곳에 단을 쌓고 백일기도에 들어갔는데 백 일째 되는 날 봉황새가 무지개를 타고 나타났다. 황급히 봉황새가 뜬 곳을 가보니 풀숲으로 가려진 옹달샘이 있었다. 이후 봉황새가 떴다고 해서 샘 이름을 뜬봉샘으로 지었다고 한다

전라북도 장수군 장수읍에서 발원하여 충청남북도를 거쳐 강경에서부터 충청남도·전라북도의 도계를 이루면서 군산만으로 흘러드는 강.

금강의 발원지인 장수읍 수분리 일대에 조성한 뜬봉샘 생태공원이 2011.l0.27일 개장됐다.

방화동가족휴양촌[放花洞家族休養村] http://www.jangsuhuyang.kr/Banghwa2/

장수군 번암면 사암리에 있는 국민관광지. 장안산(1237m) 남쪽 기슭에 있다. 면적은 약 24만 7000㎡에 이른다. 1988년 2월 19일 우리 나라 최초로 조성된 가족단위 휴양지로서 주요 시설로는 오토캠핑장 2곳, 야영장 3곳, 모험놀이장, 가족놀이장, 체육광장, 전망대 등이 있다.

또 최근에는 가족호텔과 콘도미니엄이 건설중이다. 특히 계곡물이 맑고 차가워 여름 휴가와 물놀이 장소로 알맞다. 장안산 등산이 시작되는 지점이며 정상까지는 3시간 걸린다. 인근에 와룡자연휴양림과 동화댐, 장수향교 대성전, 논개생가 등이 있다.

백용성조사 탄생성지(죽림정사)

이곳은 독립 운동가이며 근대 불교의 선승이신 진종(震鍾) 백용성(1864∼1940)조사님이 태어나 살던 곳이다. 16세에 해인사(海印寺)로 출가하여 화월화상을 은사로 혜조율사를 계사로 수도 정진 하셨다. 국권침탈 후에는 불법(佛法)에 의해 민족을 구해야 한다는 강한 신념으로 선농불교의 대각사상을 바탕으로 민중계몽운동에 힘썼다. 1919년에는 독립선언서에 불교계 대표로 서명 날인하고 손병희(孫秉熙)등 민족대표 33인과 함께 3·1독립만세운동의 기폭제 역할을 했다. 그로 인하여 소위 보안법과 출판법 위반혐의로 1년6개월 형을 선고 받고 서울 서대문감옥에서 옥고를 치렀으며 출옥 후에는 불교 종단의 정화를 위하여 전승하였다. 1927년 경남 함양군 백전면 백운리 백운산에 화과원(華果院)을 설립하고 선농일치(禪農一致)운동을 통한 민족구제 및 사원 경제의 자립운동을 전개하면서 대한민국 상해 임시정부에 독립자금을 보내는 기지로 활용 독립운동에 크게 기여하였다. 1998년부터 7년간에 걸쳐 생가복원과 유적정화를 완료하였으며 충의문을 들어가면 백용성조사의 사료를 정리한 기념관과 용성교육관, 대웅보전, 생가, 요사채, 승방이 있다.

수분령(水分嶺)

장수읍에서 남원 방향 19번 도로로 약 8㎞ 정도 가면 소백산맥에서 노령산맥으로 이어지는 산줄기가 보인다. 이 줄기를 수분재(水分峙)라 하며 재 옆에 마을을 수분마을 또는 물뿌랭이 마을이라고 부른다. 예전엔 재의 중앙에 외딴집이 한 채 있었다. 비가 오면 몸채의 용마루를 경계로 남쪽으로 떨어지는 지붕 물은 섬진강으로 흐르고, 북쪽으로 떨어지는 지붕 물은 금강으로 흘렀다고 한다. 수분마을 밑에는 장수읍과 번암면 경계지점인 해발 600m의 수분령(水分嶺)이 있는데 여기에서 섬진강과 금강의 두 강줄기로 나눠진다. 예전에 여기는 남원 등지를 통하는 길목이었기 때문에 주막이 많아 지나는 길손들의 애환이 서린 휴식처였다.

장수경주마목장

장수경주마목장은 제주경주마목장에 이어 국내 2번째 규모로, 마필 생산 및 본격적인 경주마 육성이 이루어지는 곳이다. 46만평 부지에 내륙지역 경주마 생산지원을 위한 씨수말마사와 교배장, 경마장 등이 구비되어 있다. 교배기간(3~6월)중에는 짝짓기 과정을 일반인에게 공개하고 있다.

경주마목장은 경주마를 길러낼 목적으로 특화된 목장이다. 대한민국에서는 한국마사회가 제주, 장수, 원당의 3개소에 각각 특성화된 목장을 운영하고 있다

장수경주마목장은 내륙 전체 경주마 생산농가에 대한 생산지원 역할을 수행한다. 2002년 브리더스컵 클래식 우승의 ‘볼포니(사진. Volponi)’는 무려 37억원의 몸값을 자랑한다. 씨수말로는 오피서, 볼포니, 원쿨캣 등 3마리가 있다

장수리 의암송[義巖松] 장수읍 장수리 군청 앞에 있는 소나무.

1998년 12월 23일 천연기념물 제397호로 지정되었다. 높이 8m, 밑동둘레 3.2m의 노거수(老巨樹)로 수령이 400년 정도 되며 자태가 매우 아름답다. 16세기 후반(1592년)기에 당시의 장수현감 최경회(崔慶會)가 논개와 함께 심은 것으로 전하나 확실한 것은 아니며, 지역 주민들이 예전의 장수 관아 뜰에서 자라는 이 나무에 논개를 추모하는 뜻에서 붙여놓은 이름으로 추정된다

원줄기가 외줄기로 되어 있는데 소나무로서는 보기 드물게 지상으로부터 1m 부분에서 줄기가 왼쪽으로 꼬여 나선형으로 수평을 이룬다. 지상으로부터 3.5m 부분에서는 2개의 큰 가지가 남북방향으로 갈라져 있는데, 북쪽 가지의 지름은 약 80㎝이고 남쪽 가지의 지름은 약 50㎝이다. 그 위로 줄기가 여러 개로 갈라져 우산형 수관(樹冠)을 이룬다.

장수 한우랑사과랑 축제

이 축제는 의암공원을 비롯한 장수군 전역에서 열린다. 장수 한우랑사과랑 축제는 그 해 첫 수확한 건강한 농축산물을 소비자에서 선보이는 농축산물 축제로 농산물 수확체험행사를 비롯해 각종 전시판매행사, 시식행사, 농촌체험행사, 문화행사 등 다양한 프로그램이 마련된다.

장수 한우 미네랄 성분이 풍부한 음용수와 고랭지인 만큼 일교차가 심한 지역 특성 때문에 육질이 담백하고 고소하기로 정평이 났고 각종 축산물브랜드 경진대회 수상이 이를 입증한다.

장수한우는 1등급 이상의 한우만을 취급합니다. 또한 생산에서 소비자까지 Farm to table system 구축하고 있습니다. 그리고 한우의 무항생제, 무항균제, 무호르몬제, 무유해병원미생물 보증으로 더없이 건강한 한우를 보장합니다. 생산농가 실명제로 제품의 신뢰성을 제고하며 소비자상담실 운영으로 서비스를 강화해 리콜제 및 환불보상제를 실시하고 있습니다.

국내 유일의 계열화 시스템을 통한 최고급 한우브랜드인 ‘장수한우’, 청정자연 속에서 우리 가족들의 미래를 지키는 체계적이고 엄격한 심사를 거친 장수한우를 통해 고품격 한우를 만나보세요. 한우 100마리 중 한 두마리 생산되는 명품한우로 혈통등록 증명서가 있는 한우며 전북 장수의 해발 650m목장에서 사육하며 깨끗한 자연에서 자유롭게 길러지며 HACCP 시스템에 의해 도축된다고 한다. 장수한우는 국내 유일의 유전자뱅크에서 실시간 정보관리, 암소 개체 혈통관리 등 전자칩을 이용한 핵군 관리 시스템과 한우암소에 부착된 전자칩과 핸드형 단말기 연동을 시연했다

장수 사과 과실의 품질특성은 재배환경 및 재배품종, 재배기술의 세 가지 요인에 의해 가장 크게 결정됩니다. 인적 특성이란 재배기술과 관련된 부분으로, 똑같은 재배환경과 재배품종이라면 재배기술에 의해 보다 질 좋은 사과를 생산할 수 있는 능력이 결정됩니다. 1987년 송재득선생이 장수에 정착해 장수사과의 발전을 위해 많은 노력을 시도했습니다. 장수사과의 체계적 연구를 위해 1997년 장수사과시험포가 조성되어 현재까지 장수사과의 품종개량과 발전을 이끌어 오고 있습니다. 장수사과의 우수한 지형적, 토양적, 기후적 특성은 장수 사과가 우수한 효능을 발휘할 수 있도록 돕습니다

장수 홍로 형형색색의 단풍보다 먼저 장수의 고원지대를 울긋불긋 물들이는 것은, 바로 장수에서 가장 유명한 ‘홍로’이다. 해발 4~500미터의 고원지대. 연평균 15도씨 이상 차이나는 일교차를 가진 준 고랭지 기후가 아니었다면, 새 빨갛고, 풍부한 당도를 자랑하는 홍로가 만들어지지 않았을 것, 장수의 ‘홍로’는 전국에서도 으뜸이다.

장수향교 목숨 건 의기로 지켜낸 장수향교

문화재청 사이버문화재탐방

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전국 지방마다 향교가 있지만 대부분 한국전쟁 이후 복원한 건물이다. 이에 반해 장수향교는 500여 년의 풍상을 겪으면서도 원형 그대로 보존되어 있다. 향교 안의 건물로는 대성전(大成殿)을 비롯해 명륜당(明倫堂), 사마재, 진덕재, 경성재 등이 있다. 보물로 지정된 12칸짜리 대성전 건물은 구조가 특이해 역사적으로도 그 가치가 높이 인식되고 있다.

향교가 원형 그대로 보존될 수 있었던 것에는 향교지기 정경손이라는 사람의 공이 컸다. 임진왜란 때 정경손은 일개 교지기의 신분이면서 향교를 떠나지 않았다. 왜적의 장수가 목을 겨누어 내리치려 했을 때도 조금의 두려움이나 주저함이 없이 “여기는 성전이니 함부로 들어갈 수 없다. 꼭 들어가려거든 나를 죽이고 들어가라”고 소리를 질렀다. 정경손의 호담한 의기에 감복한 왜장은 “이 성역을 침범하지 말라”는 신표를 써주고 물러갔다. 정경손이 이 신표를 향교 정문에 걸어 놓으니 그 뒤에도 왜적들이 향교에는 발을 들이지 않았다. 향교 앞에 이 분을 기리는 비석이 세워져 있다(정충복비 丁忠僕碑)

타루비[墮淚碑]

1998년 보물 제1288호로 지정되었다. 장판리 앞의 장척애(長尺崖)에 있는 순의리(殉義吏(의를 위해 몸바친 관리)의 비이다. 의롭게 죽은 관리의 충절을 기리기 위해 1802년 장수현감 최수형이 세운 비이다. 1678년(숙종 4) 장수현감 조종면이 전주감영에 가던 중, 꿩이 나는 소리에 말이 놀라 현감이 벼랑 아래 깊은 물에 빠져 죽자, 현감을 수행하던 통인(通引)은 손가락을 깨물어 혈서로 타루(墮淚) 두 글자를 바위벽에 쓰고서 물에 뛰어들어 죽었다 한다.

비각은 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕이며, 내부에 타루비와 1881년에 지방민이 세운 장수리순의비(長水吏殉義碑)가 있다. 순직한 통인의 이름은 전하지 않으며 성이 백씨라는 것만 구전될 뿐이다. 의암 주논개, 충복 정경손과 함께 장수삼절(長水三節)로 추대되고 있다. 1960년대까지도 혈서로 그린 검붉은 말과 꿩의 형상이 남아 있었다고 전한다. 그런데 참으로 기이한 것은 나라에 큰 이변이 생길 때는 타루비에서 눈물 같은 물이 흐른다는 것이다. 1710년 우리나라가 일본에 합방됐을 때 사흘을 비에서 눈물이 흘렀다 하며 근자에는 1950년 6.25사변이 나기 얼마 전에 여러 날을 비에서 눈물이 흘렀다는 것이다.

그래서 이 사실을 아는 노인들을 "눈물 흘리는 충절의 비"가 두고두고 나라의 앞날을 걱정해서 어려운 일을 미리미리 암시해 주는 진짜 충절의 비라고 하여 추앙하는 마음이 더욱 커진다고 한다.

팔성사[八聖寺 ]

대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사의 말사이다. 백제 무왕(재위 600∼641) 때 해감(解橄)이 창건하였다. 해감이 당나라에서 유학하고 돌아와 수도처로 삼기 위해 이 절을 세웠다고 전해지며, 그의 제자 7명이 모두 근처에 암자를 1개씩 지었다고 한다. 팔성산이라는 이름은 바로 해감과 그의 제자 7명에서 유래한다. 조선 초기에 폐사되자 부속 암자 중 하나를 본절로 삼았다. 《신증동국여지승람》에는 운점사(雲岾寺)라고 기록되어 있으며, 원효와 의상이 불법을 펼 때 향기가 퍼져나왔다는 만향점(滿香岾)이 절 근처에 있었다고 전한다. 이후 조선 초기와 중기에 정심(正心)·영관(靈觀)·선수(善修) 등 큰 스님이 머물렀다. 1974년 비구니 법륜(法輪)이 대웅전을 복원하였고, 1991년부터 극락전과 삼성각·성적선원 등을 건립하는 등 대대적인 불사를 하여 오늘에 이른다.

하늘내 들꽃마을 1박2일 촬영지

백두에서 발원한 대간이 지리산을 향해 치닫다가 무주, 장수에 이르러 덕유산을 만들고, 잠시 쉬는 사이 아래를 내려다보니 마치 하늘의 은하수처럼 아름답게 펼쳐진 강이 있으니 바로 금강이라. 이 금강의 발원지라 할 수 있는 이곳 장수군의 물줄기가 바로 天川(하늘내,즉 은하수)이니, 이 맑은 여울을 따라 크고 작은 마을이 들어서서 오늘날의 행정구역인 장수군 천천면을 형성하게 됩니다.

天川川(하늘내)을 따라 형성된 많은 마을 중 '맑은 하늘과 아름다운 여울, 그리고 들꽃이 어우러진 산과 들안에 포근히 자리 잡은 마을'이 바로 우리 마을로, 행정구역상으로는 신전마을이라 불리지만, 나이 드신 어른들은 지금도 옛지명인 섶밭들로 부르기를 좋아합니다.

그런데 어느 날부터인가 사람들은 우리 마을을 '하늘내 들꽃마을'이라 부르기 시작했고, 우리네 마을 사람들도 덩달아 줄여서 '들꽃마을'로 부르게 되었습니다. 이렇게 자꾸 부르다보니 좋아졌고, 아닌 게 아니라 저희 마을에는 봄부터 가을까지 들꽃이 참 많기도 합니다. 특히 가을에는 온 산이 하얗게 보일 정도로 들국화가 많아서 장관을 이루기도 하지요.

폐교부활 한때 450여명의 아이들이 재잘거리며 뛰어놀던 곳이지만 폐허가 되어 방치되어오다가 저희를 만나 부활한 곳.

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