<p class="cafe-editor-text"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />기포의 새벽 편지1431<br />부모은중경084<br />동봉<br /><br /><br />[불설대보부모은중경]<br />佛說大報父母恩重經<br /><br />제3장 업난을 널리 설하다<br />제1절 허물 지적<br /><br />일가친척 어른들과 이야기를 나눌적에<br />세대차이 느낀다며 어깃장을 늘어놓고<br />곁눈질로 흘겨보고 눈동자를 굴려가며<br />백부숙부 고모이모 기만하고 능멸하네<br /><br />형제간에 마주앉아 이야기를 나눌때도<br />치고받고 싸우면서 상대방을 인정않고<br />예절이며 의리따위 찾아볼수 전혀없고<br />모범들이 즐비하나 준수하지 않느니라<br /><br />어버이의 가르침과 지시함이 있더라도<br />본디부터 마음속에 따를생각 하나없고<br />자매간에 마주앉아 이야기를 나누어도 <br />짐짓서로 어겨가며 인정하지 않느니라<br /><br />나고들고 가고오는 일체행동 거지에도<br />어른들께 하나하나 알리기는 고사하고<br />뱉는말과 행동들이 교만하고 방자하며<br />모든일을 제멋대로 처리하려 드느니라<br /><br />第三廣說業難二<br />第一指數諸愆<br />尊親共語應對慃降拗眼戾睛欺凌伯叔<br />打罵兄弟毁辱親情無有禮義不遵師範<br />父母敎令元不依從兄弟共言故相拗戾<br />出入徃來不啓尊人言行高踈擅意爲事<br />-----♡-----<br /><br />'높을 존尊'자와 '친할 친親'자를 묶어<br />존친尊親이라 하는데 사전에 없는 말이다<br />하나 '높을 존尊'은 스승을 가리키고<br />'친할 친親'은 어버이를 가리킨다<br />'존尊'은 손윗사람을 가리키고<br />'친親'은 가까운 사람을 가리킨다<br />일가一家에서 손윗사람이라면 누굴까 <br />촌수寸數로 따져 위 항렬行列이다 <br />그럼 손아랫사람은 또 누구지<br />으레 촌수로 따져 아래 항렬이 된다<br /><br />아무튼 '존친공어尊親共語'란<br />일가친척 어른들과 이야기를 나눔이다<br />젊을 때는 진보적이던 사람도<br />나이가 들면 자연스레 보수가 된다<br />물론 다 그런 것은 아니나 일반적인 예다<br />세상을 오래오래 살다보면 <br />젊을 때 진취적이던 성향은 무뎌지고<br />모험을 두려워하고 현실과 손을 잡는다<br />주니어와 시니어가 말이 통하지 않는 것도<br />바로 이러한 세대 차이에서 비롯된다<br /><br />'높을 존尊'자는 '술병 준'이라고 하듯<br />두 손寸으로 술잔酋을 받쳐 든 모습이다<br />'술잔酋'은 '우두머리 추酋'자며<br />아프리카의 족장族長 '추장 추酋'자다<br />한 종족의 대표자를 추장이라고 하는데<br />종족제tribalism의 주석主席이다<br />대체로 술병이나 담뱃대를 들고 있는데<br />거기서 따온 글자가 '추장 추酋'자다<br />따라서 한자에 '추酋'자가 들어있다는 것은<br />중국에도 추장제도가 있었다는 얘기다<br /><br />두 손으로 술잔을 받드는 데서<br />존경과 공경의 뜻을 드러낸다고 본다<br />그리고 '친할 친親'자를 보고 있노라면<br />나무木에 오르는 것으로도 모자라<br />다시금 뒤꿈치를 들고 서立서<br />동구 밖에서 오는 아들딸을 바라보見는<br />어버이親 모습을 그린 상형문자다<br />물론 '친親'자는 '꼴소리形聲문자'지만 <br />어디 아들딸이 올 때만 그러할까<br /><br />다녀가는 아들딸을 배웅할 때도<br /><사랑방 손님과 어머니>의 어머니처럼<br />가장 높은 곳까지 올라 발돋움한 채<br />하염없이 바라보는 어버이의 모습이다<br />따라서 '어버이 친親'자에 담긴 뜻은<br />평생 해석해도 그 끝을 다 알 수가 없다<br />이 '존尊'과 '친親'의 세계에는<br />요즘 핵가족 시대에서는 찾아보기 어려운<br />한一 가문家의 소중한 문화가 있고<br />대가족의 삶의 철학이 잘 깃들어 있다<br /><br />'일가친척一家親戚'의 짜임새를<br /><부모은중경>은 '백숙伯叔'으로서<br />일가 중 가장 가까운 분을 직접 들었고<br />간접적으로는 '앙강慃降'을 들고 있지만<br />어른신慃과 젊은이降들 세계를 <br />제대로 잘 표현하고 있는지 모르겠다<br />한 가문이 '앙강'에 다 담길 수가 있을까<br />고집慃에는 늙은翁 마음忄이 드러나고<br />어깃장降에는 젊음夅이 가파르게阝보인다<br /><br />이게 도대체 어느 나라 언어일까<br />말씀을 기록한 문자반야를 놓고<br />장난하는 거 아니냐 할 수도 있겠으나<br />인간의 생각은 말에 들어 있고<br />말에 담긴 뜻은 문자로 표기할 수 있다<br />어떤 상황에 어떤 문자를 썼느냐에 따라<br />드러내고자 하는 생각의 세계가<br />고스란히 문자에 담겼다는 것이다<br />따라서 언어와 문자를 제대로 분석하면<br />글 읽는 재미를 쏠쏠히 느낄 수 있다<br /><br />어깃장慃降이 왜 나올까<br />서로 다른 세대가 대화를 하다 보면<br />생각하지 않았던 데서 불협화음이 생긴다<br />대체적으로는 정치적 성향이지만<br />어떤 경우는 평범한 삶 속에서<br />돈과 재산 문제를 비롯하여<br />문화와 예절과 종교, 철학 따위가<br />삶의 세대를 완벽하게 갈라놓을 수 있다<br />세대는 제너레이션generation이다<br />세대란 우리말보다 속도감이 느껴진다<br />부모와 자녀 사이를 보통 한 세대라 한다<br /><br />'세대'의 '세世'가 '인간 세世'자인데<br />보통은 '서른 삽卅'자의 변형으로 본다<br />또는 '스물 입廿'자에 'ㄴ'자로 꺾은<br />'열 십乚'자를 왼쪽에 덧붙이는 것으로서<br />몇 가지 '서른世/丗/㔺' 모습으로 표기한다<br />아무튼 '세世'자에서 '세대'가 탄생한다 <br />보통 예전에는 30년을 한 세대로 쳤으나<br />요즘은 세대의 전환 속도가 빨라졌다<br />그 시작이 그다지 오래되지 않았다<br />1960년대를 넘어서면서부터<br />세대 전환 속도가 눈 비비고 볼만하다<br /><br />그렇게 해서 지금까지 60년 동안<br />바뀐 시대의 느낌은 실로 상상초월이다<br />우리나라 역사가 시작된 이래<br />1950년대 말까지의 제너레이션과<br />그로부터 다시 오늘날까지의<br />제너레이션을 함께 놓고 비교한다면<br />후자 쪽 발달이 훨씬 찬란하다<br />안방에서 요강尿綱이 빠져나가고<br />급기야 화장실이 침실 옆으로 들어오면서<br />삶의 질은 상상을 초월하게 달라졌다<br /><br />앞에서도 여러 차례 얘기했지만<br />어느 엄마가 마른자리에 아기를 뉘고<br />아기 똥오줌으로 축축하게 젖은<br />그런 자리만을 찾아 눕느냐는 것이다<br />내 어렸을 때만 해도 흔한 일이었다<br />대개 모든 엄마들이 다 그랬다<br />하나 지금은 눈 씻고 봐도 볼 수가 없다<br />앞으로 '4차 산업사회'와 함께<br />'5G 시대'로 이어지면 상상 초월이다<br />일가친척 어른들과 오가는 대화에서도<br />세대 차이를 느끼는 일은 당연하다<br /><br />'백숙伯叔'은 백부 숙부의 이니셜로<br />큰아버지伯와 작은아버지叔를 가리킨다<br />작은아버지 또는 아저씨/아재비叔는<br />'친척 척戚'자에도 버젓이尗 들어 있는데<br />감싸고丿보호戈해야 할 이들戚이다<br />경전에서는 단순히 큰아버지伯와 함께<br />작은아버지叔만을 말씀하고 있으나<br />나는 여기에 두 부류를 더 집어넣었다<br />곧 고모姑母와 이모姨母다<br />외숙外叔까지 집어넣더라도 문제가 없다<br /><br />사람에게서 가장 값진 것과<br />가장 값싼 것을 짚으라면 무엇이 될까<br />값싼 게 무시와 질시, 갑질이라면<br />가장 값진 것은 관심과 친절, 사랑이다<br />그런데 케케묵은 얘기나 하고<br />시대에 한참이나 뒤떨어진다 하여<br />어깃장을 부리고 곁눈질로 흘겨보고<br />어른들에게 험상궂은 모습을 보인다면<br />설마 그렇게까지야 하겠느냐 하겠지만<br />사실이라면 보통 일이 아니다<br /><br />게다가 멀고 또는 가까운 친척들을 <br />속이거나 능멸해서는 안 된다<br />이른바 세대 차이라고 하는 것이<br />이 경전이 설해지던 때로 거슬러 오르면<br />그 당시에는 그럴 수 있었기에<br />세대 차이를 그다지 느끼지 못했으므로<br />자녀가 부모나 친척들에게 대들면<br />다들 황당하고 걱정이 앞섰을 것이다<br />윗사람에게 바른말을 할 때일수록<br />예나 이제나 정중하고 반듯해야 한다<br /><br />세월이 흐르고 제너레이션이 바뀌어도<br />절대 바뀔 수 없는 예절이 있다<br />예절의 방식을 두고 하는 게 아니다<br />예의를 갖추려는 정중한 마음가짐과<br />겸손과 하심이 중요하다<br />예전에는 큰절을 올렸으나<br />지금은 큰절 대신 반절만 할 수 있다<br />그러나 예를 지니려는 정중함과<br />겸손한 마음가짐만큼은<br />시대를 뛰어넘어 한결같아야 한다<br />오늘날 <부모은중경>은 이를 요구한다<br /><br />-----♡-----<br />공지합니다<br />매주 토요일 6시~8시 40분<br />종로 3가 대각사 1층 용성선원에서<br />파자로 배우는 천자문 강의가 있습니다.<br />매우 유익한 시간이 될 것입니다.<br />그리고 12/29, 01/05, 01/12<br />3주간은 '겨울방학'입니다<br />-----♡-----<br />사진/동봉<br />손은 빈두로존자 손인데 발의 주인공은?<br />-----♡-----<br /><br /><br />12/15/2018<br />종로 대각사 봉환재에서<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cafeattach/18FJM/5556c55df4b4a46e39af5d753cc5236494bcb25f' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cafeattach/18FJM/57f3c459411c9fe59b6d145c459c5cb2409de45c' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cafeattach/18FJM/b21a2cafc35e14936c2f0f0bd2ccf6ff6e29eaea' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cafeattach/18FJM/b457190d1a0c2ca30829ab2160ed89e6d47ec572' class="txc-image" /></p>
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