공자
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공자의 말 한 마디 인용 안해본 정치인이 있을까?
서양문화권에서 성경 속의 예수의 가르침이
하나의 규범으로서 자주 인용되듯
수천년이 지난 지금까지
동양문화권에서 공자의 말이 가장 자주 인용되는 것은,
그가 인간 본성과 삶에 관한
하나의 규범을 제시하고 있기 때문이다.
영화 [공자-춘추전국시대]는
그러나 사상가로서의 공자가 아니라,
격랑의 시대를 살다간 풍운아 공자의 일생에 초점을 맞추고 있다.
그래서 정적인 공자의 사상이나 학문보다는
춘추전국시대 여러 나라들이 서로 전쟁을 일으키고
치열하게 생존경쟁을 했던 격랑기를 배경으로
매우 역동적으로 그려져 있다.
공자가 활동했던 BC 5세기 중국은
크고 작은 수많은 나라로 갈라져 전쟁이 끊이지 않았다.
노나라의 평민으로 태어난 공자(주윤발)는
일종의 은둔현인이었지만 나이 50이 다 되어서야
작은 관직의 성공으로 나라의 인정을 받는다.
공자가 어떻게 학문에 뜻을 세우고
사상을 갈고 닦았는가 하는 문제는
이 영화에서 거의 다루어지지 않고 있다.
세 명의 제후로 세력이 분할되어 왕권이 극히 미약하던 시기
노나라 왕 노정공의 인정을 받아
공자가 중앙정계에 데뷔해서
뛰어난 지략으로 이웃한 강대국 제나라와 협상하고
제후들의 권한을 축소시켜 왕권을 강화하는 일이
전반부에 그려진다.
중반 이후는
왕의 신임을 잃은 공자가 노나라를 떠나 위, 진 등
제자들과 함께 수십년동안 여러 나라를 떠돌며
힘들게 살아가는 낭인생활이 그려져 있다.
사료를 근거로 한 스토리텔링이지만
위나라 늙은 왕의 첩이자 실권자였던 절세미인 남자(주신)와 공자의 만남은
흥미로운 일화로 창작되어 있다.
말년에 공자는 노나라로 귀국해서
중앙 정계와는 일정한 거리를 두고
여생을 제자들을 가르치는데 온 힘을 기울인다.
그러나 [공자-춘추전국시대]의 스토리는
파편화되어 산만하고
유기적 연결이 내적으로 미약해서
호흡이 자주 끊긴다.
수많은 예산을 투입한 셋트나 화려한 의상 등이 뒷받침되어
시각적 장중함은 있으나,
호 메이 감독은
이 정도 큰 규모의 서사대작을 이끌어갈 능력이 부족하다.