지혜의 근본이신 하나님 / 윤삼중 목사

[천성교회]

지혜의 근본이신 하나님

                                                        성경본문: 잠9:7-12절

솔로몬은 우리가 가지고 싶어하는 모든 것을 누렸던 사람입니다. 그는 엄청난 부자였고, 또한 지혜의 왕이었습니다. 이 세상에서 솔로몬보다 똑똑한 사람은 아무도 없었습니다. 얼마나 많은 것을 연구하고 공부했는지 솔로몬의 지혜는 전 세계로 퍼져나갔고, 각 나라에서 유명한 자들이 찾아 올 정도로 대단하였습니다. 그런 솔로몬이 사람이 살면서 가장 필요한 것이 무엇인지를 알기 위해 한 평생 고민하다가 그의 마지막 결론은 "여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다" 라고 내렸습니다. 여호와를 경외하는 것은 이 땅의 문제뿐만 아니라 영생의 문제까지도 해결해 줍니다. 그러나 오늘날에도 미련하고 어리석은 사람들은 이러한 지혜의 말씀을 무시합니다.

우리는 시가서 욥기, 잠언, 전도서가 갖고 있는 사상적 공통분모는 ‘여호와 경외 사상’입니다. 이 세 권의 책에서 강조하는 핵심은 모두 “여호와를 경외하는 것”에 집중하고 있습니다. 잠언은 여호와 경외하는 신앙을 인식론적 관점에서 풀어내고 있으며, 전도서는 존재론적 관점에서, 욥기는 신론적 관점에서 각각 접근하고 있습니다. 잠언에 나타난 여호와 경외하는 신앙은 총 31장으로 구성되어 있으며, 세 부분으로 나누어집니다. 첫째, 1~9장은 잠언 전체의 서론으로 솔로몬이 아들을 훈육하는 내용을 담고 있으며 ‘지혜를 반드시 얻으라’는 교훈을 하고 있습니다. 둘째, 10~29장은 잠언의 본론 부분인데 지혜와 결혼하라고 강조하고 있습니다. 30-31장은 지혜를 얻는 자의 복을 “현숙한 여인”를 등장시켜 집중적으로 다루고 있습니다.

여기서 ‘지혜’로 번역된 히브리어는 ‘호크마’라는 여성형 명사인데, 여성형이기에 자연스럽게 문맥의 발전과정을 통해 한 사람의 여성으로 의인화되어 기록하고 있습니다. 결국 아들에게 지혜를 얻으라는 솔로몬의 교훈은 궁극적으로 ‘지혜라는 여인과 결혼하라’는 남녀관계의 메타포로 발전시키고 있습니다. 어느 시대를 막론하고 ‘여호와를 경외함이 지혜의 근본이다’(잠9:10)라는 말씀은 명언입니다. 여기서 ‘근본’으로 번역된 히브리어는 ‘테힐라’라는 단어인데 ‘시작이다, 출발점이 된다’는 것을 의미합니다. 따라서 ‘여호와를 경외하는 신앙이 지혜를 찾아내는 출발점이 된다는 것입니다. 음녀와 우매는 우리가 지혜를 찾아내도록 그냥 내버려두지 않습니다. 오히려 우리를 유혹하여 음녀와 우매를 지혜로 착각하도록 만들려고 합니다. 그렇기에 지혜를 얻어 참 지혜로운 인생이 되기 위해서는 지혜 자체를 찾으려 하지 말고 여호와를 경외하는 신앙을 가지려고 해야 합니다. 우리가 여호와를 경외하려 할 때 참된 지혜를 얻을 수 있게 되는 것입니다.

솔로몬은 전쟁을 해본 적이 별로 없습니다. 그는 지혜 하나로 전 세계를 다스렸습니다. 싸우지 않고 이긴 것입니다. 다윗은 전쟁을 해서 이기고 승리했으나 솔로몬은 싸우지도 않고 이긴 것입니다. 지혜는 참 귀한 것입니다. 요셉은 하나님의 이 지혜로 애굽의 총리가 되어 죽을 때까지 애굽과 전 세계를 다스립니다. 7년 기근을 요셉 한 사람으로 인해 수많은 사람이 죽지 않고 산 것입니다. 요셉은 꿈 해몽의 지혜 하나로 출세한 인물입니다. 이것을 통해서 자신, 가족, 민족, 애굽이 7년간 기근으로 고생할 때 잘 먹고 전 세계가 기근으로 고생할 때 애굽의 모은 곡식으로 살았던 것입니다. 이것은 하나님을 경외하는 신앙에서 나온 지혜입니다. 요셉은 하나님을 잘 믿는 거룩한 사람이었습니다. 누가 보든지 보지 않든지, 보디발의 아내가 유혹을 해도 하나님 앞에서 죄악을 지을 수 없다고 뿌리쳤으며 억울하게 감옥에 갔습니다. 그리고 형들에 의해 노예로 팔려갔으면서도 원망하지 않고 하나님을 신뢰하며 살았습니다. 하나님께서 애굽으로 보낸 이유는 뜻이 있다고 생각했던 것입니다. 그는 언제나 하나님을 경외하며, 하나님의 이름을 높이는데 초점을 맞추고 그 상황속에서 최선을 다하며, 성실하게 살았습니다. 그는 보디발의 집의 노예로 있을 때나 감옥의 죄수로 있을 때에 항상 하나님을 경외하며, 하나님께 기도하며 지혜를 구하였습니다. 그는 하나님이 바로 지혜를 주시는 자로 알고 있었습니다. 하나님을 경외할 때 지혜를 얻는다는 사실을 확신하고 있었습니다. 우리에게 날마다 정금보다 귀한 지혜를 주시는 분은 누구이십니까? 또한 우리가 그 지혜를 얻으려면 어떻게 해야 합니까?

1. 여호와를 경외하는 것이 지혜의 출발입니다.

옛날에는 “지혜” 라고 하는 말은 그 뜻의 범위가 지금보다는 매우 넓게 사용되었습니다. 모든 존재 곧 자연과 인생을 이해하고 설명하며 옳은 생활에 대한 노력의 총칭 곧 종교적, 철학적, 윤리적, 과학적 모든 지식의 총칭을 “지혜”라고 하는 말로 표현하고 있습니다. 지금도 유럽이나 아메리카 대학에서 최고 학위를 줄 때에는 어떠한 방면의 학문을 연구하였든지 흔히 철학박사의 학위를 줍니다. 그 철학이라고 하는 말의 근본 뜻은 지혜를 사랑한다고 하는 말입니다. 이런 의미에서 아직까지 지혜라고 하는 말은 학계에서는 고전적 의미로 사용하는 것이 사실입니다. 그런데 솔로몬은 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본이다는 놀라운 선포를 하고 있습니다. 여호와를 경외하는 것이 세상에서 잘 살아갈 수 있는 하나님의 방법이라는 가르침입니다.

그렇다면 “여호와를 경외한다”는 말이 무엇입니까? 1)하나님을 신뢰하고 인정하는 것을 의미합니다. 잠3:5-6절에 보면 “너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라” 2)악을 미워하는 것이 여호와를 경외하는 것입니다. 잠8:13절에 보면 “여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라 나는 교만과 거만과 악한 행실과 패역한 입을 미워하느니라” 3)여호와 하나님을 감추어진 보배를 찾는 것 같이 간절하게 찾는 것을 의미합니다. 잠2:4-5절에 보면 “은을 구하는 것 같이 그것을 구하며, 감추어진 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리라” 여기서 “여호와를 경외하는 사람”은 하나님을 전적으로 의지하고 신뢰하는 사람입니다. 사무엘이 제시한 축복과 저주의 기준은 마음을 다하여 하나님께 헌신했는지, 하나님의 명령에 순종했는지, 하나님의 이끄시는 대로 따를 만반의 준비가 되었는지에 관한 것이었습니다. 사무엘은 불가능을 가능하게 하시는 하나님, 놀라운 기적 같은 역사를 이루시는 방법은 하나님을 경외하며, 그의 말씀에 순종하는 것에 달려 있다고 증언하고 있습니다. 어느 시대를 막론하고 하나님의 백성들은 하나님의 뜻을 따라 살아야 하며, 하나님을 경외하며 살아야 합니다. 하나님을 경외하는 것이 승리의 원동력이며, 형통한 인생이 될 수 있는 길잡이가 됩니다. 우리가 하나님이 주시는 지혜를 가지고 있으면 세상 돌아가는 이치를 잘 알 수가 있습니다. 경영의 능력을 갖게 됩니다. 교회에도 지혜로운 한 사람만 있으면 수많은 영혼이 살게 됩니다. 그 지혜는 하나님을 경외하는데에서 나옵니다. 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본입니다.

성경에서 말하는 지혜가 무엇입니까? “지혜”라는 말은 히브리어 원어로 "레브쇼메아" 라는 단어인데 그 뜻은 "듣는 마음"이라는 것입니다. 여기서 “듣는 마음”이 지혜로운 마음이라는 것입니다. 다시 말하면 지혜는 하나님의 말씀을 듣고 순종하는 것이며 또한 사람의 말을 잘 듣고 헤아려 분별하며, 사랑으로 품을 수 있는 마음입니다. 그래서 듣는 마음이 지혜로운 마음입니다. 하나님을 경외할 때 그분의 말씀을 들을 수 있고 듣고 깨달아 아는 마음이 지혜로운 사람의 마음입니다.

하나님을 경외하는 것은 지혜의 근본이니라. 혹은 지식의 근본이니라 할 때에 그 “근본”이 무엇입니까? 우리가 그 근본이 무엇을 의미하는지, 무엇을 강조하는지를 분명히 깨달을 필요가 있습니다. 본래 히브리 원어에 “레쉬드” 라고 하는 말인데 주석 자들의 해석에 의하면 이 말은 “시작” 혹은 “첫 단계”라는 의미입니다. 그렇게 말하면 하나님을 경외하는 것은 모든 지식의 시작이니라 하는 말이 됩니다. 사실 모든 영어 성경은 제가 찾아보는 대로 다 이것을 시작이라는 말로 번역했습니다. 즉 시작(Beginning)이라는 말로 기록했습니다. 이 말은 기초 혹은 근본이 된다고 하는 뜻이 내포되었다고 합니다. 그리해서 우리 한국 성경을 번역할 때에는 우리 한국 사람들의 생각에 들어오기 쉽게 하기 위해서 근본이라고 하는 말로 번역한 것입니다. 하나님을 경외하는 것은 종교적, 철학적, 윤리적, 과학적 모든 지식의 근본입니다. 지식을 배우는데 무엇부터 먼저 배워야 합니까? 무엇보다도 지식의 시작이 되는 하나님을 경외하는 도를 먼저 배워야 합니다. 이 교훈은 신구약 전체가 역시 강조해서 주시는 교훈입니다. 신명기 6장 4절을 보면『이스라엘아 들으라. 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와 시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라.』예수님께서는 이 말씀이야말로 크고 첫째 되는 계명으로 먼저 우리가 순종할 말씀이라고 가르쳐 주었습니다. 하나님을 경외하는 도는 모든 지식의 시작이 됨으로 먼저 하나님을 경외하는 것부터 가르쳐 주어야 합니다. 산상보훈 에서 주님께서도『너희는 먼저 그 나라와 그의 의를 구하라』하고 역시 같은 뜻의 말씀을 하셨습니다.

2. 거룩하신 하나님을 알아가는 것이 명철입니다.

솔로몬은 거룩하신 자를 아는 것이 명철이라고 고백하고 있는데 여기서 “명철”이라는 말이 무슨 뜻입니까? 국어 사전에 보면 명철이라는 말은 “총명하고 사리에 밝다” 라는 의미입니다. 성경에서 명철이라는 말은 하나님의 말씀, 그의 뜻을 밝히 아는 것을 의미합니다. 여기서 “명철”은 사람의 지식이나 슬기로움을 강조하는 것이 아니라 하나님께서 주신 말씀이 총명하고 밝은 것입니다. 즉 성령이 하시는 예수님의 말씀만이 생명의 빛이며, 우리를 총명하게 하며, 이 시대를 밝게 분별할 수 있는 능력을 있게 합니다. 성경에서 “명철”은 하나님이 누구신지를 알아가는 과정이며, 하나님과 깊은 교제를 나누는 것을 의미합니다. 인간은 거룩하신 하나님을 아는만큼 믿음이 성장할 뿐만 아니라 나의 신분과 위치를 새롭게 발견하게 됩니다. 그러므로 명철한 자가 되려고 하면 거룩하신 하나님을 알아가는데 인생의 초점을 두어야 합니다. 우리가 하나님을 아는데 우선순위를 두고 살아가는 자가 인생 승리자가 될 것입니다. 하나님의 말씀을 거역하는 사람이라면 누가 그를 지혜 있는 사람이라고 하겠습니까? 미련한 자요, 어리석은 사람입니다. 하나님이 없다고 말하는 자는 어리석은 자요, 미물의 짐승만도 못한 타락한 자입니다. 성경은 하나님을 아는 것이 지식의 근본이요, 하나님을 인정하고 그 분을 알아가는 것이 명철한 자라고 규정하고 있습니다. 여기서 하나님을 아는 지식은 하나님이 누구라는 것을 어느 책에서 보거나 다른 사람으로부터 들어 아는 것, 하나님에 관한 지식을 달달 외우고 있는 것, 그것은 하나님을 아는 것이 아닙니다. 하나님을 단순히 지식으로 아는 것이 아니라 하나님을 직접 체험하고, 인격적으로 만나고, 하나님과 깊은 교제를 통한 살아 있는 지식을 말합니다. 우리는 믿음으로 하나님을 알아야 합니다. 성령님으로, 말씀을 통하여 더욱 깊은 교제를 통하여 영생을 누려야 합니다. 창조주 하나님이 나의 마음속에 살고 계심을 알고, 인정하고, 신뢰하는 것이 진정한 명철입니다.

여호와를 경외하는 것이 왜 모든 지식의 기초가 됩니까? 하나님을 바로 알아야 인간을 바로 알게 될 뿐만 아니라 부모님에게 효도하게 됩니다. 그 뿐 아니라 하나님을 바로 알아야 자연도 바로 압니다. 하나님을 모르는 사람들은 위대한 사람을 한 신으로 본 것처럼 대체로 자연계도 신으로 보았습니다. 다시 말하면 범신론적 관점에서 자연을 보았을 때 일월성신이 다 신인 줄 알았습니다. 그래서 해도 숭배하고 달고 숭배하고 나무도 숭배하고 돌도 숭배했습니다. 이렇게 모든 자연계를 한 신으로 보게 될 때에 그 가운데서 과학이 발전할 수 없는 것입니다. 우리가 창조주 하나님을 바로 알 때에, 이 자연계는 하나님께서 지으신 피조물이라고 하는 것을 알게 되고, 이 피조물은 단순히 물질뿐이라고 하는 것을 분명히 깨닫게 됩니다. 이렇게 될때부터 자연과학이 발전되기 시작하는 것입니다.

하나님을 바로 아는 것이 다른 모든 지식의 기초가 된다는 말이 무엇입니까? 우리가 하나님을 바로 알아야 내 자신을 바로 알 수 있고, 우리 인간을 둘러싸고 있는 자연계도 바로 알 수 있다고 하는 뜻입니다. 우리가 하나님은 한 분뿐이시고, 창조자이시라는 것을 똑바로 알아야 나 자신을 바로 알 수 있습니다. 인간의 사상사를 보면, 인간을 너무 높이 보아서 인간을 신으로 본 사람들이 많습니다. 이것은 소위 황제숭배 사상으로 발전하게 되었습니다. 반면에 참 하나님을 알지 못하는 사람은 인간을 너무 낮게 보게 됩니다. 인간을 유물론적 관점에서 볼 때에 인간의 영혼의 존재는 자연히 없어집니다. 결국 인간은 물질로 된 육체뿐입니다. 이렇게 보게 될 때에 인간이나 짐승은 별 차이가 없습니다. 그래서 인간은 조금 더 진화된 동물이라고 밖에 보지 않습니다. 다시말하면 사람은 일종의 동물인즉 동물로 취급해도 괜찮다고 생각합니다. 인간은 짐승에 불과한 존재이기 때문에 소유물로 보거나 자기 마음대로 할 수 있다고 생각합니다. 여기에서 모든 독재사상과 전체주의 사상이 일어나게 되는 것입니다. 참 하나님을 알지 못하는 사람들은 인간을 이렇게 바로 알지를 못하기 때문에 모든 험악한 윤리사상과 사회제도가 일어나게 되고, 그 결과 처참한 학살과 숙청과 피에 물들인 사회를 조성하게 되는 것입니다.

인간이 세상의 지식이 많아진다고 평안하고 행복해집니까? 그렇지 않습니다. 인간적인 지식이 많아진다고 불안과 공포가 없어지는 것은 아닙니다. 우리가 항상 기억할 것이 있습니다. 과학적 지식 자체는 인간을 선하게는 못합니다. 과학적 지식과 기술은 불같아서 바로 쓰면 유익하지만 잘못 쓰면 인류에게 큰 참화를 가져올 수 있는 것입니다. 왜 하나님을 경외하는 지식이 제일 중요한 지식입니까? 이것만이 과학적 지식을 바로 쓸 수 있는 사람을 만드는 까닭입니다. 모든 지식을 바로 쓸 수 있게 하는 지식이 곧 하나님을 경외하는 지식입니다. 하나님을 경외하는 도가 가장 중요한 지식이라고 하는 것을 우리가 알아야 합니다. 이 지식의 기초 위에 모든 다른 지식의 전당을 세워야 되는 것입니다. 정치, 경제, 예술, 문리, 과학, 화학 각 방면의 지식을 배워야 합니다. 그때에 그 모든 지식이 나와 이웃과 만물을 살리는 지식이 될 것입니다. 또한 학문의 전당을 여호와를 경외하는 도 위에 튼튼한 신앙의 기초 위에 지을 때에만 현대문명도 유지되겠고, 우리 개인과 사회도 무너지지 않을 것입니다. 호세아 선지자는 “내 백성이 하나님을 아는 지식이 없으므로 망하는도다”(호4:6)라고 탄식하면서, 이스라엘 백성들이 하나님을 아는 지식을 회복해야 한다고 촉구하였습니다.

3. 네가 만일 지혜를 얻으면 그 지혜가 범사에 네게 큰 유익이 될 것입니다.

우리에게 그 지혜를 얻으면 어느 정도로 가치가 있고, 유익을 줍니까? 1)그 지혜는 정금을 얻은 것보다 더 낫습니다. 잠8:18-19절에 보면 “부귀가 내게 있고, 장구한 재물과 공의도 그러하니라 내 열매는 금이나 정금보다 나으며, 내 소득은 순은보다 나으니라”(잠3:14) 2)세상과 악을 이길 수 있는 큰 지식과 능력을 얻게 됩니다. 하나님의 지혜를 얻는 솔로몬이 큰 부자가 되고, 권세와 능력있는 자가 됩니다. 대하1:15절에 보면 “왕이 예루살렘에서 은금을 돌 같이 흔하게 하고 백향목을 평지의 뽕나무 같이 많게 하였더라” 3)그 지혜를 얻는 자는 세상의 모든 것과 비교할 수 없을 정도로 가치가 있습니다. 잠3:15절에 보면 “지혜는 진주보다 귀하니, 네가 사모하는 모든 것으로도 이에 비교할 수 없도다” 4)우리에게 영원한 생명을 줍니다. 잠언3:18절을 보면 “지혜는 그 얻은 자에게 생명나무라 지혜를 가진 자는 복되도다”라고 말씀합니다. 5)그 지혜를 얻을 때에 장구한 날을 보장받게 될 것입니다. 11절에 보면 “나 지혜로 말미암아 네 날이 많아질 것이요 네 생명의 해가 네게 더하리라” 6)천하보다 귀한 생명을 얻고, 여호와께 은총을 받을 것입니다. 잠8:35절에 보면 “대저 나를 얻는 자는 생명을 얻고 여호와께 은총을 얻을 것임이니라” 그 지혜가 하나님을 아는 지혜입니다. 오늘의 말씀 속에는 지혜를 의인화해서 지혜를 우리에게 가르쳐 주시고 있습니다. 이 지혜의 소리는 창세 이전에! 땅이 혼돈하고 공허하며, 흑암이 깊음 위에 있을 때에 그때부터 들려 오는 말씀입니다. 태초에 말씀이 있었는데 그 말씀이 하나님과 함께 계셨듯이 태초에 이 지혜도 하나님과 함께 있었습니다. 우리 예수님을 본 사람들은 하나님을 보았듯이 이 지혜를 받은 사람들은 이미 하나님을 본 사람들입니다.

우리가 이렇게 귀한 지혜를 얻는 방법이 무엇입니까? ①지혜를 사랑해야 합니다. 17절에 보면 "나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라"라고 했습니다. ②간절히 찾아야 합니다. 이 지혜는 다 하나님께 속하여 있다고 욥기12:13절에 기록하고 있습니다. “지혜와 권능이 하나님께 있고, 계략과 명철도 그에게 속하였나니” ③하나님께 간구해야 합니다. 약1:5절에 보면 “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라” 야고보 사도는 누구든지 지혜가 부족하거든 하나님을 믿고 하나님께 구하라고 말씀합니다. 그리하면 주께서 후히 주신다고 약속하고 있습니다. 그러므로 우리가 평생토록 구하고 찾고 얻어야 할 것은 하나님으로부터 나오는 지혜입니다. 이 지혜를 가지고 자는 이 세상의 그 어떤 것으로도 얻어 낼 수 있는 귀중한 것을 소유한 자입니다. 그리고 참된 안식과 평강을 누리게 하시며, 진정한 기쁨과 영원한 생명을 얻게 됩니다. 장구한 보화를 간직할 수 있고 천국의 길로 갈 수 있습니다.

욥은 지혜가 이 세상의 무엇보다도 소중하다는 사실을 어떤 보석들과도 그 값을 비교할 수 없음을 예를 들어 밝히고 있습니다. 욥28장을 연구해 보면 그 지혜가 깊고 어두운 땅속에 있는 보석보다 더 깊이 숨겨져 있다는 사실입니다(20-22절) 그렇다면 진리를 어떻게 발견할 수 있을까요? 욥은 “하나님만이 지혜가 있는 곳을 아신다”(23절)고 자신 있게 말합니다. 그 하나님은 이 세상의 모든 일들을 알고 계시고, 역사를 움직이고 계시는 전지전능, 무소부재의 하나님이십니다.(24-26절) 그 하나님께서 설명하시는 지혜는 너무도 분명하고 명확합니다. 28절에 보면 “사람에게 말씀하셨도다 보라 주를 경외함이 지혜요, 악을 떠남이 명철이니라” 이 구절을 표준새번역으로 보면 “나 여호와를 두려운 마음으로 섬기는 것이 참 지혜요, 악에서 떠나는 것이 진정한 깨달음이다” 우리는 그 하나님을 올바르게 알고 섬길 때 하나님께서 주시는 지혜를 얻을 수 있습니다. 욥은 고백하기를 “오직 그분만이 땅 끝까지 살피실 수 있으며, 하늘 아래에 있는 모든 것을 보실 수 있나이다”(24절) 우리는 하나님께서 어떤 시간적·공간적 제약도 받지 않으시는 분이라는 사실을 잘 알고 있습니다. 하나님께서는 자신의 창조 세계에 대한 모든 것을 다 알고 계십니다. 그것은 마치 어떤 기계를 설계한 사람이 그 기계의 구조와 작동 원리를 가장 잘 알고 있는 것과도 같습니다. 그 하나님은 단순히 지켜보기만 하지 않으시고, 아주 세밀하게 자연과 역사와 인간의 모든 일들을 주관하십니다. 하나님께서 언제, 어디서나 우리와 함께 계시다는 사실과 그 하나님께서 우리 마음 깊은 곳까지 알고 계신 분이라는 사실만 계속적으로 고백할 수 있어도 우리의 생각과 삶의 질은 근본적으로 바뀌게 될 것입니다.