(시작 기도)
주님,
아쉽지만 월요모임을 3주 동안 방학하기로 했습니다.
한결같이 한 마음이 되어 모이기를 힘쓰는 지체들 서로가 고마울 뿐입니다.
저희를 주님 안에 하나로 묶어 주시니 감사합니다.
다시 한 자리에 모여 말씀 묵상 교제를 하며 기도할 때 하늘의 기쁨이 넘치게 하옵소서.
오는 주일 있을 어린이 여름 성경학교에서 복음생명을 전할 것을 준비하고 있습니다.
이 일을 완수할 때까지 무엇을 하든 이것을 위해 기도합니다.
어린 생명들이 예수님께로 잘 이끌릴 수 있도록
성령님 역사하여 주옵소서.
말씀 앞에 나아갑니다.
십자가 보혈을 의지합니다.
정결한 마음, 정직한 영이 되게 하옵소서.
성령님, 인도하여 주옵소서.
예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.
(본문)
12. 우리는 자기를 칭찬하는 어떤 자와 더불어 감히 짝하며 비교할 수 없노라 그러나 그들이 자기로써 자기를 헤아리고 자기로써 자기를 비교하니 지혜가 없도다
13. 그러나 우리는 분수 이상의 자랑을 하지 않고 오직 하나님이 우리에게 나누어 주신 그 범위의 한계를 따라 하노니 곧 너희에게까지 이른 것이라
14. 우리가 너희에게 미치지 못할 자로서 스스로 지나쳐 나아간 것이 아니요 그리스도의 복음으로 너희에게까지 이른 것이라
15. 우리는 남의 수고를 가지고 분수 이상의 자랑을 하는 것이 아니라 오직 너희 믿음이 자랄수록 우리의 규범을 따라 너희 가운데서 더욱 풍성하여지기를 바라노라
16. 이는 남의 규범으로 이루어 놓은 것으로 자랑하지 아니하고 너희 지역을 넘어 복음을 전하려 함이라
17. 자랑하는 자는 주 안에서 자랑할지니라
18. 옳다 인정함을 받는 자는 자기를 칭찬하는 자가 아니요 오직 주께서 칭찬하시는 자니라
(본문 주해)
12절 : 바울 사도가 고린도 교회를 떠난 후 예루살렘에서 추천장을 가지고 온 자들이 찾아왔다.
그들은 외모를 자랑하는 자들이었다. 자기를 자랑하기 위해서는 남을 깎아 내려야 하므로 바울이 사도답지 않다고 트집을 잡았던 것이다.
이렇게 자기를 칭찬하고 자랑하는 자들의 기준이 바로 ‘자기’로서, 그것을 가지고 비교하고 헤아리니 지혜가 없다는 것이다.
13~14절 : 외모를 따라, 육체를 따라 자랑하는 자들은 자기를 기준으로 자랑한다.
그러나 참된 종은 그 기준이 자기에게 있는 것이 아니라, 오직 하나님께서 자신들에게 나눠주신 분량대로 한다는 것이다. 분량대로 한다는 것은 자신들이 고린도지역에 와서 복음을 전하는 것이 자신의 한계를 넘어서 행한 것이 아니라는 것이다.
바울 사도가 이방인 지역에 복음을 전한 것이 자기의 세력을 확대하거나 과시하기 위한 것이 아니라, 주님께서 주신 한계를 따라 행한 것일 뿐이라는 것이다.
15~16절 : 남들이 이루어 놓은 것을 자기의 공로인양 자랑하지 않겠다는 것이다.
그런데 대적자들은 주제넘게 다른 사람이 수고한 일을 가지고 자랑하고 있다.
고린도 교회는 바울이 심고 아볼로가 물을 주어 하나님이 자라게 하시는 교회인데, 대적자들은 그런 교회에 들어와 신자를 미혹하고 자기들을 따르게 하니 이들이야말로 주제넘게 행동하고 있는 것을 바울은 지적하고 있다.
다만 바울은 고린도 교회 교인들의 믿음이 자라나 사도로서 자신의 활동 범위가 더 넓혀지기를 바란다. 고린도 교회 교인들의 믿음이 자라면, 더 이상 바울이 그들에게 시간과 열정을 쏟지 않아도 된다. 그렇게 되면 바울은 더 많은 지역에 복음을 전할 수 있게 되는 것을 말한다.
바울은 자신의 선교 영역이 더 확장되기를 바라고 있는 것이다.
반면 대적자들은 바울과 그의 동역자들이 고린도에서 이미 이루어 놓은 일을 가지고 자기가 한 것인 양 자랑하고 있는 것이다.
이에 대해 바울은 다른 사람이 수고한 터에서 자랑하는 대적자들을 지적한다.
“우리는 여러분의 지역을 넘어서 복음을 전하려는 것이요, 남들이 자기네 지역에서 이미 이루어 놓은 일을 가지고 자랑하려는 것이 아닙니다.”(16절, 새번역)
17~18절 : ‘주 안에서 자랑한다는 것’은 십자가만을 자랑한다는 뜻이다.
왜냐 하면 십자가 앞에서 자신이 얼마나 불순종하는 인간이며 자기만 자랑하고 자신만을 기준으로 살아가는 존재인지를 드러나게 되기 때문이다. 그러니 자기의 자랑이 있을 수 없다는 것을 알게 되는 것이다.
“참으로 인정받을 사람은 스스로 자기를 내세우는 사람이 아니라 주님께서 내세워 주시는 바로 그 사람입니다.”(18절, 공동번역)
(나의 묵상)
나는 얼마나 스스로를 자랑하고 내세웠는지 모른다.
복음 생명의 언어로 표현하면 자기의가 충만했고, 자기주장의지가 너무도 강한 자였다.
말씀으로 살지 않았으니 이런 것들이 주님 앞에 죄인 줄도 몰랐다.
내 방식으로 생각하지 않고, 내 방식대로 일하지 않는 자들을 보면 답답하기 그지없고, ‘한심하다’며 모조리 판단하였던 것이다.
말씀을 통해 이 죄가 너무 크고 분명하게 보이니 주님의 십자가로 달려가지 않을 수 없다.
‘죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니’(롬5:20)는 말씀은 나를 두고 한 말 같았다.
복음을 알고 생명으로 사는 삶 이후, 무슨 일의 선한 결과를 경험하면, ‘제가 한 것이 아니라, 주님께서 하셨습니다!’ 라고 고백한다.
그렇게 하라고 배웠기 때문에 연습으로 시작한 것이 어느 새 나의 진심이요, 참 고백이 되었다.
그런데 그런 중에도 사람들의 칭찬을 들으면 기분이 업 되고, 아무 반응이 없으면 ‘왜 저렇게 칭찬에 인색할까?’ 하며 주변인에 대해 새로운 판단을 한다.
또 나의 열심으로 다 차려 놓은 밥상인데 누가 슬쩍 숟가락을 얹으면 기분이 언짢다.(사실 그 전부터 누군가가 차리기 시작한 밥상인데 내 시간에 마무리된 것이니....어쩌면 내가 숟가락을 얹어놓고 폼 잡는 자일 수도 있겠다.)
이런 내 밑마음-뿌리 깊은 나의 죄성-을 확인할 때 참으로 갈 길이 멀다는 생각을 하며, 그 작은 틈새를 비집고 들어오는 죄의 세력을 보고는 망연자실할 수밖에 없다.
그러니 잠시라도 주님의 십자가를 떠나 살 수가 없는 것이다.
자랑은 오직 십자가뿐임이 증명이 된다.
주 안에서 자랑하라는 말씀은 나에게는 자랑할 것이 하나도 없다는 것과 그것을 깨닫게 해 주는 십자가만이 참 자랑거리임을 알라는 말씀이다.
그것을 알고 주님의 뜻대로 순종하는 자를 주님께서 칭찬해 주신다는 것이다.
주님의 칭찬은 어떻게 드러날까?
지금 나 스스로가 자신을 내세우지 않으면, 장차 주님께서 보란 듯이 내세워주신다는 것이 아니라, 순종하는 자에게 주시는 기쁨과 평안을 말씀하는 것이라고 나는 생각한다.
자기를 부인하고 십자가를 자랑하는 자, 다만 무익한 종이라고 고백하는 자에게 주시는 주님의 칭찬은 바로 기쁨과 평안이리라.
‘내 자랑’은 늘상 맞닥뜨리는 유혹이기도 하지만 언제나 보혈의 십자가를 의지함으로 그 유혹을 물리친다.
사람들 앞에 나서서 자랑하지 않아도, 사람들의 인정을 받지 못해도 그런 것들과는 비교할 수 없는 주님의 칭찬-기쁨과 평안-을 누리기 때문이다.
(묵상 기도)
주님,
십자가만을 자랑한다는 바울이 참 이해가 되지 않았던 적이 있었습니다.
그러나 이제 그 말씀에 고개를 끄덕이는 자가 되게 하시니 감사합니다.
헛되고 허무한 인간의 자랑과 공적에 마음을 두지 않고
주님의 십자가만을 자랑하는 저의 남은 삶이 되게 하옵소서.
성령님만 의지합니다.
예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.