일생을 벼슬 않고 산다

[산여울]

終身不仕 종신불사 일생을 벼슬하지 않은다. 사마천 사기 열전 장자전에 있는 말이다. 노장열전(老莊列傳)에는 장자를 아래와 같이 적고 있다. 莊子者，蒙人也，名周。 장자는 몽지방 사람으로 이름이 주이다. 周嘗為蒙漆園吏 장주는 일찌기 몽칠원의 관리였다. 칠(漆)은 옷나무이니 옻나무 농원 지키임이었던 것이다. 與梁惠王、齊宣王同時。 전국시대 양나라 혜왕과 제나라 선왕과 같은 시대 사람이다. 其學無所不闚， 그의 학문은  들어다 보지 않은 바가 없다. (다방면이었다. 모른 것이 없다) 闚(규) : 엿보다. 조사하다. 然其要本歸於老子之言。 그렇지만 근본 요소는 노자의 가르침에 귀결된다. 故其著書十餘萬言 大抵率寓言也。 그의 저서는 십여만자에 이르지만 대체로 우언(寓言)이다. 率(률) : 비율 오늘 알아볼 세 작품은 장자가 벼슬을 하지 않겠다는 내용이다. 장자는 학문이 광범위 했는데 벼슬을 왜 하지 않았을가? 작품으로 알아본다. 가. 장자 추수편 : 신귀(神龜) 나. 장자 열어구편 : 희우(犧牛) 다. 사마천 사기 : 종신불사(終身不仕)

장자(莊子) 第17篇 秋水(추수) 第6章 가. 장자 추수편 : 신귀(神龜) 莊子釣於濮水 楚王使大夫二人往先焉 曰 장자가 복수(濮水)에서 낚시를 하고 있었는데 초(楚)나라 왕(王)이 두 사람의 대부(大夫)를 사자(使者)로 먼저 보내 이렇게 말하게 하였다. 「願以境內累矣！」 「우리나라에 오셔서 수고해주실 것을 원합니다.」 境內(경내) : 나라 안. 경계지역 안. 累(루) : 수고를 끼치다. 번거롭게 하다. 莊子持竿不顧，曰： 장자는 낚싯대를 쥔 채 돌아보지도 않고 말했다. 不顧(불원) : 돌아보지 않다. 「吾聞楚有神龜 死已三千歲矣 「내가 듣기로는 초나라에는 신귀(神龜)가 있다 하는데 죽은 지가 이미 3천 년이나 되었다 합니다. 神龜(신귀) : 신령스러운 거북. 王巾笥而藏之廟堂之上。 왕은 이것을 상자에 넣고 비단보로 싸서 나라의 묘당(廟堂) 안에 소중하게 간직하고 있다고 해요. 此龜者，寧其死為留骨而貴乎 이 거북이는 죽어서 뼈를 남겨 소중하게 받들어지기를 바랐을까요 寧其生而曳尾於塗中乎？」 아니면 살아서 진흙 속에서 꼬리를 끌며 다니기를 바랐을까요?」 曳(예) : 끌다. 二大夫曰 두 사람의  대부(大夫)가 말했다. 「寧生而曳尾塗中。」 「그거야 차라리 살아  진흙 속에서 꼬리리나 끌겠지요.」 莊子曰 장자가 말했다. 「往矣！吾將曳尾於塗中。」 「그만 돌아가시오. 나도 진흙 속에서 꼬리나 끌겠오.」

장자(莊子) 第32篇 列禦寇(열어구) 第8章 나. 장자 열어구편 : 희우(犧牛) 或聘於莊子 莊子應其使曰 어떤 왕(楚王)이 장자를 (재상으로)초빙하였다. 장자는 그 사자에게 응대하여 이렇게 말했다. 「子見夫犧牛乎？ 「당신도 대묘(太廟)의 제사 때 희생으로 바쳐지는 소를 보았겠지요? 犧(희) : 희생하다. 犧牛(희우) : 희생의 소. 祭物 衣以文繡，食以芻叔 수놓은 비단을 입히고(단장하여) 꼴과 콩을 먹이다가(잘 먹이다가) 芻叔(추숙) : 꼴과 콩. 及其牽而入於太廟 급기야 제사용으로 끌려가 태묘에 들어갈 때 牽(견) : 끌다. 거리끼다. 이어지다. 太廟(태묘) : 왈실의 사당. 雖欲為孤犢，其可得乎！」 비록 어미 잃은 송아지가 되고자 한들 그것이 가당치나 하겠소?」 孤犢(고독) : 어미 잃은 송아지.

史記 > 列傳 > 老莊韓申列傳 > 10 사기 > 열전 > 노장한신열전 > 10   다. 사마천 사기 : 종신불사(終身不仕) 楚威王聞莊周賢 초나라 위왕이 장주가 빼어난 인물이라는 소문을 들었다. 使使厚幣迎之 許以為相。 그래서 사신으로 하여금 후한 예물(幣)을 보내어 그를 맞아 재상이 되어주기를 허락받고자 했다.  ⓵使⓶使(사사) : 사신으로 하여금 --하게 하다. ⓵使는 사동사로  하게 하다. 시키다. ⓶使는 명사로 사신. 幣(폐) : 비단. 재물. 예물. 莊周笑謂楚使者曰： 장주가 웃으면서  초나라 사신에게 말했다.  「千金，重利；卿相，尊位也。 「천금 ! 귀중한 재물이지요. 경상(재상) ! 지존의 자리지요. 子獨不見郊祭之犧牛乎？ 당신은 교제(郊祭)에 바처지는 희생의 소를 보지 못했소?  郊祭(교제) : 동지 때 하늘에 지내는 제사.                 소를 잡아 제물로 올림.  養食之數歲 衣以文繡 여러 해 동안 잘 길러 수놓은 비단옷을 입혀서 以入大廟。 태묘의 제수용으로 끌려 가는 것을... 大廟(대묘. 태묘) : 왕실에서 지낸 제사. 當是之時， 雖欲為孤豚 마땅히 그때 고돈(孤豚)이  되고자 한들 孤豚(고돈) : 외로운 돼지.                 한 마리 돼지. 豈可得乎？ 어찌  그럴 수가 았겠오? 子亟去，無污我。 당신은 어서 빨리 떠나시오. 나를 더럽히지 말고. 亟(극) : 극박하다. 시급하다. 我寧游戲污瀆之中自快 나는 차라리 더러운 도랑속에서 자쾌(自快)하며  노닐지언정 寧(영) : 차라리 --지언정  --하다. 瀆(독) : 도랑. 개울. 강. 自快(자쾌) : 스스로의 즐거움 無為有國者所羈 나라를 다스린 자에게 재갈이 물리는 일은 당하지 않겠소. 羈(기) : 굴레. 재갈. 매다. 終身不仕， 以快吾志焉。」 죽을 때까지 벼슬하지 않고 내 마음대로 유쾌히 지내고자 하오.」 이것이 장자의 종신불사(終身不仕)이다. 無為有國者所羈 무위유국자소기 나라를 다스리는  자 곧 왕에게 재갈 물림을 당하는 일은 無爲(무위)하겠다. 하지 않겠다. 污瀆自快 오독자쾌하겠다. 내 삶이 비록 시궁창(污瀆)속이라해도 나는 그 속에서 自快(자쾌)하겠다. 나만이 스스로 즐거움을 찾겠다. 이것이 장자의 無爲(무위) 사상이 아니겠는가. 벼슬을 하여 나라를 잘못 다스린 과오보다 차라리 벼슬 않고 그대로 둔 무위(無爲)가 났다. 오늘날 정객들도 이 글을 봤으면 어떨가 싶다.

[덕암]

감사합니다
내 삶이 비록 망가지더라 백성의 보다나 은 삶을위해 몸 바치겠소. 라고해야 대인아닌가 싶습니다.

[산여울]

도가들의 사상만 가지고는
세상의 운영이 어려울 수 있지 않을 싶기도 합니다.

무슨 일이나 장단점 있으이
이렇다 저렇다 하부로 말하기사 쉽지 않으리라 봅니다.

내일에 태풍이 온다니
걱정이 되는군요

고맙습니다.