동아시아 한족의 나라는 죽었어! 더는없어! 하지만 내등에! 이 가슴에! 하나님과 계속 살아가!(태평천국운동)

[영웅본색]

1851년 1월 11일

서태후

배상제회(拜上帝會) 등장

홍수전은 광둥 성 화현(花縣)의 객가(客家) 출신으로 여러 번 원시(元試;과거의 초기단계)에 실패했기 때문에 약 40일간 병석에 누워있게 되었는데, 이때 불가사의한 꿈을 꾸게 되었다. 꿈의 내용은 상제(上帝) 야훼라 생각되는 금색 머리에 검은 도포를 입은 기품이 넘치는 노인에게서 "이 검으로 사악함을 물리치라"는 계시와 함께 파사검(破邪劍,사악함을 물리치는 검)을 선물 받고, 또 중년 남자로부터 요사스러움을 없애는 도끼를 받았다는 것이었다.

홍수전은 병이 완치되자 광저우에서 시험을 보기 위해 방문했을 때, 침례교 선교사로부터 권세양언(勸世良言)이라는 전도지를 받고 이전에 본 불가사의한 꿈의 의미를 이해하였다.

노인은 야훼이고, 중년 남자는 예수이며, 자신은 예수의 동생이라고 자신이 꾼 꿈을 기독교적인 논리로 이해한 것이다. 이 불가사의한 꿈과 기독교의 접합은 로버트 몰린이 성서를 해석할 때 하느님(God)을 음대로 갓이라 표기하지 않고, '상제'란 말로 번역한 것과 비슷한 것이라 생각된다.

홍수전은 기독교의 가르침 중에서 특히 야훼, 즉 천부상주황상제(天父上主皇上帝)만이 유일신이라는 교리를 강하게 의식하여 우상파괴를 열심히 진행했다

. 원래 다신교적인 전통을 갖고 있던 중국에서는 유교, 도교, 불교를 기리는 묘(廟)가 많았으나, 흥수전은 이것을 파괴하고 다만 상제만이 존재한다고 주장했다. 그 때문에 고향인 광둥 성에서의 선교활동은 일족과 몇 사람의 찬동자를 얻는 데 그쳤다. 홍수전은 효과적인 포교방법을 모색한 끝에 [원도구세가(原道救世歌)], [원도성세훈(原道醒世訓)]이란 포교 문서를 집필했다.

1847년 태평천국의 전신이라 할 수 있는 기독교적인 조직인 배상제회(拜上帝會)를 광둥 성 계평현(桂平縣) 금전촌(金田村)에서 창설했다. 이 땅에서 처음 소수에 불과했던 찬동자 중 한 명인 풍운산(馮雲山)이 포교활동을 벌여 약 3,000명의 신도를 얻고, 홍수전을 맞이하여 그를 지도자로 삼았다. 배상제회의 참가자는 가난한 농민, 광산노동자, 객가등의 가난한 민중들이 중심이었다. 고향 화현에서 뜻을 이루지 못하고, 이곳 계평현에서 성공한 커다란 이유 중 1가지는 병조복등의 현세 이익중시의 포교였다. 단순히 종교적 열의 및 윤리를 설명하지 않고, 지금 현재의 생활에서의 이득을 강조한 풍운산은 다수의 신도를 얻을 수 있었다. 그러나 조직의 확대는 공권력 및 그 지역 토지의 유력자와의 마찰을 생기게 하였다. 풍운산을 시작으로 배상제회의 구성원의 체포가 차례로 이루어지자, 홍수전은 이때까지의 종교 활동에서 정치혁명으로 옮겨갈 것을 결정했다.

1850년 배상제회는 금전촌에 집결해 단영(團營)이란 군사조직을 결성했다. 여기서는 남녀를 엄격히 구분하고, 각각 남영, 여영에 입영시켰다. 그 이전부터 새소리를 내어 위장하고, 총포 및 대포 등의 무기를 비밀리 제조하여 혁명을 위한 준비를 진행해 나갔으나, 금전촌에 집결하는 과정에서 청나라 조정의 군대 및 자경단과 몇 차례 충돌이 발생했다. 금전촌에 집결한 사람들은 1만에서 2만 정도라고 알려져 있으나, 그중에서 성년남자는 약 3천명에 불과했다. 그러나 이들보다 몇 배 많은 청나라 군대를 격파하면서 혁명의 불길이 일어나게 되었다.

[편집] 태평천국의 건국

1851년 1월 11일 금전촌에서 배상제회는 국호를 태평천국으로 하고, 홍수전을 천왕이라고 칭하였다. 그러나 실제로 이때부터 태평천국을 칭했느냐에 대해서는 여러 가지 설이 있어서 명확하지 않다. 정식으로 정해진 것은 그로부터 얼마 후인 3월 23일이었고, 이날을 등극절이라 불렀다. 국호를 지정함으로써 청나라 조정에 대해 공공연한 반기를 들었던 태평천국이었으나, 남경에 머무르는 것은 잠시뿐 각지를 전전하며 이동했기에 그 의미로는 유적적이었다. 태평천국군의 진로는 다음과 같다. 즉 금전촌에서 등현(藤県)을 거쳐 영안(永安;현재의 광서 장족자치구(広西壮族自治区) 몽산현(蒙山県)을 함락 시켰다. 등현에서는 뒤에 이야기할 후기 태평천국을 맡게 된 명장들이 참가하게 된다. 영안에서 반년동안 주둔한 태평천국은 이곳에서 관직제도 및 관작 등을 설치하고, 나라의 체계를 정비했다.

이때 천왕 아래의 다섯 간부는

• 익왕(翼王) 석달개(石達開)
• 동왕(東王) 양수청(楊秀淸)
• 서왕(西王) 소조귀(蕭朝貴)
• 남왕(南王) 풍운산(馮雲山)
• 북왕(北王) 위창휘(韋昌輝)

로 결정되었다. 이 안에서 양수청은 천부하범, 소조귀는 천형하범이라 칭하면서 각자 야훼와 그리스도의 계시를 받았다고 말하고, 이것을 빌미로 스스로 명령을 내렸기에 서서히 홍수전의 발언력은 약해져 갔다.

[편집] 태평천국의 확장

 남경 공략

 

"우린 明을 계승한다!!"

"와아! 홍수전만세! 그리스도 만세!"

청나라는 이전 제1차 아편 전쟁에서 국력을 소모하고, 또한 정규군은 광대한 국내에 분산 배치할 수 밖에 없었기 때문에, 정면에서 공격하는 일도 불가능한 사태가 벌어졌다. 그리고 대중을 흡수하여 거대해진 태평천국군은 청나라군을 여러 번 격파했다.

그러나 식료품 및 화약이 바닥났기 때문에 태평천국군은 영안을 뒤로하고, 양수청의 의견을 따라 북상하여 후난 성, 후베이 성을 목표로 삼았다. 청나라군과 충돌을 되풀이하면서 북상을 계속했으나, 1852년 6월 호강(湖江)에 도착할 때 남왕 풍운산이, 9월 장사(長沙)공략때에는 서왕 소조귀가 전사했다. 2왕의 전사는 태평천국 수뇌부 사이의 역학 관계를 미묘하게 변화시켜 후에 천경사변의 원인이 되었다. 그러나 전사 직후는 청나라군과의 교전이 복수전의 색채를 뗬기에 매우 높은 사기를 얻게

 되는 결과를 낳기도 하였다.

구이린, 장사는 결과적으로 공략에는 성공하지 못했으나, 12월 하순에는 한양(漢陽), 한커우(漢口)를 함락하고, 기어코 1853년 1월에는 우창(武昌)을 함락하였다. 무창은 태평천국군이 처음으로 함락시킨 성도(省都)였고, 이곳의 점령으로 막대한 금은재화를 얻었다.

여기서 또 한 번 양수청의 의견에 따라 남경방면을 목표로 나가기로 해 수륙양면군을 편성하여 3월 19일에 태평천국군은 장닝(江寧; 난징(南京))을 함락시키고, 이곳을 천경(天京)이라 개명시키고, 태평천국 왕조를 세우게 되었다.

 

 

 태평천국군의 팽창 이유

 

서태후

"나한테 이러는이유가뭐야?"

"너 때 문이야~ 너때문이야~"

 

 

구이린을 공격할 때는 격전 끝에 5,000명까지 감소할 정도였으나, 그 후 난징을 함락시킬 때는 태평천국군은 20만 명 이상의 병력을 갖추게 되어, 수륙양면군을 편성할 정도에까지 이르렀다. 이러한 급격한 팽창에는 이유가 있었다.

그 배경으로써 청나라 조정의 증세였다. 잇단 전쟁에 쓰이는 전비조달 및 패전 후의 피해배상을 지불하기 위해 청나라 조정은 법에서 정한 것보다 몇 배에 달하는 세금을 특히 동남해안부의 지방에서 징수했다. 거기에 [은귀전천(銀貴銭賤)]의 현상도 실질적 증세를 민중에게 강요했다. 당시 토지세는 은으로 납부하여만 했기 때문에 사람들은 동전을 은으로 교환하여 납부했다. 그러나 여러 나라와의 교역으로 인해 은이 국외로 유출하는 등 은과 동전의 교환통로가 변동하여 그때까지 은 1량 = 동전 1,000문 이었던 것이 동전 2,000문 이상이 되었다. 이러한 세금의 불공평에 대해 불만을 갖게 된 서민이 대거 태평천국군에 참가한 것이 급격히 팽창하게 된 요인 중 하나가 되었다.

그리고 그동안 아편 전쟁의 여파로 인해 전후 많은 비적이 횡행했는데, 이들을 태평천국이 흡수한 것도 팽창의 요인이었다. 난징조약으로 인해 교역이 광동 1개 항구로 한정된 결과, 국내의 물류통로가 극변하게 되어, 이때까지 화물수송에 관련했던 사람들의 대부분이 실업자가 되어 비적화되었다. 또 [향용](郷勇)이라 불린 임시모집병이 아편전쟁 후 해산되어 이들 중에도 비적화가 되기도 했다.

[편집] 교리

태평천국 운동을 일으킨 홍수전은 꿈 이야기를 근거로, 자기가 여호와(야훼)의 둘째 아들이자 예수 그리스의 동생이라고 주장했다. 그의 주장에 따르면, 백발의 노인이 도끼를 주면서 오랑캐를 물리치라고 했으며, 그 옆에는 청년이 있었다는 것이었다. 물론 꿈의 진위 여부는 알 수 없으나, 홍수전의 주장은 당시 청나라에 반대하는 이들의 신념이 기독교라는 새로운 종교를 통해서 발전했다는 것을 말하고 있다. 태평천국의 토지 균분 제도는 즉, 토지를 지주들에게 몰수하여 농민들에게 공평하게 나누어준다는 제도는 농민들에게 상당한 지지를 얻었다.

 

 

 

"스승님 우리힘만으로 부족합니다! 외세를 동원해야합니다."

"무슨소리냐! 외세를 부르는것은 토끼가 늑대를 내쫓으려 호랑이를 불러오는것과같다!"

 

 

음...그럼 할수없군

 

에로호 사건으로 제2차 아편전쟁 발발

서양의 태평천국 인식

 

 

중국에 기독교 국가가 세워졌다는 정보를 전해들은 유럽인은 처음에 태평천국에 대해 비상한 관심을 가졌다. 그러나, 태평천국 운동은 유럽 열강세력들과 청나라간의 맺어진 난징조약에 의해 배상금을 강제로 더 징수하게되어 그것이 농민들에게 더욱더 짐이되고 불만으로 퍼져나아가 태평천국을 건국하는계기가 되는데, 이때 반봉건 반외세적 운동을 외쳤던것과 홍수전은 '자신을 하느님의 둘째 아들이자, 예수의 동생'이라고 하는 교리적인 '이단성' 등으로 인해, 유럽 열강세력들은 태평천국 진압에 가담하게된다. 더구나 태평천국은 당시 미국 유타 주에 뿌리박은 브리검 영의 몰몬교 운동, 뉴잉글랜드 일대에서 발흥한 엘렌 화이트 부인의 제7일 안식교 운동과 시기를 같이 하고 있었다는 점에서 더욱 중대한 문제였다.

 멸망

천경을 도읍으로 정한 이후 태평천국은 점차 많은 내부 문제에 직면하였다. 홍수전의 조카 홍인간이 태평천국의 재정립을 위한 개혁정치를 하려던 중에, 1860년대에 본격화된 청나라와 서구열강의 협공으로 1864년 6월 1일 천왕 홍수전이 병사하고 7월 천경이 함락되면서 태평천국은 멸망하였다.

"이길수 있었단 말이다......................"

정작 지들은 여색을 밝힌 지도자들

태평천국을 일으킨 홍수전은 다분히 기독교의 영향을 받은 인물이었습니다. 그는 봉기를 일으키면서 모세의 10계명을 기본으로 한 규율을 만들었고, 이를 참가자들에게 지키도록 강요했습니다.

  그 중의 하나가 바로 남녀의 접근을 엄격히 금지한다는 방침이었습니다. 그래서 태평천국 안에는 남자들만 편성된 남군(男軍)과 여자들로만 편성된 여군(女軍)을 따로 두었고, 이들이 서로 만나거나 가깝게 지내지 못하도록 했습니다. 심지어 부부로 참가한 사람들도 서로 남군과 여군에 따로 두고, 대화도 하지 못하게 할 정도였죠.

  하지만 우두머리인 천왕(天王) 홍수전을 비롯하여 동왕(東王) 양수청, 서왕(西王) 소조귀, 남왕(南王) 풍운산, 북왕(北王) 위창휘, 익왕(翼王) 석달개 등의 지도자들은 이런 방침에 구애받지 않고, 아내와 첩들을 여럿 거느렸습니다.

  기본적으로 홍수전은 가장 높은 천왕이니 100명의 첩들을 두었고, 양수청은 36명, 위창휘는 14명, 석달개는 7명의 첩을 끼고 살았습니다. 그 중에서 특이하게 양수청은 어린 소녀들을 좋아해서 스무살 이하의 소녀들로만 첩들을 두고 그녀들로 하여금 시중들게 하면서 전쟁터에 나갔다고 합니다.

  하급 병사들에게는 색(色)에 빠지지 말고 엄격한 군율을 유지해야 한다며, 부부 관계조차 갈라놓을 정도로 혹독하게 굴던 지도층들이 정작 자기 자신들은 이렇게 색탐에 절어 있는 모습을 뭐라고 해야 할까요.

  물론, 이런 방침은 계속 되지 못했습니다. 태평천국군이 남경을 함락시키고 그곳에 근거지를 마련하면서 문제가 생겼는데, 남군들만 모아놓은 남관 안에서는 성욕을 견디다 못해 같은 남자 병사들끼리 동성애를 하는 광경이 속출했으며, 또한 이미 부부로 들어온 사람들도 몰래 만나서 성관계를 자주 가지는 바람에 여군들의 거주지인 여관에서는 임신한 병사들이 수없이 생겼습니다.

  결국, 태평천국의 남녀 분리 정책은 남경을 손에 넣고 나서 지도부들 스스로의 생각에도 무리라고 여겼던지 사실상 중단되기에 이르게 됩니다.

  색탐을 하지 말라면서 지도층 본인들은 색에 빠져 살았던 이율배반적인 모습에서 이미 태평천국의 패망은 예고되어 있었다고 본다면, 지나친 추측일까요?

-다음은  붕가봉기!붕가봉기! 농민은 위대하다!!(조선사회를 뒤흔든 동학농민 혁명)-

[Charment]

어쩐지 서태후가 좀.. 많이 남성스럽군요 ㄲㄲ

[太人輩]

머리끄댕이 잡힌 건 홍수전인듯

[Draka]

옥쇄는 전멸을 뜻하는 거고, 왕의 도장은 옥새(玉璽)이지요.

[낭트]

옥쇄는 전멸을 뜻하는 단어가 아니라 원래는 옥이 부서지는 것 처럼 아름다운 죽음을 의미했는데,
이걸 태평양 전쟁 말기의 일본이 '1억옥쇄'를 주장하면서 그 뜻이 다 죽을 때까지 버티는 의미로 통하게 됬다는군요;;

[Draka]

네. 옥 옥玉에 부서질 쇄碎라 본디는 그런 뜻이었는데.. 만악의 근원인 일제가 사람들의 인식을 망쳐놨지요. 죽음을 미화하는 정신나간 집단.

[기억의式]

BGM 뭔가요? 뭔가 쭝꿔식 콜투암스 같네요.

[영웅본색]

제가 좋아하는 "강산풍우정"의ost입니다^^ 강산풍우정은 명나라말기 주유검 인 숭정제 와 후금에서 청으로넘어가는과정 그리고 원숭환,이자성,오삼계등
시대를 풍미한 인물이 총출동하죠 ^^

[기억의式]

그렇군요. 찾아보겠습니다. 뭔가 묘한 맛이 있네요.

[kweassa]

"에로"호라....

나도 그 배 좀 타게 해주셈;;

[Daumkang]

총통님의_주지육림.avi

[★三韓甲富☆]

참 홍인간이도 인물은 인물인데... 홍인간의 <자정신편>을 보면, 오히려 청국조정을 능가하는 "근대화의 방향"이 보입니다...-_-;

[Christine]

예.. 태평천국은 남녀평등 정책을 실시할만큼 꽤나 근대화의 방향이 있던 집단이었죠

[기묘한이야기]

로리콘 홍수전 *-_-*