7월 14일 일요일

[수친구]

오늘의 말씀

우리가 하느님의 왕국에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 합니다.—사도 14:22.
여호와께서는 우리가 정기적으로 성경을 연구하고 그 내용을 깊이 생각해 볼 시간을 따로 떼어 놓기를 바라십니다. 배운 것을 적용하면 믿음이 더 강해지고 하늘의 아버지와 더 가까워집니다. 그렇게 되면 시련을 인내할 힘이 생깁니다. 또한 여호와께서는 성경 말씀을 신뢰하고 따르는 사람에게 성령을 주십니다. 성령은 “정상적인 것을 초월하는 능력”을 주어 우리가 어떤 시련이든 인내할 수 있게 해 줍니다. (고린도 후서 4:7-10) 여호와의 지원으로, “충실하고 슬기로운 종”은 우리가 강한 믿음을 기르고 영적으로 계속 깨어 있는 데 도움이 되는 많은 기사와 동영상과 음악을 마련해 줍니다. (마태 24:45) 여호와께서는 자신의 백성에게 힘든 시기에 서로 사랑하고 위로하라고 가르치십니다. (고린도 후서 1:3, 4; 데살로니가 전서 4:9) 형제 자매들은 우리가 어려움 가운데서도 충실을 지키도록 진심으로 돕고 싶어 합니다. 「파22.08」 12-13면 12-14항

우리가 하느님의 왕국에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 합니다.
we must through much tribulation to enter into the kingdom of God.
—사도 14:22.
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Ellicott's Commentary for English Readers
we must through much tribulation.—More accurately, through many tribulations. The use of the first personal pronoun is suggestive. Is St. Luke generalising what he heard from those who had listened to St. Paul, and giving it in their very words? Was he himself one of those listeners? The two had clearly met before we find them both at Troas; and on the supposition suggested in the last question, the apparently casual use of the pronoun would be analogous to what we find afterwards. (See Note on Acts 16:10.) In St. Paul’s latest Epistle to the chosen disciple of Lystra we have a touching reproduction of this teaching. He speaks of the afflictions which came on him at Antioch, at Iconium, at Lystra, and adds the general truth that “all that will live godly in Christ Jesus shall suffer persecutions” (2Timothy 3:12).
The kingdom of God.—We may pause to note the occurrence of the familiar phrase and thought of the Gospels in the earliest recorded teaching of St. Paul. In his Epistles it recurs frequently (Romans 14:17; 1Corinthians 4:20; 1Corinthians 6:9; Colossians 4:11; 2Thessalonians 1:5). For him, too, that which was proclaimed was not a theory or an opinion, but an actual kingdom, of which Jesus the Christ was king.
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영어 독자를 위한 엘리콧의 해설
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우리는 많은 환난을 겪어야 한다 - 더 정확하게는 여러 가지 환난을 겪어야 한다. 첫 번째 인칭 대명사를 사용한 것은 암시적입니다. 누가는 바울의 말을 들은 사람들로부터 들은 것을 일반화하여 그들의 말로 전하고 있는 것일까요? 그 자신도 그 청중 중 하나였습니까? 우리가 두 사람을 트로아에서 발견하기 전에 두 사람은 분명히 만났으며, 마지막 질문에서 제안한 가정에 따르면 대명사의 명백한 사용은 우리가 나중에 발견 한 것과 유사 할 것입니다. (사도행전 16:10 참고) 바울이 리스트라의 선택받은 제자에게 보낸 최신 서신에서 우리는 이 가르침을 감동적으로 재현하고 있습니다. 그는 안디옥과 아이코니움, 리스트라에서 자신에게 닥친 고난에 대해 이야기하며 "그리스도 예수 안에서 경건하게 살려는 자는 누구나 박해를 받으리라"(딤후 3:12)는 일반적인 진리를 덧붙입니다.
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하느님의 왕국 - 우리는 복음서에서 가장 먼저 기록된 바울의 가르침에서 익숙한 문구와 사상이 등장하는 것을 잠시 주목할 수 있습니다. 그의 서신서에서 자주 반복됩니다(로마서 14:17, 고린도전서 4:20, 고린도전서 6:9, 골로새서 4:11, 데살로니가후서 1:5). 그에게도 선포된 것은 이론이나 의견이 아니라 예수 그리스도가 왕이신 실제 왕국이었습니다.

  많은 환난은 여러 가지 환난, 즉 작은 또는 큰 환난을 의미한다. 그리스도인은 크고 작은 환난을 겪을 수밖에 없는 이유는 이 세상을 그리스도의 왕국으로 만드는 과정에서 필수적으로 이루어져야 하는 과정이기 때문이다.
  신약 성서에서 강력히 대두되는 하나의 정신(sprit)은 '적(원수, 개정)'까지도 사랑해야 한다는 것이며 악에 굴복하지말고 선으로 이기라는 것이다. 이러한 그리스도의 정신은 다른 어떤 사상에서도 찾아볼 수 없는 정신이다. 그런데 이러한 이김에 대해서 우리는 공격과 방어라는 차원에서 생각해 볼 수 있다 신약 성서에서는 주로 방어면에서만 설명하고 있다. 그것은 공격에 앞서 방어가 우선적이라는 점과 그 시대에 있어서 공격의 차원에서는 별로 설득력 있게 설명할 수단이 없었다. 왜냐하면 그리스도인이 창과 칼로써 악한 적을 공격한다는 것은 거의 생각조차 할 수 없는 일들이기 때문이다. 오늘의 성서 본문은 어떠한 박해나 시련도 견딜 수 있는 힘이 선을 추구하는 자들에게는 있다는 사실을 설명해주는 것이다. 그리스도의 정신을 가진 사람은 선한 명분이 정신에 내재해 있기 때문에 결코 악한 정신이 그를 무너뜨릴 수 없다는 점을 신앙의 차원에서, 즉 하나님과 그리스도의 차원에서 설명하고 있다. 그러나 마냥 방어만 한다고 해서 적들이 굴복하는 것은 아니다. 그들이 공격하다가 지쳐서 공격을 그만둘 수는 있을지언정 그들이 스스로 항복하는 것은 아니다. 선이 악을 이긴다는 것은 악이 선을 단지 관용한다는 뜻은 분명히 아닐 것이다. 그러므로 성서에서는 감추어져 있지만 선이 어떻게 악을 공격해서 굴복시킬 수 있는가 하는 점을 알아야 비로소 악한 적들을 발 아래 꿇게 할 수 있는 것이다. 공격의 첫째 요소는 연합되어야 한다는 것이다. 가장 끈끈한 연합은 비이기적인 사랑으로부터 발생한다 그리스도의 정신을 가진 사람들끼리 공동체를 이루어 연합함으로써 외부의 공격을 방어할 수 있을 뿐 아니라 공격이 가능할 수 있는 것이다. 물론 여기서의 공격이 악한 요소가 담겨 있어서는 안 되므로 정당 방위적 차원의 공격, 그러니까 상대방이 무력으로 공격하지 못하도록 제압하는 것이 필요하다. 그렇게 하려면 아군의 진영이 월등하게 군사력이 뛰어나지 않으면 안 된다. 두 번째 요소는 경제력이 요구된다. 현대의 전쟁은 경제 전쟁이라 할 만큼 풍성한 경제력을 필요로 한다. 이러한 경제력은 제국주의로부터 공산주의가 일어나고 공산주의의 실패로 인하여 자본주의가 거의 모든 나라에 자리잡게 되었다. 그러나 자본주의는 어느 정도까지는 부를 가져다 주지만 부정부패를 필연적으로 동반하게 되어 있다. 그러한 부정부패는 아무리 오랫 동안 쌓은 부라 할지라도 그 기초가 이기주의이기 때문에 하루 아침에 무너질 수 있다. 그래서 필요한 것이 공산주의 체제에서의 오류를 제거하고 비이기적으로 연합하는 것이 필요하다는 점에 착안해야 한다. 공산주의 실패는 그 이념이 잘못되어서가 아니라, 그 이념을 실천할 수 있는 능력이 부족했기 때문이다. 폭력과 이기심은 결코 공산주의 이념을 실현시킬 수 없다. 다시 말하면 공산주의 즉 이상적 사회주의가 실현되기 위해서는 가장 먼저 선행되어야 할 조건은 구성원들의 비이기심인 것이다. 그것은 오직 그리스도의 정신으로 연합된 공동체만이 실현가능하게 할 수 있는 체제이다. 이것이 요구되는 이유는 경제가 무너지지 않고 가장 탄탄한 기반 위에 성장이 이루어질 수 있다는 점 때문이다.
  간단히 요약하면 선이 악을 굴복시킬 수 있는 것은 방어와 공격력을 갖춘 탄탄한 군사시설과 비이기적 이념에 바탕하는 경제 성장이 필요다는 점이다. 그렇기 때문에 그리스도인 연합체의 성원들에게는 부단한 학문 연구가 반드시 요구되는 것이다. 그렇게 하여 그리스도인 공동체에서 이 세상과는 분리된 새로운 사회구조가 성립되어 그것을 점차 확대해 가는 방법을 사용함으로써 궁극적으로 이 세계는 하느님의 나라로 변모하게 되는 것이다. 결코 하루 아침에 세상이 변하리라는 허황된 꿈을 꾸어서는 안 된다. 그러한 생각은 악을 근원적으로 제거할 수 있는 방법이 아니며 단지 요행을 바라는 일확천금의 꿈에 지나지 않는 것이다.

질문:

1. 왜 많은 환난을 겪지 않으면 안 되는가?

2. 선이 악을 이기기 위해서 필요한 두 가지 요소는 무엇인가?