스크랩 천부경의 바른 이해(말천부, 숫자천부, 81자천부)

[아나사마]

출처 한배달

http://cafe.daum.net/hanbaedal/7maX/110

천부경이라고 하면 81자 서글 천부경만 생각하는 사람들이 많다. 그러나 말 천부경도 있고, 전자 천부경도 있으며, 말과 글자가 아닌 마음과 에너지와 행동으로 설천한 천부경 가르침이 있었다는 것을 알아야 천부경을 제대로 아는 것이 된다. 2015.1.1 제2회 세계천부경 큰잔치 팜플렛 중의 천부경 이해 관련 내용을 소개한다.

▣ 천부경의 연원

“천부경은 천제환인이 다스린 환국으로부터 말로 전해진 글이다. 환웅대성존 천강 후 신지 혁덕에게 명해 녹도문으로 적게 했고, 고운 최치원이 또한 일찍이 신지 전자로 된 고비를 보고 다시 서첩(서글 81자)을 만들어서 세상에 전한 것이다.” 〈 「태백일사」 소도경전본훈〉

따라서 천부경의 원본은 글이 없던 시절에 말로 전해진 ‘말 천부경’이고, 녹도문 내지 신지 전자(篆字)로 적은 전자 천부경(신영변지의 16자로 보기도 함)이 되었다가, 최치원이 이를 당시 사람들이 알아볼 수 있도록 81자의 서글(한자)로 풀이(更復作帖)한 것이 ‘서글 천부경’이다.

구길수 등이 하나, 둘, 셋～열까지의 우리 셈말이 원본 천부경인 말 천부경이라 주장하나 아직 학설이 정립되지 않았으며, 서글 천부경에 대한 해석에도 아직 모두가 인정하는 정설은 없다.

81자 서글 천부경

 ▣ 천부경의 큰 의미는 하나됨

‘天符經(천부경)’이라는 서글(한자)에는 ‘하늘의 이치를 땅에서도 이루어지도록 실천하라는 가르침’이라는 의미가 담겨 있다. 하늘에서는 수많은 별과 은하수들이 한 치의 어그러짐도 없이 ‘하나 되어’ 돌아가고 있다. 이것이 바로 요약된 ‘하늘의 이치’요 천부경의 큰 의미다.

“환웅천왕께옵서 개천하시고, 무리를 거두심에 전을 세워 계를 지키게 하고, 천경과 신고로 교화하셨다.…46년(서기전 1846) 3월에 산의 남쪽에서 술과 음식을 갖추어 삼신에게 제사 올리고, 그날 밤 특별히 널리 술을 하사하시어 여러 사람들과 더불어 술잔을 돌려가며 술을 마시면서 여러 가지 재주들을 관람하셨다. 이 자리가 끝나자 마침내 누각에 오르셔서 천부경에 대해서 논하시고 삼일신고를 강연하셨다.” 〈「단군세기」 11세 단군〉

환웅(桓雄)이 천평(天坪)에 이르러 천부경(天符經)을 설교하시니, 사방 사람들이 구름같이 모여들어 듣는 자가 많았다. <단기고사>

전해저 오는 말 천부경, 전자 천부경, 서글 천부경 어느 것 하나도 아직 구체적으로 모두가 인정하는 통일된 해석은 없고 상호관계에 대한 연구도 없다.

그러나 마을사회에서 고을나라로 사회조직이 확대되고 있던 당시의 상황에서 환웅이 백성 교화에 사용했고, 제사 지내고 단합의 수단인 술을 나누어 마신 후 강론을 했다면 큰 의미는 하늘의 이치대로 ‘서로 싸우지 말고 한 덩어리로 어우러져’ 살아야 한다는 ‘하나됨’, 즉 집단생활에 필수적인 화합을 강조한 가르침이라는 데는 큰 이견이 없다.

▣ 천부경 속 숫자의 우리말 의미

서글 천부경에 대해 모두가 인정할 해석이 나오지 않고 있는 이유는 아직도 해석의 실마리를 제대로 찾지 못한 때문으로 보인다. 서글 천부경 81자 중 31자가 1～10까지의 숫자(數)이고, 그 숫자의 우리 셈말인 하나, 둘, 셋～열이 말 천부경이라고 볼 경우, 우리 셈말의 우리말 의미를 찾으면 모든 천부경의 해석과 상호관계가 밝혀질 수 있을 것이다. 그러나 아직은 이 숫자의 우리말 의미가 완벽하게 찾아지지 않았다.

더 많은 연구를 위해 12월 4일 사)한배달에서 개최된 ‘천부경 속 숫자의 우리말 의미’ 토론회에서 나온 주요 내용을 요약 소개한다.

구분	구길수	김현배	김용성	김용연	강우종
하나(一)	한, 햇빛, 정신	참나	하늘, 절대자	우주	한나, 혼자
둘(二)	땅=달, 육체, 두르다	두르다 몸을 만들다	두르다	땅	둘, 둘이서
셋, 서이 (三)	서다, 사내	세우다, 살다	섞다 섞이다	사람	석, 삶
넷, 너이 (四)	눕다, 너, 여자	눕다, 죽다	넉넉해지다	생명	넉, 死
다섯(五)	다=땅에 세우다	다시 서다, 윤회	다 서다, 짜임새 갖추다	육체	다사, 悟
여섯, 어슷 (六)	엇, 어미, 번성	어울려 서다	이어서 물질결합	인간세상	새로운 자유
일곱, 일구부(七)	구부려 일하다	일구어 보다	얼을 곱하다 영혼 결합	마음	七行星 눈뜨고
여덟(八)	열매	열고 들어보다	얻을, 잉태	인생, 부부	八道星 듣고
아홉(九)	아비=남자, 씨족	참나를 하늘로 보다	알 업다 유전자 완성	죽음	해탈, 구하고
열(十)	열다	열다, 어울리다	열다, 분열, 열고 나가다	전부, 일체	열매, 십, 완성체

▣ 천부경의 전래

 “고려 때 목은 이색과 휴애 범세동 두 선생이 모두 천부경 주해를 지었다고는 하나 지금은 구해볼 수 없다. 지금 시속이 비록 한 글자라도 정주의 설에 맞지 않으면 고슴도치의 털처럼 뭇 화살이 쏟아질 정도로 유생들의 공격이 사나우니 천부경과 삼일신고의 가르침을 전하고자 하나 어찌 쉬이 논할 수 있겠는가.”〈 「태백일사」 소도경전본훈〉

이처럼 최치원이 갱부작첩한 81자의 서글 천부경도 유학이 지배적 학문이 되면서 점차 우리 것을 가벼이 여기는 풍조가 확산되어 지도층 문화와 공식 기록에서 사라졌다가, 1911년 계연수가 『환단고기』를 편찬하면서 「태백일사」 소도경전본훈에 포함시켰고, 1916년 묘향산 석벽에서 최치원의 글을 발견한 후 탁본하여 다음해에 단군교당에 보냄으로써 세상에 다시 알려져 여러 경로로 확산되고 있다.

그런데 현명한 우리 선조들은 아직 글이 만들어지기 전부터 이 가르침을 생활 속에서 쉽게 실천할 수 있도록 생활문화로 만들어 백성들에게 알렸다.

  1. ‘하나, 둘, 셋∼열’이라는 우리 셈말로 만들어 온 백성이 평소에 숫자를 세는 데 사용하게 하였다(말 천부경).

  2. 면서도 남겼고, 단합을 위한 소도제천 후 춤과 노래라고 하는 수단을 통해 단합을 강화했듯이 제사와 잔치라는 화합행사행사에서 함께 춤추고 노래를 부르면서 하나됨을 실천해왔다. 

특히 민족 노래인 아리랑은 하늘[알]과 땅[이]의 원리대로 사람도 함께[랑←너랑 나랑] 어우러져 살아야 한다는 의미를 담고 있다니 그 취지가 더욱 분명해지며, 강강수월래는 노래를 부르면서 손을 잡고 너와 내가 하나임을 몸으로 실펀하게 한다.

  3. 또 ‘자부 선생은 윷놀이를 제정하여 신지혁덕이 적어놓은 천부의 남긴 뜻을 놀이로서 백성들이 생활 속에 실천하게 했다.’ <태백일사 삼한관경본기 마한세가 상>고 하듯 지금도 윷놀이를 통해 온 집안, 마을 사람들이 함께 즐기는 민속놀이로 남아 있으며, 단동치기 10계명(가위바위보, 곤지곤지, 잼잼 등)과 고누놀이, 바둑과 장기 등의 놀이로 만들어 그 가르침을 즐겁게 생활 속에서 실천하도록 만들어놓았다.

  4. 된장은 콩과 소금이라는 재료를 온도와 환경 속에서 서로 어우러져 새로운 하나가 되도록 숙성시키는 윌의 생활문화다. 이런 장과 김치 등의 음식, 빵이라고 하는 하나의 음식으로 식단을 만드는 것과 다르게 국과 밥, 반찬들이 한 덩어리가 되어 식단이 되는 밥상문화를 만들었으니 이 모두가 어울림의 원리를 생활 속에 실천한 천부경 생활문화라고 할 수 있다.

  5. 세종대왕의 훈민정음이 천지인을 상징하는 · ㅡ ㅣ 를 조화시켜서 만든 것이라는 내용은 훈민정음 해례본에 잘 표현되어 있으며, 우리 말의 다양한 생상이나 동태의 표현들은 그런 어울림의 바탕을 갖지 않고서는 나올 수 없으니 말과 글도 천부경 원리에서 나왔음을 알 수 있다.

이렇게 우리 조상들은 어떤 철학적 논리에 앞선 하나됨의 파동을 지닌 천부경의 가르침을 우리의 노래와 춤, 말과 글, 음식, 놀이 등의 생활 문화로 전했고, 이 문화가 이 극단적 양극화를 해결할 수 있는 파동을 담고 있다는 것을 알기 시작한 세계 사람들이 따라 함으로써 한류가 된 것이다. 이처럼 천부경은 한류의 뿌리라고 할 수 있는 것이다. 

※ 제2회 세계 천부경 큰잔치를 치르면서 만들었던 자료들을 모두 종합하여 보완하였습니다.

[knocking]

이런 엉터리가 어떻게 우리역사 바로 알기 안에 있죠?