2013년 12월 3일 화요일 성 프란치스코 하비에르 사제(선교의 수호자) 대축일

[푸른솔]

 

2013년 12월 3일 화요일 성 프란치스코 하비에르 사제(선교의 수호자) 대축일

프란치스코 하비에르 성인은 1506년 스페인의 바스크 지방 하비에르 성에서 태어났다. 그는 프랑스 파리에서 공부하다가 만난 이냐시오 성인의 영향으로 수도 서원을 하였다. 1537년 사제가 된 프란치스코 하비에르는 예수회 첫 번째 회원으로 자선 사업에 헌신하였다. 그 뒤 그는 인도와 일본에서 열정적인 선교로 많은 이를 교회로 이끌었다. 중국 선교를 위해 중국으로 향하던 프란치스코 하비에르는 1552년 12월 중국 땅이 바라보이는 산첸 섬에서 선종하였다.
1662년에 시성된 그는 흔히 바오로 사도에 버금가는 위대한 선교사로 불린다. 수많은 위험과 역경을 딛고 먼 거리를 여행하며 선교에 헌신하였기 때문이다. 1927년 비오 11세 교황은 프란치스코 하비에르 성인을 아기 예수의 데레사(소화 데레사) 성녀와 함께 ‘선교의 수호자’로 선포하였다.

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예수님께서 이르셨다.

 “너희는 온 세상에 가서

모든 피조물에게 복음을 선포하여라.

믿고 세례를 받는 이는 구원을 받고

믿지 않는 자는 단죄를 받을 것이다.”
 (마르코 16,15-20)

 He said to them,

"Go into the whole world

and proclaim the gospel to every creature.

Whoever believes and is baptized will be saved;

whoever does not believe will be condemned.

말씀의 초대

 모세가 백성에게 레위 지파에 대한 하느님의 특별한 부르심을 설명한다. 그들은 주님의 현존을 드러내는 계약의 궤를 책임진 만큼, 개인적인 이익을 추구할 것이 아니라 오직 하느님만으로 만족하는 삶을 살아야 한다(제1독서). 바오로 사도는 복음을 전하는 일은 하느님께서 자신에게 주신 직무라고 고백한다. 그러기에 그는 어떤 권리도 바라지 않고, 스스로 모든 이를 위한 종이 되었던 것이다(제2독서). 예수님께서는 하늘에 오르시기 전 제자들을 부르시어 복음을 선포하라고 명령하신다. 제자들은 예수님의 명령에 따라 세상 곳곳에 복음을 전한다(복음).

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오늘의 묵상

 다니엘서 3장에 나오는 찬미가는 모든 피조물을 두고 주님을 찬미하라는 내용으로 되어 있습니다. 찬미가에 열거된 피조물들이 주님을 찬미한다고 생각하면, 그것은 경이로운 시 한 편이 될 수 있습니다. 하늘, 물, 해, 달, 별, 바람, 불, 열, 추위, 더위, 이슬, 소나기, 서리, 얼음, 눈, 밤, 낮, 빛, 어둠, 번개, 구름, 땅, 산, 언덕, 땅에서 싹트는 것들, 샘, 바다, 강, 바다짐승, 물고기, 새, 들짐승, 집짐승, 사람들 …….
암 판정을 받은 어느 교우를 찾아갔을 때, 고통 속에서도 불평 없이 이겨 내는 그의 모습을 보며 이 찬미가를 다음과 같이 바꾸어 함께 기도하였습니다. “나약한 육신이여, 주님을 찬양하여라. 영원히 그분을 찬송하고 드높이 찬양하여라. 육신을 파고드는 암투성이여, 주님을 찬양하여라. 영원히 그분을 찬송하고 드높이 찬양하여라. 정신적인 고통과 육체적인 상처들이여, 주님을 찬양하여라. 영원히 그분을 찬송하고 드높이 찬양하여라.” 병고 속에서도 그가 주님에 대한 믿음을 잃지 않는 만큼, 이 모든 것이 주님을 찬양하는 것이라는 생각이 들었습니다.
오늘 예수님께서는 제자들을 파견하시며 이렇게 말씀하십니다. “너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라.” 모든 피조물에 복음의 그늘이 드리워, 그 모든 것이 진정으로 주님을 찬양하기 위해서는 먼저 우리 자신부터 찬양의 바탕이 되어야 합니다. 그래서 우리는 다음과 같이 기도해야 할 것입니다. “나의 모든 욕심아, 주님을 찬양하여라. 영원히 그분을 찬송하고 드높이 찬양하여라. 나의 모든 잘못아, 주님을 찬양하여라. 영원히 그분을 찬송하고 드높이 찬양하여라. 나의 모든 아픈 과거야, 주님을 찬양하여라. 영원히 그분을 찬송하고 드높이 찬양하여라. 나의 모든 약점아, 주님을 찬양하여라. 영원히 그분을 찬송하고 드높이 찬양하여라.”

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부활하신 주님께서는 승천하시기 전에 열한 제자에게 사명을 맡기십니다. 아드님으로서 아버지께 받은 모든 사명을 그대로 우리에게 부여하십니다. 이제 보잘것없는 인간이 아버지와 아드님께서 하시는 일에 적극 동참하게 되었습니다. 이 얼마나 황송스럽고 영광스러운 일입니까?
주님께서는 “너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라. 믿고 세례를 받는 이는 구원을 받고, 믿지 않는 자는 단죄를 받을 것이다.” 하고 말씀하십니다. 우리가 주님의 복음을 전한다고 해서 그것이 자랑거리일 수는 없습니다. 주님의 자녀로서 당연한 의무이고 사명이기 때문입니다. 오히려 복음을 제대로 살지 못하고, 전하지 못한 것을 슬퍼하고 부끄러워해야 합니다.
바오로 사도와 프란치스코 하비에르 사제는 한평생 세상에 주님의 기쁜 소식을 전하다가 주님 품으로 돌아가신 분들입니다. 복음을 전하는 이들은 주님께서 함께하시기에 두려워할 것이 아무것도 없습니다. 바오로 사도는 “기쁜 소식을 전하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!”(로마 10,15)라고 적고 있습니다. 우리도 주님 보시기에 복음을 전하는 아름다운 발이 되도록 애써야 하겠습니다.

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“믿는 이들에게는 이러한 표징들이 따를 것이다. 곧, 내 이름으로 마귀들을 쫓아내고 새로운 언어들을 말하며, 손으로 뱀을 집어 들고 독을 마셔도 아무런 해도 입지 않으며, 또 병자들에게 손을 얹으면 병이 나을 것이다.” 복음 말씀입니다. 정말 그럴는지요? 진정 뱀을 집어 들고 독을 마셔도 탈이 없을는지요? 그건 아닙니다.
‘나는 믿음이 강하니까 독을 마셔도 죽지 않을 것이다.’, ‘내가 이만큼 믿고 있는데 주님께서 보호해 주지 않으실 리 없다.’ 이것은 잘못된 생각입니다. 본인도 모르는 새 하느님을 시험하고 있기 때문입니다. 그런 믿음이 ‘광신’으로 갈 수 있습니다. 자신을 괴롭히고 가족을 힘들게 하며, 주변 사람들에게 고통을 주는 ‘지나친 믿음’입니다.
기적은 하느님께서 하시는 일입니다. 그분께서 베푸시는 하늘의 은총입니다. 그러므로 언제라도 주님께만 유보되어 있습니다. 기적은 결과가 아닌 것이지요. 조건을 채우면 ‘자동적으로’ 주어지는 천상 능력이 아니라는 말입니다. 그러므로 바른 신앙인은 기적에 연연하지 않습니다. 삶 자체가 기적의 연속이라는 사실을 잘 알고 있기 때문입니다.
‘뱀과 독’은 우리를 위협하는 ‘악한 기운들’입니다. 하지만 ‘예수님의 제자’로 살아가는 이들을 해칠 수 없습니다. 하늘의 힘이 감싸고 있기 때문입니다. 우리는 이 ‘가르침’을 이웃에게 전해야 합니다. 이것이 선교입니다.

 

겨울이 되면 전에 생활했던 갑곶성지가 떠올려집니다. 왜냐하면 갑곶성지에서는 겨울을 보내기가 그렇게 쉽지 않았거든요. 보일러가 제대로 작동되지 않는 곳에서 산다는 것, 또한 눈이 오면 하루 종일 눈을 치워야 하는 고단함들이 떠올려집니다. 그래서 그때에는 보일러가 제대로 작동되는 따뜻한 곳에서 사는 삶이 그리웠고, 눈을 치울 필요 없는 곳에서 살면 얼마나 좋을까 싶었습니다.

물론 지금은 그때가 더 재미있고 신나는 시간이었다고 말하지만, 당시에는 따뜻한 방이 있고 눈을 치우지 않아도 되는 곳에 사는 것이 꿈이었습니다. 생각해보면 참으로 소박한 꿈입니다. 그런데 저의 지금 생활은 그때의 꿈이 모두 이루어진 것이 분명합니다. 따뜻한 방에서 생활하며, 눈을 굳이 치우지 않아도 되는 곳에 살고 있기 때문입니다. 하지만 이것이 이루어졌다는 이유로 행복하다고는 말하지 않습니다. 즉, 당시의 내가 부족한 것을 채웠다고 해서 행복한 것은 아니라는 것이지요.

어쩌면 나와 너 그리고 우리가 함께 어우러져 살고 있는 이 세상은 모으는 삶이 아닌, 나누는 삶이 아닐까 싶습니다. 사실 모으는 것은 나 혼자서도 충분하지만, 나누는 것은 나 혼자서 불가능합니다. 나 그리고 내가 나누는 것을 받는 그 누군가가 분명히 있어야 합니다.

그런데 하느님은 이 세상을 나 혼자만 살도록 만들지 않으셨습니다. 나 혼자만으로는 도저히 살 수 없는, 우리 모두가 함께 살아야 하는 세상을 우리들에게 주셨습니다. 따라서 함께 살 수 있도록 해주는 나눔을 통해 행복을 얻는 것은 너무나도 당연합니다. 이 행복이 담긴 기쁜 소식을 세상에 선포하라고 주님께서는 명령하셨지요.

“너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라. 믿고 세례를 받는 이는 구원을 받고 믿지 않는 자는 단죄를 받을 것이다.”

사도 바오로께서도 이 점을 분명히 아셨습니다. 그래서 “내가 복음을 선포하지 않는다면 나는 참으로 불행할 것입니다.”라고 말씀하셨던 것입니다.

많은 이들이 부자가 되기를 원합니다. 왜 부자가 되려고 할까요? 행복하기 위해서일 것입니다. 그런데 행복은 앞서도 말씀드렸듯이, 함께 살아가는 세상에서 혼자만의 만족으로는 얻기 힘들고, 대신 나눔을 통해 진정한 행복을 얻게 된다는 것입니다. 나눌수록 커지는 것. 이것이 행복의 산술법이라고 하지요. 이 행복의 산술법을 얼마나 잘 지켜나가고 있을까요? 그래서 내 안에 있는 행복을 얼마나 세상에 많이 전하고 있을까요?

주님께서 주신 행복. 이제는 내 이웃들에게 전할 때입니다.

아름다운 모습은 아름다운 얼굴보다 낫고 아름다운 행동은 아름다운 자태보다 낫다.(랄프 왈도 에머슨)

힘 있는 표징

-김 현-

“나는 어떻게 해서든지 몇 사람이라도 구원하려고, 모든 이에게 모든 것이
되었습니다. 나는 복음을 위하여 이 모든 일을 합니다.”(1코린 9,22-23)
영혼들에 대한 예수님의 목마름을 함께 나누었던 바오로 사도의 말씀을 마음에
새기는 오늘입니다.
‘마귀들을 쫓아내고 새로운 언어를 말하며, 손으로 뱀을 집어 들고 독을 마셔도 아무런 해도 입지 않으며, 병자들의 병을 낫게 하는’ 표징은 당장에 사람들의
이목을 끌 수 있을 것입니다. 인기를 얻고, 따르는 사람들의 수가 많아지며 금방 그 세력이 불어날 것입니다. 많은 사람들이 표징을 원합니다. 믿음을 위해서는 표징이 필요합니다. 그런데 가장 힘 있는 표징이 무엇일까요? 믿음대로 사는
사람입니다. 기쁜 소식을 살아가는 사람입니다. 제자들이 보여 준 기적이
아니라 제자들이 보여 준 삶이 세상에 큰 표징이 되었습니다. 교회 역사 안의
수많은 성인성녀들의 삶이 세상에 큰 표징이 되었습니다.
선교의 수호자 프란치스코 하비에르 대축일을 맞아 우리도 그를 본받아
표징을 찾아다니는 사람이 아니라 우리 자신이 하나의 표징이 될 것을
생각합시다. 그분이 나를 원하고 계심을 믿는다면 우리도 목마를 것입니다.

복음을 전하고 있습니까? 아니면…

-김유정 신부-

추운 날씨에 감기 걸리신 분이 많습니다. 진료를 받거나 병문안을 위해 병원에 다녀오면 가장 먼저 하는 일이 있습니다. 바로 손을 깨끗이 씻는 일입니다. 나쁜 균이 묻어 있을까 봐 감염되지 않으려고 그렇게 합니다. 해로운 것으로부터 몸을 보호하려 하는 것은 자연스러운 일입니다. 그런데 우리 영혼이 해로운 것에 감염되지 않게 하기 위해서는 어떠한 노력을 하는지요?

누군가 나에게 선을 베풀면 나도 남에게 그렇게 해야지 하고 다짐하지만 아직 실행하지 못한 일들이 많습니다. 하지만 누군가에게 속상한 일을 당한 후 다른 이에게 화풀이하는 일은 좀처럼 미루지 않습니다. 다른 이의 미덕을 전할 때는 게으르지만 누군가의 흠을 전할 때는 재빠릅니다. 이런 연유로 선의 확산 속도보다 악의 확산 속도가 더 빠른 것처럼 느껴지기도 합니다.

우리는 살아가며 누군가에게 늘 무엇인가 전해 주고 있습니다. 우리가 전해 주어야 할 가장 좋은 것은 무엇일까요? 그것은 바로 기쁜 소식, 복음입니다. 모든 사람 뿐 아니라 모든 피조물에게 전해야 합니다.

선교의 수호성인 프란치스코 하비에르는 조국 스페인을 떠나 인도와 스리랑카, 일본까지 가서 기쁜 소식을 전하셨으며 중국에서의 전도를 위해 1551년 중국에 갔지만 입국하지 못하고, 광둥 성 앞의 섬에서 별세하셨습니다. 땅끝까지 가서 복음을 전하라는 말씀을 당신의 온 삶으로 실천하셨습니다.

우리는 지금 누구에게 무엇을 전하고 있습니까? 

   

무한도전이라는 텔레비전 프로가 있습니다. 잘 보지는 않지만, 많은 사람들이 이 프로를 보면서 즐거워하더군요. 이 프로그램의 소개 글을 보면 이렇습니다.

“대한민국 평균 이하임을 자처하는 여섯 남자지만, 이들이 모이면 천하무적!”

함께 모이면 불가능한 것이 없다면서 끝없는 도전을 펼친다는 리얼 버라이어티쇼입니다. 그러면서 정말로 할 수 없어 보이는 종목에 계속해서 도전을 합니다. 솔직히 이들이 대한민국 평균 이하인지는 잘 모르겠습니다. 각종 프로그램에서 명 MC로써 명성을 펼치는 것을 보면 방송 컨셉일 뿐이라는 생각도 듭니다. 그러나 이 프로그램의 의도대로 서로 협력하는 모습 또한 최선을 다해 노력하는 모습을 볼 수 있기 때문에, 오랫동안 시청자들의 사랑을 받는 것이 아닐까 싶습니다.

이렇게 협력하고 최선을 다해 노력할 때 불가능한 일들이 실제로 가능해진다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다. 그러나 문제는 협력하고 최선을 다한다는 것이 너무나도 힘들다는 것입니다. 특히 협력하기 위해서는 어떠한 것에도 흔들리지 않는 믿음이 있어야 하는데, 이 믿음을 간직하기가 보통 어려운 것이 아닙니다.

예수님께서는 이 믿음이 얼마나 대단한지 이렇게 말씀해주십니다.

“믿는 이들에게는 이러한 표징들이 따를 것이다. 곧, 내 이름으로 마귀들을 쫓아내고 새로운 언어들을 말하며, 손으로 뱀을 집어 들고 독을 마셔도 아무런 해도 입지 않으며, 또 병자들에게 손을 얹으면 병이 나을 것이다.”

이런 일들이 가능할까요? 불가능할 것 같습니까? 그러나 가능합니다. 문제는 할 수 없다고 생각하는 부정적인 나의 마음입니다.

오늘 우리들은 성 프란치스코 하비에르 사제 대축일을 맞이하고 있습니다. 하비에르 사제는 선교의 수호성인으로 유명하지요. 그래서 그는 자신의 고향인 스페인을 떠나 일본까지도 선교를 떠났습니다. 지금이야 비행기로 11시간 정도면 가겠지만, 16세기에 비행기가 어디 있었겠습니까? 지도도 정확하지 않을 때이고, 그래서 바다로 나간다는 것 자체가 커다란 위험 속에 뛰어드는 것이었습니다. 그러나 성인은 딱 하나 믿음을 가지고 있었습니다. 즉, 주님께 대한 굳은 믿음만을 가지고 세상 곳곳에 주님의 말씀을 전할 수 있었던 것입니다.

이웃에게 복음을 전하라고 말하면 사람들은 불가능하다는 표정을 짓습니다. 내 말을 누가 들을 것이며, 또한 요즘에 그렇게 예수님 믿으라고 말하는 사람이 어디 있냐는 식입니다. 그러나 사회적 분위기 때문이 아니라 믿음이 없기 때문에 부정적인 마음을 품는 것입니다.

오늘은 믿지 않는 분에게 “예수님을 믿어보세요.”라고만 말씀해보시면 어떨까요? 그 상대방은 여러분에게 그 말을 듣고 싶었는지도 모릅니다.

가족이 하늘이 맺어준 인연이라면, 친구는 내가 선택한 가족이다.

<모든 이의 모든 것>

 -양승국신부-

바오로 사도의 생애가 놀라운 것은 각고의 노력 끝에 참으로 경이로운 목표에 도달했다는 것입니다. 자신을 비우고 또 비워, 자신을 낮추고 또 낮춰, 자신을 죽이고 또 죽여 마침내 바오로 사도 자신 안에는 아무 것도 없었습니다.

바오로 사도 인간 전체를 꽉 채우고 있었던 것은 오직 예수님뿐이었습니다. 눈을 뜨는 순간부터 잠자리에 들 때 까지 바오로 사도의 관심은 오로지 예수님이었습니다. 길을 갈 때나 밥을 먹을 때나 그가 생각하고 있는 유일한 대상은 오직 예수님이었습니다.  

바오로 사도는 자아를 완전히 포기했습니다. 자신을 완전히 비워냈습니다. 그 결과 바오로 사도는 모든 이의 모든 것(Omnibus Omnia)이 될 수 있었던 것입니다. 

예수님의 말씀에 깊이 매료되었던 복음 선포에 모든 것을 걸었습니다. 따라서 복음 선포에 방해가 되는 모든 것을 아낌없이 버렸습니다.  

바오로는 목표한 바를 위해 자신이 지니고 있던 에너지를 한 방향으로 정돈할 줄 아는 사람이었습니다. 모든 에너지를 한 곳으로 집중하고 몰입할 줄 아는 능력을 소유하고 있던 사람이었습니다.  

그는 화끈한 사람, 확실한 사람이었기에 적정선에서의 양보나 물러섬이 용인되지 않았습니다. 모든 에너지를 한 방향으로 정렬하고 할 수 있는 모든 일을 다 했습니다. 바칠 수 있는 모든 것을 다 바쳤습니다. 그 결실이 초기 교회의 건설이요, 정착이었습니다.  

오늘 우리가 기억하는 프란치스코 하비에르 신부님 역시 마찬가지였습니다. 바오로 사도가 초기 교회 건설을 위한 불같은 열정의 선교사였다면 프란치스코 하비에르 신부님은 교회 역사의 허리부분을 견고케 한 활화산같은 선교사였습니다. 

정든 땅 고향에서 사랑하는 사람들과 더불어 적당히 복음 선포하면서, 적당히 즐기면서 그렇게 수도생활을 할 수도 있었습니다.  

그러나 그의 내면을 가득히 채우고 있었던 예수님께서는 그를 그냥 두지 않았습니다. 그의 생애를 가득 채우고 있었던 영혼 구원을 향한 열정은 지구 반대쪽을 향한 여행을 시작하게 했습니다. 

모든 이에게 모든 것이 되기 위해 자신이 지니고 있었던 모든 것을 남김없이 버렸던 프란치스코 하비에르 신부님이셨습니다. 자신의 고향, 모국어, 사랑하는 가족, 품위 있고 안정된 생활... 

그 결과 그는 100% 하느님의 사람, 복음만을 위한 사람이 되었습니다. 아무런 두려움 없이 단 한 치의 미련도 없이 정든 땅을 뒤로 할 수 있었고, 목숨을 담보로 복음을 선포할 수 있었습니다.

예수님의 명령

-강헌철 신부-

프랑스 유학 시절 내가 머물렀던 기숙사는 파리외방전교회였다. 그곳에서 생활하던 중 외국으로 파견하는 선교사 파견예식에 참석할 기회가 있었는데, 그때 받았던 감흥은 지금도 생생하다. 예전이나 지금이나 파리외방전교회는 선교사를 파견할 때 성당에서 함께 미사를 드린 다음 정원 한편에 위치한 성모상 앞까지 십자가를 세우고 장엄한 행렬을 한다. 선배 선교사들이 걸었던 그 길을 똑같이 걸어 선교사로서 첫발을 내딛는 것이다. 그리고 성모상 앞에 도착하면 파견되는 선교사를 위해 함께 기도하고 그들에게 작은 십자가를 하나씩 건넨다고 한다. 아마도 예수님께서 걸으신 십자가의 길을 따르고, 날마다 자기의 십자가를 지고 예수님을 따르라 하셨던 말씀을 떠올리지 않았을까?

내가 그곳에서 듣기로 파리외방전교회 선교사들을 파견되는 나라에 잠깐 갔다가 돌아올 생각이 아니라 목숨을 바쳐 복음을 전할 각오를 한다고 했다. 그리고 내가 아는 할아버지 신부님 한 분은 한국을 떠난지 20년이 넘었고 연세가 일흔이 넘었는데도 언제 다시 한국으로 갈지 모른다며 날마다 한국어 공부를 계속하고 계셨다. 무엇이 그분들의 선교열정에 불을 지피는 것일까? “너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라.”는 이 말씀이 예수님께서 우리에게 하신 명령이기 때문이리라. 그러나 이 명령은 강제가 아니라 오늘도 우리가 날마다 복음 선포의 삶을 살기를 바라는 예수님의 초대 말씀이리라.

복음 선포의 시작과 마침은 ‘기도’  

-정찬호-

‘선교의 수호성인’인 하비에르 신부님을 기억하는 날입니다. ‘새 집’이라는 뜻을
가진 이름의 하비에르 성인은 아시아에서 예수 그리스도에 관한 복음의 주춧돌을
새로이 놓으신 분입니다. 성인전을 읽으면서 감동적으로 느꼈던 부분은, 오지에서
겪어야 했던 힘겨운 ‘선교의 삶’보다, 어려운 순간마다 하느님께 간절히 매달렸던
신부님의 ‘기도의 삶’이었습니다. 생사의 갈림길에서, 박해 상황에서,
구마驅魔 기적을 행하면서, 선교지역을 식별하는 순간에, 성인은 주 예수
그리스도께 의탁하며 쉼 없이 기도를 드렸고, 또 합당한 응답을 받았습니다.
“나는 주님의 뜻을 따르겠다는 굳은 결심을 가지고, 나의 영혼에 하느님의 가장
거룩한 뜻이 무엇인지를 알려주십사고 간절히 기도했습니다. 이 기도가
나를 언제나 자비로이 살펴주시는 하느님을 기쁘게 해드린 모양입니다. 커다란
내적 위로와 함께, 나는 말라카로 가는 것이 주님의 뜻이라고 느끼게 되었습니다.”
10여 년 동안 인도, 말라카 제도, 일본 등에서 복음을 선포하였던 신부님은
중국 선교를 향한 여정 중에 임종을 맞이하였고, 그 마지막 말은 언제나 그랬듯
기도였습니다. “주님, 저는 당신 안에 희망을 두었습니다. 절대로 저를 좌절시키지 마옵소서.” 때는 1552년 12월 3일이었습니다. 처절하리만치 주님께 매달리던
신부님의 기도하는 삶은 저에게 깊은 여운을 줍니다.

  행복 타령

-김찬선신부-

“내가 복음을 선포한다고 해서
그것이 나에게 자랑거리가 되지는 않습니다.
나로서는 어찌할 수 없는 의무이기 때문입니다.
내가 복음을 선포하지 않는다면 나는 참으로 불행할 것입니다.”

무엇이 의무라고 하면 싫어도 해야 하는 것으로 받아들여집니다.
바오로 사도가 얘기하는 복음 선포의 의무도 이런 것인가?
복음을 선포하지 않으면 불행해지기 때문에
불행해지지 않기 위해 싫어도 억지로 복음을 선포해야 하는 것일까요?

저는 이렇게 생각해봅니다.
굴렁쇠의 본질은 구르는 것입니다.
굴렁쇠는 구르지 않으면 넘어지고
넘어져 있으면 굴렁쇠가 아닙니다.
그러므로 굴렁쇠가 구르는 것은 본질이 요구하는 것입니다.
굴렁쇠인 한에는 굴러야하는 것이 본질이 요구하는
굴렁쇠의 의무이고 굴렁쇠다움입니다.

사랑의 본질도 그러합니다.
사랑은 사랑을 해야 하고
사랑을 하지 않으면 사랑이 아닙니다.
사랑을 하는 것은 다른 누가 강요해서 억지로 할 수 있는 것이 아니라
사랑 자신이 강요하는 것이고
사랑할 때 사랑은 사랑답습니다.

복음도 그러합니다.
복음 선포를 바꿔 말하면 행복 타령이라고 할 수 있는데
누가 강요한다고 행복 타령이 나올 수 있겠습니까?
했다 하면 행복 타령인 사람은 행복하지 않고선 그리 할 수 없습니다.
행복한 사람, 그것도 넘치도록 행복한 사람은 다른 누가 아니라
행복함 바로 그것이 행복 타령을 하도록 강요합니다.

그러니 복음 선포는 그 자체로 의무이고
복음을 전하지 않으면 본질 상실의 불행입니다. 

  존재 이유 (미션)

-전삼용신부-

하느님이 처음에 진흙을 빚어 아담을 창조하셨습니다. 아담은 하느님과 온전한 관계를 맺을 수 있었지만 자신과 같은 인간이 존재하지 않기 때문에 정확히 자신이 누구인지 깨닫지 못합니다. 심지어는 자신이 남자인지도 모릅니다. 왜냐하면 아직 여자가 존재하지 않았기 때문입니다.

하느님께서 아담에게서 하와를 창조하시고 나서야 비로소 아담은 ‘사람’이 됩니다. 자신이 남자인지 여자인지도 모르고 또 자기와 같은 사람을 아무도 만나보지 못했으면서 어떻게 인간임을 느낄 수 있겠습니까? 내가 ‘나’임을 느낄 수 있는 것도 상대인 ‘너’가 있기 때문입니다.

아내가 남편 없이 아내가 될 수 없고 부모가 자녀 없이 부모가 될 수 없고, 또 하느님 아버지께서 당신 아들 없이 아버지가 될 수 없는 것처럼 아담도 하와가 없이는 온전한 의미의 아담이 될 수 없었던 것입니다.

따라서 아담은 하느님을 위해 존재하기는 하지만 아담과 하와는 서로서로를 위해 존재하게 됩니다. 서로가 상대를 보아줌으로써 상대 안에서 자신을 발견하게 됩니다. 이렇게 하느님은 아담을 위해 하와를 창조하셨지만 사실 아담도 하와를 위해 존재하게 된 것입니다.

이렇게 모든 존재하는 것에는 존재 이유가 있습니다. 하느님께서 무엇을 만드실 때 아무 이유나 목적 없이 만드시지 않으셨습니다. 이는 마치 제가 로마에 보내진 이유가 공부하기 위한 목적인 것과 같습니다. 이 목적대로 살아가는 사람이 참다운 사람입니다.

예수님은 진주를 돼지에게 주지 말라고 하십니다. 아무리 좋은 것이라도 받아들여지지 않는다면 그 존재 이유를 잃어버리게 되기 때문입니다. 따라서 하느님도 끝까지 당신을 받아들이지 않는 이들은 포기하십니다. 즉, 지옥에 가도록 놓아주신다는 뜻입니다. 하느님은 사랑이시고 사랑은 강요하지 않는 것이기 때문입니다.

이 모든 사람에게 있는 존재 이유를 ‘Mission’이라 합니다. 우리말로는 뭐라 해야 할지 모르겠습니다. 이 mission을 ‘선교’라고 번역하기도 하지만 너무 협소한 의미입니다. ‘Mission’은 ‘존재의 이유’입니다.

하느님께서 아담과 하와를 남자와 여자로 만드신 이유는 두 사람이 사랑하여 자녀를 낳아 번성하라는 의도였습니다. 따라서 자녀를 낳으려는 의도가 없는 성적인 행위는 모두 하느님의 의도에서 벗어나는 것입니다.

사람은 태어나면서부터 이미 하느님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 ‘Mission’을 지니는 것입니다. 이는 하고 싶다고 해서 하는 것이 아니고, 그 미션을 수행하지 않으면 하느님께서 나를 창조해주신 이유가 사라지는 것입니다.

만약 예수님께서 세상에 오셔서 무엇을 해야 할지 몰라 그냥 사시다가 돌아가셨다고 합시다. 그렇다면 인간은 아무도 구원될 수 없고 예수님조차도 이 세상에 태어나실 이유가 없으셨던 것입니다. 그러나 예수님은 아버지로부터 파견 받아 당신의 ‘미션’을 수행하셨습니다. 그래서 ‘구원자’란 칭호를 부여받으셨습니다.

오늘 복음에서 예수님은 모든 인간에게 이런 미션을 주십니다.

“너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라. 믿고 세례를 받는 이는 구원을 받고, 믿지 않는 자는 단죄를 받을 것이다.”

물론 이 말씀은 사도들에게 하신 말씀입니다. 사도란 말은 ‘apostolus’, 즉 ‘파견된 자’라는 뜻입니다. 그러나 사도들만이 파견 받는 것은 아닙니다.

예수님께서 태생소경의 눈을 만들어주시고 ‘실로암’에 가서 씻으라고 하십니다. 이는 물과 성령으로 새로 태어나는 세례를 의미합니다. ‘실로암’ 역시 ‘파견된 자’라는 뜻을 지닙니다.

예수님은 당신 제자가 되는 모든 사람에게 “내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.”라는 계명을 주십니다. 사랑하는 것이 바로 그리스도인으로서의 존재 이유입니다. 사랑한다면 자신만 좋은 것을 가지고 있는 것이 아니라 나눌 줄 알아야합니다. 이 나눔이 바로 구체적으로 ‘선교’로 나타나는 것입니다.

물론 그 형태는 매우 다양합니다. 소화 데레사처럼 봉쇄 수도원 안에서 선교의 지향으로 작은 희생들을 바칠 수 있고 오늘 축일을 지내는 프란치스코 하비에르 성인처럼 직접 발로 뛰면서 선교를 할 수 있습니다. 그 형태야 어쨌든 이 분들은 그리스도인으로서의 참된 모습을 보여주신 분들입니다.

우리도 여러 가지 모습으로 주님을 전해주고 있어야합니다. 그렇지 못하다면 참된 그리스도인이 아니고 구원받지도 못한 것입니다. 왜냐하면 선교는 우리가 해도 되고 안 해도 되는 선택 사항이 아니라 바로 우리의 ‘존재 이유’이기 때문입니다.

 

저는 요즘 겨울 스포츠인 농구 경기를 자주 보았습니다. 그런데 이제는 보지 않으려고 합니다. 왜냐하면 제가 응원하는 팀이 요즘 성적이 좋지 않거든요. 참 이상합니다. 그냥 스포츠를 스포츠로 즐겨야 하는데 그렇게 하지 못하고 이기고 지는 것에 더 큰 관심을 가지고 보게 되니까요. 사실 국가 대항전을 할 때에도 그렇지요. 이기면 정말로 멋진 경기인 것처럼 여기고, 지면 형편없는 경기를 했다고 얼마나 악평들을 합니까?

사실 운동선수들이 경기를 시작할 때 보면 전부 의기양양합니다. 그러나 경기가 끝날 때 보면 이긴 사람은 영광을 얻고 패자는 수치와 모욕을 당하게 됩니다. 따라서 승리는 영광이요, 실패는 비참함을 얻게 되지요.

이렇게 세상의 승리라고 하는 것은 언제든지 상대적입니다. 한 사람이 이기면 한 사람은 져야 하는 원칙 속에 놓일 수밖에 없는 안타까운 상황입니다. 한 사람은 사랑과 존경을 받으며 기뻐할 때, 다른 한 사람은 눈물을 흘리며 아파해야 합니다.

더군다나 어렵게 얻은 승리조차도 오래 지속되질 못하고 일시적인 경우가 많지요. 오늘은 이겼다고 좋아했는데 내일은 져서 슬퍼하는 경우가 얼마나 많습니까? 이처럼 승리라고 하는 것은 잠깐 환하게 비치는 번갯불 같은 것 같습니다. 소위 세상의 영광이라고 하는 것도 이와 비슷하지요.

또한 세상의 승리는 전부 부분적입니다. 돈을 버는 데 성공했다고 하더라도 그 돈을 버느라고 건강을 잃어버릴 때가 많지요. 출세하는 데 성공했더라도 출세하느라고 사랑을 잃는 일이 허다합니다. 명예나 지위는 얻었는데 진실에 실패한 사람도 있지요.

이러한 측면에서 보았을 때, 세상의 승리라는 것은 승리라고도 또 영광이라고도 말할 수 없을 것 같습니다. 잠깐의 기쁨이고 잠깐의 만족에 불과한 것이지요. 그래서 예수님께서는 영원한 기쁨과 만족을 얻을 수 있는 길을 가라고 말씀하셨지요. 그리고 그 길을 모든 사람들이 갈 수 있도록, 예수님의 말씀을 전해들은 사람들이 온 세상에 널리 알리라는 사명을 우리 신앙인에게 내리셨습니다. 그래서 오늘 복음은 말합니다.

“너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라. 믿고 세례를 받는 이는 구원을 받고, 믿지 않는 자는 단죄를 받을 것이다.”

어제 우연히 라디오를 듣다가 이런 설문 조사를 들었습니다.

“배우자가 생명보험 들자고 하면, 흔쾌히 응한다! vs 차일피일 미룰 것 같다.”

여러분은 아내와 자녀를 생각하면서 흔쾌히 응하시겠습니까? 아니면 내가 죽어야만 탈 수 있는 생명보험이기에 기분이 안 좋아서 차일피일 미루겠습니까? 그런데 그 결과가 참 흥미로웠습니다. 즉, 아내와 자녀들을 위해 생명보험에 흔쾌히 응하겠다는 사람이 자그마치 92,6%에 달한다는 것입니다.

누구나 내가 아닌 다른 사람을 위해 사랑을 전하고자 하는 마음이 이렇게 가득합니다. 하지만 문제가 있습니다. 지금은 아니라는 것이지요. 내가 사랑을 실천하는 것을 너무나도 당연한 것으로 생각하는데, 문제는 지금 당장 실천하는 것이 아니라는 사실입니다.

주님의 말씀은 지금 행하라는 말씀인 것입니다. 마음에 간직하고만 있는 것이 아니라 지금 행하는 사랑을 말씀하셨고 또 직접 보여주셨습니다. 바로 이러한 모습이 세상에 복음을 선포하는 가장 옳은 모습일 것입니다.

마지막으로 설문조사에 응했던 어떤 아내의 흥미로운 대답을 적어봅니다.

“죽어있을 때 돈 주면 뭐해. 살아있을 때 속이나 썩이지 말아.”

남들의 칭찬을 받는 유일한 방법은 칭찬받을 만한 일을 하는 것이다.(볼테르)

주님께서 여러분과 함께

-김현태 신부-

세상에 참기 힘든 것이 외로움입니다. 이런 부정적 심리상태가 계급화되어
사회적 소외감으로 변질될 때 폭발적인 분노와 증오심이 발생합니다. 요즘
불특정 다수에 대한 범죄행각이 사회적 이슈로 대두되고 있음을 자주 접합니다.
자기 상실감이나 애정결핍증에서 비롯되는 반사회적 인격장애는 아노미 현상과
겹쳐 세상에 시커먼 그림자를 드리우고 있습니다. 하느님은 고독이나 소외와는
무관합니다. 그분 사랑은 ‘선의 자기확산’이란 의미를 지닙니다. 가만히 계시지
못하고 끊임없이 좋은 일을 펼치신다는 말입니다. 창조가 그렇고 구원이 그러하며
재림이 이런 동일한 선상에 놓여져 있습니다. 삼위일체 역시 사랑의 관계입니다.
세상 사랑을 더하기 위해 초월자 아버지는 아드님과 성령을 세상에 내리셨던
것입니다. 하느님은 늘 우리와 함께하고 싶어 하십니다. “주님께서 여러분과
함께.” 미사 때마다 여러 차례에 걸쳐 듣는 말입니다. 그분은 임마누엘로 함께
계시고 제자들과 함께하시며 성령을 통해, 성인들의 통공을 통해서도
함께하십니다. 그분은 초월자로 저 위에 머물면서 우리가 뜀뛰기 하다 지쳐
쓰러지길 원치 않으십니다. 우리를 이끄시기 위해 앞에 계시고 재촉하기 위해
뒤에 계시며 축복하시기 위해 머리 위에, 들어 높이시기 위해 우리 아래에
계십니다. 더구나 충만케 하기 위해 우리 안에 계십니다.

나를 드러내지 않고

- 최용진 신부-

요즘엔 세상이 편해져서 직접 무거운 물건을 들고 먼 곳에 가지 않아도 택배 아저씨를 부르면 다 해주십니다. 절차도 어렵지 않습니다. 택배회사에 전화해 물건과 받을 사람의 주소와 전화번호만 가르쳐 주면 됩니다. 그리고 다음날이면 잘 받았다는 전화가 오고 받은 물건에 대해서 이야기합니다. 물건이 잘 전달됐는지 그 물건이 마음에 드는지 등등. 택배회사나 택배회사 직원에 대한 대화는 없습니다. 그런데 그건 너무나 당연한 일입니다. 물건만 잘 받으면 되지 택배회사가 어디고, 직원이 어떤 말투를 쓰고, 어떻게 생겼는지가 무슨 상관이 있겠습니까? 물건을 받고 가장 먼저 하는 것은 그 물건에 결함이 있는지 확인하는 일입니다.
신부로 살면서 이것저것 원하는 것이 생깁니다. 더 많은 것을 가질 수 있으면 사목을 더 잘할 수 있을 텐데 가진 것이 부족해서 못한다고 투덜거립니다. 자금이 부족해서, 시설이 열악해서, 사람이 없어서 못하는 것이라고 단정 짓고 포기하기도 합니다. 하지만 결국 저도 역시 택배직원일 뿐입니다. 받는 사람은 저에 대해서 관심이 없습니다. 단지 주님의 은총만 잘 전달받으면 그뿐입니다. 더 잘 준비할 필요도 없고, 많은 것을 가질 필요도 없습니다. 오히려 받는 입장에서는 불편해할지도 모릅니다.
선교라는 말을 하면 저도 신자들도 많은 부담을 가집니다. 무엇인가 계획을 잘 짜고 준비 해야 하는 듯이 말합니다. 많은 시간과 돈을 들여 준비합니다. 그리고 성과가 잘 나지 않으면 이런저런 이유를 말하고 다음엔 더 많이 준비해야 한다고 말합니다.
그런데 알고 보면 그런 모습은 우리가 누구인지를 잊는 것에서 시작되는 것 같습니다. 우리는 단지 주님의 은총과 사랑만을 전하면 되는데, 아무것도 준비하지 말아야 하는데, 주님이 아니라 나를 내세우다 보니 오히려 선교가 안 되는 것 같습니다. 우리의 삶 안에서 나를 드러내지 않고 나를 앞세우지 않고 주님을 전한다면 아무것도 가진 것 없고 준비되지 않은 것 같지만 가장 큰 기적을 볼 수 있을 것입니다.

행복한 사람만이
-김찬선신부-

“내가 복음을 선포하지 않는다면 나는 참으로 불행할 것입니다.”
바오로 사도의 오늘 코린토서 말씀입니다.
이 말씀은 복음을 선포하지 않으면
선포하지 않은 결과 또는 대가로 불행해진다는 뜻이라기보다는
복음 선포를 하지 않음 그 자체로 불행하다는 뜻일 것입니다.

복음 선포를 하지 않는 사람은 어떤 사람입니까?
어떤 사람이 복음 선포를 하지 않습니까?
선포할 복음이 없는 사람일 것입니다.
선포할 복음이 없는 사람이 왜 불행합니까?
그것은 복음이 행복의 비결이기 때문입니다.

이는 마치 무엇을 줄줄 모르는 사람이 불행한 것과 같습니다.
줄줄 모르는 사람은 줄 것이 없는 사람이거나
줄 것이 있다 하더라도 줄 수 있는
마음의 여유가 없는 사람이기 때문입니다.

마음의 여유란 자기를 채우고도 넘친다고 여기는 마음이지요.
그러니 여유 있는 사람이 행복한 사람이 아닐까요?
돈에 여유가 있다 함은 자기 필요를 채우고도 남는다는 뜻이고
시간에 여유가 있다 함은 자기를 위해 해야 할 것 다 하고도
다른 것을 할 시간이 있다는 뜻이고
마음에 여유가 있다 함은 무엇이건 자기에게 부족함이 없고
넘친다고 여기는 것이기에 종합적인 만족이라는 뜻입니다.
여유 없는 마음이 무엇이건 늘 쪼들리는 마음이라면
여유 있는 마음은 무엇이건 언제나 풍족하다고 생각하는 마음입니다.

너무 행복한 사람만이 행복을 나눠줄 수 있습니다.
복음으로 너무 행복한 사람만이 복음을 선포합니다.
쪼들리는 사람은 복음 선포는커녕
아직 자기도 행복하지 않기 때문입니다.

요한 바오로 2세 교황이 돌아가시면서
‘나도 행복하니 여러분도 행복하십시오.’하고 말씀하신 것이
대단한 복음 선포가 되었는데
나 너무 행복하니 당신도 행복했으면 좋겠다고 하는 것이
천주교를 사람들에게 전하는 것보다
복음 선포의 본질이고
오늘 선교의 주보인 프란치스코 하비에로의 축일을 지내는 뜻입니다.

새벽을 열며

 어떤 분이 성경을 읽다가 굳은 믿음을 가지고 있는 아브라함이 너무나도 부러웠습니다. 그래서 그는 “주님, 저를 아브라함처럼 되게 해 주세요.”라고 기도했지요. 그랬더니 주님께서 이렇게 말씀하시는 것이 아니겠어요?

“네가 아브라함처럼 되게 해달라고 했는데, 그러면 너의 하나뿐인 아들을 내게 줄 수 있느냐?”

그는 사랑하는 외아들을 아브라함처럼 주님께 제물로 바칠 수가 없었습니다. 그래서 기어가는 목소리로 “아니오.”라고 대답했지요. 그리고 계속 말해요.

“주님, 그렇다면 예수님의 으뜸 제자인 베드로처럼 되게 해주세요.”

이에 주님께서는 “그럼 십자가를 거꾸로 질 수 있겠느냐?”라고 묻습니다. 그는 또 생각했지요. 예수님 곁에만 있고 싶어서 베드로처럼 되게 해달라고 했는데, 과연 베드로처럼 십자가에 거꾸로 매달릴 정도로 예수님을 증거할 수는 없을 것 같았습니다. 그래서 또 바꿨지요.

“주님, 정말로 죄송한데요. 그렇다면 저를 차라리 이스라엘의 위대한 지도자 모세처럼 되게 해 주세요.”

그러자 주님께서는 “너는 40년 광야 생활을 할 수 있겠느냐?”라고 묻습니다. 이 역시 할 수가 없을 것 같았어요. 말이 40년이지, 좋은 환경에서 보내는 것도 아닌 아무것도 없는 광야에서 40년 동안을 헤매며 살 수가 없을 것 같았지요. 그래서 그는 울먹이며 묻습니다.

“주님, 그렇다면 저더러 도대체 어떤 사람이 되라는 말씀입니까?”

주님께서는 이 질문에 이렇게 답변하셨답니다.

“너는 너처럼 되어라.”

주님께서는 우리 각자에 맞는 고유한 방법으로 부르고 계십니다. 그렇기 때문에 다른 누구처럼 되는 것이 아니라, 바로 고유한 내 자신이 되어야 하는 것이지요. 하지만 많은 사람들이 다른 사람들과 비교하면서 스스로의 능력을 한계 지을 때가 얼마나 많은지요?

오늘 우리들은 선교의 수호자인 성 프란치스코 하비에르 사제 대축일을 봉헌합니다. 프란치스코 하비에르 성인께서는 주님의 기쁜 소식을 전하는 일에 평생을 바치셨지요. 그가 이렇게 주님의 기쁜 소식을 전하는 복음 선포에 온 힘을 쏟았던 것을 떠올려 봅니다. 지금처럼 교통도 편한 것도 아니었는데, 복음 선포를 위해 전 세계를 돌아다니시지요. 바로 자신을 통해서 이루시는 하느님의 뜻을 적극적으로 실천하셨던 것입니다.

우리 역시 나를 통해서 이루시려는 하느님의 뜻을 실천해야 합니다. 그러기위해서는 다른 누군가의 틀에 맞추는 것이 아니라, 하느님의 틀에 맞추어야 할 것입니다. 바로 하느님의 창조 목적에 부합하는 고유한 ‘나’가 되어야 합니다.

그때 주님께서 고유한 ‘나’를 통해서 내려주시는 나의 역할, 나의 사명에 대해서 우리는 깨달을 수가 있을 것입니다.

다른 사람과 비교하지 마세요. 나는 주님께서 창조하신 귀한 몸입니다.

 빠다킹신부

“너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라.”

-조명연 신부-

 우리가 어떤 좋은 소식을 들으면,
그 소식을 다른 사람에게 전하고 싶지요.
또한 남들이 가지고 있지 못한 것을 가지고 있을 때,
우리는 그것을 다른 사람에게 보여주고 싶은 마음도 가지고 있습니다.
만약 좋은 소식, 좋은 물건을 자기 혼자만 간직하고 있다면,
그 소식과 물건의 가치는 떨어질 것입니다.
마찬가지로 예수님께서는 우리에게 당신의 좋은 소식,
그리고 생명이 되는 말씀을 전해주셨고, 우리들 역시
당신을 따라 세상 사람들에게 그것을 전해주라고 말씀하십니다.
왜냐하면 주님의 기쁜 소식인 복음을 나만 간직하고 있으면 그 가치가
떨어지기 때문입니다. 그렇다면 그 기쁜 소식의 가치는 바로 나를 통해서
올라갈 수도 또 반대로 내려갈 수도 있는 것입니다.
그런데 과연 나는 그 가치를 어떻게 하고 있을까요?
오늘 축일을 맞이하는 프란치스코 하비에르 성인은
그 가치를 더욱 높이기 위해서 유럽에서 먼 아시아까지
발품을 팔았습니다. 이에 반해 우리는
기쁜 소식을 바로 옆의 이웃에게조차 전하고 있지 않은 것은 아닐까요?
그래서 그렇게 소중하고 가치 있는 주님의 말씀이
저잣거리의 하찮은 물건보다도 낮게 취급되는 것은 아닐까요? 

 선교란?

 -김인숙 수녀-

 실크로드 길을 따라 터키의 동·서·중부(아나톨리아)의 답사를 마치고 돌아오는 비행기 안에서 ‘여행이란 무엇일까?’ 하는 생각에 멈추었다. 비 때문에 공항에서 꼬박 밤을 지새우고, 계속되는 설사와 뜨거운 태양열, 아홉 번의 비행기 환승, 거의 매일 열 시간 이상 버스로 이동하는 강행군의 여정이 나에게 어떤 의미일까? 생각해 보니 ‘여행이란 사람을 만나러 가는 길’이었다.
실크로드 유적지와 그림, 박물관에 보관된 유물과 화려한 궁전 등은 결국 그때 사람들이 어떻게 살았는가에 대한 이야기였다. 참 우스웠다. 어느 땐 사람이 싫고 미우면서도 결국 인간은 이렇게 사람에 대해 알고자 그 먼 길을 떠나 그 나라의 옛사람들이 살았던 모습까지 보고 싶어하는 것이다. 그래서 이스탄불의 돌마바흐체 궁전에 가서는 그들이 사용한 목욕탕과 화장실까지 눈도장을 꼭꼭 찍고 오지 않았는가.
“제자들은 떠나가서 곳곳에 복음을 선포하였다.” 터키는 사도 바오로의 복음 선교 흔적이 곳곳에 남아 있는 나라다. 만물을 창조하신 하느님 사랑의 극치는 인간을 향한 사랑이었다. 바오로 사도에게 인간에 대한 사랑이 없었다면 복음 선교는 불가능했을 것이다. 하느님을 전하는 선교는 사람을 향한 사랑의 실천이기에.

동양의 사도 바오로인 성 프란치스코 하비에르

-경규봉 신부 -

프란치스코 하비에르 성인은 스페인 북부의 바스크 지방에서 귀족의 아들로 태어났다. 파리 대학에서 공부하던 중에 로욜라의 성 이냐시오를 만나 그의 제자가 되었다. 그리하여 예수회의 설립회원 7명 가운데 한 명이 되었고, 1534년에 파리 북부에 있는 몽마르트르 성당에서 첫 서원을 하였다. 1537년, 이냐시오와 다른 4명의 회원들과 함께 이탈리아의 베네치아에서 사제로 서품되었으며, 1538년에 로마로 파견되었다. 1540년, 예수회가 교황청으로부터 공식 승인을 받은 후, 동료와 함께 인도의 선교사로 임명되어 동인도로 파견되었다. 1541년, 인도 중서부의 고아 지방에 도착한 그들은 먼저 병자와 죄수들을 방문하고 어린이들의 신앙교육에 전념하며, 그곳의 포르투갈 사람들의 도덕성을 바로세우는 일에 전념하였다. 그 후 남단으로 내려가 어촌의 어부들에게 복음을 전하여 수천 명을 영세시켰다. 그는 거의 매일 대재를 지키고 가끔 철야기도를 하며 극기와 고행을 하였다. 1545년에 그는 말레이시아의 말라카 지방에 복음을 전하였고, 1546-1547년, 몰루카 제도와 모로타이 섬에 전하였다. 그 후 말라카에서 일본인 ‘사또미 야지로오’라는 일본인을 만나 1549년에 그와 함께 일본에 들어갔다. 그리고 야마구찌에서 그곳의 영주인 오오우찌 요시다까로부터 절간을 기증받아 교회로 사용하며 복음을 전하였다. 그리하여 일본에 복음이 전파되었다. 1551년에 일본을 떠나 인도에 돌아왔으며, 인도의 첫 번째 예수회 관구장이 되었다. 그 후 그는 중국에 복음을 전하기 위하여 안토니우스라는 중국인 청년과 함께 중국으로 출발하였지만 꽝뚱항(廣東港) 근처에 있는 상치안 섬에서 병을 얻어 세상을 떠났다. 그는 죽음을 앞두고 고통을 겪으면서도 항상 하느님께 기도하였으며, 단 한마디 불평도 하지 않았다. 그는 “다윗의 후손이신 예수님! 저를 불쌍히 여기소서.”라는 기도를 마지막으로 바치며 46세에 세상을 떠났다. 그의 유해는 고아 지방으로 이전하여 보관하고 있는데 오늘날까지도 부패하지 않고 얼굴이 산 사람과 같다고 한다. 그는 1622년에 교황 그레고리우스 15세에 의해 시성되었고, 비오 10세에 의하여 포교사업의 수호성인으로 선포되었다.

그는 가는 곳마다 그곳의 가장 가난한 사람들과 함께 살며 그들의 초라한 음식과 잠자리를 함께 나누었다. 병들고 가난한 사람들, 특히 나병 환자들을 위해 봉사하면서 많은 시간을 보냈다. 때로는 잠잘 시간도 없을 정도로 바빴지만 거의 매일 대재를 지키며 가끔 철야기도를 할 정도로 열심했다. 그가 개종시킨 교우 수는 적게 잡아도 10만 명에 이를 것으로 추정한다. 그는 복음을 전하기 위하여 자신의 전 생애를 바쳤다. 그래서 그를 가리켜 ‘인도의 사도’, ‘일본의 사도’라고 부르며, ‘동양의 사도 바오로’라고 부르기도 한다.

성인은 이냐시오 성인으로부터 “사람이 온 세상을 얻는다 해도 제 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있겠느냐? 사람의 목숨을 무엇과 바꾸겠느냐?”(마태 16,26)라는 말씀을 듣고 이냐시오의 제자가 되었다. 그는 주님의 말씀을 마음 깊이 새겨 신앙의 반석으로 삼았다. 그는 하느님의 말씀을 반석으로 삼아 신앙인격의 집을 지었기 때문에 시련과 고통 속에서도 좌절하지 않고 사도 바오로처럼 복음을 전하는 데 자신의 온 삶을 바쳤다. 때문에 교회는 그를 포교사업의 수호성인으로 공경한다.

예수님께서는 승천하시면서 “너희는 온 세상을 두루 다니며 모든 사람에게 이 복음을 선포하여라.”(마르 16,15) 하고 말씀하셨다. 우리 그리스도인의 첫 번째 소명은 곧 복음을 전파하는 것이다. 복음전파는 지금 이 자리에서 하는 것이다. 나와 가까운 가족, 자녀, 배우자, 직장 동료 및 친구와 친지들에게 먼저 복음을 전해야 한다. 성인은 개인적 이익을 포기하고 자신을 희생함으로써 온 세상에 복음을 전하였다. 그러므로 우리도 언제나 자신을 희생함으로써 복음을 전하는 복음의 사도가 되자. 

[만추]

고맙습니다

[emerenciana]

감사합니다