【시돈의 거룩한 아바 조시마스】 「Holy Abba Zosimas of Sidon」

[씨알]

【시돈의 거룩한 아바 조시마스】 「Holy Abba Zosimas of Sidon」

누가 당신의 긴 노동을 표현할 수 있겠습니까, 조시마스?
그리고 네가 죽었을 때 네 노동이 어떤 왕관을 받는가?

아바 조시마스는 5세기 말부터 6세기까지 살았다. 그의 출생지는 페에네키아의 티레 근처 시돈 마을이었다. 아바 조시마스는 티레의 한 수도원에서 금욕 생활을 시작했으며, 이후 요르단 강가의 성 게라시모스 수도원으로 옮겼다. 말년에는 팔레스타인 카이사레아 근처에 수도원을 세웠다. 사막의 장로의 덕은 너무나 높아져서 실제로 예지와 예언의 은총을 받았다. 그는 528년 11월 29일 안티오크 도시를 파괴한 지진을 예언했으나, 당시 그는 400마일 이상 떨어져 있었다. 이러한 드문 세부 사항 외에는 아바 조시마스의 생애에 대해 알려진 바가 거의 없다.

그의 유명한 동시대인 아바 도로테오스는 그의 가르침에 감탄하며 자신의 설교에서 광범위하게 인용한다. 몇몇 필사본에서는 도로테오스를 조시마스의 가르침을 기록한 필경사로 언급하고 있다. 두 장로의 말의 성격과 표현력은 매우 유사하며, 사막 아버지들의 말씀인 '아포테그마타(apothegmata)' 전통에 속한다고 볼 수 있습니다. 그는 6세기 팔레스타인 사막에서 이집트의 성 마리아를 발견한 사제 겸 수도사 압바 조시마스(4월 4일)와 혼동해서는 안 된다.

역사가 에바그리우스는 어느 날 아바 조시마스가 소지품을 가득 싣고 당나귀를 타고 여행했다고 기록한다. 하지만 사자가 와서 당나귀를 잡아먹었습니다. 사자가 식사를 마치자, 아바 조시마스는 당나귀의 짐을 견딜 힘이 없다고 사자에게 불평했습니다. 그래서 사자는 성직자가 당나귀의 짐을 등에 실도록 허락했다. 사자는 그 짐을 카이사리아 성문까지 옮겼다.

성 니코데모스 하기오리트는 이 조시마스가 주로 분노의 열정에 맞서 자신에게 적용한 뛰어난 방법으로 유명하며, 이를 다른 이들에게도 가르쳤다고 언급한다. 이 방법은 분노가 불타올랐을 때 절대적인 침묵을 지키는 것이었습니다. 이렇게 분노는 쇠퇴하며 사라지고, 바람이 지나간 후 바다가 잔잔해지듯 분노의 불꽃도 쉽게 사그라든다.

그는 또한 이렇게 썼습니다: "육신을 취하는 하나님의 말씀은 그분을 믿는 자들에게 큰 은혜를 얻어, 우리의 뜻의 소원과 은혜의 협력을 통해 원하는 모든 이들이 온 세상을 아무것도 아닌 것으로 볼 수 있게 되었다."

그는 손에 닿는 짚 한 조각, 헝겊, 그리고 기타 여러 조각들을 모아 말했다. "싸우고, 다투고, 원한을 품고, 이런 일로 괴로워하는 사람은 정말로 미쳐버리지 않았을까? 글쎄요, 영적 진보의 길에 있는 하나님의 사람이라면, 만약 그가 세상을 온전히 소유했다면, 이 짚 한 조각에 대해서도 더 이상 소란을 피우지 않을 것입니다. 내 생각에는, 영혼을 해치는 것은 소유물 자체가 아니라 그것에 집착하는 것이다."

아바 조시마스의 유익한 장들은 1683년 피터 포시노에 의해 『아바 조시마스의 대화』라는 제목으로 처음 인쇄되었다. 따라서 이 내용은 미뉴의 『그리스 교부학』 78권에 수록되어 있다. 그러나 이 텍스트는 불완전하며, 1912-1913년에 인쇄된 요르단의 아우구스티누스의 저작으로 개선되었다. 아우구스티누스의 본문과 수정본은 팔레스타인 성 사바스 수도원 도서관에서 발견된 10세기 코덱스(180)와 시나이산 산 성 캐서린 수도원에서 발견된 12세기 코덱스(449)를 바탕으로 한다. 현재 유통 중인 세 판본은 아우구스티누스의 저작을 바탕으로 하며, 현대 그리스어 번역본과 함께 출판되었다. 영어 번역본은 테살로니키 대학교의 파나요티스 크리스투 교수가 편집한 판본으로, 『네프틱 및 금욕 신부들의 필로칼리아』 시리즈 12권(테살로니키)에 수록되어 있다.