마탄 토라에서 무슨 일이 있었나요?

[phantom]

#샤부오트

마탄 토라에서 무슨 일이 있었나요?

시나이 산에서 토라가 주어진 사건의 순서와 의미

히브리 달력 시반월 6일에, 하나님께서는 우리에게 십계명과, 적어도 일반적인 의미에서 토라 전체(모세 오경과 그 안에 담긴 613가지 율법)를 주셨습니다. 사실, “십계명”이라는 표현은 사실 정확한 명칭이 아닙니다. 더 직역에 가까운 표현은 “열 가지 말씀”입니다. 이 말씀들에는 실제로 열 가지 이상의 미쯔바가 포함되어 있습니다.

이는 단순히 지식의 책을 건네준 것이 아니었습니다. 하나님께서는 우리가 연구하고 따를 수 있도록 그분의 신성한 율법을 주셨습니다. 이는 우리 역사의 전환점이었으며, ‘마탄 토라(토라의 수여: מַתַּן תּוֹרָה)’로 알려진 순간이었습니다. 우리는 더 이상 아브라함이라는 위대한 인물의 후손이거나, 단순히 이스라엘인이라 불리는 중동 민족에 그치지 않게 되었습니다. 이제 우리는 하나님의 백성이 되었으며, 그분의 토라를 배우고 그 율법을 지키도록 선택받은 존재가 되었습니다. 이는 우리가 매년 샤부오트(Shavuot) 축제 때 기념하는 순간입니다.

이 중대한 사건을 둘러싼 상황을 자세히 묘사해 보겠습니다.

사건의 전말

이집트 탈출이 불과 3개월 전인 시점에, 유대인들은 십계명을 듣고 토라를 받기 위해 시나이 산에 도착합니다. 다음은 마탄 토라(토라 수여)에 이르기까지의 사건들을 요약한 것입니다:

• 시반월 1일(로쉬 호데쉬): 유대인들은 시나이 산에 도착하여 산기슭에 진을 칩니다.

• 시반월 2일: 하나님께서는 모쉐에게 유대인들에게 토라를 주실 뿐만 아니라, 그들을 자신의 계명을 따르는 선택받은 거룩한 민족으로 삼고자 한다고 말씀하십니다. 유대인들은 “하나님께서 원하시는 모든 것을 우리가 행하겠나이다”라고 대답하며 전적으로 동의합니다.

• 시반월 3일: 모쉐가 유대인들의 대답을 하나님께 전합니다. 모쉐는 다시 유대인들에게 돌아가 자신이 십계명의 전령이 될 것이라고 말합니다. 하나님께서 그에게 말씀하시면, 그가 다시 그 십계명을 이스라엘 백성들에게 전할 것이라고 합니다. 이에 그들은 하나님의 말씀을 직접 듣고 싶다고 대답합니다.

• 시반월 4일: 모쉐는 유대인들의 요청을 하나님께 전하고, 하나님께서는 이를 허락하십니다. 모쉐는 유대인들에게 마탄 토라(십계명 수여)를 준비하라고 말합니다. (모쉐가 그들에게 이틀 동안 준비하라고 했는지 사흘 동안 준비하라고 했는지에 대해 현자들 사이에 이견이 있는데, 이는 마탄 토라가 시반월 6일에 있었는지 7일에 있었는지에 대한 실질적인 차이입니다.)

• 시반월 6일 또는 7일: 그 중요한 순간, 마탄 토라가 이루어집니다.

유대인들은 천둥과 번개, 그리고 깊고 강력한 나팔 소리에 잠에서 깼습니다. 시나이 산에 다가가자, 산이 불타오르고 정상에는 짙은 구름이 끼어 있는 것을 보았습니다. 경외심과 두려움에 떨며 그들은 산기슭에 모였고, 모쉐는 홀로 산 정상으로 올라갔습니다.

이 믿기 힘든 광경 속에서, 하나님께서는 십계명 중 첫 두 계명을 선포하십니다. 계명이 선포될 때마다, 신성한 음성의 강렬함으로 인해 유대 민족 전체가 죽음을 맞이합니다. 그 후 하나님께서는 그들을 다시 살리십니다. (Talmud Shabbat 88b.)

첫 두 계명이 선포된 후, 백성들은 이것이 자신들에게 너무 버겁다고 판단하고, 모쉐에게 나머지 여덟 계명을 전해 달라고 요청합니다. (모쉐는 하느님의 뜻과 너무나 일치하여 하느님의 그릇으로 여겨졌으며, 하나님께서는 “그의 목구멍을 통해 말씀하셨습니다.” Tanya, chapter 34.)

무엇이, 어떻게 주어졌나요

이 사건의 이름인 ‘토라의 수여’는 그날 토라 전체가 주어졌음을 암시하지만, 사실은 그렇지 않습니다. 실제로 그날 우리에게 전해진 것은 십계명뿐이었으며, 그것조차도 구두로만 전달되었습니다. 물리적인 ‘석판(לוּחוֹת)’는 그로부터 40일이 지나서야 주어졌습니다.

그럼에도 불구하고 이 이름은 여전히 남아 있는데, 이는 하나님께서 우리에게 토라를 주시는 과정을 시작하신 날을 기념하기 때문입니다.

먼저 우리는 십계명을 배웠습니다. 그 후 모쉐는 시나이 산에 40일 동안 머물며 하나님께 가리침을 받앗습니다. 그 기간 동안 하나님께서는 모쉐에게 토라를 해석하고 이해하는 모든 규칙을 가르쳐 주셨습니다. 탈무드는 심지어 모쉐가 앞으로 존재하게 될 모든 토라 해석을 하나도 빠짐없이 배웠다고 말합니다. (Talmud Bavli, Megillah, 19,2)

비록 그가 그 모든 것을 배웠다는 것은 명백히 불가능하지만, 그는 그 해석들이 근거로 삼는 규칙들을 배웠으므로, 마치 실제로 그 모든 것을 배운 것과 같이 간주됩니다. 토라의 나머지 부분은 유대인들이 사막에서 40년 동안 머무는 동안 단계적으로 전달되었습니다. 예를 들어, 상속법에 관한 가르침은 광야 생활 40년이 거의 끝날 무렵이 되어서야 전해졌습니다. (민수기 27장 8-11절을 참조)

이 날이 왜 그토록 중요한가요

마탄 토라(토라 수여)는 하나님께서 우리가 공부하고 지키도록 토라를 주신 시기로 알려져 있지만, 사실 마탄 토라 이전에도 몇몇 이스라엘 백성들은 스스로의 의지로 토라 전체를 지키고 있었습니다. 그렇다면 이 날이 왜 그토록 중요한 것일까요?

물론 토라를 지키던 사람은 극소수에 불과했고, 마탄 토라 이후에는 우리 모두가 토라를 지켜야 했지만, 이는 단지 수적 차이에 불과해 보입니다. 마탄 토라에 대한 과대포장은 마치 그날 우리에게 이전에는 전혀 없었던, 독보적인 무언가가 주어졌다는 인상을 심어줍니다.

본질적으로 그날은 두 가지가 바뀌었습니다. 첫 번째는 하나님과의 연결이었습니다. 마탄 토라 이전에는 토라를 지킨 사람들이 전적으로 자신의 의지에 따라 그렇게 했습니다. 따라서 그들의 하나님과의 연결은 그들의 이해와 감정의 깊이만큼만 깊었습니다. 그러나 마탄 토라 때, 하나님께서는 당신의 본질을 토라에 연결하시고 그것을 우리에게 주셨습니다. (Talmud Shabbat 105a) 따라서 우리가 토라를 지킬 때, 우리가 누구이든, 얼마나 이해하거나 느끼든 상관없이 우리는 하나님의 본질과 연결되어 있습니다. (Likutei Sichot, vol. 28, pp. 11-12)

둘째, 토라가 세상에 미치는 영향이 영원히 바뀌었습니다. 마탄 토라(토라 수여) 이전에는 토라와 미쯔바가 영적인 문제로 여겨졌으며, 물질 세계에 영향을 미칠 수 없었습니다. 그러나 마탄 토라 때, 하나님께서는 상황을 영원히 바꾸셨습니다. 이제 토라와 미츠바는 세상에 영향을 미칠 수 있게 된 것입니다. 예를 들어, 토라 수여 이후에는 소의 가죽을 가져다가 테필린으로 만들 수 있으며, 그 테필린은 이제 거룩한 것이 됩엇습니다.

마임오니데스가 오늘날 우리가 미쯔바를 행할 때, 조상들이 행했기 때문이 아니라 시나이 산에서 하나님께서 우리에게 명령하셨기 때문에 행한다고 말하는 것은 바로 이 두 가지 이유 때문입니다. (Pirush Hamishnayot, Chulin, chapter 7, end of Mishnah 6)

그 외 주목할 만한 사건들

천둥과 번개의 기적:

미드라쉬에는 유대인들이 천둥을 듣고 번개를 보았는지, 아니면 번개를 보고 천둥을 들었는지에 대한 논쟁이 있습니다. 첫 번째 견해는 흥미롭지만 궁극적으로는 무의미한 기적으로 보일 수 있고, 다른 견해는 완전히 자연스러운 현상으로 보일 수 있지만, 두 견해 모두 더 깊은 의미를 담고 있습니다.

무언가를 보는 것은 우리 안에 깊은 확신으로 울려 퍼지는 심오한 연결을 만들어내는 반면, 듣는 것은 더 모호하고 덜 확실합니다. 우리가 물리적 세계와 맺는 연결은 시각—깊고 확실한—에 비유될 수 있는 반면, 영적인 문제들은 오직 듣고 추론할 수 있을 뿐입니다. 그러나 우리가 천둥을 보았다는 견해는, 마탄 토라(토라 수여) 당시의 놀라운 영적 계시들이 우리로 하여금 물리적 세계보다 영적 세계—보통은 오직 들을 수만 있는 것—와 더 깊이 연결되게 했다고 주장합니다.

반면에 다른 견해는 우리가 물리적 세계에 집중했다는 것입니다. 즉, 우리는 보통 보이는 것을 보았습니다. 물리적 세계 속에 내재된 신성한 잠재력을 인식하면서도, 우리는 영적 계시가 이 세상에서의 우리의 목적에서 우리를 벗어나게 하지 않았습니다. 보는 행위는 깊은 확신과 공명하는 연결을 만들어 냅니다

메아리가 없음:

하나님의 목소리에는 메아리가 없었습니다. (Shemot Rabbah 28:6) 이는 토라가 온 땅을 가득 채워 하나님의 목소리에 방해가 되는 장벽이 없었기 때문이며, 목소리가 반사되어 메아리를 만들 만한 것이 없었기 때문입니다.

일흔 가지 언어:

하나님의 목소리는 당시의 70가지 언어로 모두 번역되었습니다. 이 기적의 명백한 중요성—즉, 전 세계 모든 사람이 무슨 일이 일어나고 있는지 들을 수 있었다는 점— 외에도, 여기에는 더 깊은 의미가 있습니다.

어떤 이들은 613가지 미쯔바(명령) 모두가 십계명만큼 특별하지는 않다고 생각할 수도 있습니다. 따라서 하나님의 목소리는 70개 언어로 나뉘었는데, 이는 70개 언어를 사용하는 이방인을 위한 법인 7가지 노아의 법조차도 십계명만큼이나 토라의 일부임을 나타내기 위함입니다.

우리 위에 놓인 산:

하나님께서는 이스라엘 백성 위에 산을 들어 올리시고 우리에게 토라를 받아들이도록 강요하셨습니다. 이는 그날 우리가 하느님께 느꼈던 깊은 사랑을 상징합니다. 우리가 목격한 모든 것에 너무나 깊은 감동을 받아, 토라를 거절할 수 있는 여지는 전혀 없었습니다. 하나님께서 우리 머리 위에 산을 들어 올리신 것과 다름없었습니다. (Maimonides’ Pirush Hamishnayot, Chulin, chapter 7, end of Mishnah 6)

By Eli Landes

Art by Rivka Korf Studio

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