[마명]
"이와 같이 믿음이 성취되어 발심한 자는
정정취(正定聚)에 들어가 끝내 물러나지 않으니,
여래의 종자[如來種] 가운데 머문다고 이름하며,
정인(正因)과 상응하는 것이다."
[如是信心成就 得發心者 入正定聚 畢竟不退
名住如來種中 正因相應]
[해설]
정정취(正定聚]는 정성정취(正性定聚)이니,
바른 성품으로 결정된 대중이다.
정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다.
( 제4장 일심정토를 논함 83쪽 )
첫댓글 <부처의 종자>감사합니다.^ㅡ^제일시네마님.일심 광명 화신 아미타나무아미타불_(())_
<불교의 비전>여래종(가신론) (신성취발심) 해설 10(마명)"이와 같이 믿음이 성취되어 발심한 자는정정취(正定聚)에 들어가 끝내 물러나지 않으니여래의 종자(如來種)가운데 머문다고 이름하며정인(定因)과 상응하는 것이다."(如來信成就 得發心者 入正定聚 畢竟不退名住如來種中 正因相應)(해설) 정정취(正定聚)는 정성정취(正性定聚)이니바른 성품으로 결정된 대중이다정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다(제4장 일심정토를 논함 83쪽)감사합니다제일시네마님일체경계 본래일심일체가 아미타불의 화신이다모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다나무아미타불나무지용보살마하살
정정취는 여래의 종자이니 부처의 종자이다일심 광명 화신감사합니다나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
제일시네마 화신님 감사합니다.정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다.일심정토 나무아미타불 나무지용보살마하살
정정취는 여래의 종자이니 부처의 종자이다.제일시네마님 감사합니다 나무아미타불 나무지용보살마하살
감사합니다일체경계 본래일심일체가 아미타불의 화신이다모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다나무아미타불나무지용보살마하살()()()
[정정취(正定聚]는 정성정취(正性定聚)이니,바른 성품으로 결정된 대중이다.정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다.]감사합니다 나무아미타불 나무지용보살마하살
제일시네마 화신님 감사합니다.정정취(正定聚)는 정성성취(正性定聚)이니, 바른 성품으로 결정된대중이다.정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다.일심정토 나무아미타불 나무지용보살마하살
정정취는 정성정취바른 성품으로 결정된 종자부처의 종자감사합니다.나무아미타불()()()
첫댓글 <부처의 종자>
감사합니다.^ㅡ^
제일시네마님.
일심 광명 화신 아미타
나무아미타불_(())_
<불교의 비전>
여래종(가신론) (신성취발심) 해설 10
(마명)
"이와 같이 믿음이 성취되어 발심한 자는
정정취(正定聚)에 들어가 끝내 물러나지 않으니
여래의 종자(如來種)가운데 머문다고 이름하며
정인(定因)과 상응하는 것이다."
(如來信成就 得發心者 入正定聚 畢竟不退
名住如來種中 正因相應)
(해설)
정정취(正定聚)는 정성정취(正性定聚)이니
바른 성품으로 결정된 대중이다
정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다
(제4장 일심정토를 논함 83쪽)
감사합니다
제일시네마님
일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다
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정정취는 여래의 종자이니 부처의 종자이다
일심 광명 화신
감사합니다
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제일시네마 화신님 감사합니다.
정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다.
일심정토
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정정취는 여래의 종자이니 부처의 종자이다.
제일시네마님 감사합니다
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일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다
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[정정취(正定聚]는 정성정취(正性定聚)이니,
바른 성품으로 결정된 대중이다.
정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다.]
감사합니다
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제일시네마 화신님 감사합니다.
정정취(正定聚)는 정성성취(正性定聚)이니, 바른 성품으로 결정된대중이다.
정정취는 여래의 종자이니 '부처의 종자'이다.
일심정토
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정정취는 정성정취
바른 성품으로 결정된 종자
부처의 종자
감사합니다.
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